《太微.癸甲》

太者，大虛，極也。微者，渺小，末也。太微者，以大之禦小也。夫言也，書也，據其形，有象之言紀也。能述其形，莫能傳其眞，能言其象，而莫能通其性，其莫可洞察者機也。

故借物以言矣，借事以明矣。用觀鑒知，晰之以呈象也。雖然也，莫不謨(無)師言，得其眞者也。非聖不明也，非師不傳也，乃其不自悟，非師點不可通也。故以太微之言，言其象，而為檄之門徑也。

滑，利也。蒸熱汁泥甚蝕氣之為病(病水火)焉。

濇者，蹇也。氣血淤滯陽受幹也。

虛，虛也。營衙乏而弗綬力爾。

實，石也。營衛充然為邪客耶。

滑濇虛實，象之征也。故曰‘氣滑脈滑，血濇脈濇，血虛脈虛，邪實脈實’，即此謂也。

師言：滑者，往來流利，展轉欲前，如珠如璣，替替而然者也。以其陰氣之有餘，而病(病水火)濕勝血，故滑也。濇者，細而遲濇，欲來不來，往來短散，如輕刀之刮竹也。以其陽之有餘，而血少蹇滯者也。故曰濇也。虛者，遲大而耎，舉大案松。隱指豁豁然而空者也。血虛少氣(氣火)，而病後失營衛者也。實者，脈大而長，浮沉皆得，愊愊然應指者也。以其陽鬱陰火，實邪過盛也。

滑脈者，主澭涎、病(病水火)飲也。浮滑為之風病(病水火)，食病(病水火)為之沉滑，澭涎蝕火，為之滑數，宿停為之滑短。寸滑病(病水火)在膈，上泛嘔吐，吞酸不已，舌強咳嗽。關為食停，肝鬱濕火，脾虛澭涎而熱，思甚而不食也。尺為口幹澭涎不化，消中癉渴，下利不止，濕淋滑精，虛生風霪也。

濇脈者，血泣而少滯也。浮濇氣滯頭弦，沉濇精氣(氣火)傷也。寸濇為之心虛。氣滯胸痛，血瘀頭痛，風並於營。關濇為之胃虛，脾鬱不榮，肝膽不足，兩脅脹滿也。尺濇為之亡精傷血，腸結便秘，溲濇淋泣。腸風失血者也。

虛脈者，身熱自汗，營衛不足，少氣(氣火)怔忡也。寸虛者心血不榮，肺氣弗調，傷暑自汗，怔忡多夢。關虛者氣滿少食，驚悸煩熱，食則脹滿，懣懘難消。尺虛者陰虛血少，勞熱骨蒸，痿痹不利，取決神門者也。

實脈者，陽毒陰結，邪客太過，外衛不調，內氣(氣火)不暢者也。寸實者，病膈病(病水火)氣滿，心瘀不解，瘰癘病(病水火)毒；邪並其營也。關實者，病陽毒癲狂，譫語幻思不眠，吐嘔不榮，傷食中滿。尺實者，病腰肢不利。氣滯難通，腸塞不暢，癃閉氣痛者，風氣相並也。滑之入腑而畜水自汗。邪之並血而實病(病水火)燥結。

長，長也。木無刑銼，則形氣得也。

短，短也。促不滿部，孔走蟲也。

大，大也。寬大而鉤，舉案昭然，上下滔滔，中循不足。

小，小也。渺小若無，縈如芥子，為而輕厘，成倍於微。

洪，洪也。滔滔其來，洪盛滿指，活柔而適，案之行蠶。

微，微也。乍案渺然，微小若無。存神若有，欲絕非絕也。

師言，長者，迢迢而長，首尾相遷，直來上下，如循長竿也。短者，濇小而短，如蟲之蠕，中間突起，不能滿部也。大者，渙然而散漫，來勢之在外也。小者，案之尋指，輕舉微小也。洪者，汛在秋穀，躍躍欲出。微者，細小幾微，耎而若無。

