钦定四库全书

盐铁论卷六

汉　桓　寛　撰

明　张之象　注

殊路第二十一

大夫曰七十子躬受圣人之术有名列於孔子之门皆诸侯卿相【去声】之才可南面者数人【杂言曰楚昭王召孔子将使执政而封以书社七百里子西谓楚王曰王之臣用兵有如子路者乎使诸侯有如宰予者乎长官五官有如子贡者乎昔文王处酆武王处镐酆镐之间百乘之地伐上杀主立为天子世皆曰圣王今以孔子之贤而有书社七百里之地而三子佐之非楚之利也楚王遂止】可政事者冉有季路言语宰我子贡宰我秉事有宠於齐田常作难【去声】道不行身死庭中简公杀於檀台【人间训曰诸御鞅复於简公曰陈成常宰予二子二子者甚相憎也臣恐其构难而危国也君不如去一人简公不听居无几何陈成常果攻宰予於庭中而弑简公於朝此不知敬小之所生也指武篇曰田成子常与宰我争宰我夜伏卒将以攻田成子令於卒中曰不见旌节母起?夷子皮闻之告田成子田成子因为旌节以起宰我之卒以攻之遂残之也】子路仕卫孔悝【音恢】作乱不能救君出亡身葅於卫子贡子臯遁逃不能死其难【去声檀弓曰孔子哭子路於中庭有人吊者而夫子拜之既哭进使者而问故使者曰醢之矣遂命覆醢盗跖曰子以甘言说子路而使?之使子路去其危冠解其长劔而受教於子天下皆曰孔丘能止暴禁非其卒之也子路欲杀卫君而事不成是子教之不至也至公篇曰子羔为卫政刖人之足卫之君臣乱子羔走郭门郭门闭刖者守门曰於彼有缺子羔曰君子不踰曰於彼有窦子羔曰君子不遂曰於此有室子羔入追者罢子羔将去谓刖者曰吾不能亏损主之法令而亲刖子之足吾在难中此乃子之报怨时也何故逃我刖者曰断足固我罪也无可奈何君之治臣也倾侧法令先後臣以法欲臣之免於法也臣知之狱决罪定临当论刑君愀然不乐见於顔色臣又知之君岂私臣哉天生仁人之心其固然也此臣之所以脱君也孔子闻之曰善为吏者树德不善为吏者□怨公行之也其子羔之谓欤】食人之重禄不能更处人尊官不能存何其厚於己而薄於君哉同门共业自以为知古今之义明君臣之礼或死或亡二三子殊路何道之悖也

文学曰宋襄公知孔父【音甫】之贤而不早任故身死鲁庄知季友之贤授之政晚而乱【尊贤篇曰国家之任贤而吉任不肖而凶案往世而视已事其必然也如合符此为人君者不可以不慎也国公惛乱而良臣见鲁国大乱季友之贤见僖公即位而任季子鲁国安宁外内无忧行政二十一年季子之卒後邾击其南齐伐其北鲁不胜其患将乞师於楚以取全耳故传曰患之起必自此始也公子买不可使成卫公遂不听君命而擅之晋内侵於臣下外困於兵乱弱之患也僖公之性非前二十一年常贤而後乃渐变为不肖也此季子存之所益亡之所损也夫得贤失贤其损益之验如此而人主急於所用甚可疾痛也夫智不足以见贤无可奈何矣若智能见之而强不能决犹豫不用而大者死亡小者乱倾此甚可悲哀也以宋殇公而不知孔父之贤乎安知孔父死已必死趋而救之趋而救之者是知其贤也以鲁庄公不知季子之贤乎安知疾将死召季子而授之国政授之国政者是知其贤也此二君知能见贤而皆不能用故宋殇公以杀死鲁庄公以贼嗣使宋殇蚤任孔父将靖邻国而况自存乎】卫君近佞远【去声】贤子路居蒲孔悝【音恢】为政简公不听宰我而漏其谋是以二君身被放杀而祸及忠臣【仲由传曰子路为蒲大夫方孔悝作乱子路在外闻之而驰往遇子羔出卫城门谓子路曰出公去矣而门已闭子可还矣毋空受其祸子路曰食其食者不避其难子羔卒去有使者入城城门开子路随而入造蒉瞶蒉瞶与孔悝登台子路曰君焉用孔悝请得而杀之蒉聩弗听於是子路欲燔台蒉瞶惧乃下石乞壶黶攻子路撃断子路之缨子路曰君子死而冠不免遂结缨而死正谏篇曰齐简公有臣曰诸御鞅谏简公曰田常与宰予此二人者甚相憎也臣恐其相攻相攻虽叛而危之不可愿君去一人简公曰非细人之所敢议也居无几何田常果攻宰予於庭贼简公於朝简公喟焉太息曰余不用鞅之言以至此患也故忠臣之言不可不察也】二子者有事而不与【音预】其谋故可以死可以生去止其义一也【泰族训曰舜许由异行而皆圣伊尹伯夷异道而皆仁箕子比干异趋而皆贤范缜曰丘旦殊姿汤文异状圣同於心器形不必同也犹马殊色而齐逸玉异色而均美是以晋棘荆和等价连城骅骝駃骊俱致千里】晏婴不死崔庆之难【去声】不可谓不义微子去殷之乱可谓不仁乎【杂事篇曰齐侯问於晏子曰忠臣之事君也何若对曰有难不死出亡不送君曰列地而与之疏爵而贵之君有难不死出亡不送可谓忠乎对曰言而见用终身无难臣奚死焉谏而见从终身不亡臣奚送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不见?出亡而送是诈为也故忠臣也者能尽善与君而不能与?於难义勇篇曰崔杼弑庄公令士大夫盟者皆脱劒而入言不疾指不至血者死所杀十人次及晏子晏子奉桮血仰天叹曰恶乎崔子将为无道杀其君盟者皆视之崔杼谓晏子曰子与我我与子分国子不吾与吾将杀子直兵将推之曲兵将勾之唯子图之晏子曰婴闻囘以利而背其君者非仁也刼以刃而失其志者非勇也诗云恺悌君子求福不囘婴可谓不囘矣直兵推之曲兵鈎之婴不之囘也崔子舍之晏子趍出授绥而垂其仆将驰晏子拊其手曰虎豹在山林其命在庖厨驰不益生缓不益死按之成节然後去之诗云彼其之子舍命不渝晏子之谓也宋世家曰纣杀王子比干刳视其心微子曰父子有骨肉而臣主以义属故父有过子三谏不听则随而号之人臣三谏不听则其义可以去矣於是太师少师乃劝微子去遂行周武王伐纣克殷微子乃持其祭器造於军门肉袒面缚左牵羊右把茅膝行而前以告於是武王乃释微子复其位如故论语比考?曰殷惑妲己玉马走宋均曰女妲己有美色也王马喻贤臣奔去也刘毅曰三仁殊途而同归四子异行而均义风俗通曰易记出处语默书美九德咸事同归殊途一致百虑不期相反各有云尚而已是故伯夷让国以采薇展禽不去於所生孔丘周流以应聘长沮隐居而耦耕墨翟摩顶以放踵杨朱一毛而不为干木息偃以藩魏包胥重玺而存郢夷吾朱紘以三归平仲辞邑而濯缨惠施?车以百乘于扈徒步而裸形甯戚商歌以干禄顔阖踰墙而遁荣高柴趣门以避难季路求入而陨零端木结驷以货殖顔囘屡空而弗营孟献高宇以美室原宪蓬门而株楹传曰人心不同有如其面古今行事是则然矣】

