八卦

八卦分先天八卦和后天八卦两种 。由经卦之间相互组合变化，成64卦，以乾卦为64卦之首，坤卦次之，其象为天圆地方，天人之际，其它各卦由这两卦而出，意为有天地然后有万物。八个经卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

基本卦义：乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为险，离为丽，艮为止，兑为悦。

人事卦义：乾为父，坤为母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

后天八卦为周文王所制。用简单的生活理论讲，先天卦是事情先期的准备、酝酿阶段。后天卦是事情发生、发展阶段，所以先天后天，体用是不同的，先天为体，后天为用。

先天八卦和后天八卦的排列为什么不同，又有什么联系呢？历史上的解释各说不一 。 我认为：先天八卦讲的是阴阳二气的增减变化，总气数是固定的，但气的阴阳质量和数量不同，是数学中的加减法公式 。先有了一个答案，然后填空，那么这个多、那个就少。就如设计一套大楼的建设方案。投资计划是固定的，不管你怎么设计，是墙体多花点钱、还是外观多花点钱，不能超过预算的钱数 。先天卦四三二一从《震》到《乾》是阳气从无到满的过程，五六七八从《巽》到《坤》是阳气从满到无的过程；阴气则反之。 后天八卦讲的是事物的生长变化，这种变化随着时空的变化而改变，就是说，它有一个答案，但这个答案不是固定的。大楼的预算是那么定的，但市场行情总变化，是不是突破预算，并不能完全控制，因此，我们在预测中，用先天的数理（预算），后天的方位（实施），符合生活中的实际和变量，二者关系，其实就是预算和施工。由于先天卦中《震》开工的设计，使得后天八卦中在《艮》上动土的地点，挖下了第一镐。正所谓”帝出乎于震“；随着工程的展开，形成了《震》、《巽》、《离》、《坤》、《兑》、《乾》、《坎》的五行元素，同时《艮》，《坤》二土位于万物的始终，旺于四季，”万物之所以致养也“。因此，通过先天八卦的阴阳二气的量变过程引起了的质变过程，即，从设计到施工的完整过程。系辞说”在天成象，在地成形“就是指的这一过程。 后天八卦与地支的关系：甲已东方木，应在正月、二月，居于震宫。南方丙丁火 ，应在四月、五月，居于离宫。西方申酉金，应在十月、十一月，居于坎宫。中央戊已丑末土，应在三、六、九、十二月。旺于四季。

今天讲一下八纯卦的应用。

对于八纯卦，除乾坤二卦外，其它的卦都好讲，有内容讲。 唯有这两个卦，因结构特殊，无论其互卦还是变卦，主卦，都是乾或坤。 因此，我在网上及一些书籍中，都没发现有对这两卦进行讲解的。 其实，这两个卦很好认识。 乾，是八卦之首，也是六十四卦之首。经文，元亨利贞。 元，是万物之始的意思， 亨是通，利是祥和，贞是正与固的意思。 为什么要这样定义它呢。 因为，乾卦下和上都是通的，连续的，它代表了事情的顺利。 而且，乾是七月卦，七月正是金最旺时， 我们知道，天高云淡，指的就是七月天。 七月是最能显示天晴明的时间。 就是说，阳气达到了极至。 而接下来，是秋风至，先是轻轻的风来吹。 此时的天象，不再是大乾象，而成了姤。 由此，我们知道了，古人是认为，构成天地间，第三方物质的就是风。 再往上，成为天山遁卦 这是个大巽卦，此时，风大如斗牛，如秋末冬初的秋风，一劲地狂刮。 看卦象，遁卦的下边，也象是个门洞。 这个洞，就是透风的风口，天地间，风刮成了一大片 。再往上，成否卦 。这时候，天寒地冻，阴阳二气处于一种胶着状态。气不通，所以为否。 接着，风又至。风地观卦，一阵阵春风来过，地气上升了 。如风在观看着地面，轻抚着大地。所以，观卦是上巽下坤 。接着，是剥卦。我们常用的说法，是一阳剥尽，阴气要占满。这样的说法，是根据卦象而来的。 因为，剥卦只有一个上爻是阳，其它的全成了阴。在我理解，古人一直把风做为天地的连续线。 在天为风，在地为气 ，坤上的艮，是地气上升到了一定的高度之意，并非把阳气完全剥尽。 艮是倒震， 上边留下的一阳，是代表阳的生机万物马上要出来。 有阴阳二气开始反转之意 它也说明了，凡事不能太过，要留下点余地，所以，古人在论八卦时，升变到五爻位，就不肯再向上升了，而是向下，转入游魂卦中。 根据词义，就是开始反转的阳气，还没有强大起来，还在游移中。 因此，卦象中，晋卦的上卦是在两阳间夹了一个阴 。我们在取象时，由大乾的游魂，可类比到其它的游魂中。 它好比是一个人的思想，还没有坚定下来，还在犹豫。遇到游魂卦，人家问婚姻，你就可以直接告诉他，你还没拿定主意，虽然你倾向于要与她成家，但是，还有顾虑。 这样，我们不用看爻，就能直断其事和他们的思想，甚至是其它一些事了。 比如，人家测工作，你可以告诉他，即将办成了，但是，还有一些手续等没能顺利解决。 到下一卦，是火天大有 ，阳气再现，上离如花儿开放。下乾是直直的根茎 ，一片欣欣向荣的景象。

