门人白龙谨编
松月庵记
筑前州那珂郡住吉邑松月庵者。康正年中京城东福寺白云派下僧清岩正彻书记所开基。而百废既极只存空名耳。元禄初立花重根法名实山。更建庵宇而揭旧额者十四五年于兹。可谓不让于书记旧也。重根年甫十三事本州先太守光之公。自少多病不能致身。自谓。从父重种受公之宠异以来。一家同姓皆得膴仕。其恩洪大。假使百此身争报万一乎。是以强欲致身医疗尽方。然病不减焉。元禄六年癸酉春。医告重根云。一两年中退居休息。水边林下相羊散步而养其生。则病可自愈。重根不可云。公既六十六。不可言不老。岂虽一日忍缺应对乎。但此身是主身则不可不爱。是故若得暂时闲。默坐调养要壮神气。又自计。愿得近侧幽静之地为养静处。偶过住吉邑礼神祠。时神宫及宫司坊圆福寺主并里长等相引步于社头到神林北际云。此处是彻书记庵居之遗踪。而东边隔小流水有平地者。其禅室之址也。松月扁额今在里民家。此处之民近将移居于他方。请买取其旧居为别墅而可也。重根闻其说甚喜。暗觉神所告。再诣祠前拜跪奉币。未几何出俸钱而买庵地。以其年营庵。秋八月落成。则十四十五之两夜宿庵对良霄月。公知重根设庵非为偷安。亲命许时时甜憩于庵中。遂收得书记手书旧额揭于楣上。兼得其所写倭歌卷等为庵什物。七年甲戌二月二十一日。今太守纲政公召重根感其事先太守而不怠。加赐采地分住吉蓑岛令领知焉。盖以庵所在地也。八年乙亥九月二十六日。光之公以野游次自东南松间入此庵所。尔时南庭樗树数株霜叶烂然如锦。公甚称之。同十月五日。纲政公亦来游。而樗叶映日红于春花。其后年年黄落而已。不复见似前两次红。昔者藤原为相卿。秋日游相州六浦称名寺见庭下一枫霜叶早红。咏倭歌云。如何为而此一本尔时雨计无山尔先立庭乃红叶叶。此后其枫终不着红。而枫精化女告行脚僧云。此处山深地偏无幽人赏。故无意着红。由此而言。则此樗亦可谓彼枫同日谈也。十年丁丑秋。老衲应重根请寓于东林。九月十八。重根宿庵有偈云。幽迳萧条月亦孤。风来松竹自相呼。炉头烧叶烹茶粥。万粒熟时一粒无。翌日老衲游庵次韵云。年老我今意转孤。是牛是马任人呼。知心唯有松头月懒把清光落有无。更咏倭歌云。月毛须美心毛须美天须牟人能须牟甲斐曾有住吉浓庵。又一日游庵出一短竹篦示重根。令重根别制长竹篦。重根制长底了留短者为庵物。其机缘语句在东林录中。尔时重根呈偈云。举起已前是甚么。首山背触错多多。万人打杀死中活。敢保两头三尺蛇。老衲乃次韵云。付短留长意作么。从来少欲不较多。点头微笑礼三拜。直得呼蛇又遣蛇。十二年己卯四月。火于重根本宅一时成焦土。故夏秋之间寓于庵中。以暇日自刻释迦像。一刀一礼经七日脱手焉。其间祖忠上座同宿。日夜鸣鱼磬讽诵金刚经心经大悲神咒等而助功焉。忠终持像到鹰峰。命京师良工令造光趺。仲冬十五老衲为修开光佛事。其像今安于庵中。自十五年至十六年两年之间。庵宇为秋风颓不可扶起宝永改元甲申。自夏至秋造修改观。尔来庵中不许入荤酒腥臭物。立老衲寿牌为庵门第一祖。二年乙酉春。创寸鱼堂于禅室之旧址。取义于白居易所谓呜呼岂寸鱼之心能报东海之恩者。而安观音大士古像于其中。专为光之公祈二世安稳之殊利。欲以寸鱼之心酬东海之恩也。堂之制样由感梦者。载在老衲所撰重根大衣记中。不赘于此。大士像者本秘在冈知足家。知足闻重根为公建堂而随喜安于此堂中。盖以知足感公之旧恩也。国夫人立花氏。为公素有至孝。故喜舍其所用之大带并爱女久姫君之宝带令为像前庄严具。重根联缀二带为龛内帐。见者皆感焉。此一境中重根自定十题。一松月庵者。自康正中开基至今乙酉二百五十年。而重成僧居则堪修开基主之远忌也。二而生室者本重根幽斋之号。而今用为方丈名也。前所谓自刻释迦像及达磨金像在此中。且设洞门历代之列牌道元和尚及老衲并彻书记牌与考妣舅姑亡妻等牌安排于释迦左右。中央立今上皇帝大恩邦君南方火德之列牌。其一方壁间挂老衲寿影而供养也。三应机亭者。点茶处取诸法云杲禅师点茶于僧堂因触茶瓢坠地见瓢跳乃得应机三昧者也。四白牛窟者平生所居。意存牧牛也。五快然床者食堂也。取诸维摩经中所谓闻香饭气身意快然叹未曾有者。六一饱灶者炊饭处。而淡饭粗食饱即休者也。七滴露井者书记所穿松下古井。取诸书记歌所谓自滴留露乎松阴耳不干本土能小井乃水者也。八萱蒂园者茶圃也。老衲所名而事见园记中。