1

在赖朝日常生活中，最令他难过的事应该是女人吧？他对女人的多情更胜于其他男子，可是，政子及娘家北条氏的眼睛，都好像在防小偷似的警戒这种事发生。事实上，赖朝想要做这种事情时，小心翼翼的样子也跟小偷非常接近。

“这不是笑话，可真是辛苦啊！”

人们窃窃私语著。全镰仓的男女，没有人不同情赖朝的。他从放逐者的身分突然一跃成为关东霸主，但在这方面的自由，却不如附近的农家子弟。

赖朝很怕妻子政子。政子嫉妒心很强，而且还是个以嫉妒为核心思想的思想家──只能这么称呼她了。政子本来在关东就是有权势的女性，她想将“贞操”这新奇的思想推广出来。在当时，当然还是有一些坚守贞操的妇女，可是那毕竟是个人的想法，还不至于成为社会强制执行的一般道德。而且，不管是贵族或庶民，未婚女孩或有夫之妇，甚至寡妇，若对来搭讪的男子有情，就可以为这男子掀起裙摆。妒妇政子想将贞操观念从镰仓推广到关八州，她也许可说是日本道德史上的杰出人物。

“要保护女人，也要保护男人。”

这是政子思想的高明之处。镰仓所有的男人都怕她，特别是赖朝。

事情相继发生。

有一次，赖朝写了封情书。

──要是能送给对方就好了。

后来知道的人都皱起了眉头，不过，这男人的好色无止无尽，他这封情书的对象是自己的嫂子，即平治之乱第二年，在京都六条河原被斩首的长兄恶源太义平的寡妇。义平被判死刑时是二十岁，屈指算来，已经是二十二年前的事情了。他的妻子当时是十六、七岁，现在应该已经将近四十岁了吧？

可是，烙印在赖朝眼中的，还是嫂子十六、七岁的样子。赖朝看到她的姿色是在十二、三岁时，当时，嫂子的美几乎令他忘了呼吸。

（这是仙女吗？）

他甚至这样想。

他虽然只是个少年，却忍不住爱慕著嫂子，现在还暗地里以嫂子为标准，来衡量所谓的美女。赖朝现在已得到关东，了解关东各豪族的家庭情况，也知道嫂子还健在，住在上野的新田庄。她是下司职新田义重的女儿，在义平判死刑后就回到娘家，过了二十几年。

“还很美吗？”

赖朝询问身边熟知新田家内情，通称为伏见冠者的文吏。

“哎唷！”

他表现出惊讶的样子，讨好地表示：

“岂止是美丽？简直就像二十几年岁月都没在脸上留下痕迹似的！”

这位伏见冠者名叫藤原广纲，以前是京都的下级官差，因为犯罪被放逐到伊豆，后来跟判官代邦通一起成为赖朝的跟班，赖朝很多事情都会跟他商量，他现在担任祐笔。广纲负责传送情书。收到情书的新田家非常惊讶，立刻召开全族会议：

“这不是一般的男女情事，不小心处理的话，搞不好会引来杀身之祸。”

于是他们尽快帮女人找了一个叫帅六郎的丈夫。新田氏已经知道镰仓女王政子的思考方式，以及她强烈的嫉妒心。如果答应赖朝的要求，被政子发现了，真不知道政子会使出甚么报复手段。这件事情因此无疾而终。

可是，在同时，赖朝还跟其他女人保持关系，这就必须谨慎小心了。

他的情妇叫龟前，是伊豆武士吉桥太郎入道的女儿。

──自去年春天起秘密私通。

镰仓政权的正式纪录《吾妻镜》中，对龟前的形容是：

容貌普通，不过性情温顺柔和。

赖朝一定很渴望女人这种纤弱的感觉吧！

广纲对这件事情很活跃。靠著广纲的智慧，赖朝把龟前藏在广纲的府邸（镰仓材木座的饭岛崎）里，而且不是直接去那里幽会，以免引人注目。

广纲府邸附近有个海滨，称为小坪，也写成小壶，可说是镰仓府的海港。那里有家臣小中太光家的府邸。

──我要去小坪海滨搭船。

赖朝用此托词来到海边，在船只准备的时间，前往小中太光家的府邸休息，然后召龟前来此。由于不是夜宿，只有白天很短暂的时间，所以政子以及她娘家北条氏都不知情。

可是，不知道透过甚么管道，政子的年轻继母牧方却知道了这个秘密。牧方本来就不喜欢这位跟自己年龄相近又气势凌人的女儿，可是在这件事情上却对政子特别热心，令人怀疑她别有居心。