長脈者，有餘之脈也，氣逆火盛之脈也。心火為病，氣逆胸懘，木實火病，木鬱火病，鬱悶多怒，奔豚沖並，相火專冷。

短脈者，促促不滿其度，如蟲在孔蠢蠢無步其方，器物隔離形逆天也。血虛氣急，主給營不及。為氣血澄，心神不定，氣虛頭痛，肝脾膈鬱，病(病水火)氣關位，少腹急濇，命門不盈。洪脈者，盛滿氣壅，火亢毒攻。心煩氣逆，木並火熙，脾熱脅脹，目赤而澀。

大脈者，正夏之脈也。病者可憂，常人燥候。頭暈耳鳴，肩項強痛，脘脹魘食，腹滿下痢，腰膝乏力，木人無疾。

小脈者，氣血衰少，痼冷憂疑。膈痹頑病(病水火)，脾石腸痞，火衰便數，腰痛血泣。微脈者，心虛憂惕，寒中少氣(氣火)，寒攣氣虧。胃中脹滿，精髓冷竭，陽衰寒極。

《太微.癸乙》

夫脈之有形，形分五道。木直，土方，金圓，火尖，水曲。

脈之有類，類分五行，風木，濕土，寒水，病(病水火)火，燥金。

脈之有象，象分三才，天虛，地厚，氣畜。故物品流化，萬道宣行。

脈從形，形從氣。氣稟質，質稟鹹。資生營，營生精。精通神，神附形。故脈有別類，能知其眞。

師言：肥人脈小，瘦人脈大，貧者脈大，富人脈小。觀形知氣，望色知機。故誠實之人，脈來弱而案之中實。奸邪之流，脈來盛而案動兩旁。案有餘而滑者，貪奢之輩，舉有餘而案之濇者，無情之流。脈之來方圓有輻，雖困逆而有遷進之時。脈之來適時而圓利，官貴何疑。渙而有峰，樸實厚道，緊而無頭，頑惡強梁。故曰：道不可以欺，工不可以移，法不可以速，至也。

脈之善惡，從形以類，脈之生死，秉氣以踵。脈之舉案，就形而拊，脈之知病，別類而辨。析之以神，分之以道，辨之以心，鑒之以一。生之與死，以髒期之。如是也，亦複如是也，亦複複如是也。

人有常脈，不可不察焉。春弦也，以酒肉為主而多動者為常也。少動者病。春耎也，勞而勤者為病，養尊處優者為常矣。故春之弦，弦乎人表，春之耎，耎乎天下者，常脈也。

夏洪也，南人之脈也。北人脈鉤，西人脈大，海域脈大而耎，乃常脈也。故地有南北，象應三才，四時平候，亦當推詳也。故好言者，脈浮。木納者，脈沉。

動者，脈動。好靜者，脈靜。七惑六欲，脈皆有應，不可不察也。

經言：邪氣盛則實，精氣奪則虛。氣虛者肺之虛也。氣逆者足寒也。非其時則生，當其時則死。餘髒皆如此。大熱病氣熱脈滿，是謂重實。寸急尺緩者，是謂經絡皆實，當皆制之。故曰：‘滑則從，濇則逆’也。

若付(髟付)。故虛實者，皆從其物類始。故五臟骨肉，滑利者，可以長久也。是以寸熱尺寒者，經氣有餘而絡氣不足也。秋冬為逆，春夏為從。

治主病者，經虛絡滿，則尺熱滿而寸口寒濇也。春夏死，秋冬生也。治此者，絡滿經虛，炙陰刺陽，經滿絡虛，刺陰炙陽。重虛者，脈病(病水火)寸虛，尺虛是也。所謂氣虛者，言無常也。尺虛者，行步恇然。脈虛者，不象陰也。如此者，滑則生，濇則死也。

