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夫妻之间的性爱和谐与养生

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第四节 夫妻之间的一性一爱一和谐与养生

传统一性一养生史

从现存的文献资料看,最早提出房室养生学理论的人,当推春秋时期的老子。老子一精一辟地提出了节欲保一精一的房室养生根本观点,这一观点揭示了人一体生命的实质,遂成为几千年来中国房室养生学的理论源泉,后世养生学虽有种种理论、观点和方法,但在惜一精一受气这一点上,都以其为宗旨,不管是医家、道家、还是儒家都不曾违背。

汉代张仲景在《金匮要略》中指出“房室勿令竭乏”,也体现了古代一性一保健的学术思想。其后葛洪还提出了房一事“唯有得其节室之和,可以不损”的论点。唐代孙思邈《千金要方•养一性一序》总结了“五侯之官,美一女兼千;卿士之家,侍妾数百,昼则以醇酒淋其骨髓,夜则房室输其血气,耳听一婬一声,目乐邪色”当是少百岁之人的原因。并说“苟能节室其宜适,抑扬其通塞者,可以增寿”。孙思邈对一性一医学研究的成就,可以说能代表唐代的最高水平,其内容之丰富,论述之科学和一精一辟均是空前的,是我国一性一医学著作中极其宝贵的重要文献。

注意饮食对一性一功能的影响

中医养生学认为,饮食的当与不当对人一体的一性一功能有重要影响。

忌肥甘厚味

这是因为,肥腻之物,易伤脾胃;而脾胃运化失常,可导致一精一气不足,一精一亏血少,体虚气弱,可致一性一欲减退。此外,过食油腻,脾胃运化艰难,酿生湿一热,能流注下焦,扰动一精一室;可引起遗一精一、早一泄;若流注宗筋则生一陽一痿。说明肥甘厚味之品不可多食,否则影响一性一功能。日本学者发现,大豆和豆制品、章鱼、鳗鱼、泥鳅、鳝鱼含有大量生成一精一子的物质——一精一氨酸,对增强生一精一子能力有效。

忌食太咸

因为咸味先入肾,适度的咸味养肾,但食咸太多则伤肾,不利助一陽一,因此饮食上宜清淡,多吃一些富有营养、补肾益一精一的清淡食品,如植物油、蔬菜、豆类、粗粮、肝脏、禽蛋、鱼类、花生、芝麻等,这对延年益寿,避免一性一功能衰退有积极意义。

忌食寒凉

因为寒凉食品,令肾一陽一不足,肾一陽一虚衰,命门火衰,可致一精一少一陰一冷,一性一功能衰退。中医学认为:“一性一凉,多食损元一陽一、损房一事”,现在已发现,菱角、茭白、兔肉、猫肉、猪脑、羊脑、水獭肉、粗棉子油等,对一性一功能不利,常吃能出现一性一功能减退或一精一子减少、一陽一痿等。如对猪脑,《本草从新》说:“损男子一陽一道。”水獭肉,《日华本草》说:“消男子一陽一气,不宜多食。”《随息居饮食谱》说:“多食消男子一陽一气。”因此,对以上这些食物,有一性一功能障碍的人,应该禁食,一性一功能正常的也宜少食。

忌偏食

因为偏食可导致某些营养物质的缺乏,使肾一精一不足,男子一精一子缺乏而导致不一育。现代研究发现,一精一子的含锌量高在0�2%,若平时不喜欢吃含锌丰富的食物,机体含锌量不足,可导致一性一功能下降,甚至不一育。肉类、鱼类、动物内脏含较多的胆固醇,可使体内雄一性一激素水平升高,有利于一精一子量增加,但一些人怕胆固醇升高易发生冠心病,故不敢多吃这些食物,从而导致一性一功能减退。

一性一压抑是影响身心健康的重要因素

一性一需要的满足产生良好的社会效应。

美国心理学家和社会学家就美满婚姻调查了1000对夫妻,结果表明,丈夫需求的排列次序是:(1)一爱一情;(2)一性一生活美满;(3)思想沟通。妻子需求的排列次序是:(1)一爱一情;(2)互相忍让;(3)互相尊重;(4)一性一生活美满。

法国民意测验调查所对各行业一千多名各年龄人士的调查表明,在“什么样的人最幸福”栏内,有83%的人认为夫妻生活最幸福。

一性一生活即使在老年人也是需要的,一性一学家金赛调查表明,一性一活动频一度随年龄增长虽有下降的趋势,却保持终身。日本弘济医院曾做过这样一个实验,他们把医院卧床不起的老人放在男一女混合病房,结果发现老人们都显得一精一神多了,有说有笑,变得一爱一整洁,智力测验成绩上升,牢一騷一减少,饮食增加。

反之,如果一性一满足出现负反应,将给社会带来很大的危害。

一性一科学的研究表明,长期的一性一压抑,对人的生理心理发展和工作学习皆会产生消极影响,直至损害心身健康。如热恋中的情一人在遭到挫折时,将出现烦恼、忧伤、焦虑、猜疑、厌恶、颓唐等不一良情绪,很可能发生一种“一爱一情综合症”,表现为神情萎一靡一,四肢无力,不思饮食,严重者可心跳、心慌、胸闷、气喘。

研究还发现,丧失配偶,易增加患病率,容易衰老,容易早逝。感情越深者,影响越大。

中国古代房一中养生对一性一生活与身心健康的关系,亦有大量科学的论述。如《素一女一经》中说:“素女曰:一陰一陽一不交,则生痛淤之疾,故幽、闲(指yan人、闲人)、怨(怨女)、旷(旷夫)多病而不寿”,这里的多病不寿,即指长期没有或得不到一性一满足的人。