大夫曰至美素璞物莫能饰也至贤保眞伪文莫能增也故金玉不琢美珠不画【音与坏同反质篇曰孔子卦得贲喟然仰而叹息意不平子张进举手而问曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以叹之吾思也质素白当正白黑当正黑文质又何也吾亦闻之丹漆不文白玉不雕宝珠不饰何也质有余者不受饰也】今仲由冉求无檀柘之材隋和之璞而强文之譬若雕朽木而砺鈆【音沿】刀饰嫫【音模】母画【音坏】土人也被以五色斐然成章及遭行潦流波则沮矣【皇甫谧曰嫫母黄帝次妃许慎曰古之丑女班固曰咏云门者难为音观隋和者难为珍王褒曰毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善誉者不能掩其丑孟尝君客曰臣之来也过於淄水上见一土偶人方与木梗人语木梗谓土偶人曰子先土也持子以为耦人遇天大雨水潦并至子必沮坏土偶人应曰我沮乃反吾眞耳今子东园之桃也刻子以为梗遇天大雨水潦并至必浮子泛泛乎不知所止】夫【音扶】重怀古道枕籍诗书危不能安乱不能治邮里逐鸡难亦无党也

文学曰非学无以治身非礼无以辅德【冉有曰虽有美玉不刻镂不成器虽有美质不学则不成君子传曰玉不琢不成器人不学不成行家有千金之玉不知治犹之贫也良工宰之则富及子孙君子谋之则为国用故动则安百姓议则延民命又曰水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义修明则君子怀之故礼及身而行修礼及国而政明能以礼持身则贵名自扬天下顺焉令行禁止而王者之事毕矣诗曰有觉德行四国顺之夫此之谓矣】和氏之璞天下之美宝也待监识之工而後明毛嫱【音墙】天下之姣【音交】人也待香泽脂粉而後容周公天下之至圣人也待贤师学问而後通【庄子曰毛嫱西施人之所美也鱼见之深入鸟见之高飞庄小疏曰毛嫱越王嬖妾姣美也香泽者人发恒枯悴以此濡泽之也韩非子曰善毛嫱西施之美无益吾面用脂泽粉黛则倍其初子夏曰黄帝学乎大坟颛顼学乎禄图帝喾学乎赤松子尧学乎务成子附舜学乎尹夀禹学乎西王国汤学乎贷子相文王学乎锡畴子斯武王学乎太公周公学乎虢叔仲尼学乎老聃此十一圣人未遭此师则功业不能着乎天下名号不能传乎後世者也诗曰不愆不忘率由旧章】今齐世庸士之人不好【去声】学问专以巳之愚而负荷【音贺】巨任若无檝【音接】舳【音逐】济江海而遭大风漂没於百仞之渊东流无崖之川安得沮而止乎

大夫曰性有刚柔形有好恶圣人能因而不能改孔子外变二三子之服而不能革其心故子路解长剑去危冠屈节於夫子之门然摄齐【音咨】师友行行【音沆】尔鄙心犹存【行行刚健貌仲尼弟子列传曰子路性鄙好勇力志伉直冠雄鸡佩猳豚陵暴孔子孔子设礼稍诱子路子路後儒服委质因门人请为弟子建本篇曰孔子谓子路曰汝何好子路曰好长劔孔子曰非此之问也请以汝之所能加之以学岂可及哉子路曰学亦有益乎孔子曰夫人君无谏臣则失政士无教交则失德狂马不释其策操弓不返於檠木受?则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士且近於刑君子不可以不学子路曰南山有竹弗揉自直斩而射之通於犀革又何学为乎孔子曰括而羽之镞而砥砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教哉贵德篇曰子路持劎孔子问曰由安用此子路曰善古者固以善之不善古者固以自卫孔子曰君子以忠为质以仁为卫不出环堵之内而闻千里之外不善以忠化寇暴以仁围何必持剑乎子路曰由也请摄齐以事先生矣】宰予昼寝【论语笔解作画寝谓以五色画其寝室也】欲损三年之丧孔子曰粪土之墙不可圬也若由不得其死然故内无其质而外学其文虽有贤师良友若画【音坏】脂镂【音陋】氷费日损功故良师不能饰戚施香泽不能化嫫【音模】母也【修务训曰曼頬皓齿形夸骨佳不待脂粉芳泽而性可悦者西施阳文也啳哆噅籧蒢戚施虽粉白黛黑弗能为美者嫫母仳倠也】

文学曰蒙以不洁鄙夫掩鼻恶人盛饰可以宗祀上帝【孟子曰西子蒙不洁则人皆掩鼻而过之虽有恶人斋戒沐浴则可以祀上帝修务训曰毛嫱西施天下之美人也若使美人衔腐鼠蒙蝟皮衣豹裘带死蛇则布衣韦带之人过者莫不左右睥睨而掩鼻尝试使之施芳泽正蛾眉设笄珥衣阿锡曳齐纨粉白黛黑佩玉环揄步杂芝若笼蒙目视冶由笑目流眺口曾挠奇牙出靥?揺则虽王公大人有严志颉颃之行亦无不惮悇痒心而悦其色矣今以中人之才蒙愚惑之智被污辱之行无本业所修方术所务焉得无有睥面掩鼻之容哉】使二人不涉圣人之门不免为穷夫安得卿大夫之名故砥所以致於刃学所以尽其才也【子思曰学所以益才也砺所以致刃也吾尝幽处而深思不若学之速吾尝跂而望不若登高之博见孟子曰人皆知以食愈饥莫知以学愈愚夫学者崇名立身之本也仪状齐等而饰貌者好质性同伦而学问者智是故砥砺琢磨非金也而可以利金诗书辟立非我也而可以厉心韩婴曰劒虽利不厉不断材虽美不学不高虽有旨酒嘉殽不尝不知其旨虽有善道不学不达其功】孔子曰觚不觚觚哉觚哉故事人加则为宗庙器否则厮养之舋【音问】才【张耳传曰厮养卒厮者养马之役也韦昭曰析薪为厮炊烹为养】于越之铤【音定】不砺【舋器破而未离者也铤箭足入槀中者也】匹夫贱之工人施巧人主服而朝【音潮】也夫【音扶】丑者自以为姣【音交】故不饰愚者自以为知【去声】故不学观笑在已而不自知不好【去声】用人自是之过也