乾卦讲完

坤卦

昨天我用观象法，讲了乾卦，八卦的观看，不是固定的，而是多角度的，不同的人，观察的角度也会不同。坤卦，我今天主要按卦词法解析。，日本的高岛，精通用卦词法占断，而且所断很准。，卦词很难懂 ，坤卦的卦词有，君子以厚德载物。 说的是：大地温顺敦厚，深藏不露，无所争，亦无所求，不居功，有著宽广的胸怀和无私的精神。在理解坤卦的卦词时，我们可以把它想象成一个人。坤为母。它就是母亲。 我们知道，一个母亲，她对自己的孩子，从来都是奉献和慈爱的。这就是坤的品格。 当你在断卦时，遇到了坤卦， 首先想到的，就是卦主的为人，具备仁爱的心怀。 断他的事业，开始时，地大无边，没有目标，但是，很快就会找到方向。 而坤又主食物。 坤主西南，往西南走，会得到朋友的款待。吃东西。 往东北行走失朋友。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。 “坤”是伸的意思。测人的事业，好比是正在一展报负、才能。坤也有顺的含意，测婚姻，需要顺着对方，才可成功 。“乾”是朝日光气的舒展形象；相对的，“坤”是地气舒展的形象。“ 乾”是创始万物天的功能，“坤”则是顺从天，形成万物天的工具。“坤”全爻都是阴，阴的形象 。初六：履霜，坚冰至。 意为：踏在霜上，冻得很厚的冰就会出现。如果测婚姻，初爻动，那么，这是要散的鐌。测人事，是小心腿脚伤灾，一般这种伤为肿伤，或冻伤。 为什么呢，因为，初爻是末土，兄弟爻，兄弟主伤灾事，而卦词，是履霜，坚冰至，所以是冻伤。冰是由水来的，同样的量，体积比水大，所以用到人体上，是肿涨。 六二：直、方、大，不习无不利 。译文：大地平直、四方、辽阔、不熟悉，不会有什麽问题。 二爻是巳火位。是正位。 但因坤土本就有大的宅院之意。所以，此火父，则是有外租住之宅的象。 三爻是卯木。三爻是床位。睡小木床惊梦不断。 小木一般指杨柳木。小桑木，小果木。 大木松柏木类。 因河边柳长不大，而且，柳木为门，主多口角纷争，因此，一般我们做床，不要用此木。 杨木是易木，易变形 。对于坤土，这片平净的土地来讲，它克伐的力量很重。 所以，在测得坤卦时，也不要以杨木为床。意为：装进口袋，绑好，不会有什麽过失，也不会有什麽荣誉。 这个位置，离五爻仅一步远，一般是副领导的位子，是秘书的位子。 个性不可张扬，此位是兄，要跟主要领导向兄弟一样交往。 它是丑土，内中含水，二五爻冲，做为间爻的他，要学会盗二爻的力量，而暗中资助五爻，这样，才能更好地得到领导的尝识。 这里谈到了一个取用神的问题。我一直强调，用神不是一个爻，而是多象的浑用。 比如，你给一个人测卦，以世爻为他。但是，他同时又是个小官，此时，你就要观看二爻位。 如果它是领导身边的人，秘书，司机，副职的人，则要看参考四爻位的信息，这样，你才能断得更准 。取二象而合一象，是我们断准一卦的常用方法之一。 六五：黄裳，无吉 译文：黄色的衣裳，无不吉。 黄衣，是皇上穿的，做了皇上，还有什么不吉的呢。 但位高也越险。五爻是水。 卦宫坤主大地，群众。大地可盛水，也可把水吸干。遍施雨露，可使干土变化湿土，即丑土，反来育水。如果只知道索取，挤干土中水份。 那么，亥水也失去了生命之源。 上六：龙战於野，其血玄黄。 译文：龙在田野上发生了厮打，其流出了玄黄色的血 。这是世爻的位，也是危险的位置。弄不好，就会流血，跌破头脸。 此位酉金持，在最上边，是门牙外露，说明卦主可能有大包牙，如果遇火克，则是牙有破损。酉又为门，世持世，在上爻位，主此人可能要到外地发展。总之，卦中的意象千万种，关健在于怎么用。今天讲完。