“你要小心点！”

她把一切都说了出来。

政子是个行动派。

她不当面诘问赖朝，而是命令牧宗亲带兵攻击广纲的府邸。宗亲是牧方的哥哥。

“抓住龟前，捣毁那女人居住的广纲府邸，把广纲赶出去，让他去草原流浪。”她这么说。

宗亲一接到命令，就马上率部下作战斗准备。半夜，震天价响的脚步声在镰仓街道上沸腾，前往饭岛崎包围广纲府邸，捣毁门墙，强行闯入。由于龟前碰巧不在，所以幸免于难，可怜的是广纲。他只是个文官，毫无抵抗能力，被宗亲的部下从院子里拖到街上痛打。

“打死他！”

宗亲把广纲打得半死不活后，突然放开他，从背后射出一支恐吓的箭，擦过广纲的脸颊。广纲没命的逃跑，冲到一里远的镫折（现在的叶山町），来到朋友大多和义久的家中寻求庇护。

“我拿到证据了。”

事后政子拿出广纲的供状、龟前的衣服、化妆用品等，当面责问赖朝。她可说是个女军略家。

赖朝无处遁逃。既然证据齐全，只有不断道歉。

“你会有今天，并不是靠自己的力量，”政子最后说道：“是因为有我和娘家北条的武力，你才会有今天。”

赖朝当然了解，所以才会越来越怕政子和北条氏。

“怎么样？”

“要怎么做你才会消气？”

“把龟前交给我。”

如果交给政子，政子会杀了她吧？赖朝怕发生这种事情，若说不知道她的去向，政子会更加生气，提出更多要求。赖朝走投无路了。

此时，龟前回娘家去也很危险，她只好沿海岸往南走，逃到庇护广纲的镫折大多和义久家里，像只小松鼠般怕得躲起来。

（简直就像罪犯嘛！）

赖朝接到密报时，觉得龟前太可怜了，他感到一股令全身战栗的怒气。

然而，他却不是对政子生气。虽然很难令人相信，可是在这男人的心中，对政子以及其娘家，他连生气都不太敢。

赖朝的怒气无处发泄，只得集中在执行政子命令的牧宗亲身上。他明明是自己的家臣，却尽忠政子及其娘家，轻慢自己，令赖朝十分生气。

（我本来就不喜欢这个人。）

他对牧宗亲有这种感觉。宗亲只因为自家出了北条时政的继室就如此嚣张，他想一统北条家，视赖朝犹如北条家的入赘女婿，看不起赖朝。

（我是拿北条家没办法！）

可是，若连时政（北条）继室娘家的人都坐大，赖朝可就没面子了。赖朝暗中计划，要对宗亲来一场男性的复仇。

隔了两天，也就是寿永元年十一月十二日（日期这么明确，是拜《吾妻镜》的纪录之赐），赖朝把宗亲叫来，命令道：

“我要去海边，陪我来！”

他们越过逗子的名越坂，来到镫折。这附近的领主是大多和义久，是三浦半岛的盟主三浦大介义明的儿子，从赖朝举兵时就跟随赖朝，对赖朝而言是值得信赖的家臣。广纲与龟前就躲在他家中。赖朝故意带牧宗亲来此。

房子的前方是逗子、叶山之海。赖朝把宗亲拉到可以看到海的屋边平台上，要他坐下，然后叫出广纲。

（啊！）

惊讶的是宗亲。

他发现赖朝想在这里处分自己，立刻就怕了。

“广纲，把你受到的一切狼狈遭遇全部讲出来。”赖朝命令广纲。

广纲得势，于是用京都话巨细靡遗地把宗亲对付自己的经过和盘托出。

“宗亲，他有没有讲错？”

赖朝转动他那号称镰仓第一的大头看著被告。宗亲已经立场尽失，他悲惨地叫著：

“这全是夫人的命令，我是不得已的，不得不那样做！”

赖朝不怀好意的沉默著，宗亲忍不住讲出呕气的话：

“那你说，要怎么办？”他翻著白眼。

“你！”

赖朝不耐烦地抓住宗亲的乌帽子，连发髻都扯了起来。对武士来讲，最耻辱的事就是让人碰到头，宗亲挣扎著想反抗，可是赖朝却有外表看不出来的巨大力气，使宗亲一点办法都没有。

“宗亲，听好！”

若借用《吾妻镜》的简单记载，赖朝表示──

重视夫人的命令，当然很好。

他虽然生气，可是，为了防范政子今后的举动，他仍然称赞宗亲。

“可是，你怎么对我这个主人交代？你怎么说？”