讼贤第二十二

大夫曰刚者折柔者卷故季由以强梁死宰我以柔弱杀【汜论曰圣人之道寛而栗严而温柔而直猛而和太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本积隂则沈积阳则飞隂阳相接乃能成和故恩推则懦懦则不威严推则猛猛则不和爱推则纵纵则不令刑推则虐虐则无亲昔者齐简公释其国家之柄而专任其大臣将相摄威擅势私门成党而公道不行故使陈成田常鸱夷子皮得成其难使吕氏絶嗣而陈氏有国者此柔懦所生也郑子阳刚毅而好罚其於罚也执而无赦舍人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳此刚猛之所致也今不知道者见柔懦者侵则矜於为刚毅见刚毅者亡则矜於为柔懦此本无主於中而见闻舛驰於外者也】使二子不学未必不得其死何者矜已而伐能小知而巨收欲人之从己不能以己之?人莫视而自见莫贾而自贵【贾市也】此其所以身杀死而终葅醢也未见其为宗庙器覩其为世戮也当此之时东流亦安之乎

文学曰骐骥之挽【音晚】盐车垂头於太行【音杭】屠者持刀而睨【音义】之太公之穷困负贩於朝歌也蓬头相聚而笑之【王逸曰吕望鼓刀在列肆文王亲往问之望曰下屠屠牛上屠屠国文王喜载与俱归】当此之时非无远筋【音斤】骏才也非文王伯乐【音洛】莫知之贾也【伯乐姓孙名阳善相马天上有一星名伯乐在天熙星之旁人见孙阳识马因号之曰伯乐天熙一作天驷孔子曰吕望行年五十卖食棘津年七十屠於朝歌九十乃为天子师则遇文王也夫骥罢盐车此非无形容也莫知之也使骥不遇伯乐安得千里之足造父亦无千里之手矣春秋後语曰苏代欲见齐王王不见代代说淳于髠曰人有卖骏马者三旦立於市人莫与言及见伯乐还而视之去而顾之一旦价十倍足下有意为臣伯乐乎韩婴曰明主能爱其所爱闇主则必危其所爱夫文王非无使辟亲比己者超然乃举太公於舟人而用之岂私之哉以为亲邪则异族之人也以为故耶则未尝相识也以为姣好耶则太公年七十二齳然而齿堕矣然而好之者文王欲立贵道欲白贵名兼制天下以惠中国而不可以独故举是人而用之贵道果立贵名果白兼制天下立国七十一姬姓独居五十二周之子孙苟不狂惑莫不为天下顕诸侯夫是之谓能爱其所爱矣故惟明主能爱其所爱闇主必危其所爱此之谓也汗明见春申君候问三月而後得见谈卒春申君大说之汗明欲复谈春申君曰仆已知先生先生太息矣汗明憱憱焉曰明愿有问君而恐固不审君之圣孰与尧也春申君曰先生过矣臣何足以当尧汗明曰然则君料臣孰与舜春申君曰先生即舜也汗明曰不然臣请为君终言之君之贤实不如尧臣之能不及舜夫以贤舜事圣尧三年而後乃相知也今君一旦而知臣是君圣於尧而臣贤於舜也春申君曰善召门吏为汗先生着客籍五日一见汗明曰君亦闻骥乎夫骥之齿至矣服盐车而上太行蹄申膝折尾湛胕溃漉汁?地白汗交流外阪迁延负棘而不能上伯乐遭之下车攀而哭之解紵衣以羃之骥於是俛而喷仰而鸣声达於天若出金石声者何也彼见伯乐之知己也今仆之不肖厄於州部堀穴穷巷沉洿鄙俗之日久矣君独无意湔祓仆使得为君高鸣屈於梁乎】子路宰我生不逢伯乐【音洛】之举而遇狂屠故君子伤之若由不得其死然天其祝予矣【季路死孔子哭之曰噫天祝予天祝予】孔父【音甫】累华督之难【去声】不可谓不义仇牧涉宋万之祸不可谓不贤也【左传曰宋华父督见孔父之妻於路目逆而送之曰美而艳宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公君子以督为有无君之心然後动於恶故先书弑其君春秋曰春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父公羊传曰及者何累也弑君多矣舍此无累者乎曰有仇收荀息皆累也舍仇收荀息无累者乎曰有有则此何以书贤也何贤乎孔父孔父可谓义形于色矣其义形於色奈何督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也故於是先攻孔父之家殇公知孔父死己必死趋而救之皆死焉孔父正色而立於朝则人莫敢过而致难於其君者孔父可谓义形於色矣义勇篇曰宋闵公臣长万以勇力闻万与鲁战师败为鲁所获囚之宫中数月归之宋宋闵公搏妇人在侧公谓万曰鲁君孰与寡人美万曰鲁君美天下诸侯唯鲁君耳宜其为君也闵公矜妇人妬因言曰尔鲁之囚虏尔何知万怒遂搏闵公颊齿落於口絶吭而死仇牧闻君死趋而至遇万於门擕剑而叱之万臂击仇牧而杀之齿着於门阖仇牧可谓不畏强御矣趋君之难顾不旋踵泰族训曰君子虽死亡其名不灭小人虽得势其罪不除】

大夫曰今之学者无太公之能骐骥之才有以蜂虿【音瘥】介毒而自害也【虿螫虫也介大也】东海成顒【音?】河东胡建是也二子者以术蒙举起卒伍为县令独非自是无与合同引之不来推之不往狂狷不逊忮【音寘】害不?刻轹【音力】公主侵陵大臣知其不可而强【音襁】行之欲以干名所由不轨果没其身未覩功业所至而见两观【去声】之殃【家语曰孔子为鲁司寇摄行相事七日而诛乱政大夫少正卯戮之於两观之下崔豹古今注曰古者帝居每门树两观于前所以标表宫门登之可以徧观故谓之观悬法象处也】身得重罪不得以夀终徼【音古尧反】而以为知【去声】讦【音居谒反】而以为直不孙【音逊】以为勇其遭难【去声】固亦宜也