九麓樱林者。栽芳野山麓樱数株。而取雅思于后鸟羽院宫女宫内卿歌所谓见和多世波麓许尔佐几曾免天花毛奥有三芳野乃山者也。十忘忧坞者住吉土宜萱草所生处。曾见社家所录云。昔神功皇后分此地之岸之姫松忘忧草而种于长州摄州之住吉里。故以此地为本也。又于小流东别有五题。一虽设门者。取诸渊明赋所谓门虽设常关者而足知其寂寞无人也。二我迹桥者。取诸慈圆僧正歌所谓庭乃雪尔我迹着天出鹤乎被问尔计里登人也见留罗牟者而写独居趣也。三睹影水者。取诸洞山过水悟道机缘而可并按东坡泛颖诗也。四寸鱼堂者。说见前也。五兄弟树者。菩提树为兄。从立花山独钴寺老树而分来。盖传教大师归朝日持来所栽也。娑罗树为弟。从纪州高野山古树而分来。乃弘法大师住山日手自所栽也。本师迦文大圣始成道于菩提树下终唱灭于娑罗树间。若人观此二树念一化始终有所恋慕则可谓不负佛子用心。与彼吟咏桃李徒耽醉赏者实天壤论也。请游庵中者正宜观此。切莫耽他云。宝永乙酉闰四月吉旦。书于鹰峰处阴室中。
放生池记
诸恶大数粗八万四千。而罪莫大于杀生焉。众善大数亦八万四千。而福莫大于放生焉。乃至五戒十戒五十八戒二百五十戒等。皆以杀生为其首。则防非止恶之大本决归戒杀放生者可知。而庞居士所谓。护生先须杀杀尽始安居者。了生即无生之玄旨耳。非开杀业也。筑前州那珂郡住吉社前有池。池上有小岛。岛上有石宝塔。未详何世立之。盖辨天游舍之所也。此池古来名功德池放生于池中。是拟西方八功德池。而鱼跃也波涌也。并念佛念法念僧之妙音。而为神演法乐者昭昭焉。神曾有托宣云。我无有佛法。慈悲为佛法。然则非但八幡祭会修放生。此神祭会亦可修放生也。争奈近世以来邑之群少忘其所自来。殊不辨因果难回避。谩入池中侵渔鳞甲。造无边罪恬而不怪。不亦愍伤乎。池素有莲吐红白华。而今缘纵杀业拔藕根一茎亦不生。悲夫。于是龟子静颐信士。大发嗟叹减却自己口腹之奉喜舍钱财砌石于池之四周。比来陂陀漫夷之处一旦界限严正。而不许群少之阑入于池中。且书放生池三字于小板榜植之水中。老衲今兹春三月二十四到东林。夏四月二十日游松月庵。信士预与同志者买鳞甲族若干持出于池畔。乞老衲修放生仪。尔时实山居士父子及社僧神官等同在池畔。老衲进授三归戒。讽诵经咒而放于池中。则圉圉洋洋足知其乐。乃说偈云。步向神池肇放生。岸松风雨也欢声。须知活水灵源涌不借象囊深且清。盖有所祝也。昔者晋安民某杀一大鱼而其家死亡略尽。其怨不啻一命还一命。会稽孔愉放一小龟而带余不亭侯印。其应不诬阴德有阳报。或鳞或甲无大无小。杀而得罪放而得福。因果影响有如是者。由是而观。则信士之所为自物及人一视同仁。其自利利他慈善根德实不可称量。又谁不感喜乎。既而老衲跨船而归眠于鹰峰。因融仙上座寄书云。族兄龟子偶举此善事。可谓奇特。然若无警诫记。则又恐重成杀生池。敢请下禅余笔垂悠久谋。其言有义。不可峻拒。乃为写前件以应来意云。时宝永二年乙酉闰四月二十七日。援秃笔于洛北草堂处阴室中。
序
和实山居士偈并序
筑前州立花实山居士。以偈见赠释迦铜像于贺州本多图书居士。图书居士领受感喜作和见谢焉。呜呼西北相去千余里。二居士未容目击而彼此托书于老衲互通神交以存其道者。亦当今之一奇遇也。而虽赠焉虽受焉实非一毫容人情于其间。唯有道念之相照映耳。予曾阅吕览云。荆人有遗弓者而不肯索曰。荆人遗之荆人得之。又何索焉。孔子闻之曰。去其荆字而可矣。老子闻之曰。去其人字而可矣。而今二居士非啻去筑贺字。又能去自他人字。则人而弗人。弗人之为文佛字也。这回一段因缘总是佛字所现底功德聚。而老衲在彼此中间令彼此结千里之眉目。则随喜感触不胜缄口。遂次其唱和之遗韵托言于鲲鹏以想看彼此之翱翔于义天上盘薄于性海中也。天上人间共称尊。东西南北不阻门。神交千里法喜友。鸟有大鹏鱼有鲲。
和实山居士偈并序
实山居士扈从于福城老太守浴于摄之马山温泉。令山之竹工制竹心而造砚室焉。中贮端砚及水滴更添伽陀并倭歌。托忠上座归见寄赠焉。自今而后受用此物感居士心。则常同居士转出世之文字轮而游总持门也。先和伽陀以谢来意。但如倭歌。拟经中置答之例以不答为答也。藏绿露心淇澳竹。虽清如浊墨池泉。谁知故晦卫公斐。暗感龙宾十二员。
赠实山居士偈并序