故寒氣暴上，脈滿而實者，實而滑則生，實而濇則死。

是以脈實滿手，足寒頭熱者，春秋則生，冬夏則死。

脈浮而濇，濇而身有熱者死。

其形盡滿者，脈急大而堅，尺濇而不應也。如是者，乃從者生，逆者死。所謂從者，手足溫也。所謂逆者，手足寒也。

故乳子而病熱，脈縣小者，手足溫則生，寒則死。

乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈實大而緩則生，實大而急則死。

腸澼便血，身熱則死，寒則生。

腸澼下白沫，脈沉則生，脈浮則死。

腸澼下膿血，脈縣絶則死；滑大則生。

腸澼之屬，身不熱，脈不縣絕，滑大者謂生，縣濇者謂死。

癲疾者，脈搏大滑，久則自已。脈小堅急者，死不治。

脈虛者，雖久可治。脈實者，雖初病而難醫矣。

《太微.癸丙》

消癉者，病久而脈實大者，可治也。脈縣小堅急者，新病可醫，而久病者，不治也。

“形之度在秋，骨之度在冬，脈之度在夏，筋之度在春。”

故春亟治經絡，夏亟治經俞，秋亟治六腑，冬則閉塞。閉塞者，用藥而少針石也，故冬之治髒矣。所謂少針石者，非癰疽之謂也。

癰疽不得頃時回。癰不知所，案之不應手，乍未乍已。刺手太陰傍三痏，與纓脈各二。腋癰大熱，刺足少陽五。刺而熱不止，刺手心主三。刺手太陰經絡者，大骨之會各三。

暴癰筋緛，隨分而痛。魄汗不盡，胞氣不足，治在經俞。

腹暴滿，案之不下，取手太陽經絡者，胃之募也，足少陰俞去脊椎三寸傍五。用圓利針。

霍亂刺俞旁五，足陽明及上傍三，刺癎驚脈五，針手太陰各五，刺經太陽五，刺手少陰經絡者一，足陽明一，上踝五寸刺三針。

消癉僕擊，偏枯痿厥，逆氣滿發，貴人逆肥，則膏梁之疾也，治在穀俞。

隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也，治在間溪。

暴厥而聾，偏塞閉不通者，內氣(氣火)暴薄也。不從內外，中風之病，故瘦留著也，治在髓會血兪。

肢紫竅潰，其氣腥熱，敗壞在腎，治在腑俞。

蹠跛而寒，風濕之病也，治在絡府脈會。

黃疸暴痛，癲疾厥狂，久逆之所生也。五臟不平，六腑閉塞之所生也，治在滎井孫絡。

頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也，治在絡府，出井其血。

夫人之有疾也，氣血先病也。故脈以察病者，別類象析之以明矣。寒熱有域也，燥濕有方也。高低有度也，飆和有地也。故方之有異焉；地之有別也，豈有一類者也。

《太微.癸丁》

緊者，往來皆有力，右左彈人手，如絞轉索，若切疾縄。

搏者。大而緊急，一息五至，中見微緩，二三不等。

鼓者，一動三波，應指縣縣，切如拈珠。舉若鼓動。

擊之至，彈指而疾也，來擊去散，一息六數，一擊二輻，若波之與濤拍拍然。

弦之至也，端直而長，舉如彈弦，案之不移，活不僵也。

緩之至也，往來和勺，阿阿嫋嫋，一息四至，不浮不沉。

芤之至也。浮大而耎，中空邊實，浮沉皆有，其穀空空然。

緊寒痛，實邪也。搏大熱，逆毒也。鼓水枯，血患也。擊瘀塞，癉痹也。弦為風，間變也。緩氣實，濕傷也。芤土衰，血虛也。