相逢是缘讲巽、坎卦

巽卦：

我们常说，风调雨顺，就是这个意思.就是说，年成好不好，看风的调节作用。风吹动了云，把云送到哪里，哪里就下雨。雾多了，风一吹，就能散开。就如两口子，女方生气了，男方抚着她的肩，捊巴一会，就不哭了。气就没了。

在易经上，有一句叫雷风相搏。相搏是接近.震男紧张地忙着，雷动着，巽女柔顺地等着，等着雷的接近。

巽为顺的另一层意思，顺不仅是自然来顺我，同时也是我们去顺自然，如果不顺乎自然的法则.大自然就会惩罚我们了。

两个人，如果不是顺心顺心，手腿相交，就是打架了，而不是和顺

我们常说，一帆风顺，就是顺应自然的法则。

老子说过：曲则全，枉则直。他告诉我们，有时候，是需要委曲求全的，过直，会受到伤害，雷风相搏，和顺的搏可以快乐，不合顺的，就会打架。

巽卦的互卦是火泽睽.瞪违，反目之意，为违背自然法则，违背了，就不是顺了，就是说，巽卦在顺的里面，也有瞪违的一面，看怎么把握。

所以，巽顺的两面我们都要把握好，就是道法自然，人道自然也。

坎卦：

坎为阴，为险。坎为阴，为险。一阳阻于二阴之中，如人溺于水中。要淹死了，所以危险。

在应用中，如果阳得日月之生，是为阳旺，如人会游泳。也不会死。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，如会游泳的人掉到大海里，照样够劲，也得死。因为，天时的力量是不以人的意志为转移的。如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，如果卦宫助阳旺，而阴得日月之生，比如，火水末济卦，坎为水，此时的大卦宫，是离火，单从火的性质看，与水相比，它是阳性的，做为坎中的阳爻，是为阳有助。

火水卦，出自于离宫。就是说，在火水卦中，阳爻有卦宫相助，大卦宫，是一个国家。

有动爻的卦，是体卦，没用动爻的用卦。体代表求测的人，用代表求测的事。体是你，用是别人或事。

坎为险，那么，这个险能不能化解呢。

互卦是山雷颐. 颐的卦象，是两个阳，把四个阴围了起来。什么象呢，这是水库，水缸。水库可以造福于人。长江三峡，没有水库，可能下游就容易有水灾。就是险，在这儿住就害怕，有了大水库，就不那么怕了. 就把险化解了。

如同我们一个人，当你发脾气，非常生气的时候，这股气，没发出来前，是阴性的。如果你把气关在心里，控制在心里，不去伤人，就没有危险，要不，万一控制不住就是险。所以，控制住自己的情绪，就能化险为夷。坎是险的环境，也是增长智慧的地方。天将除大任于斯人，必先苦其心知，饿其体肤。没有险的环境，难以造就能担大任之人。