他说著抽出小刀，噗哧一声，切断了宗亲的发髻，头发散落地面，宗亲仿佛变成一个大孩子。这下子在头发留长以前，都无法走在镰仓的街道上了。

“哇！”面对这样的耻辱，宗亲大叫著，可是已经无法挽回。他摆动屁股爬行，跳到院子下，用袖子遮住头逃走。

宗亲上了马，奔入山中等待夜晚，趁半夜回到镰仓，到赖朝的岳父北条时政家里投诉所受的屈辱。

牧方气得脸色发青，她说：

“这是我家门的耻辱，我要死！”

她立刻抽出短刀，往自己的胸部刺去。年老的时政冲过去抢下她的刀，可是牧方更加狂乱的喊著：

“你妻子的家人受到这样的耻辱，难道你也不说话吗？我看你怎么回答我！”

剃著和尚头的时政，面对这个跟女儿一样年轻的妻子，常常有种自卑感，被她如此责问后，感到相当狼狈。可是，在惊惶失措中，时政比牧方更恼怒赖朝的举动。对宗亲的侮辱简直就是对北条家族的侮辱。

“他本来不过是个放逐者！”

他喊叫著，被牧方的狂躁所感染，显露出平日少有的激动。

“是我的家族，使他这个蛭小岛的放逐者有今天的身分地位。这份恩情，源家九族每一个人都不应该忘记才对，可是，赖朝自己却最快忘记，还用侮辱来回报。剪掉头发跟斩首是相同的意义，也就等于是砍掉了北条家族的头。”

时政一向表情严肃，不轻易泄漏内心的想法，可是他其实很容易激动，不会三思而后行，因此他才会协助放逐者赖朝，网罗了一、二百个地方武士，揭竿起兵背叛平家。他的个性就是如此。那一晚，他召集部下，第二天拂晓就搬离镰仓，回到伊豆的北条庄。于是，镰仓街头巷尾都谣传著：

──北条殿下要阴谋叛变吗？

大家热烈讨论著。

赖朝知道此事，是在上了早餐餐桌之后。他的筷子差一点就掉下地，可是，这男人平常的安静举止，使他免于泄漏内心的狼狈。

（好不容易建立的镰仓府会倒吗？）

他心怀恐惧。

即使不会，赖朝也有危机：平家军虽然在富士川溃败逃走，可是总部仍在京都；赖朝虽然用计杀了关东东北佐竹氏的首领，但佐竹氏的势力却还存在著；奥州还有藤原氏盘踞；而另一个新兴势力是赖朝的堂兄弟源义仲，他在木曾起兵，征服了信浓以北的北日本地区，很明显的就快成为赖朝的劲敌。此时，可说是镰仓政权支柱的北条氏若翻脸，会怎么样呢？

赖朝突然抬起脸。

“义时也一起离开了吗？”

北条义时是时政入道的次男。如果连义时也离开了，就等于北条氏全族都举起了叛变的旗帜。

“你去看看！”

赖朝不知不觉咳嗽起来。梶原源太跑了出去。在源太回来之前，赖朝还是拿起筷子吃饭，可是口中干涩，吞不下饭粒。不久，源太回来了。

“江间殿下（义时）还在。”

听到这个消息，赖朝内心的喜悦及激动，简直连在黄濑川跟义经重逢的时刻都不能相比。

“马上叫义时来这里，马上！”他放下筷子吩咐。

筷子从餐盘中滚落地面。

义时来了。

“你来了吗？”

赖朝站了起来，几乎是用叫的。义时俯伏于地，让人看到他厚实的武士肩膀。

“岳父回家乡，是出于对我的误解。而你竟然还跟从我，我非常感动。”

赖朝激动的话语不断涌出。义时已经抬起半张脸，政子这个弟弟一向冷静，虽然年轻，可是表情总是很深沉，让人猜不出真正的想法，就连善于猜测人心的赖朝也摸不透。

义时越是冷静，赖朝就越激动，还说出十分轻率的话：

“你是最适合保护我子孙的人，我将会不断给你赏赐。”

只不过是留在镰仓，就让赖朝做出这样的承诺。

义时果然高明，他一点反应也没有，连记录者都如此描写著：

江间殿下只回答“遵命”，就退了出去。

2

镰仓之外的地区风起云涌。远江以东的东国，几乎已经被赖朝平定了，可是，各国其他支系的源氏或不平份子崛起讨伐平家，各自都想找机会独立。

就连赖朝、义经及义仲的叔叔，亦即策士新宫十郎行家都说：

“甚么赖朝的伙伴？我也是源氏啊！”