昔者老南塔有言云。我拈片木叶入城。便是移一座仰山去也。今壬午之季秋。居士浴于皇州矢背之温室浴余。吟行乘杜牧之停车之兴。摘取睿山及矢背大原等之红枫各一叶添歌见寄。实供名山名区于此武城寓居之案上者。而不但移一座仰山去也。因笔一时感念作偈布谢。霞举赤城霜染枫。大原矢背亦争红。名山处处知多少。和叶移来落眼中。
土铁馒偈并序
炼虎关济北集中诗话云。王梵志诗曰。城外土馒头。豏草在城里。每人吃一个。莫嫌没滋味。黄山谷见之曰。已且为土馒头。当使谁食之。东坡易后二句曰。预为着洒浇使教有滋味。圆悟禅师曰。东坡未尽余兴。足成四韵曰城外土馒头。豏草在城里。着群哭相送。入在土皮里。次第作豏草。相送无穷已。以兹警世人。莫开眼瞌睡。虎关曰。甚矣哉风雅之难能乎。三大老皆未到于极矣。盖梵志者意到句不到。东坡放而不警矣。圆悟警而不精矣。只涪翁之论亦佳矣。然无句何哉。取梵志之到者效苏公之改曰。无常鬼餮饕。个个好滋味。又梵志只解警世人而已。吾辈岂受嘲调乎。作一颂曰。林下铁馒头。豏皮坚叵毁。无常鬼齿摧。故号金刚体。此盖余兴云尔。右四老之心声可闻。而今老衲不论其到极与未到极。但感并足为警醒。卒添七言二绝。谩蹑四老故步。自警警他。书以与实山居士。信言城外土馒头。豏草亲从城里投。毕竟人人添一个。此中滋味预知不。信言林下铁馒头。今古多看以暗投。直下纵然明破了。没滋味处却甘不。
赠如如斋居士偈并序
昔白居易病假中有南亭闲望诗。其中所谓欹枕不视事。两日门掩关。始知吏役身不病不得闲者实语也。今藤井如如斋居士。日夜委身于主前。役役不得暂闲。顷日为暑气所中。退而疗养二三日。盖与白氏句中无有小异。因赠一绝以充问疾云。古来吏役纷无暇。身健暂时难得闲。因病得闲虽不恶。闲中须制病魔顽。
和狄仁杰诗并序
昔者唐狄仁杰。授并州司法参军亲在河阳。杰登大行反顾见白云孤飞。谓左右曰。吾亲舍其下。顾望久之。云移乃去。其后在家作诗云。几度天涯望白云。今朝归省见双亲。人生百行无如孝。此志拳拳慕古人。今也龟子静颐。为老母明智造一小轩于亡父道英坟墓之傍。求轩名于老衲。乃书狄云轩三字因和仁杰诗托便赠焉。日日回头望白云。存亡不隔慕双亲。大唐日本融今古。孝道通时非两人。
和野田一理信士韵并序
筑州青柳驿贤令野田一理信士。营一堂于驿阴。安观音大士像。开小轩于堂后。扁曰为息庵。盖取义于处静息迹者欤。八九年前老衲初过此驿。与信士相见唱和一场。而今又再游。追忆往时则恍如梦中事。然信士不忘旧交。寄佳什于旅次。而待以欲令礼大士像。其奔走之勤管待之厚虽不可以言宣。卒接清韵聊拟鸣谢云。和诗温故庵中息。礼圣知新堂里来。慈视众生杨柳眼。凡桃俗李一回开。
心空堂偶作并序
刹那造罪殃堕无间。刹那修善功超有顶。一念瞥起谓之刹那。刹那缘起诸法竞生。譬如微尘之成须弥涓滴之成大海。是故恶虽小不可造焉。善虽小又可修焉。善恶皆从小至大者其义分明。不可不思。而善恶俱忘。谓之心空。老衲曾主此山一冬安居。诛竹为柱编草为墙。把茅盖头权名为禅堂。与众俱坐于其中。所谓微尘涓滴一念瞥起之时节也。至今八九年。而国夫人建此堂。方柱换竹。粉壁换草。瓦甍换茅。其严饰壮丽视之前规。则实须弥量大海量之现成而无功德中真功德藏也。老衲再来推观音大士为坐禅主。又与众俱坐于此中。偶有拙偈窃祝远大云。三条椽下十余僧。七尺单前万虑澄。古洞灵源明皎洁。心空及第此中兴。
兴宗寺禅余偈并序
兴宗主人湛公创一宇于寺侧。奉安地藏菩萨并多闻吉祥二天于其中。开单位于左右。挂钟板备鱼磬。揭三摩提三字于楣上。以为坐禅堂。然未鸣前法器。似有所待。这回迎老衲称坐禅主烬却坐香数枝而后。钟板击动鱼磬唱和表后来规则之权舆也。因打小偈记因缘云。多闻天与吉祥天。同侍愿王地藏前。六趣非唯归一坐。齐鸣法器破随眠。
野菊偈并序
菊名玉牡丹者。隐逸而有富贵相。牡丹名野菊者。富贵而有隐逸相。隐逸富贵者非浊富。而富贵隐逸者非顽隐也。明光主人见惠牡丹花数枝。中有一种金蕊玉叶。即是野菊也。以富贵质得野菊名则不溺富贵而抱隐操者。可以爱焉。可以赏焉。对花有感。系偈写怀。一种华王野菊名。不夸不谄圣之清。岂将富贵醉红紫。玉骨独醒隐逸情。
付重敬居士偈并序