所以，水是智慧的源泉，水主智，由此而来。

相逢是缘讲离卦

离为火，为什么离开就是火了呢。 古人在打火时，两块火石打在一起不出火，打上后两石分离开，才出火。所以为离。从现在的火柴上看，火柴的皮是黑的，阴的。火柴冒多数是红的 ，可能有人说，也有绿的，那你抬杠，人为阳，那人还有黑的呢。而且，火柴棍为木，也是阳，两阳一阴。所以就一划出了火。并燃了起来，这就是两阳夹一阴。离，读其字，也有离散之意 ，这也是由卦的特性决定的。当火和光发散出去时，辐射出去时，其温度和距离是成反比的。距离越远，温度越低。所以，离具有散的意思。就是说，离有两种属性，依符和分散。离的互卦是大过。大过有大坎之象。坎为水，离为炎，水炎不相射。又不完全相对。六十四个卦中，水火是即济，未济两卦。其卦义相反相成，水大能灭火。水小能助火。为什么呢，因为，水中有二氢一氧，当水小而火大时，火的温度就把氢和氧分解了。它们都是助燃的气，所以，少量的水可以助火。互卦大过为坎。公安局的人是治罪犯的。但是，他犯了大过，跟罪犯同流合污时，就不是治，而是支持罪犯了。水火之理是生活之理，人生之理。完了

五行中的病伤、灾类象

木：木遇火多，火旺木燃，木主神精，必多犯神经之疾；木遇火，主要是指卦宫是火，日月建是火。如，某爻为木，卦宫是离，即为此象。如果是动爻为火，不按此论，而是泄气，其它仿此。木被金克，木主头，所以是头面有伤，破相；木主头是按12地支在年支中的排序而来。正月建寅，二月建卯，类比于人体的头部。根据木在卦中的爻位，旺被金伤，筋骨腰肋疼痛；此主要是在三四爻位。如果初爻位，则是足部之伤。木太旺入病地(卦宫或库等)居五六爻位，更临青龙、腾蛇悬梁自缢；这是取象法，木为直。好比一个人悬梁身子挺直。水生木而太旺，常有胃虚、恶心、口臭、咯气，食欲减退、脉沉弱、腹部软弱无力、颜面缺乏血色等疾病。此句与上句的旺不同点在于，上边主要是日月木的帮扶。下边的这句是水来生。 帮扶力是更强的。上句中帮扶，在病地，如同是一个砍掉的木头。一群木头在一起，外表似是很旺，但是，它们的下场多是被用于做梁柱，破开木版。所以，反到不是好事。而做梁柱，破开木版，它们将来所处的位置，都有高于平地的性质，如打成木柜，如果看人，形象也是上吊的样子。木主目，衰无生助又逢合、克，双目不明；木太弱或死绝，头晕目眩、气血不调、两鬓消疏而发稀、神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病、腿足损伤等。结合爻位断，更会准确。两鬓消疏而发稀，这样的断语，常会让人觉得你好高哦，好厉害。金水多而木腐朽，易患胆结石、秃头之病；在上爻是头，秃头，三四爻位，多为胆病。因木主发，主肝，水多木烂，是头发如乱草而枯黄。金克就是秃头 。未戌土过多，木气弱在上卦更在上爻，头发分叉或断裂；如果木气旺，则是烫了头发，在群一，巳火断那个烫发，由此而来。因戌为火库，内中隐藏着火，末与午相合，也是含火的。木又代表毛发及交感神经，水多木浮，易患脾湿之病，严重者皮肤萎缩，轻者秃头无发；火多木焚，木气弱，不是肝虚就是目赤，眼睛发红，在初二爻则是腿部火疤类。 木遭强金克冲，有肝胆病，并防车祸外伤。 土：辰丑土遇旺木，家中有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人；因辰丑中含水，所以同风湿类的病。未戌土无气、多水多金眼昏目闭；火生土太旺，常觉胃胀、咯气、恶心等。火土过旺发秃眼盲，土虚木盛有伤残，土多人发呆；土太弱面黄、减食、肢体怠惰、喜睡、多思足虑、不喜动作，并常有浮肿、脚气、口臭、齿痛的毛病。如果严重有皮肤病的可能。辰戌土居三爻位逢木，男急腹症，女经血症。辰丑戌未刑，四肢病难痊；土太旺山崩石压，泥陷墙裂。 金：火克金，大肠有病；申、酉逢冲克，有血光之灾、伤肢残体之祸；金主肺受火冲克酒色成疾；金遇旺水伤筋骨；土生金太旺，气虚腹满、便秘、口渴等。金所在的卦代表人的方位。居乾兑太弱气虚、咳嗽、皮肤干燥、居震骨节疼痛、居坤大肠泄痢便血，呼吸不畅、常受感冒之患，如果严重为肺病。木助火克金，则木主风寒故经常感冒。金衰不能生水感冒不流鼻涕；土厚金埋座坎宫或日月为水易患肺肿或结核。未戌土重，易患肺炎。金弱遇强水过泄易感冒、先烧后寒，生浓痰易咳。金弱旺火克，感冒时喉炎，口干、咳嗽而后怕寒怕热；水旺酉金居旺土宫，有支气管炎、鼻塞、咳嗽。申金是骨骼、酉金是牙齿。强木冲申金骨伤；强木冲酉金牙炎或口腔毛病；金多水滞，易患肾结石。二五爻位的金见午火，四肢深部疼痛。