他在赖朝势力不及的三河、尾张召集士兵，追打平家的代官，累积势力，想借此搭上时代的变动。此时已是史上空前的乱世。前年闰二月时，平入道清盛病死，遗言说──祭拜我没有用，只要消灭东国，将赖朝的头拿到我坟前来就够了！这遗言使平家各将领心情紧张，他们团结一致，由清盛的五男重衡任大将军，带领军队出发，要先打垮尾张、三河的源氏（行家）。

三月，平家军进了美浓，十日到达墨保川，举著红旗展开军事行动。过了墨保川就是尾张，对岸有新宫十郎行家的五千军队叫嚣著。若在此发生会战，将是源、平在东海道的第二次会战。行家举起无数白旗，想藉著在此地获胜确立自己的霸权。他也是个性强烈的源氏一员，可不想居外甥赖朝的下风。

行家召集的士兵来自三河、尾张，没有坂东人，是行家的单独自主军团。

可是，世人不这么想。

──行家当然是赖朝的先锋。

大家都这么相信，连平家军队也这么想。在镰仓的赖朝，以一种不悦的心情看著这位野心家叔叔。行家当然不在赖朝的指挥之下。

（不过，要是输了就糟了！）

他这么想。如此一来，世人会以为赖朝战败，平家也会这么宣传吧！可是，对赖朝来讲，行家要是赢了也伤脑筋，因为他的势力会坐大，可能会威胁到赖朝的存在。这种矛盾使赖朝很烦恼。然而，当赖朝听到平家大军离开京都时，他还是派出支援军队，不过只有一千人。这可以说是政治性的顾虑吧？如果行家赢了，他就可以说：

──这场胜利也是镰仓殿下的胜利。

为了这个名目，增援部队的将领必须找赖朝的亲人担任代官。

（叫义经去吧！）

他这么想，可是最后还是放弃了。赖朝有天才的识人之力，已经看出义经并非平庸之辈。

如果义经在美浓、尾张缔造出超乎预期的胜利，再加上行家的微妙智慧，恐怕会危及赖朝的地位。

（没有别人了吗？）

就在他这样考量的时候，有一个合乎他期望的男子闯入镰仓，此人出现的方式真的只有“闯”可以形容。他是义朝与常磐的第二个儿子，即义经的哥哥，幼名乙若。平治二年，常磐逃出京都时，他只有六岁，当时刚出生的牛若（义经）还在常磐的怀里，今若（通称恶禅师）与这个乙若则由常磐牵著，在雪地中奔走。后来乙若入寺，成为八条院法亲王的坊官，被称为乡公圆成。他一听说赖朝举兵成功，恨不得马上就赶来，于是火速冲出八条院，来到镰仓。

（他似乎是个很轻率的男子。）

赖朝喜欢他轻率且似乎不太聪明的样子。可是，此人虽然会念经，却不会射箭。

“你会用弓箭吗？”赖朝问他。

“那还用问，我可是源家子弟！”

他大吹特吹，可是，他不只不会射箭，连骑马都不行。

站在赖朝旁边的义经，第一次看到自己的亲哥哥。

（好怀念啊！）

他这么想，但顾虑到同父异母的赖朝，不敢表现得太露骨。

“冠者，你是牛若吗？”

这个活泼的僧侣以吼叫般的嗓音大声说道。义经面对赖朝，只觉得这个同母哥哥很丢脸。

“我现在叫义经。”义经微微点头。

这个多愁善感的年轻人已经眼眶含泪，可是僧侣哥哥只用直率的表情喊著：

“义经？真羡慕你，我也想要一个俗名。”

因为是僧侣的身分，所以他必须避讳跟源氏相关的“义”或“赖”，不能取类似的名字。

“我真想要！我真想要！”

他一直重复说著，连赖朝都苦笑不已。

“那就用你的僧名‘圆’字，再加上‘义’，取名为‘义圆’好了。”赖朝这样告诉他。

僧侣高兴的拍著膝盖，连续三次大声念这名字。

赖朝给这位义圆禅师一千士兵，派他去支援行家。

在尾张军中，行家看不起义圆，还露骨地说：

“别忘了我是你叔叔。”