文学曰二公怀精白之心行忠正之道直已以事上竭力以狥公奉法推理不避强御不阿所亲不贵妻子之养不顾私家之业然卒不能免於嫉妬之人为衆枉所排也其所以累不测之刑而功不遂也【张仪曰积羽沉舟群轻折轴衆口铄金积毁销骨庄生曰三人成虎十夫揉椎衆口所移毋翼而飞杂言曰百人操觽不可为固结千人谤狱不可为直辞万人比非不可为?士中山靖王曰夫衆喣漂山聚蚊成雷朋党执虎十夫挠椎是以文王拘於羑里孔子厄於陈蔡此乃烝庶之成风增积之生害也】夫【音扶】公族不正则法令不行股肱不正则奸邪兴起赵奢行之平原【赵奢传曰赵奢者赵之田部吏也收租税而平原君家不肯出租奢以法治之杀平原君用事者九人平原君怒将杀奢奢因说曰君於赵为贵公子今纵君家而不奉公则法削法削则国弱国弱则诸侯加兵诸侯加兵是无赵也君安得有此富乎以君之贵奉公如法则上下平上下平则国强国强则赵固而君为贵戚岂轻於天下邪平原君以为贤言之於王王用之治国赋国赋大平民富而府库实】范睢行之穰侯【范睢传曰范睢日益亲复说用数年矣因请间说曰臣居山东时闻齐之有田文不闻其有王也闻秦之有太后穰侯华阳高陵泾阳不闻其有王也夫擅国之谓王能利害之谓王制杀生之威之谓王今太后多擅行不顾穰侯出使不报华阳泾阳等撃断无讳高陵进退不请四贵备而国不危者未之有也为此四贵者下乃所谓无王也然则权安得不倾令安得从王出乎臣闻善治国者乃内固其威而外重其权穰侯使者操王之重决制於诸侯剖符於天下政适伐国莫敢不聼战胜攻取则利归於陶国弊御於诸侯战败则结怨於百姓而祸归於社稷诗曰木实繁者披其枝披其枝者伤其心大其都者危其国尊其臣者卑其主崔杼淖齿管齐射王股擢王筋县之於庙梁宿昔而死李兑管赵囚主父於沙丘百日而饿死今臣闻秦太后穰侯用事高陵华阳泾阳佐之卒无秦王此亦淖齿李兑之类也且夫三代所以亡国者君专授政纵酒驰骋弋猎不聼政事其所授者妬贤嫉能御下蔽上以成其私不为主计而主不觉悟故失其国今自有秩以上至诸大吏下及王左右无非相国之人者是王独立於朝臣窃为王恐万世之後有秦国者非王子孙也昭王闻之大惧曰善於是废太后逐穰侯高陵华阳泾阳君於关外秦王乃拜范睢为相收穰侯之印使归陶因使县官给车牛以徙千乘有余到关关阅其宝器宝器珍怪多於王室秦封范睢以应号为应侯】二国治而两家全故君过而臣正上非而下讥大臣正县令何肯不反诸已而行【去声】非於人执政之大失也夫【音扶】屈原之沉渊遭子椒之譛也【杂事篇曰屈原者名平楚之同姓大夫有博通之知清洁之行怀王用之秦欲吞灭诸侯并兼天下屈原为楚东使於齐以结强党秦国患之使张仪之楚货楚贵臣上官大夫靳尚之属上及令尹子兰司马子椒内赂夫人郑袖共譛屈原屈原逐於外乃作离骚张仪因使楚絶齐许谢地六百里怀王信左右之奸谋听张仪之邪说遂絶强齐之大辅楚既絶齐而秦欺以六里怀王大怒举兵伐秦大战者数秦兵大败楚师斩首数万级秦使人愿以汉中地谢怀王不听愿得张仪而甘心焉张仪曰以一仪而易汉中地何爱仪请行遂至楚楚囚之上官大夫之属共言之王王归之是时怀王悔不用屈原之策以至於此於是复用屈原屈原使齐还闻张仪已去大为王言张仪之罪怀王使人追之不及後秦嫁女于楚与怀王欢为蓝田之会屈原以为秦不可信愿勿会羣臣皆以为可会怀王遂会果见囚拘客死於秦为天下笑怀王子顷襄王亦知羣臣谄误怀王不察其罪反聼羣谗之口复放屈原屈原疾闇王乱俗??嘿嘿以是为非以清为浊不忍见于世将自投于渊渔父止之屈原曰世皆酔我独醒世皆浊吾独清吾独闻之新浴者必振衣新沐者必弹冠又恶能以其冷冷更事之嘿嘿者哉吾宁投渊而死遂自投湘水汨罗之中而死】管子得行其道鲍叔之力也【韩非子曰管仲鲍叔相谓曰君乱甚矣必失国齐国之诸公子其可辅者非公子纠则小白也与子人事一人焉先达者相收管仲乃从公子纠鲍叔从小白国人果弑君小白先入为君鲁人拘管仲而效之鲍叔言而相之故谚曰巫咸虽善祝不能自祓也秦医虽善除不能自弹也以管仲之圣而待鲍叔之助此鄙谚所谓虏自卖裘而不售士自誉便而不信者也诗传曰鲍叔荐管仲曰臣所不如管夷吾者五寛惠柔爱臣弗如也忠信可结於百姓臣弗如也制礼约法於四方臣弗如也决狱折中臣弗如也执枹鼓立於军门使士卒勇臣弗如也齐桓公使管仲治国管仲对曰贱不能临贵桓公以为上卿而国不治桓公曰何故管仲对曰贫不能使富桓公赐之齐国市租一年而国不治桓公曰何故对曰疏不能制亲桓公立以为仲父齐国大安而遂覇天下孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能使其君南面而覇矣尊贤篇曰管仲桓公之贼也鲍叔以为贤於巳而进之为相七十言而说乃聼遂使桓公除报讐之心而委国政焉桓公垂拱无事而朝诸侯鲍叔之力也】今不覩鲍叔之力而见汩罗之祸虽欲以夀终恶【音乌】其能得乎