筑州老辅臣黑田重敬居士。随喜国夫人之安置观音大士像于东林精舍者不同等辈。是故驰使迎老衲于箱崎。尔来自来礼大士并省老衲者数回。且至今三十余日。每日以使问老衲安否。其间寄物供养亦不少矣。并是归崇大士之余波也。此日太守纲政公辱招请老衲于城中。于是居士先开筵于家堂为中路止息处。殊令三僧司护老衲行。同延座中大伸供养。其殷勤郑重可谓希有也。又庄严内室独接老衲。为其女子并侍女等乞垂开示。呜呼为法倾信如是则实非小因缘也。因说偈一篇聊表章其忱云。感沐观音大士缘。余波溢及老僧禅。用心专注无多子。一为国家植福田。
示素立禅者偈并序
筑前州素立禅者久有能书名。曾学于天间独立尽得其妙。则可谓其名不虚。数年以来遗世为僧不耽所能。然无真无俗捧纸求字者蹈破门限往来如织。是故游戏笔砚间入墨妙三昧而似不知老将至。这回频乞老衲安其法号。乃呼称朴翁。夫朴翁之为朴。义在不随今时粉华之禅。系偈为证。正好照顾。木讷家风素自然。忘情不混粉华禅。顺朱姿媚少年事。心画老成白发前。
长柄桥柱根念珠偈并序
昔者能因俊惠二法师。盛长柄桥之鐁屑于古锦囊。聊托此物而寓怀古情。今也实山居士。追慕二法师者既久。而偶得彼桥柱之陈根一橛而盛囊咏歌。又托此物修异世之神交。可谓奇遇也。而此陈根大道光知识。先得之而割为一串念珠。其所割之余落居士手。居士亦割寄老衲令作念珠。念珠已成。掏来掏去转八百余年之往事于五轮指上。则古非古今非今。只是昼夜一百八耳。因有一偈以拟歌云。长柄水流桥不流。陈根宛尔几春秋。掏来八百余年事。玉转珠回一指头。
跋
书法华经后
筑前州奇峰盛云禅尼。往年失女感病。而今就医寓京。顷日命工印出妙法莲华经一部庄严盛箱。欲安之于亡女玉峰宗珠灵前以为法供养。先持来于庵中乞山僧证明。佛言。此经能大饶益一切众生充满其愿乃至如子得母。山僧言。此经能大饶益一切众生充满其愿。乃至如母得子。是故云。事存函盖合。理应箭锋拄。理事圆融。实相不孤。母子相感。存亡互利。此经是病者之良药。又是亡者之冥福也。功德昭昭不同小小。然白底是纸。黑底是墨。且道那个是此经。默然良久。虚空点头谛观法王法法王法如是。
书实山居士点茶室中坐禅规约文后。茶中之禅要无滓。禅中之茶任有骨。无滓而有骨。陆羽惊吐舌。有骨而无滓。赵州笑点头。
书古甲记后（龟子氏请）
家有旧青毡而恋恋惜之者。贵其所从来而不忘其故也。况武家者流之有此古甲而其所自出之威灵如记中之所说者乎。不可与彼旧青毡同日而语焉。且因贵其物以修此武之为武之本意。则忠之酬主也义之克己也念兹在兹。龟氏勉旃。
诗偈
上筑州大藩主
位镇海西虽致身。不贪图像上麒麟。朝宗台下心如水。游戏禅门气出尘。雪压徂徕松独秀。风吹淇澳竹殊新。具瞻赫赫宰官表。本是灵山付嘱人。
上隅州吉之公
维忠维孝并为身。众角虽多足一麟。侍殿眉棱晴有月。过庭胸宇廓无尘。时磨镜垢时时净。日诵盘铭日日新。如是用心操志者。柳营幕下几何人。
宝永乙酉孟春十三是老衲古稀诞辰也。祖忠上座设斋于东林香积厨供养老衲寿影。此日国夫人所寄之观音大士达磨大师二像乍到于东林。时明光主人在座赋贺偈而见投焉。次韵以酬。
宝历龙飞乙酉年。凤山瑞现不徒然。堂中规矩修三昧。洞上源流通四边。二像乍临殊胜地。七旬初度诞弥筵。寿章醇味令人醉。超过新丰斗十千。
次梅峰和尚韵饯实山居士归镇西
共寓武陵旅泊庐。别离在近意沦胥。一家兄弟难同处。千里江山易索居。是砾犹留余送子。非糠先去子辞余。此身无用何攸似。错节盘根木有樗。
和实山乞诲韵
从来此道无今古。只人变幻堕前缘。禅榻莫夸心了了。经笥休说腹便便。进时失步多投堑。方处存心谁合圆。注水请看欹器则。抬头宜仰大中天。
和实山贺老衲七十诞辰
一个无为汉。七旬衰朽人。座中虽倚杖。镜里岂留尘。未舍法喜乐。犹余禅悦珍。偶酬居士偈。不免倒肠辰。
诣香椎宫作
聪明正直镇灵场。赫赫神风威武扬。杉织宝绫思盛服。椎悬玉骨掬余香。圆成一世帝无恨。征讨三韩后有光。泽润方隅流不竭。一泓笈水洗枯肠。
和补陀山主徒禅梁上座贺老衲七十诞日兼祝法门兴复。
泰运物新身不新。逐年衰朽七旬春。幸逢洞上水归水。赢得永平真合真。忘却东关多事日。奇哉西海再来辰。异苗喜见灵根固。蕃茂大悲补陀峋。
次韵谢野田一理信士赠钟崎织幡明神庙前海中供御濑和布菜。
自古钟崎生海菜。首先供御次神门。淡柔饱带烟波气。清润特含雨露恩洗去扰扰云落影。见来点点月余痕。骚人此日。添诗寄。悬异田夫芹献君。