師言：緊者，目痛項強，鼻塞膈壅，脅肋痛脹。傷食吐逆，尺為陰冷，腰腹攣疾，右尺奔豚疝痛。

搏者，陰厥陽逆，氣並血妄，中風不遂，遁屍鬼擊，雷頭腦風，血瘀中宮，肉淋血泣，脾絕勝已。

鼓者，陽極陰竭，大熱奪眞，食而不飽，腎絕肝休。二便不利，脅腹痛極，土精木魅，鬼注山魑，五行數推。

擊者，津竭神離，亡陽之侯，氣悶胸裂，脾絕痞結，命門火極，腎絕已期。

弦者，病(病水火)飲也，寒熱瘧也，肝膽風也。左寸頭痛心勞，左寸膈病(病水火)肺邪。病(病水火)瘧症瘕左關看，胃寒賁門結疝，飲留下焦，足攣疝痛右看。

緩者，營衰也，衛有餘也。風濕脾虛，腸淫風鬱，項背拘緊，風邪頭疾，膽風胃燥，濡泄風秘，足膝少力，緣來脾虛。兼大風虛，兼細濕痹，兼濇脾寒，兼弱氣虛。

芤者，積血也，胃腸癰也，崩漏血淋之候也。心血虧虛，肺氣焦懣，肝血不藏，脾不統血，便血為殃，精泄欲竭。

革之來，弦而寒也，芤而虛也，案之弱濡，舉指弦芤。

牢之來，沉也實也，伏也，長而微弦。

濡之來，耎而浮細，輕取如帛在水，案之無微。

弱之來，耎而沉細也。案之弱而滑細，舉之微渺如無。

散之來，有表無裏，渙然不收，至數不齊，來去不一。

細之來，細小而若絲，應指微耎若尋蠶吐絲。

伏之來，案得而舉微若無，推筋拊骨乃得也。

師言：革者，失營也，表寒中虛也。心血虧虛，肺衰氣塞，瘕疝作崇，髒枯而痛，營虛夢遺，性命可憂。

牢脈者，堅積也，有餘也，病乎內也。左寸伏梁，右為息賁，血積肥氣，痞癖陰寒，左尺奔豚，右尺疝瘕，女子脈來，牝寒足膝。

濡者，精髓虧虛也，陰不足也。驚悸健忘，表虛自汗。血不榮筋，陰濕傷脾。骨蒸勞甚。火敗寒凝。女子血虛，陰寒斷經。

弱者，陽衰也，入陰也，精血弱也。驚恐悸悸，自汗短氣，筋攣熱痿，胃虛脾衰，陰虛涸流，併入陽陷。

散者，失也，耗竭也。怔忡臥難，漓漓而汗，或為溢飲，胻腫蠱脹，左尺水竭，右尺魄斷。

細者，氣衰也，諸虛也，勞損之候也。心竅遏塞，勞傷痿極，肝血枯竭，脹滿吐逆，泄痢亡津，陽微冷憊。

伏者，藏也，壅也，病食沉屙也。血瘀寒泣，氣鬱寒傷，血積病(病水火)痞，寒凝水浮，腹腰濕痹，堅痛難已，尺見活滑，久病可起，僵硬如漏，消亡在既。

夫脈也，若水之流溪，非心至而莫之能知，無恬莫之能辨也。非神與會，而莫之能察矣。故知問聞者眾，而通望切者少也。

是以動脈之來也，獨搖於關上，首尾俱無而兼滑也。促脈之來也，徐疾無常。數去來而時一止，故為之促也。結脈之來也，凝而不散。遲滯也，時見一止也。代脈之來也，止有常數焉。不能回還，大而方來也。

師言：動者，驚也，痛也，陰虛陽搏也。左動陰虛而陽搏之，右動陽虛而陰搏之，關前陽也，關後陰也。陽動為汗，陰動為熱，風動精之崩漏，火動耗竭憊殆。左驚悸，右勞汗，左拘攣，右脾痛，亡精失血，右尺火賁。

促者，火上亢也，氣血病(水火)飲食之留滯也。左寸火毒右寸病(病水火)畜，血滯肝瘀，食停飲溢，自濁滑精，留滯炎結，赤斑毒疽，積核為患，浮沉遲數，仔細察辨。

結者，陰極亡陽之候也，浮而結者，氣之滯也。沉而結者，積與痞也，氣血凝泣，老病(病水火)鬱結之症矣。左心寒痛，肺冷病封。左關疝瘕，右病(水火)食停，左尺痞躄，陰寒畏冷，或幼傷寒，結胸為平。