遵道第二十三

大夫曰御史御史未应谓丞相【去声】史曰文学结髪学语服膺不舍辞若循环转若陶钧【结髪犹言总角少时也循环言其旋绕往来无穷也陶家名转者为钧盖取周囘均调之义也】文繁於春华无効於抱风饰虚言以乱实道古以害今从之则县官用废虚言不可实而行之不从文学以为非也衆口嚣嚣不可胜【音升】听诸卿都大府曰久矣通先古明当世今将何从而可矣丞相史进曰晋文公谲而不正齐桓公正而不谲所由不同俱归於伯【音覇】而必随古不革袭【音集】故不改是文质不变而椎车尚在也【齐俗训曰昔齐桓公合诸侯以乘车退诛於国以斧钺晋文公合诸侯以革车退行於国以礼义桓公前柔而後刚文公前刚而後柔然而令行乎天下权制诸侯钧者审於势之变也韩非子曰古者寡事而备简朴陋而不尽故有珧铫而椎车者古者人寡而相亲物多而轻利易让故有揖让而传天下者然则行揖让高慈惠而道推仁厚皆椎政也处多事之时用寡事之器非智者之备也当大争之世而循揖让之轨非圣人之治也故智者不乘椎车圣人不行椎政也】故或作之或述之然後法令调於民而器械便於用也孔对三君殊意晏子相【去声】三君异道非苟相反所务之时异也【韩非子曰叶公子高问政於仲尼仲尼曰政在悦近而来远鲁哀公问政於仲尼仲尼曰政在选贤齐景公问政於仲尼仲尼曰政在节财三公出子贡问曰三公问夫子政一也夫子对之不同何也仲尼曰叶都大而国小民有背心故曰政在悦近而来远鲁哀公有大臣三人外障距诸侯四邻之士内比周而以愚其君使宗庙不扫除社稷不血食者必是三臣也故曰政在选贤齐景公筑雍门为路寝一朝而以三百乘之家赐者三故曰政在节财汉武帝曰五帝不相复礼三代不同法所繇殊路而建德一也盖孔子对定公以来远哀公以论臣景公以节用非期不同所急异务也臣瓒曰论语及韩子皆言叶公问政於孔子孔子答以悦近来远今云定公与二书异晏婴传曰晏平仲婴者莱之夷维人也事齐灵公庄公景公以节俭力行重於齐既相齐食不重肉妾不衣帛其在朝君语及之即危言语不及之即危行国有道即顺命无道即衡命以此三世顕名于诸侯晏子春秋曰梁丘据问晏子曰子事三君君不同心子俱从焉仁人固多心乎对曰一心可以事百君百心不可以事一君王恢曰五帝不相同乐三王不相袭礼者非故相反也各因世之宜也教与时变备与敌化守一而不易不足以子民】公卿既定大业之路建不竭之本愿无顾细故之语牵儒墨论也

文学曰师旷之调五音不失宫商圣王之治世不离【去声】仁义故有改制之名无变道之实【修务训曰昔晋平公令官为钟钟成而示师旷师旷曰钟音不调平公曰寡人以示工工皆以为调而以为不调何也师旷曰使後世无知音者则巳若有知音者必知钟之不调故师旷之欲调钟也以为後之有知音者也陈元曰夫明者独见不惑於朱紫聪者独闻不谬於清浊故离朱不为巧眩移目师旷不为新声易耳董仲舒曰三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所衰之变然也故孔子曰无为而治者其舜乎改正朔易服色以顺天命而已其余尽循尧道何更为哉故王者有改制之名亡变道之实】上自黄帝下及三王莫不明德教谨庠序崇仁义立教化此百世不易之道也殷周因修而昌秦王变法而亡【主术训曰今夫权衡?矩一定而不易不为秦楚变节不为吴越改容常一而不邪方行而不流一日刑之万世传之而以无为为之故国有亡主而世无废道人有困穷而理无不通语曰家有常业虽饥不饿国有常法虽危不亡】诗云虽无老成人尚有典刑言法教故没而存之举而贯之贯而行之何更为哉【牛赞曰国有固籍兵有常经变籍则乱失经则弱故利不百者不变俗功不什者不易器杜挚曰法古无过修礼无邪甘龙曰圣人不易民而教智者不变法而动因民而教者不劳而成功缘法而治者吏习而民安之】丞相【去声】史曰说西施之美无益於容道尧舜之德无益於治【寰宇纪曰西施施其姓也会稽诸暨县有东施家西施家越王於苎萝山得采薪之女西施饰以罗縠教以行步习於土城临於都巷三年学服而献吴王吴得西施为筑姑苏台说山训曰画西施之面美而不可说规孟贲之目大而不可畏】今文学不言所为治而言以治之无功犹不言耕田之方美富人之囷【音悃】仓也夫【音扶】欲粟者务时欲治者因世【赵武灵王曰古今不同俗何古之法帝王不相袭何礼之循伏羲神农教而不诛黄帝尧舜诛而不怒及至三王观时而制法因事而制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用故理世不一其道便国不必法古圣人之兴也不相袭而王夏殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而循礼未足多也故圣与俗流贤与变俱谚曰以书为御者不尽马之情以古制今者不逹事之变故循法之功不足以高世法古之学不足以制今】故商君昭然独见存亡不可与世俗同者为其沮功而多近也庸人安其故而愚者果所闻【卫鞅曰圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼常人安於故俗学者溺於所闻以此两言居官守法可也非所以论於法之外也三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉】故舟车之始使民三年而後安之商君之法立然後民信之【吕氏春秋曰舟车之始见也三世而後安之夫闻善岂易哉故聼无事治卫鞅传曰孝公既用卫鞅以卫鞅为左庶长卒定变法之令令既具未布恐民之不信也乃立三丈之木於国都市南门募民有能徙置北门者予十金民怪之莫敢徙复曰能徙者予五十金有一人徙之辄予五十金以明不欺卒下令令行于民期年秦民之国都言初令之不便者以千数於是太子犯法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也不可施刑刑其傅公子?黥其师公孙贾明日秦人皆趋令行之十年秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人足民勇於公战怯於私闘乡邑大治秦民初言令不便者有来言令便者卫鞅曰此皆乱化之民也尽迁之於边城其後民莫敢议令】孔子曰可与共学未可与权文学可令扶?循刻非所与论道术之外也

文学曰君子多闻阙疑述而不作圣达而谋大叡【音锐】知【去声】而事寡是以功成而不隳名立而不顿小人知【去声】浅而谋大羸【音缧】弱而任重故中道而废苏秦商鞅是也【汜论曰苏秦匹夫徒步之人也靻蹻羸盖経营万乘之主服诺诸侯然不自免於车裂之患蔡泽曰商君为孝公平权衡正度量调轻重决裂阡陌教民耕战是以兵动而地广兵休而国富故秦无敌於天下立威诸侯功已成矣遂以车裂】无先王之法非圣人之道而因於已故亡易曰小人处盛位虽高必崩不盈其道不恒其德而能以善终身未之有也是以初登于天後入于地禹之治水也民知其利莫不劝其功商鞅之立法民知其害莫不畏其刑【河间献王曰禹称民无食则我不能使也功成而不利于人则我不能劝也故疏河以导之凿江通于九派?五湖而定东海民亦劳矣然而不怨苦者利归于民也卫鞅传曰商君相秦十年宗室贵戚多怨望者赵良见商君谓曰君之见秦王也因嬖人景监以为主非所以为名也相秦不以百姓为事而大筑冀阙非所以为功也刑黥太子之师傅残伤民以骏刑是积怨蓄祸也教之化民也深於命民之效上也捷于令今君又左建外易非所以为教也君又南面而称寡人日?秦之贵公子诗曰相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死以诗观之非所以为夀也公子?杜门不出已八年矣君又杀祝懽而黥公孙贾诗曰得人者兴失人者崩此数事者非所以得人也君之危若朝露尚将欲延年益夀乎则何不归十五都灌园于鄙劝秦王顕岩穴之士养老存孤敬父兄序有功尊有德可以稍安君尚将贪商於之富宠秦国之教畜百姓之怨秦王一旦捐宾客而不立朝秦国之所以收君者岂其微哉】故夏后功立而王【去声】商鞅法行而亡商鞅有独智之虑世不独见之证文学不足与权当世亦无负累之殃也