示龟子静颐信士
梦里娑婆寄此生。百方千计各营营。水中薜荔本无实。木末芙蓉唯有名。海市难留徒变幻。沫山易没谩峥嵘。若能如是作观者。荣辱不惊超化城。
谢龟子信士寄宰府菅神之梅符
飞梅实亦飞。包裹以神衣。是护身符子。寄来意不菲。时时香暗动。令我感灵威。但为谢无物。把毫信手挥。
龟歌一章示龟子信士
龟子兮龟子。纳谏莫轻桑。龟子兮龟子。负图莫炫祥。龟子兮龟子。藏六任有防。龟子兮龟子。养气任支床。纵智经五总。以如愚为良。曳尾与曝背。随时免祸殃。
赠黑竹篦为东林什物
一条鳖鼻黑粼皴。老衲弄来呑几人。特地飞腾何处去。东林室内解翻身。
心空堂上梁
心空堂宇架梁时。上下四方佳气随。选佛场中真及第。人人唯在学无为。
和兴宗湛堂然公贺老衲七十诞辰
千里东西心路通。同声同气是同风。七旬犹诵消灾咒。为法用心白头翁。
和长圆主人贺老衲七十诞辰（二首）
非瞒时世粉华禅。抱拙守愚到老年。佛祖位中留不住。相羊林下与山巅。
光阴迅速无绳系。荏苒一年过一年。老衲七旬何所作。茅檐炙背涉春夫。
贺明光寺铁相禅师冬安居会
打开圆觉光明藏。铁汉主张法战场。龙象交参何所了。赤幡之下举宗纲。
贺安国寺湛玄禅师冬安居会
法筵龙象法筵众。慈室琳琅慈室翁。宾主交参函盖合。未呼先诺共鞠躬。
贺长圆玄长老领安国第一座
首座表仪一会众。九旬助化主人翁。由来不是等闲事。百衲云为属己躬。
悼承天隐居北源禅师
紫阳老隐紫金仙。鹤树终谭鹤发前。将谓就阴休影去。元来月在屋头天。
悼金龙隐居省道禅师
七十上头添四年。转身蹈破地中天。却将五叶一华瑞。坐断通红火里莲
谢答高传寺专使牧长老呈
七十未忘行脚游。厚颜底事入西州。忽逢百里通书信。惭愧枉劳高道流。
谢答（艹/沓）长老贺法门兴复
洞门家训在功勋。子顺父兮臣奉君。密用潜行愚鲁日。可怜衰白首如云。
示渊龙禅人为期远大
是龙自配六爻干。潜见有时跃在渊。期子实宾能顾实。竟倾法雨不瞒天。
示愚鉴禅人
智智几人误此身。愚愚正好鉴天真。请看槃特大罗汉。苕帚诵来始出尘。
东武寓居酬禅梁禅人呈二偈
日日奔波西又东。和尘扑面市廛风。若人问我淹留意。侥幸物穷见变通。
隐山隐市素非隐。竿木随身游戏场。今日洞门眠暗室。只要人寻一隙光。
示月堂心禅人为祝远大
孤圆心月照虚空。八面玲珑不覆藏。光境俱忘深夜后。要看和桂折天香
示大寂禅人
宗宜无著禅宜默。如鲁如愚要合真。纵被人呼通不语。莫成多口白头諲。
实山居士前月所寄之书昨日到于寓居。见书始知祖忠上座为老僧筑寿藏于东林而成焉。且喜且感说偈以寄上座。盖写一时之怀也。
寿藏传闻筑已新。忠哉忠子用忠亲。活埋活火我常领。赢得无缝塔里人。
示祖忠禅人二首
明明祖意。中心无私。回光返照。思兹在兹。
同
年来侍我无多子。一种平怀互不瞒。空手归乡真快活。莫沿途路弄泥团。
示足云禅衲
狐疑犹豫难休歇。不异蛇蟠兼蚓结。好淬吹毛三尺霜。一刀两断一时决。
示禅海禅人
禅海渺汪洋。来源不可量。若逢罗刹女。正好护浮囊。
示昌州禅人
乍来沐戒光。触发五分香。何独昌州暮。海棠暗吐芳。
示觉心禅人
炉上雪花谁认迹。潭中月影不濡光。衲僧行履只如是。一盏空茶洗烂肠。
到立花山梅岳寺赋此自祝
来培梅岳古梅根。核固仁充佳实繁。不但令人闻止渴。长调宗鼎付儿孙。
和梅岳密堂长老见呈
立花山下古兰若。此日随缘寄锡来。自是法王嘉会运。鸣钟打鼓动风雷。
游独钴寺（在立花山中）
扶桑台教滥觞场。独钴涌泉镜吐光。立处花开樒拄杖。为山起号号犹香。
再到兴宗寺志喜
屈指曾游八九年。再来此日续前缘。往时摩顶松多少。个个仰看翠泼天。
四月朔祝圣
上下皆天得一清。六龙变化不容情。请看潜见跃飞运。雨施云行品物亨。
同十三念诵罢作
宝永龙躔乙酉天。如来灭度几何年。二千六百五十四。念诵声中泪落船。
同十五开示
春分已去夏分来。人命无常老死催。时候纵容罗汉睡。回光返照眼须开
付国夫人立花氏
心镜元圆空不昧。影来影去竟无痕。随缘若有流尘点。拂拭时时莫厌烦。
付仙光院法誉贞寿大妹
竺土大仙心地光。人人分上不曾藏。莫耽幻化空身影。纵了百年梦一场。
谢立花增弘居士来访
偶值肩舆过筚门。眉毛厮结话心源。此交互极生生后。同见龙华会上尊。
谢镰田海忠居士临访