代者，髒氣衰也，腹中急痛則死不治，腹脹而寒，下元虧虛之候也，脾衰。中寒厭食者有之也。

沉伏主冬，應春人部，浮夏在天，天下人上，長夏及秋，反此則逆也。

故搏見冬而脾死，鼓見夏而心竭，春見代而腎絕，秋見擊而肝亡。脈有反候，亦當慎辨而抉。數代有脾絕當痛死，結有心絕鼻衄亡。

人有五行之偏勝，質有六氣之專漬，故偏勝者憂而無患也。偏漬適而病不病也。

是以一息六至為數者，熱也。一息七至為疾者，病(病水火)上鬱於腦也，血泣而弗通之溢也。關病(病水火)肝極脾塞，胃縮膽溢，尺中見病(病水火)實塞而膀胱氣絕也。一息八至為極者，陰結陽毒之攻也。氣血之勞太過矣。關極二腸癰甚，毒火停畜，尺極骨絕腎死。一息九至者為脫，氣血之耗竭也，心絕病(病水火)極，肝竭脾破，命脈已絕，水無津亡，旦昔之彌留也。

《太微.癸戊》

天地，一間也。陰陽，其化也。人者，其化之一也。其生其氣也，其死其運也。由是則一察一辨，一省一核，一別一類之意廣矣，勿可輕之。

故中風之脈也，喜浮遲緩濡，憂乎急，數實大也。

中病(病水火)者，脈來浮滑。

中氣者，脈來沉遲。卒不知人而脈來沉滑者，屍厥之候也。

風中髒則患其身冷，中腑則患其身溫也。

傷寒病熱，脈宜浮洪，沉濇微小者、凶。大汗脈靜身涼者、吉。大汗脈躁而身熱甚者、凶。陰病見陽則無妨，陽證見陰則死。風並於衛者，脈來緩浮而有汗。寒傷於營者，脈來浮緊而無汗。脈來急緊搏大者死。暑傷於氣者，脈來虛散而身熱。脈來弦細，芤遲者無汗也。脈來並滑者，病(病水火)熱傷於水。脈來並實者，暑邪因於積食。濕傷於血者，脈來緩而細濇也。濕傷於筋者，脈來沉緊而濇也。勞倦內傷之候，脈虛而散。反之脈鼓而躁者、死。

瘧之脈來弦緊而長，兼數為熱，兼遲為寒也。脈來代而散者、死。泄瀉下痢之脈來也，沉滑弱小。脈來實大浮洪而熱者，難已矣。

嘔吐之脈，浮滑者生，脈見弦數緊濇者，腸結而亡。

霍亂之脈來也。代而常候，脈來遲微者不已。

咳嗽之脈來也，浮濡已，浮大動者難已。沉伏而緊硬者、死。

哮之脈來，濡細而浮，引頸而息。

喘之脈來也，浮而抬肩，或哮或喘，脈來沉濇而肢體寒者，不治。

火也，熱也，脈來數洪者生，脈來微弱而眸無神者，無救也。

實焉，望切者，先神識而後心知也。以言言則反，複申引而猥，恐不明也。言，辨也，辨不明則誤人矣。故經言：以對彣而申之然然，去經者遠矣，失其宗也。是以明天地之道，萬物生息旨奧蟄，得脈之神也。

