斯披洛若（今译斯宾诺莎） ，以一千六百三十二年生于荷兰。其先世为犹太人，家于西班牙，后避罗马教之难出奔。当时荷兰不禁异教，因家焉。斯初受业于莫泰来。莫泰来，犹太教之法师也。斯从之研究犹太教及犹太文学，尤以中世以来犹太人所著哲学为主。其学盖取犹太教之思想，与自雅里大德勒（今译亚里士多德） 而来之思想，熔合为一者也。当时学者通用拉丁语，而莫泰来不谙拉丁语，斯因就医者恩底学之，无何，辄精其业，且由是稍通自然科学。传言恩底有女，工音乐，精拉丁语，乃父他适，辄代父教斯。斯颇［暱］（嫟）女，后以他少年馈女珍饰，至夺其爱云。斯说未足为信。考恩女与人结婚，时已二十七岁，事在一千六百七十一年，而斯之去荷京，在一千六百五十七年，其时恩女仅十一二岁，而所谓某少年者更幼于斯七岁，谓与斯同时眷恩女，断无其理。且证以斯之为人，则前说尤诬甚矣。

初，斯疑犹太教旨之不合，既解拉丁语，得纵读近世哲学科学之书，益滋惑焉。犹太之教士学者等，以斯好攻异端，一日遣人诣斯之居，与论神学，因执其言为据，召而尤之。若辈知斯他日必成名儒，可为其教之光，故不欲深究，谓之曰：“若但偶莅教会，伪为信吾教者，且保护若，不尔，则罚以严刑。”斯固恶为不义事者，坚拒之。一千六百五十七年，犹太教人遣一壮汉，深夜入其家，拔剑相向，迫之去荷京，而后以除教籍宣示。斯乃避难于荷京之近郊，居友人雷丁之宅者凡五载。友为荷兰某宗派之基督教人，其同派者胥方正质朴之士，故斯甚敬重之。自是易原名巴尔孚为培奈的克斯，二者同义，前犹太语，后拉丁语也。自是潜心力学，尝摘发特嘉尔德哲学之短，欲自出意见，成一家言。荷兰之学者重其名，争诣其门，与论特嘉尔德之哲学，及闻斯之说，益惊服。富家子某怜斯之贫，欲资以金，辞不受。后某壮岁而夭，谓家人曰：“必举我遗产赠斯先生。”其弟以言于斯，斯不能却，然仅受金少许，其廉介不苟如是。

一千六百六十一年，从［兰］（雷）丁徙居，越二年，又徙居海格镇之近傍，则以其地多交游也。此间殚力著述。将公其学说于世。一千六百六十五年夏，一游荷京，谋付之梓，以匿名干例，不果。后复著一书，论神学，阅四载而书成。大意谓宗教之仪式，中有关国民之道德者，国家必监督之，以保国之秩序；至宗教之思想，宜任各人自由，则兼利国家，兼裨宗教矣。书以一千六百七十年出版，不署作者名。明年，政府禁售其书。罗马教中人亦群起攻之。一千六百［九］（七）十三年，自海格镇附近移居于镇，侨寓一画师之家。一千六百七十三年，哈迭堡大学敦词厚礼，聘之为哲学教授，以体羸弱而不谙教法辞，盖恐一旦居教职，易召宗教上之争端，且无暇研究学术也。

一千六百七十五年，复一赴荷京，谋刊著述，而谣诼烦兴，斥之为蔑视神明者，惧祸，复携稿归，叹曰：“予生前，其葬此书于敝篦矣！”自是肺疾渐增，一千六百七十七年二月二十五日卒，年四十四岁。斯生平未一受事于他人，惟以制透镜为生，技精，故理化学家争购其物，且多借是纳交于斯。顾所入微薄，赖俭约自奉，仅免冻馁，居恒敝衣粝食，见者弗能辨其为学子也。性温蔼，寡言笑，终身惟一次发怒。为学专精，尝三月不外出，寝食俱于书室云。

论曰：自世有视学问为职业者，以为学成名立，则利禄之道在是焉，此学者之所以为时人所贱也。夫为学一事，治生又一事，二者皆人生当尽之务也。各学其所学，而各治其生，则社会安，文化日进矣。不然则谓学者之为业，用力逸而得酬厚，天下之人必皆乐为学者，不将令举世为游惰之民乎？抑闻之，职业之最尚者，必其独立而不依傍人者也。若受事于人，则不得不牵于势，而或至枉其本意。斯披洛若以积学之儒，而下伍工师，皦然独立，不以贫为虑。呜呼！其操行之高洁，可以风已！

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[1] 本篇刊于1906年4月《教育世界》122号。