论诽第二十四

丞相【去声】史曰晏子有言儒者华於言而寡於实繁於乐【音洛】而舒於民久丧以害生厚葬以伤业礼烦而难行道迂而难遵称往古而言訾【音紫】当世贱所见而贵所闻比人本狂以已为拭此顔异所以诛黜而狄山死於匈奴也【平凖书曰初异为济南亭长以廉直稍迁至九卿上与张汤既造白鹿皮币问异异曰今王侯朝贺以苍璧直数千而其皮荐反四十万本末不相称天子不说张汤乂与异有郤及人有告异以他议事下张汤治异异与客语客语初令下有不便者异不应微反唇汤奏当九卿见令不便不入言而腹诽论死自是之後有腹诽之法以此而公卿大夫多谄谀取容矣张汤传曰匈奴来请和亲羣臣议上前博士狄山曰和亲便上问其便山曰兵者凶器未易数动高帝欲伐匈奴大困平城乃遂结和亲孝惠高后时天下安乐及孝文帝欲事匈奴北边萧然苦兵矣孝景时吴楚七国反景帝往来东宫间寒心者数月吴楚已破竟景帝不言兵天下富实今自陛下举兵击匈奴中国以空虚边民大困贫由此观之不如和亲上问汤汤曰此愚儒无知狄山曰臣固愚忠若御史大夫汤乃诈忠若汤之治淮南江都以深文痛诋诸侯别疏?肉使蕃臣不自安臣固知汤之为诈忠於是上作色曰吾使生居一郡能无使虏入盗乎曰不能曰居一县对曰不能复曰居一障间山自度辩穷且下吏曰能于是上遣山乘鄣至月余匈奴斩山头而去自是以後羣臣震慴】处其位而非其朝【音潮】生乎世而讪其上终以被戮而丧其躯此独谁为负其累而蒙其殃乎

文学曰礼所以坊【古防字】淫乐所以移风礼兴乐正则刑罚中故堤【古堤字】坊【古防字】成而民无水菑礼义立民无乱患故礼义坏堤【古堤字】坊【古防字】决所以治者未之有也【防古本作坊坊以畜水亦以障水者也坊记曰子言之君子之道譬则坊与坊民之所不足者也大为之坊民犹踰之故君子礼以坊德刑以坊淫命以坊欲传曰在天者莫明乎日月在地者莫明乎水火在人者莫明乎礼义故日月不高则所照不远水火不积则光炎不博礼义不加乎国家则功名不白诗曰人而无礼胡不遄死】孔子曰礼与其奢也宁俭丧与其易也宁戚故礼之所为作非以害生伤业也威仪节文非以乱化伤俗也治国谨其礼危国谨其法【贾生曰凡人之智能见已然不能见将然夫礼者禁於将然之前而法者禁於已然之後是故法之所用易见而礼之所为至难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地耳岂顾不用哉然而曰礼云礼云者贵絶恶於未萌而起教於微眇使民日迁善远辠而不自知也孔子曰聼讼吾犹人也必也使毋讼乎为人主计者莫如先审取舍取舍之极定於内而安危之萌应於外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆积渐然不可不察也人主之所积在其取舍以礼义治之者积礼义以刑罚治之者积刑罚刑罚积而民怨背礼义积而民和亲故世主欲民之善同而所以使民善者或异或道之以德教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民气乐敺之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也】昔秦以武力吞天下而斯高以妖孽累其祸废古术隳【音灰】旧礼专任刑法而儒墨既丧焉塞士之涂壅人之口道谀日进而上不闻其过此秦所以失天下而殒【音允】社稷也【贾山曰秦皇帝计其功德度其後嗣世世无穷然身死才数月耳天下四面而攻之宗庙灭絶矣秦皇帝居灭絶之中而不自知者何也天下莫敢告也其所以莫敢告者何也亡养老之义亡辅弼之臣亡进谏之士纵恣行诛退诽谤之人杀直谏之士是以道谀媮合苟容比其德则贤于尧舜课其功则贤於汤武天下已溃而莫之吿也诗云匪言不能胡此畏忌聼言则对谮言则退此之谓也路温舒曰昔秦之时灭文学好武勇贱仁义之士贵治狱之吏正言谓之诽谤谒过谓之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆欎於胷誉谀之声日满於耳虚美薰心实祻蔽塞此乃秦之所以亡天下也】故圣人为政必先诛之为巧言以辅非而倾覆国家也今子安取亡国之语而来乎夫【音扶】公卿处其位不正其道而以意阿色顺风疾小人諓諓【音浅】面从以成人之过也【諓諓善言也又乃巧也】故知言之死不忍从苟合之徒是以不免於缧【力追反】絏【息列反】悲夫【音扶缧黑索也絏挛也古者狱中以黑索拘挛罪人也】

丞相【去声】史曰檀柘而有乡萑【音丸】苇【音委】而有藂【通作丛】言物类之相从也【说林训曰橘柚有乡萑苇有丛兽同足者相从游鸟同翼者相从翔齐策曰淳于髠一日而见七人於宣王王曰子来寡人闻之千里而一士是比肩而立百世而一圣若随踵而至也今子一朝而见七士则士不亦衆乎淳于髠曰不然夫鸟同翼者而聚居兽同足者而俱行今求柴胡桔梗於沮泽则累世不得一焉及之睾黍梁父之隂则郄车而载耳夫物各有畴今髠贤者之俦也王求士於髠若挹水於河而取火于燧也髠将复见之岂特七士也】孔子曰德不孤必有邻故汤兴而伊尹至不仁者远矣未有明君在上而乱臣在下也【鶡冠子曰伊尹酒保立为世师尊贤篇曰声闻则处异而相应德合则未见而相亲李康曰运之所隆必生圣明之君圣明之君必有忠贤之臣其所以相遇也不求而自合其所以相亲也不介而自亲唱之而必和谋之而必从道德玄同曲折合符得失不能疑其志谗构不能离其交然後得成功也】今先帝躬行仁圣之道以临海内招举俊才贤良之士唯仁是用诛逐乱臣不避所亲务以求贤而简退不肖犹尧之举舜禹之族殛鲧放驩兜也而曰苟合之徒是则主非而臣阿是也【班固曰汉承百王之弊高祖拨乱反正文景务在养民至于稽古礼文之事犹多阙焉孝武之初立卓然罢黜百家表章六艺遂畴咨海内举其俊乂与之立功兴大学修郊祀改正朔定历数协音律作礼乐建封禅礼百神绍国典号令文章焕焉可述尊贤篇曰人君之欲平治天下而垂荣名者必尊贤而下士易曰自上下下其道大光又曰以贵下贱大得民也夫明王之施德而下下也将怀远而致近也夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣是故游江海者托于船致远道者托于乘欲覇王者托于贤子路问於孔子曰治国何如孔子曰在於尊贤而贱不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖其亡何也曰范中行氏尊贤而不能用也贱不肖而不能去也贤者知其不已用而怨之不肖者知其贱已而讐之贤者怨之不肖者讐之怨讐并前中行氏虽欲无亡得乎】