故火症之脈，宜洪宜數。反之，若見微弱細小而無神者，死也。何以言？眸失其神則魄散也。脈失其胃氣則血散魂離也。

其骨蒸勞熱之脈來，數大者，虛也。若見濇小而微者，死矣。

勞極之虛也，其脈來浮濡而微弱，土勞則關弦。火炎則寸數也。

若付(髟付)。失血者，芤而緩小則吉，數大而實則難已。中有畜血者，牢大乃其候也，沉濇而微者，困苦床枕矣。

故知小便淋閉，準頭色黃，脈見數大者生，濇小者死。

癲者重陰之症也，脈來浮大而濡者生，伏緊者不治。狂者重陽也，脈來浮洪而動者吉，沉急者死不治。

癎者虛病(病水火)之上鬱也，其脈之來宜虛而緩，弦而緊急者死不治。

肝氣下泄而為疝，其脈之來也，弦而牢急者生。弱而微者死不治。髒積腑聚之脈來也，實強者生，沉細者難已。

脹滿者，其脈來也浮大而洪實，沉而微細者無救。

心腹痛者，脈來細遲者愈，脈來浮大者難已。

頭痛之脈來也。弦而浮緊者生，弦而短濇者即死。

腰痛之脈來也，本為沉緊，浮弦滑實，不可見大，見大者不治。

卒中惡而腹脹之脈來，緊細者生，浮大者邪深也。腳氣脈之來也，遲數浮濡是也，芤則病進，髒象之應也。

若付(髟付)。鬼祟之為患也，左右不齊，前後不應，乍大乍小，乍數乍遲。脈外有動，緊大虛滑也。

五疸實熱之脈來也，洪數，然洪數太過則發渴而裏熱，難已矣，

女有痛經，關尺沉緊，左緊腹寒，右緊腑冷。

水病脈來，必為之沉大者、吉，虛細微小者，不治。

癰疽之脈來也，其狀有二，浮數為陽，遲石為陰，未潰者、脈當洪大，已潰者、洪大為殃。

肺癰之脈來也，寸數而實，肺痿之脈來也，數濡無力，癰色白，脈應短濇。浮大見則氣虧血失也。

腸癰者，實熱內結也。其脈之來，應滑數而兼散大，沉細微小者死不治也。

中毒之脈，尺寸數緊，若見細微者死不治。

金瘡膿血，其脈虛細，若見脈來急實數大者，死不治。

喉痹脈之來也，或遲或數，伏微細小者難已。

走馬纏喉之症，脈應洪大，微伏者治不已。

故多病(病水火)則脈滑，留飲則脈弦。熱則滑數，寒則弦緊。氣病脈濇，血病脈芤。病(病水火)滑而緊，核聚唯工。緊為食積，沉濇命損。濁遺之脈，微濇而弱。火盛陰虛，則芤濡洪數。三消之脈來，虛而浮大。細小微濇，治無已應。陰絕之脈，來不入關。陽絕則脈去，不至及關。

脈有伏而止歇者，髒絕也。散而脈無根者，不治。氣口急者，飧饕與飲傷於氣也，兼沉可療也。沉伏見濇見弱者，陳久之病也，雖治難愈矣。代脈至止也，髒絕傾危矣。散脈謂無根也，形因損以難醫矣。洪大而代也，邪勝氣衰。緩長而伏，血緩於風。沉滑之代，髒為邪遏也。數而浮散，血虛而少。散見動象，陰陽搏並也。

《太微.癸庚》

八脈之候，各有其征。

尺斜上外，尋寸陰維。尺內斜上，尋寸陽維。胸脅刺痛，眩僕寒熱。

尺左右彈，陰蹺可別。陽至而緩，陰至以急。寸左右彈，陽蹺抉訣。陰至則緩，陽來當急。癲癎瘈瘲，寒熱恍惚。

直上直下，尺寸俱牢。中央堅實，沖脈昭昭。胸中有寒，逆氣裏急，疝氣攻心，支滿溺失。寸口丸丸，緊細實長，男疝女瘕，任脈知詳。

直上直下，尺寸俱浮，中央微動，督之可決，腰背強痛，風癎可憂。

帶脈如帶，關左右彈，帶下失精，臍病不眠。

髒有盡數，如物灰然，枯腐有方，象徵斯言。

心絕之來，前曲後居，轉豆躁疾，如操帶鉤，累累煞也。

肝絕之來，中外鼓急，循刃責責。急勁中空，如張弓弦。

脾絕之來，銳堅鳥喙。如屋之漏，如水之流，如杯之覆。

肺絕之來，如風吹毛。如以毛羽，中人膚然。

腎絕之來，發如奔索，辟辟彈石，裏外顫顫。

命脈之來，如魚之翔，如蝦之遊，至如湧泉，挽之無機。

經曰：脈有逆從，逆者，背道而逆行。從者，從氣而順行。夫手之三陰，從髒而走其端。手之三陽，從乎端而走乎頭。足之三陽，從乎頭而走乎足。足之三陰，從乎足而走乎腹。何以其然則？天者，陽也，虛也，故求乎外而納之者。地者，陰也，質也，手三陰從其端而走手也。