《千金要方》亦云:“男不可无女,女不可无男,无女意动则神劳,神劳则损寿”。以上观点都反对禁欲,男一女依存,正常的一性一生活是人类天一性一之需,是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人为地抑制这种功能,会带来许多疾病,这种观点与现代医学及心理学的研究是一致的。正常的一性一生活可以协调体内的各种生理机能,促进一性一激素的正常分一泌,而且是健康心理需要。

避免“房劳”发生的具体措施

所谓房一事过度,即指纵一欲。常言道:“纵一欲催人老”、“房劳促短命”,这些话并非危言耸听,而是寓有科学道理。唐代著名医学家孙思邈说:“恣意情一欲,则命同朝霞也。”

据现代研究认为,一性一生活过度,,会导致内分一泌失调,免疫防御功能减退,对各种疾病抵抗力减弱,致使代谢功能反常,易引起各种疾病、肿瘤发病率增高。所以,古人说:“一婬一声美色,破骨之斧锯也。”

在封建社会里,皇帝设有三宫六院七十二妃,或贵族大臣,妻妾成群,生活放一荡糜烂,虽然他们每天山珍海味,美酒佳肴,但到头来多是恶病缠身,过早夭折。目前,一些青年人盲目追求所谓“一性一的解放”,放纵一性一生活,甚至一性一生活紊乱,这都是极为有害的。尤其是中老年人更应节制房一事,这是由于他们的肾一精一已经亏少,再“纵一欲贪欢”,肾一精一耗竭,则促其衰亡。因此,中医养生学主张节欲保一精一,保得一分一精一液,多延一分寿命。

避免房劳,不是一朝一夕之事,应当从青年时就开始做起,直至老年,始终如一。

首先,要行一房有度

度,就是适度,即不能恣其情一欲,漫无节制。

不少养生家都主张成年之后房一事当随着年龄的增长而逐渐减少,至老年宜断欲。

如《千金要方》中指出:“人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄;六十者,闭一精一不一泄,若体力犹壮者,一月一泄。”

对书中所述的入房次数,历代养生家多持赞同态度,不过有人主张“其人弱者,更宜慎之”。由于年龄不同,一精一力和一性一的要求有差异,因此,不能超脱年龄和实际一精一力而恣意行一事,否则就易戕伐身一体、折人寿命。

其次,要合房有术

从医学和养生角度来讲,夫妻合房要讲究适当的方法。夫妻间行一房一事,顺应自然,合乎法规,讲究科学的方法,既能使双方得到一性一的满足,增进感情,更重要的是有助于彼此的身心健康,延年益寿。

避免房劳的主要措施还有一些,如晚婚少育等,但关键是上述几条。在这里,我再重复一句:为了您和您的后代健康,一定要避免“房劳”!

重视房室养生中的“七损八益”

《黄帝内经》里说:“能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。”

这说明了掌握和理解“七损八益”对于人一体健康的重要一性一。

所谓“七损八益”,是指一性一生活中有损健康的七种表现和八种有益保持一精一气,有利一性一生活的引导动作,如果能很好运用,可以避免七种有损害的表现,达到一性一生活和谐。

什么叫“七损”呢?《天下至道谈》说得很清楚:“一曰闭,二曰泄,三曰竭,四曰勿,五曰烦,六曰绝,七曰费。”

一损是指一性一交时一陰一茎一疼痛,一精一道不通,甚至无一精一可泻,这叫内闭。

二损指一性一交时大汗淋一漓不止,这叫一陽一气外泄。

三损是说一性一生活不加节制,交接无度,徒使一精一液虚耗,称为“竭”或“衰腠”。

四损是说交一合时一陽一痿不一举,故曰“勿”。

五损指交接时呼吸梗促,气喘吁吁,心中懊恼,神昏意乱,这就叫烦。

六损是说在女方根本没有一性一冲动或一性一要求时,男一方一性一情急躁,不善于等待,甚至态度粗一暴,强行交一合,这样的一性一生活自然极不协调,将会给女方带来很大痛苦,不仅损害其身心健康,还会影响胎孕的优劣,给下一代造成危害,因而叫“绝”,意即陷入绝境。

七损是指交接时急速图快,滥施泻泄,徒然耗散一精一气,所以叫做“费”。

那么,什么叫做八益呢?原来“八益”指的是寓气功导引于两一性一交一媾活动中。《天下至道谈》又写道:“一曰治气,二曰致沫,三曰知时,四曰蓄气,五曰和沫,六曰积气,七曰持赢,八曰定顷。”

一益是指一性一交之前应先练气功导引,导气运行,使周身气血流畅,故曰“治气”。

二益是说舌下含津一液,不时吞服,可滋补身一体;又指致其一陰一液,亦为交一合之所不可少者,这些都叫做“治沫”。

三益是说要善于掌握交一合的时机,这就叫做“知时”。

四益即蓄养一精一气,做到强忍一精一液不泻。

五益是指上吞唾液,不含一陽一液,双方在交一合中非常协调。

六益是说交一合适可而止,不可一精一疲力竭,以便积蓄一精一气。

七益是说交一合之时留有余地,保持一精一气充盈,做到不伤元气,叫“持赢”,即持盈。

八益是说两一性一交一合时,男一方不要恋欢不止,称为“定顷”,即防止倾倒之意。

由上可知,这里所说的“七损八益”是非常有益健康的,对维护男一女身心健康,减少一妇女疾病,乃至下一代的优生优育,都有着积极意义。

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