文学曰臯陶对舜在知人惟帝其难之洪水之灾尧独愁悴而不能治得舜禹而九州宁故虽有尧之明君而无舜禹之佐则纯德不流【班固曰公输爱其斧故能妙其巧明主贵其士故能成其治良匠度其材而成大厦明主器其士而建功业王粲曰振鹭虽材非六翮无以翔四海帝王虽贤非良臣无以济天下】春秋刺有君而无臣先帝之时良臣未备故邪臣得间【音谏】尧得舜禹而鲧殛驩兜诛赵简子得叔向而盛青肩诎语曰未见君子不知伪臣诗云未见君子忧心忡忡既见君子我心则降【胡公切】此之谓也

丞相【去声】史曰尧任鲧驩兜得舜禹而放殛之以其罪而天下咸服诛不仁也人君用之齐民而顔异济南亭长也先帝举而加之高位官至上卿狄山起布衣为汉议臣处舜禹之位执天下之中不能以治而反坐讪上故驩兜之诛加而刑戮至焉贤者受赏而不肖者被刑固其然也文学何怪焉

文学曰论者相扶以义相喻以道从善不求胜服义不耻穷若相迷以伪相乱以辞相矜於後息期於苟胜非其贵者也【传曰孔子过康子子张子夏从孔子入坐二子相与论终日不决子夏辞气甚隘顔色甚变子张曰子亦闻夫子之议论邪徐言誾誾威仪翼翼後言先默得之推让巍巍乎荡荡乎道有归矣小人之论也专意自是言人之非瞑目搤腕疾言喷喷口沸目赤一幸得胜疾笑嗌嗌威仪固陋辞气鄙俗是以君子贱之也】夫【音扶】苏秦张仪荧惑诸侯倾覆万乘【去声】使人主失其所持非不辩然乱之道也【泰族训曰百川并流不注海者不为川谷趣行踳驰不归善者不为君子故善言归乎可行善行归乎仁义田子方段干木轻爵禄而重其身不以欲伤生不以利累形李克竭股肱之力领理百官辑穆万民使其君生无废事死无遗忧此异行而归於善者张仪苏秦家无常居身无定君约?衡之事为倾覆之谋浊乱天下挠?诸侯使百姓不遑啓居或?或横或合衆弱或辅富强此异行而归于丑者也故君子之过也犹日月之蚀何害於明小人之行也犹狗之昼吠鸱之夜见何益於善夫知者不妄发择善而为之计义而行之故事成而功足赖也身死而名足称也虽有知能必以仁义为之本然後可立也】子疾鄙夫之不可与事君患其聼?而无所不至也今子不聼正义以辅卿相【去声】又从而顺之好【去声】须?之说不计其後君子之为人吏宜受上戮子姑默矣

孝养第二十五

丞相【去声】史曰盖闻士之居世也衣服足以胜身食饮足以供亲内足以相恤外不求於人故身修然後可以理家家治然後可以治官故饭【上声】?【音奸】粝【音辣】者不可以言孝【?蔬菜也孟康曰粝粗米也张晏曰一斗粟七升米为粝】妻子饥寒者不可以言慈绪业不备者不可以言理居斯世行斯身而有此三累者斯亦足以默矣【韩婴曰曾子仕於莒得粟三秉方是之时曾子重其禄而轻其身亲没之後齐迎以相楚迎以令尹晋迎以上卿方是之时曾子重其身而轻其禄怀其宝而迷其国者不可以语仁窘其身而约其亲者不可与语孝任重道远者不择地而息家贫亲老者不择官而仕故君子释褐趋时当务为急传云不逢时而仕任事而敦其虑为之使而不入其谋贫焉故也诗曰夙夜在公实命不同】

文学曰善养【去声】者不必刍豢也善供服者不必锦绣也【韩非子曰糟糠不饱者不务粱肉裋褐不者不待文绣】以已之所有尽事其亲孝之至也故匹夫勤劳犹足以顺礼歠【音辙】菽饮水足以致其敬【子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝歛首足形还葬而无椁称其财斯谓之礼】孔子曰今之孝者是谓能养【去声】不敬何以别乎故上孝养【去声】志其次养【去声】色其次养【去声】体贵其礼不贪其养礼顺心和养【去声】虽不备可也【曾子曰孝有三大孝尊亲其次弗辱其下能养公明仪问於曾子曰夫子可以为孝乎曾子曰是何言与是何言与君子之所谓孝者先意承志谕父母於道参直养者也安能为孝乎】易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭也【反质篇曰信鬼神者失谋信日者失时何以知其然夫贤圣周知能不时日而事利敬法令赀功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祠而福故卜数择日洁齐盛肥牺牲饰珪璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也凡古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢自专也非欲以颠倒之恶而幸安全之孔子曰非其鬼而祭之谄也是以泰山终不享季氏之旅易称东邻杀牛不如西邻之禴祭盖重礼不贵牲也敬实而不贵华诚有其德而推之则安往而不可是以圣人见人之文必考其质】故富贵而无礼不如贫贱之孝悌闺门之内尽孝焉闺门之外尽悌焉朋友之道尽信焉三者孝之至也居家理者非谓积财也事亲孝者非谓鲜肴也亦和顔色承意尽礼义而已矣【曲礼曰贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼祭义曰孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之道也】

丞相【去声】史曰八十曰耋七十曰耄耄食非肉不饱衣非帛不暖故孝子日甘毳【吹去声】以养【去声】口轻暖以养【去声】体曾子养【去声】曾晳必有酒肉无端絻【音问】虽公西赤不能以为容无肴膳虽闵曾不能以卒养【去声】礼无虚加故必有其实然後为之父子与其礼有余而养【去声】不足宁养【去声】有余而礼不足夫【音扶】洗爵以盛水升降而进粝【音辣】礼虽备然非其贵者也