水：金水枯伤肾必虚。水旺居下卦，下肢虚耗；水用神太旺入病地(卦宫)或库地溺水而死。金生水太旺，气滞、哮喘、咳嗽、鼻塞，呼吸急迫。 亥多有风湿。子水代表膀胱，水缺或土盛水弱易患膀胱、肾脏疾病。 子水弱临三爻位入旺库肾虚亏或肾水不足。冬季测水遇克制阳痿早泄。水旺金衰或木旺水衰糖尿病。亥子丑相遇主奔流不定，生肾病。

火：火在五爻或离宫遭水克，眼目昏暗。火多入库脓血之疾。巳火太旺晚上睡不着，蛇咬伤；火太弱易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病；木火相生而太旺，易火气上升，在上卦目赤、偏头痛、耳鸣、眩晕。在五爻位心脏有压迫感、呼吸急迫。在下卦便秘、下肢麻木、风湿等；木生火过旺脑神经刺激而亢奋，精神不好。水多土弱而火动来生土，神经衰弱、精神分裂之症；火旺金弱，视力较好听力差或常有耳鸣；火弱入库易患心脏病，逢冲刑因心脏病开刀；火弱土强在五爻或乾宫贫血易患高血压或心跳过快之症；火强土弱居乾宫血压较低，在五爻位心口不舒服、喘气。巳火遇酉金，牙痛，遇卯木口舌生疮；申巳双加遇刑，臂肢有患。

五行中的组合意象 1、木见水，其物带花蕴育生长，带露的花朵、水仙花均为此象；木见火，残焦枯槁，烫画类工艺品、带有绣花的服装等。木见木，花纹木器、楼梯、相叠的木箱卷柜等。木见金，用铁钉打的家具、没开机的电脑及桌类；木见未土，棺椁之象，木见辰土生长的庄稼类。 2、火见水，烧水、烫衣服、夜色下的灯光；火见火，多动少静之物；火见木，花草蔬菜、升火之象；火见金，陶冶之物；火见土，瓦磁器皿。

3、土见水，和柔之物；土见火，光明之物、亮灯的房间、红地毯；土见木，其物坚牢；土见金，瓦石矿物：土见土，瓦石物类。 4、金见水，金石之物、暖气、冰化成水等；金上见火，炉冶、煤气、做饭；金见金五金成器之物：金上见土，石器。

5、水见水，流动的、不安份的；水见火，浇花、用洗衣机洗衣；水见木，小船、木桥类；水上见金，铁桥、打针类：水见土，土中昆虫、旧物。

五行颜色类象 金的颜色有白色、杏色和金色；木的颜色有青色、绿色；水的颜色有黑色、蓝色；火的颜色有红色、紫色；土的颜色有黄色、棕色。

五行中的职业类象

木：文职、教师、作家、教育界、文化事业、文教、出版社、书店、文具行、文艺、书、纸器、纸张、宗教活动用品、香料、布匹，花木，家俱，装潢、种植业、草药、公务界、政治、司法、军警。

火：化工、照明、电力、电器、热食、加工制造、易燃品、理烫发、化妆品业、美容业。

土：建筑、地产、农畜产品、饲料、水泥厂、石器、防水物料、丧葬、经济人、企业顾问、管理、秘书、设计、基础设施。

金：金银加工、制造、开矿、银行、金融、五金、机械、汽车。

水：渔业、水利、冷饮、旅游、记者、演员、搬家业、清洁业、外交 上述类象，如果结合地支及卦宫看，准确更高。在应用上，常有出奇制胜的效果。

六爻卦的看法有多种，时下我们常学的方法是理象结合法。

而对于初学者来说，往往弄通一个卦理，是需要几年，十几年的学习才能得到的。如果直接观象，常会断出许多研易多年的高手都目瞪口呆的断语。 因此，大家一定要把这些象熟练把握。 我不建议死记硬背，要学会它们间的理。 自己去总结象。 如，木有文职，教师，作家等象。临朱誉，就是老师。在震巽宫，文职。 在坤地，则是作家类 。通过对上述象的基本把握，然后，你自己在实战中，可以直读卦象断事。理不通，让我们用象去胜人一筹！ 今天的讲到这里。

