元代对于诸教租税之征免，至不一定。大抵太祖、太宗时，无论何人，均须纳税。至定宗、宪宗之间，则诸教士之田税、商税，均行豁免。既并江南以后，则定为教徒有家室者仍纳地税，无家室者豁免。中间又曾一度定为商税豁免，地税仍旧征纳。武宗以后，则无论田税、商税，均与平民一体征纳。此其大较也。盖元代诸教鼎盛，教徒日众，而也里可温之教徒，又非如儒者之徒知读书，僧、道之离人独立，身虽奉教，而其人之为农、为工、为商、为仕如故，未尝因奉教而必须脱离其职业。故其教徒比他教为盛，豁免租税，于国家收入，影响至大，有不得不依旧征收者。观前后诏旨，斤斤以损着课程为言可知也。
《元史·世祖纪》：中统四年十二月，敕也里可温、答失蛮、僧、道种田入租，贸易输税。（卷五）
元诏惯例，也里可温常在僧、道之后，而此第一次规复诸教徒租税之诏令，也里可温独在诸教之前（下文大德十一年诏同） ，可见此项规定，实为也里可温教徒增盛之故，而连类及于他教。痕迹宛在，好学深思之士，尚可于此求之。
《元典章》：中统五年正月，中书省奏：“已前成吉思皇帝时，不以（论也）是何诸色人等，但种田者依例出纳地税外，据僧、道、也里可温、答失蛮种田出纳地税，买卖出纳商税，其余差役蠲免有来。在后合罕皇帝（太宗） 圣旨里，也教这般行来。自贵由皇帝（定宗） 至今，僧、道、也里可温、答失蛮地税商税，不曾出纳，合无依旧征纳事。准奏，今仰中书省照依成吉思皇帝圣旨体例，僧、道、也里可温、答失蛮、儒人，种田者出纳地税，买卖出纳商税。”（卷二十四）
《元史·食货志》：中统五年，诏僧、道、也里可温、答失蛮、儒人，凡种田者，白地每亩输税三升，水地每亩五升。（卷九十三）
《元史·世祖纪》：至元元年正月，命儒、释、道、也里可温、答失蛮等户，旧免租税，今并征之。（卷五）
至元十三年六月，敕西京僧、道、也里可温、答失蛮等，有室家者，与民一体输赋。（卷九）
至元十九年十月，敕河西僧、道、也里可温有妻室者，同民纳税。（卷十二）
《元通制条格》：至元三十年，省官人每奏：“僧、道、也里可温、答失蛮依买卖百姓体例纳税呵，怎生奏呵。”当年六月又奏：“海答儿等管课程的说，做大买卖的，是和尚、也里可温每，却不纳税呵，哏损着课程多有，执把着圣旨，不肯纳税。降御宝圣旨呵，怎生奏呵。与者，在前已了勾当，不是咱每的言语，是成吉思皇帝圣旨有么道，圣旨有来。”（卷二十九）
《元典章》：至元三十年八月，施行市舶则法二十三条。其中一条云：一、议得和尚、先生、也里可温、答失蛮人口，多是夹带俗人过番买卖，影射避免抽分。今后和尚、先生、也里可温、答失蛮人口等，过番兴贩，如无执把圣旨许免抽分明文，仰市舶司依例抽分。（卷二十二）
元贞元年闰四月，钦奉圣旨：据中书省宣政院奏：“和尚、也里可温、先生、答失蛮等地粮商税，所办钱物，若不再行明谕，恐在下官府，合征纳者，妄作免除，不应征纳者，却行追收，致使僧道人等生受，乞降圣旨”事，准奏。所有条画，开列于后：
一、西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里，和尚、也里可温、先生、答失蛮，拟自元贞元年正月已前，应有已未纳税地土，尽行除免税石，今后续置或影占地土，依例随地征税。
云南之有也里可温，《马可游记》亦载之，曰：“云南省幅员甚广，其民奉偶像教，自河次向西行五日，至一城，名雅赤（原注谓即大理） ，大市也。居民合回回、基督、偶像诸教徒而有之。”据此，则当时也里可温传布之广远，且及珠江流域之上游矣。
一、江南和尚、也里可温、先生、答失蛮田土，除亡宋时旧有常住，并节次续奉先皇帝圣旨拨赐常住地土，不纳租税外，归附之后，诸人舍施或典卖一切影占地亩，依旧例征纳税粮，隐匿者严行治罪。
一、和尚、也里可温、先生、答失蛮，买卖不须纳税，却不得将合纳税之人等物货，妄作己物，夹带影蔽。（以上卷二十四）
《元通制条格》：大德四年，省官人每河南省、江浙省、陕西省官人每奏将来，僧、道、也里可温、答失蛮，将着大钱本开张店铺做买卖，却不纳税，他每其间夹带着别个做买卖的人呵，难分间多亏兑课程有么道，说将来呵。省官人每商量着，僧、道、也里可温、答失蛮，自己穿的食的所用的买要呵，并寺院里出产的物货卖呵，不纳呵，不宜，因而夹带着不干碍的人也者，似这般的每，依例交纳税呵。（卷二十九）
河南、陕西之有也里可温，此条特证明。
大德五年，宣政院奏：“省官人每奏过，教僧、道、也里可温、答失蛮依例纳税者么道，俺根底与文书来，俺与剌马商量得，也里可温、答夫蛮将着珠答纳等宝货做买卖有；寺家的壹两个店铺，做些小买卖，修理寺院，与上位祝寿僧人的斋粮里用有。僧、道依在前的圣旨体例里，不教纳税；也里可温、答失蛮，依着省官人每奏来的，教纳税呵，怎生么道，奏了来。”（卷同上）
据此则拟令僧道不纳买卖税，而令也里可温纳买卖税也。是虽宣政院与剌马（喇嘛） 商量据以入奏之词，未经成为事实，然宣政院之所以敢如是奏请者，亦以为僧道人数，不如也里可温之众，亏损课程不大，或可幸邀覆准也。
大德八年四月初五日，中书省奏：“在前中统五年中书省官人每，世祖皇帝根底奏成吉思皇帝圣旨，僧、道、也里可温、答失蛮，种田呵纳地税，做买卖呵纳商税，其余差发免了者么道，圣旨有来。在后哈罕皇帝时分，依着那体例行来。自谷由皇帝到今，僧、道、也里可温、答失蛮，种田呵不纳地税，做买卖不纳商税。依在前体例教纳呵，怎生，么道，奏呵。教纳来。俺商量来，国家费用的钱粮浩大，近年以来，所入数少，不敷支用，合依在前皇帝圣旨，已了的僧、道、也里可温、答失蛮做买卖呵，教纳商税呵，怎生，奏呵。”奉圣旨：“那般者。”（卷同上）
《元史·武宗纪》：大德十一年十二月，诏僧、道、也里可温、答失蛮，并依旧制纳税。（卷二十二）
至大二年六月，中书省臣言：“河南、江浙省言，宣政院奏免僧、道、也里可温、答失蛮租税；臣等议，田有租，商有税，乃祖宗成法，今宣政院一体奏免，非制。”有旨：“依旧制征之。”（卷二十三）
《元通制条格》：皇庆元年四月十七日，中书省奏：“为僧、道、也里可温、答失蛮纳税粮的上头，在先省官与宣政院官互相闻奏不一的。除亡宋时分有的，并奉世祖皇帝圣旨做常住与来的外，其余的依体例教纳税粮，明白教写与呵。”（卷二十九）
《元史·文宗纪》：天历二年三月，僧、道、也里可温、术忽、答失蛮为商者，仍旧制纳税。（卷三十三）