棨戟遥临草上风。粲然移玉把茅中。坐来喜见心华色。照映闲人片片红。
寄镰田海忠居士
一片孤忠沧海深。行存余力护禅林。多年高谊如何谢。为奏没弦无谱琴。
和井驴斋新年见寄二偈
白发满头未死人。桑榆暮景又逢春。忽传不二门头信。记得去年分手辰。
井驴相睹寒光尽。毁誉双忘春色新。竹是同参梅是友。斋中坐了一闲身。
酬对实山居士二十五首
酬来访呈歌
别来四十有余日。日日相思互不忘。忽值庵中移玉趾。喜看松竹亦生光。
酬呈所解
拈来无相砾非砾。用得有光金是金。一切有为无所住。十方无法有其心。
不贪是宝能辞宝。无欲非金岂换金。无欲不贪虽好事。试看认着即尘心。
或掷黄金为瓦砾。或拈瓦砾。作黄金。随时玩弄应缘去。毕竟非关取舍心。
酬第宅焚烧作
八人扫地绝纤尘诸佛于中转法轮。无一物时无尽藏。依然露出旧家珍。
酬立秋日东武相见见呈
前后东游今见面。芝眉不改旧时相。谈中暗觉秋风至。无意凉人人自凉。
酬欹器偈
金乌玉兔刹那过。转首露珠落卷荷。小立手擎欹器月。七分来水亦多多。
酬病中作
维摩示迹病居士。谁是文殊问疾来。不二门头诸菩萨。轻纱帐外有蚊雷。
酬力疾过访咏歌见谢豇豆紫茄之供养
酱濡豇豆淡且美。油煮紫茄柔又香。共是乞邻非我有。假宾为目塞饥肠。
酬见省老衲于琉璃光寺
木芙蓉色白皤然。影映池中成水莲。物亦有邻人有伴。悲秋不到道交前。
酬平山居士卒哭忌见呈。
一日三秋百日过。相思不见意如何。此中虽有神交处。想像诵诗废蓼莪。
酬临归西海问偏正宗要
相逢非偶别非奇。不使正偏落便宜。东海潮兼西海汐。请看一往一来时。
酬见呈清和
此日使来雨亦奇。明朝晴好定相宜。布帆无恙到家后。遂及裁书系雁时。
酬留别作
同是武陵旅寓人。晓来分手独望尘。东西凹现中无物。唯有灵犀一点真。
酬富士山咏
士峰如画挂晴虚。不用背装与卷舒。雁过长空横淡墨。怪看赞语一行余。
酬四十九岁元旦作
杨柳风微颤帽纱。蒲团暖透入双跏。正当大衍数虚一。资祝百茎蓍发芽。
酬赠宰府飞梅枯枝念珠
千里飞梅千里信。枯枝制作数珠分。掐来掐去暗香骨。一百八丸共带薰。
酬咏歌贺法门兴复
纷纷第二天边月。随指现来非本月。觑破眼头捏所成。依然高照旧时月。
酬岁首见呈
三百里程同一空。从来大道一条通。砚池冻解试毫日。且喜乘时送信风。
年头年尾旧回新。世出世间假了真。会得梅华微笑意。破颜尘点劫前春。
酬寄团扇作
团扇一挥秋意通。微凉暗动拂西东。破除炎暑昏蒙去。珍重时来手里风。
酬造修松月庵作
茅宇倾颓将化尘。一回整顿改观新。南巢丘首知归者。非鸟非狐非别人。
酬松月庵中礼老衲寿影
皮袋一灵难擘开。元来一合不容埃。东西千里同风句。直下何曾涉往来。
酬寄倭歌并新衣
熨伸襞积寄新衣。老颜忘皱不攒眉。心声况是鸣歌咏。王韵温然挟纩奇。
酬呈草名居士壶中炉谭
草庵露地净无尘。一味松风主对宾。物外交情淡中趣。知心独许捧炉神。
示物外心量居士
物外物中无处所。心量心界绝封疆。只因一念回光力。寸步不移通十方。
示性莲无染善女
莲华不染泥。真性岂长迷。念念归无念。平常是菩提。
示奇峰盛云禅尼
须信人间似梦间。莫留生死两重关。眼前变幻夏云影。试见奇峰不是山。
赠藤井如如斋居士
藤垂井上鼠侵根。蜜滴口中蜂似恩。端的回头皆梦幻。如如不动是心源。
和如如斋见赠文林郎果
有华有实文林物。如琢如磨光映空。摘取赠来知几颗。珠回玉转共玲珑。
送如如斋西归
不为是非存爱憎。静看井上鼠侵藤。此时处事如无事。好称在家有发僧。
喜而生斋如如斋两居士访
蹈遍海东数十程。北山来访草堂情。寻常一样松风韵。才入笑谈分外清。
次韵谢立花增武居士见惠藤华并豆腐
前回已辱访袈裟。此日寄诗玉有华。并谢两般佳品物。淮南豆腐剡溪华。
和大道廓然居士元旦韵
年年岁岁紫阳春。岁岁年年白发新。大道廓然迷悟外。曹溪镜里本无尘。
和廓然呈所解
廓然无圣又无愚。大道现前五蕴躯。寸步不移相见了。何须涉水枉濡跗。
示无华斋廓岩宗朴居士
廓然洞豁太虚空。大朴不分无著宗。将此深心奉君主。功成所贵在忘功。
示实相性圆居士
人生七十古来稀。犹感主恩未拂衣。大道自通官路上。请看脚下有真归。
示了空斋一甫居士
真空实有不空空。莫把不空为断空。色即是空空即色。打成一十八般空。
示马杉喜善士