太极与阴阳 ----相逢是缘讲

地球是一个太级，心念之始是太级。我们每一个人，就是一个太级。 如上边的图，太级由阳，阴两部分组成。在人体中，前面是阳，背面是阴。手心是阳，手背是阴。 太极与阴阳，并没有明显的界线，二者是统一的关系。 白色的是阳，也可说天，黑的是阴，也可说地。黑白间的分界线，就是那根曲线，是人 。当我们断卦时，阳与阴，其实就是一个象。什么象呢。有了天地的概念。 那么，当一个爻是阳时，你就可以告诉他，是光明的，向上的。按白天的形象占断。 而是阴爻时，则按地的形象，是安静的，不喜动，喜欢私下里说事情，进行占断。 这就是阴阳意象初步的抓取。 上园体现了天、地、人为“三”部分；太极图即由正、反、合三者组成的整体。 体现了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。 说白了，就是一个事物有正反两个方面。在这两个方面之间，有一个连接点，就是中间的那条曲线。 太极，在一个固定的区间内，它是固定的，变的是它的内部结构。 我们一顿所能吃的饭，是有数的。菜多饭就会吃得少些，反之亦然。 它在一个固定的区间内，保持着平衡的属性。 而且，引起你多吃的，必有第三方原因。比如，饭菜好吃，或者，你干活累了，这就是原因。 预测也一样，当一个卦的爻受生多时，另一个卦或爻被生就会少，它们总量不变。也就是旺与弱的关系。 如金生水，不要以为，这只是生，在金生水的过程中，水的能量增加了多少，金就损失多少。 它们间，打不破这种平衡定律 。子冲午，冲也是一样，当发生相冲关系时，是二者都减力，两车相撞，都会受伤，只是轻重程度不同而已。 卯戌合火。这是因为，戌中有火的成份，而使木燃烧。这时，原来的物质木、土减量，减少的一部分，成了火。 构成第三种五行属性。 当一旺一弱时，其实，就是失去了平衡，那么，这里就有会事情产生，我们关注的是这一旺或弱的爻，其实，是其它的爻分担了力量，所以才平衡的。 我们分析六爻，必须了解这样的规律。 用在占断上，财生官。是财减少，你得到了工作中的好处。就是这么个理。 图中白方中一点，为地之极点，表示阳中有阴；黑方中一白点，为天之中点，表示阴中有阳。 比如，当卦中火旺克金时，这是阳的力量强大的结果，我们知道，阴阳是平衡的。 被克的一方，必少了一些什么。找出了这一点，就是太极图中的里面的眼睛的大与小。 也就是我说的第三方原素的出现。 被克，克者为财，如非是财婚破散，就是破了财，古人说，破财免灾，其实，就是讲的一种平衡，因为破了财，所以灾就解了。 为什么要用卦和爻？就是为了继续分析它到底发生了什么。我们给人介绍对象，只有两种可能，成，或不成。 阳与阴，是分析成不成的。至于不成的原因，或成的原因，需要其它卦和爻来分析。 从属性分，还要分成是水火，分界线是界线标准或活动场所。五行中，“土”就是水火和木金的划界标准，也是火水木金的活动场所。 太极是卦始成，阴阳是所断事物的有利与不利的一面，上下两个卦，“三”指三爻，“一”指一卦，喻三爻组成一卦，天地人合为一体。 在阴与阳中，如果把这个图分成天与地，那么中间是人，人是一个重要的活动变量， 阴和阳，会随着季节变化而改变，这是天道或地道。 但是，代表人的这条线，如果发生扭曲，那么，将会直接影响到天地的变化，人是最活跃的，它们随时可以发生变化 比如，人植树会改变气候，就是此理。 六爻卦是打开的平面太极 。经卦大家都知道，初爻是地，二爻是人，上爻是天 。那么，由此我们得出，最上边的爻，和最下边的爻，其实是连接在一起的，就是阴阳图中的天地二爻。其它的四个爻，如果发动，则是人在中间动，就是图中的这条曲线的运动。 初爻和上爻动，是天惊地动，必有大的变化，它的动的力量要远远大于四它中间四个爻的力量。 当上爻是阳爻时，是阳气的顶，就如阴阳鱼的两个渐变大的图顶，它随时会倒下来， 当上爻是阴时，则是阴之顶。 在六爻中，我们知道，一、三、五是阳爻。 二四六是阴爻。 这只是从数字的奇偶中来的。 从阴阳理论讲，天是阳，地是阴。就是说，初爻它本来应该是阴的。而上六爻是阳的。这才附合天地之理。 那么古人为什么要把初定为阳、六定为阴呢，一是按数字的奇偶理论。 二是这正说明了阳中有阴，阴中有阳。 一个爻，具备多面性。所以，当我们看到一个爻时，不要把它只看成阴或阳，它至少具备两种属性，当有其它的诱因时，这种属性就会发生变化。 从我上边讲的理论中，还有一个问题，就是除天地爻外，其它的四个爻是人。 发动为人在动，比如三爻动，三爻本来在八经卦里代表天。 发动为人在动，比如三爻动，三爻本来在八经卦里代表天。 这正是事物的两面性。三爻动，它是一个小天地的天在动，比如在一个家里，天动，天就是你的家长。 再如四爻动，从八经卦看，人在五爻位，那么四爻位为地， 在一个家庭中他是孩子。就是说，天位是父母，人位是卦主，而地位是妻儿。 女孩测，天位可以是对象，地位则是孩子。当你得到第四爻动的梅花爻，你第一个印象可以理解为，是孩子的事情。 再结合卦爻看，就很容易知道到底是孩子还是因投资花钱的事了。因为，子是子孙，是财的原神。 而上下卦的关系。一般地，以上卦代表天，即单位事或集体事，而下卦为地，为家里人事。 这样，我们从阴阳的角度，对6个爻位就有了一个清晰的认识了。 我们就知道了，阴阳理论其实讲的是三方面的关系，就是说任何事都不是无缘无故的，必有中间的引子，我们断卦的过程，就是找的这个引子，阳与阴，只是结果而已。 阴阳，是对一切相互关联的事物和现象对立双方的概括是对立统一的两方事物，阴阳双方的内在联系和运动规律，主要是1阴阳对立2阴阳互根3阴阳消长4阴阳转化。 阴阳对立是指宇宙间的一切事物和现象都存在着阴阳两个方面，就是说，一个爻都有两种以上的属性，不是单一的属性。 阴或阳两个方面是相互制约，有外帮就变。阴阳互根是指事物或现象中对立着的两个方面，是相互依存、相互为用的，阴阳消长是指事物对立着的两个方面，一直处于这个多，那个少中。 阴阳转化是指事物对立的两个方面在一定的条件下，可以各自向其对立面转化，即阴可以转为阳，阳也可以转为阴。太极与阴阳，今天到此结束，我的课，你在任何地方找不到与此相同的，明天讲五行。