文学曰周襄王之母非无酒肉也衣食非不如曾晳也然而被不孝之名以其不能事其父母也【春秋曰天王出居於郑左传曰冬王使来告难曰不谷不德得罪于母弟之宠子带鄙在郑地泛敢吿叔父臧文仲对曰天子蒙尘于外敢不奔问官守王使简师父告于晋使左鄢父吿于秦天子无出书曰天王出居于郑辟母弟之难也天子凶服降名礼也郑伯与孔将鉏石甲父侯宣多省视官具于泛而後聼其私政礼也公羊传曰王者无外此其言出何不能乎母也曾子曰是王也不能乎母者其诸此之谓与】君子重其礼小人贪其养【去声】夫【音扶】嗟来而招之投而与之乞者犹不取也【杂事篇曰齐大饥黔敖为食於路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食饿者扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至於此也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食】君子苟无其礼虽美不食焉故礼主人不亲馈则客不祭是馈轻而礼重也【坊记曰子云敬则用祭器故君子不以菲废礼不以美没礼故食礼主人亲馈则客祭主人不亲馈则客不祭故君子苟无礼虽美不食焉易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭寔受其福诗云既醉以酒既饱以德以此示民民犹争利而忘义齐俗训曰礼丰不足以效爱而诚心可以怀远故公西华之养亲也若与朋友处曾参之养亲也若事严主烈君其於养一也】

丞相【去声】史曰孝莫大以天下一国养【去声】次禄养【去声】下以力故王公人君上也卿大夫次也夫【音扶】以家人言之有贤子者当路於世者高堂邃【音遂】宇安车大马衣【去声】轻暖食甘毳【吹去声】无厌者褐衣皮冠穷居陋巷有旦无暮食?【音奸】粝【音辣】者荤茹膢【音娄又音刘】腊而後见肉【汉仪注立秋貙膢苏林曰貙虎属常以立秋日祭兽王者亦以此日出猎还以祭宗庙故有貙膢之祭也蔡邕独断曰腊者岁终大祭纵吏民宴饮风俗通曰按韩子书山居谷汲者膢腊而买水楚俗常以十二月祭饮食也又曰尝新始杀也食新曰膒膢按礼传夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉改为腊腊者猎也言田猎取兽以祭祀其先祖也或曰腊者接也新故交接故大祭以报功也汉家火行衰於戌故曰腊也】审老亲之腹非唐园唯菜是盛【音成】夫【音扶】?【音奸】粝【音辣】乞者所不取而子以养【去声】亲虽欲以礼非其贵也

文学曰无其能而窃其位无其功而有其禄虽有富贵由【通作犹】跖【音卒】蹻【音脚】之养也高台极望食案方丈而不可谓孝老亲之腹非盗囊也何故常盛【音成】不道之物【诗传曰田子为相三年归休得金百镒奉其母母曰子安得此金对曰所受俸禄也母曰为相三年不食乎治官如此非吾所欲也孝子之事亲也尽力致诚不义之物不入於馆为人子不可不孝也子其去之田子愧慙走出造朝还金退请就狱王贤其母说其义即舍田子罪令复为相以金赐其母诗云宜尔子孙??兮】夫【音扶】取非有非职财入而患从之身且死祸殃安得膢【音娄】腊而食肉曾参闵子无卿相【去声】之养【去声】而有孝子之名【尸子曰曾子每读丧礼泣下沾襟常以一夕五起视衣之厚薄枕之高卑曾子曰往而不可还者亲也故子欲养而亲不待是故椎牛而祭不如鸡豚之逮亲存也初吾为吏禄不及釜尚欣欣而喜者非以为多也乐其逮亲也既没之後吾尝南游於楚得尊官焉堂高九尺车尝百乘然犹北向而泣涕者非为贱也悲不逮吾亲也故家贫亲老不择官而仕姚贾曰曾参孝其亲天下愿以为子子胥忠於君天下愿以为臣刘向曰闵子骞兄弟二人母死其父更娶复有二子子骞为其父御车失辔父持其手衣甚单父则归呼其後母儿持其手衣甚厚温即谓其妇曰吾所以娶汝乃为吾子今汝欺我去无留子骞前曰母在一子单母去四子寒其父默然故曰孝哉闵子骞一言其母还再言三子温】周襄王富有天下而有不能事父母之累【夏侯胜曰五辟之属莫大不孝周襄王不能事母春秋曰天王出居于郑繇不孝出之絶之於天下也】故礼菲而养【去声】丰非孝也凉囷【丘伦反】而以养【去声】非孝也【曾子曰亨孰羶芗尝而荐之非孝也养也君子之所谓孝也者国人称愿之曰幸哉有子如此所谓孝也已衆之本教曰孝其行曰养养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难父母既没慎行其身不遗父母恶名可谓能终矣】

丞相【去声】史曰上孝养【去声】色其次安亲其次全身往者陈余背汉斩於泜【音止】水伍被邪逆而夷三族近世主父偃行不轨而诛灭吕步舒弄口而见戮【陈余传曰汉二年东击楚使告赵欲与俱余曰汉杀张耳乃从於是汉求人类耳者斩其头遗余余乃遣兵助汉汉败於彭城西余亦闻耳诈死即背汉汉遣耳与韩信击破赵井陉斩余泜水上伍被传曰伍被为淮南王安画谋反计後事发觉被诣吏自吿与淮南王谋反踪迹如此天子以伍被雅辞多引汉美欲弗诛张汤进曰被首为王画反计罪无赦逐诛被主父偃传曰元朔中上拜偃为齐相至齐乃使人以王与姊奸事动王王以为终不得脱恐效燕王论死乃自杀上闻大怒廼徵下吏治偃服受诸侯金实不刼王令自杀上欲勿诛公孙弘争曰齐王自杀无後国除为郡入汉偃本首恶非诛偃无以谢天下乃遂族偃董仲舒传曰吕步舒者仲舒弟子也】行身不谨诛及无罪之亲由此观之虚礼无益於已也文实配行礼养【去声】俱施然後可以言孝孝在於质实不在於饰貌全身在於谨慎不在於驰语也

文学曰言而不诚期而不信临难【去声】不勇事君不忠不孝之大者也【曾子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂烖及於亲敢不敬乎】孟子曰今之士今之大夫皆罪人也皆逢其意以顺其恶今子不忠不信巧言以乱政导谀以求合若此者不容於世春秋曰士守一不移循理不外援共【音供】其职而已故卑位而言高者罪也言不及而言者傲也有诏公卿与斯议而空战口也

盐铁论卷六