心马时时驰恶道。把将辔勒看如何。菩提身树如杉直。莫厌洗繁除枉柯。
示不染斋照空如幻善士
半百神游白日梦。一炊饭熟黑甜中。现成如幻三摩地。照见本源自性空。
同
虽处尘中不染尘。犹似莲华出水新。此意未明何所碍。贪欲须知诸苦因。
示空外素幻善士
缶素幻缘非炫幻。须知空外有真空。真空真幻若能了。日用自同网打风。
示石川即中居士
石川底见石磷磷。流急不曾停寸尘。只由混混无昼夜。终归大海向玄津。
示觉翁净本信士
觉了法身无一尘。本来清净本来人。请看应物现形处。性海湛然不隔津。
示古源净心善士二首
万古灵源明皎洁。一枚心地净玲珑。梦时纵现六尘影。觉后须知当处空。
同
慈忍本兮禅定根。本根培养涉晨昏。报应斋戒长枝叶。不但覆身覆后昆。
宫内大九郎年甫十四善能书字。相见慰怀付偈策进
十四少年笔老成。七旬病衲见方惊。用功寤寐若无倦。当逐钟繇穿被名。
示时觉斋杉山善士
觉有贼时贼不为。自家宝藏用无涯。只因忘却护持念。多劫枉成穷乞儿。
示观室唯性信士
万缘放下住安般。一室常观十六观。海目山毫佛与土。唯心唯性绝遮栏。
和静颐信士拜嵯峨旃檀瑞像于东都护国寺
真身出现大雄尊。今古圆成八万门。天竺震丹留不住。扶桑东海度群昏。
静颐寄倭歌贺老衲七十诞辰说偈以与
处静颐神虽息迹。不妨应物影离阴。老僧七十犹行脚。强壮何怀退步心。
和静颐悼亡父
孝心虽不耐悲潜。片念岂迷生死间。出岫浮云还入岫。依然独露屋头山。
静颐所寄书中云。家儿年甫六岁。每旦修敬于老和尚寿影前。未知伊是何心。供一握之笑而已矣。老衲有感。作偈授焉。
婴童六岁是何心。老衲影前修敬钦。忆作沙弥曾侍我。再来犹抱旧时忱。
横田氏二童男。兄马之助年十五。弟藤之助年十一。共善书字。一蚌双珠也。付偈写所感。
妙年二子笔纵横。心画分明有典刑。将谓临池修得底。元来宿世积功成。
示大垣刚介信士
常炼刚肠定脚跟。致身须作主家垣。中心若欲清如水。不伪不欺在养源。
示松隈彦六信士
顶油不建惧言动。主一无移慎视听。山倒海翻常在此。片虚明地自惺惺。
示安河内七郎信士
得闲即走入东林。省母护僧用力深。一一见来虽好事。更须克己照中心。
示山崎贞丞信士
贞字莫言与上人。人人分上护持亲。若能返照无相昧。即是旧时衣里珍。
与藤原勘七信士
夤缘两度入藤原。缱绻恰如瓜葛繁。枝蔓相牵长不断。信心传到几孙孙。
附西游草
和梅峰老和尚饯偈（二首）
太平宇宙绝封强。南北东西通洛阳。鲸海渺茫望不极。蜃楼变幻见为常。潮平岸静风休后。云断山横日没方。篷底时时歌饯偈。更无一句落宫商。
西向阳关步出京。游𢇇燕外弄新晴。傍寻知识寸阴重。亲领篇章尺璧轻。煎茗炉中供一啜浮杯海上应三请。东风着岸紫阳澳。蹈遍博多与福城。
和洞外和尚饯偈并序
昨到太平忽接来书。开封始知近日风恙。道候不安千万神驰。莫缓保养。朽衲此行远赴紫阳。事之所涉虽不得已。自愧似忘无常杀鬼在后呵责。脚跨船舷卒和饯偈窃拟解嘲。专乞昭亮。余以回锡日布谢。
三千客路七旬叟。自笑似图身后猷。记得雪峰轻打我。虽春汗冷气如秋。
和凤林灯和尚饯偈
天王层塔兀如岑。隔一牛鸣入凤林。唱法雷同祇树际。问津猬集浪华浔。风骚满纸百言偈。供养掉囊三两金。咀实吐葩倾绣腹。迎来送去写红心。清淡未了已临别。道聚相期复可寻。长润渴尘思胜饯。余欢犹似旱逢霖。
和天德耕和尚饯偈
烂却懒翁五斗肠。江头留舶舶随浪。忽逢故旧垂青顾。恰似雨中见太阳。
难波江泊船偶作（二首）
无著真宗泛宅中。随波摇动寄浮踪。江头是处有缘在。数日留吾不放风。
出船冲雨涉途中。二字印成屐齿踪。行浴□陀开士浴。坐风曾点舞雩风。
船中次韵示不说禅人（二首）
若非处世空尘念。争得忘山见道心。追慕赵州无杂用。一生正好在丛林。
洗情须要世情淡。护念好期道念浓。待得心头打成片。菩提条路自然通。
三月十二日船上记喜（三首）
日值先支船始行。水肥风活布帆轻。红轮头上将当午。海路过来数十程。
一叶随风万顷澜。水天虚碧绝遮栏。闲谈闲坐闲眠里。和梦已过十八滩。
和梦已过十八滩。杓子浦头避雨寒。太子大施今若在。惊起龙王抒海干。
船泊大多府岛
多府岛山灯火红。雨中怪见月浮空。夜船无限往来者。一点光明落眼中。
船中偶作（十首）
色即是空空即情。情中所见本无生。在船不觉船移急。只道岛山水上行。