相逢是缘讲车牌号

相逢是缘：车牌号尾号一般是1、3、8的都可以，

千江有水千江月：是5

相逢是缘：如果是5，需要85、65，其它不行

千江有水千江月：以前我的车的车牌是7155，现在我换了一部车，今天去拍出一个7255

相逢是缘：

7255

外观隆昌，内隐祸患，宜小心，亦是事与愿违之象。

外美内苦时常悲，一面极盛一面要，吉凶参半难以定，克服难关会运期。

五乃为大吉数，五加上五，吉之重叠，如锦上添花，因持有坚强良善之信念，从事大事大业而得甚大之成功也。所谓：事在人为，须竭力营谋而必能博得富贵盛名之佳景也。但先得五数之惠泽以成就，其後却又会受到五十数之凶力诱导而在晚年使其精华略微减色，是故此数由表面上观之狻形隆昌，其实即含有辛?碍等，诸不如意事百出，倘备有不屈不挠之坚固意志，堪耐灾异不幸，於晚年可能克服难关开出泰运，又谓相误之兆数也。

泽霖：这种怎么算的呢，那手机号好不好怎么算呢？

相逢是缘：可以算。

泽霖：怎么算的呢？

相逢是缘：72是山泽损。后边巽如风。车会很快，但易坏。出故障。

相逢是缘：手机号，主看后四位