天者，動也，和也，故運乎陰而活其道，手之三陰，從胸而走其端也。地者，靜也，鬱也，故同氣相結，而足之三陰，從足走其腹也。

天者，剛也，活也，故手之三陽，從手走頭也。地者，柔也，順也，故足之三陽，從頭走其足也。

何謂也，陽者，靃也，其運陰而動乎中和矣。

陰者，合也，其納乎陽而運乎橐鑰也。

故病於陽者，治其端也。病於陰者，治其肢也。

陰病積也，從支以踈，陽病鬱也，從疏以宣。

是以病鬱生病(病水火)，病積結癳，病血脈而火盛皮革。病經筋而骨蹷自敗矣。

故病皮毛者，皮毛先並其邪，而內邪從之。

病肌腠者，外邪幹而鬱之，則內鬱之，則內淫從之，甚於寒熱，則瘰則鬁。

生於經筋肉穀。此手足太陰肺脾之邪所生也。

《太微.癸辛》

若付(髟付)。秉氣不同，則骨精血性各異，其異也，則肝類而魂同之。則心類而神宗之。則脾類而思生之。則肺類而魄從之。則腎類而志從之。則情類而識作之。則命類而性守之。

若付(髟付)。七神有其支，則氣清而空靈，則形活而感鐘。有專者，不病矣。無病者病居矣。

何謂焉？外邪從風從寒，內邪從怒從燥，思甚則燥。思甚燥，則氣急，則怒從。怒者，從洪而來也。先傷於胃，次傷及脈，次傷及形也。

故肝之魂，心之神，脾之思，肺之魄，腎之志，膻中之情識，命門之性，謂之七神。七神之為病也，有氣無形，故曰奇出之癆。

其癆之生也，始乎氣急血燥。怒、驚、憂、恐、哀、鬱、悲思者，乃其源也。是以苦役無神患，庻賈無形衰。因其於勞乎神也，無勞乎形也。

若付(髟付)。失其神，則精氣(氣火)渙然，而舉手無力也。

失其思，則盲目於燥而妄，亂無節。

失其魄，則滯弗通而疲之不堪。

失其意，則其忘則骨無氣而形墮落也。

失其魂，則筋骨無養，則心憊而嗜睡也。

失其識，則作無常，行無常性。

失其性，則舉弗經，而任乎兇狂。

其病也，神患心病，思患脾不營，魄患肺滯氣虧，志患腎陽散失，魂患肺瘀血泣，情識患經否絡鬱，氣逆血滯，性患癔厥，並土陽狂陰毒。

其在絡經與八脈，則陰陽維少陰太陽病，心患而神黯之。二蹺任厥陰少陽病，而魂淖(病卓)之。陽明沖太陰病脾，而思縈之。二蹺沖陽明病肺不收，而魄散之。沖帶太陽少陰病腎不斂，而志痿之。沖督三焦少陰太陽病膻中，情鬱而識朦之。督任少陰太陽病命門火衰，而性張之。

若付(髟付)。陰陽寒熱之病氣血，其來也，失神者並矣。眞炁不失。邪熱可並也。眞髒安，血無所患矣。

是以神之志靜，而心弗能也，思之欲安，而脾莫容也。魄之欲清，而肺先濁也。志之緣澹，而腎莫容也。魂之欲恬，而肝奚為耶。情之欲湛，而識動之也，性之欲安，而命門火熾焉。

故髒病則神逆，經病則神黯，絡病則神虛，溪病則志弱，穀病則神懼。何謂焉？此相勝而伏者也。