纵目篷窗物感情。一山灭去一山生。此中非但观生灭。寸步不移坐里行。
横身海上不容情。一任死兮一任生。消得龙王风力转。船成香象截流行。
惯知陵谷变迁情。笑见浪山涛岳生。生与不生非所管。无风即住有风行。
道情动堕世间情。好照打头一念生。人若忘人人面畜。请看船亦载船行。
长年三老识风情。和雨扬帆意气生。莫道船儿非活物。直冲巨浪化龙行。
沧海渺渺寄此情。静观沤灭与沤生。只由船底一枚力。高卧龙宫头上行。
满天明月满船情。光射篷窗虚白生。可惜桌郎眠未足。乘晴好合挂帆行。
岛屿泊船出遣情。无边烟景眼中生。人人散步摘青菜。又向沙头拾石行。
独朗天真放浪情。嗒然倚杖见潮生。等闲呑吐浩然气。风度太虚云自行。
船中望千把岳
死生有命有因缘。祸福无私无促延。千把绵中虽粉碎。一重荐里得完全。
船中望室积峨眉山普贤寺
峨眉山下象无尾。宝积海中船有神。象化船耶船化象。至今疑着棹歌人。
船中即事
海上茫茫似掌平。望中无堠又无亭。商船殊缺邮签报。只问桌郎知水程。
海面平如双陆枰。谁将胜负就中争。桌郎敲舷唤重六。一目鲸鱼藏背行。
船泊马岛记所见（二首）
火发山头影落波。螺师蚌蛤奈眠何。怪来马岛马王化。为向别峰修护摩。
山头有火旅时哉。焚次焚巢上下灾。此事于我虽不预。泊船遥见慎孤怀。
船中和一𢇇和尚山中四威仪偈（四首）
船中行。去死十分条路平。局步各凭板一枚。随波逐浪不曾惊。
船中住。经二旬强如旦暮。圈屋才高三尺余。时时打首不迁怒。
船中坐。坐断沧溟为片座。定起又谁要把针。拥篷忘却禅衣破。
船中卧。困则打眠无别个。只念大施抒海心。梦探龙府摩尼货。
途中次大休白龙唱和韵
出身鲸背合同舟。九国首途自此州。唱和发挥悠久瑞。情知非是一时游。
舆中偶作
驿长非唯修送迎。役夫奔走舁舆行。莫言安坐安眠去。直得将身置火坑。
慈岛泊船（二首）
闰四月五日。泊归船于筑前州慈岛。出游宗对州刺吏之邸馆。馆揭慧峰辰长老偈为扁额。目击慰情。信口次韵。写即时怀。
泊船慈岛夏阴浓。休影馆中波户东。浴罢行厨一饱后。岩泉汲碧煮松风。
守馆者某壁上挂辨才天女影。影上有慧峰栋长老赞。以赞语考。则此慈岛明神乃辨天也。心感神德卒和赞偈。
慈相有余天女相。妙音无尽海潮音。岛山倒蘸摩霄影。万顷沧溟沃日深。
船出室津
昔剪葛藤开要津。往来从是竞归神。神风午后扬帆去。十八滩头供一眴。
潘阆倒骑驴图赞（明峰哲和尚笔）
处士荡心泉石癖。祖师夺境画图间。为医玩物丧其志。写倒骑驴不写山。
谢禅智上座寄唐舄
远将凫舄寄林丘。羽翼已成双脚头。蹈破虚空无相背。不离室内得天游。
示不说上座寄偈乞诲
蒲团上与钁头边。只要心空不犯玄。佛示睡蛇言在耳。彼若未除莫耽眠。
谢祖忠上座远来
为请东林堂上主。病身一岁两回来。苦心彻骨有何极。铁作肝肠也迸开。
授觉道者偈并序
船泊兵库浦。暂出船游松际。忽逢觉道者。道者问云。洞门古来以三物为传法信。而近来官出条目。于移转寺合重受二物。则非最初一师外添二物师为二师印证耶。答云。大不尔也。古今传法信者决嗣书一物也。但中古老宿嗣书袋中兼贮二物虽呼为三物。全非传法信。是故今以彼二物为寺院交代支证之物聊令授受耳。予向撰对客二笔一篇详辨三物授受之事梓行于世。公宜熟读焉。道者唯唯。于是口授一偈而别。偈云。
类去不齐须着眼。混来知处好铭肝。伽蓝二物证交代。莫作嗣书一样看。
归庵偶成
草堂闲却意阑珊。了事归来梦也安。为报北山猿鹤道莫成周子一般看。
东林后录卷下（终）
东林后录印版在剞劂氏店。偶有忌嫌录中所记而欲夺取之者。于是东武夏目氏亲盈居士。同其慈母妙照。出净财买此版。以为当庵之藏版。呜呼母子之守护和尚法身舍利。其功不同小小也。因刻年月于版尾表不忘云。宝永七年庚寅秋七月吉旦。
源光庵主白龙志焉
古曰。言者心声也。然则直听言之声感言之气而可以领其心。若落于纸墨入于剞劂。则声消而气灭也。已久矣。所谓糟魄耳。是和尚之所以掉头也。然言语糟魄是声之所寄气之所寓而心之所存。舍此安在耶。龙猛大士谓经卷曰法身舍利亦有所以哉。斯知居士之所以图梓行。兄弟之所以为编次。并是为和尚保护颰身慧命于不朽后也。我今见此稿本油然随喜。乃洒随喜笔于卷尾。窃比夫黄四娘之名托杜诗而不亡云尔。宝永二龙次乙酉仲秋日。
嗣法门人禅定（曹源）和南拜题