可是义圆认为自己代替镰仓殿下而来，地位应该在行家之上，两人一见面就处不好。

当平家军队到达对岸的美浓时，义圆想：

（怎么可以让那个坏心眼的小叔叔表现呢？）

于是，他暗中计划抢功。跟同血缘者具有病态的对抗意识，可说是源氏血统的性格，天亮前，他便扬鞭过河。

平家已经一扫富士川的阴影，士气高涨，军容坚强，派出了很多侦查者，驻扎地的警备也很严密。平家下人金石丸早就发现义圆这支小部队渡河，于是急速向本营报告。

──来了吗？

平家全军奋起。义圆禅师就这样翻过堤岸，冲杀下来，直接奔向等待著他的军队。如此卤莽的行为，连平家都感到惊讶。这不是战士，根本就是自杀者！

其实，跟随义圆的赖朝将士们，都反对这次突击。他们认为突击没有用，只会白白送命。可是，义圆不只不会用弓箭，还有股不要人轻视的气势，一股令人感到可怜的勇敢。

“就算只有我一个人，我也要去。”他这么说。

跟随他的士兵们，不得已只好跟去，可是很多人中途折返，也有人骑马入河后，改变心意折回。义圆被抛弃了，如果他有自己的部下，至少部下会跟著他吧？可是僧侣当然没有部下。自然，砍杀进平家大军中的，就只剩下义圆一个人了。

（就我一个人吗？）

天一亮，义圆观看四周，非常惊讶，可是却已不能回头。

平家看到义圆也很惊讶。

“等一下，别射箭！只有一个源氏武者，有甚么内情吗？”

平家停止攻击，骑在马上不射箭，只是看著义圆。

义圆发现连敌人都不跟自己作战，对自己的滑稽感到悲伤，于是马上抽出薙刀，报上名来：

“我是赖朝的弟弟义圆。”

然而，他只是外强中干。他纵马入敌，打倒了二、三名杂兵，平家无法再坐视了。

“既然自称是赖朝的弟弟，就不能随便找人跟你对打。”

平家的副将之一平盛纲（重盛次男之子）以对待敌将的作战之礼相待，策马上前报上姓名，才一动手就把和尚的头给砍下。

这时，行家已知道义圆擅自行动，慌忙命令全军渡河攻击，自己也策马入河。此时雾色正浓，敌方很多箭都没有射中，掉入水中随波逐流，行家在半途便以为一战成功。

“我们赢了！”

他喊叫著鼓舞己方，让全军登陆对岸。可是，那里已经是人间地狱。

迎接他们的不是会战，而是屠杀。平家军出乎意料之外的强悍，源氏武者一个个被杀，甚至连白旗都被抢走，旗杆被折成两半。行家的儿子光家也丢下马徒步奔跑，被平家的副将萨摩守忠度抓住，大将泉太郎、同次郎则在乱军中被打死。其他想逃的也因为背水而无路可逃，勉强渡河的不是溺死就是被射杀。阵亡者多达六百九十馀人，真是未曾有过的大败仗。

行家独自逃到对岸的尾张，前往热田，捣坏大神宫旁的民家为临时堡垒，聚集败兵做攻防战。可是平家追击猛烈，他连战连败，只好逃往三河，直到矢作川东岸才终于松了一口气。

平家获得大胜，却因为兵粮不足，无法继续追击，于是撤军回京都。行家因此捡回一条命，可是身边连一个士兵都没有，没有食物，也没有可回去的领地，不得已只好前往镰仓新府避难。然而，行家还是对赖朝卖乖。

（我是你叔叔。）

他有这种自负的心态。他认为，自己率先带著以仁王的令旨传递给天下源氏，才造就了赖朝今日的成功，赖朝应不至于抹灭这些功劳才是。

3

行家回到镰仓，却没有地方住。镰仓的大臣都因为顾虑赖朝，不敢跟行家有不必要的接触，也拒绝供他住宿，待他十分冷淡。

（为甚么？）

可能是赖朝觉得策谋家新宫十郎行家很可怕吧？事实上，赖朝害怕行家与镰仓的大臣勾结。大臣们也知道赖朝对行家的感觉，不希望引来多馀的猜忌，所以才未提供行家住宿之所。

“难道要我睡卧路边吗？”

行家于是跟鹤冈八幡宫交涉，住进别当屋邸中。他还想见赖朝，可是赖朝以政务繁忙为由，只派左右接见他。

“浓尾之战辛苦了。”

赖朝只交代左右转告这句话。行家很不满。

很自然的，他每天都来拜访义经，甚至可以说是赖在他那里。

“一样是外甥，你就对人好多了！”

行家第一次前来就称赞义经。义经想从这位叔叔口中听些亡父义朝的事迹。行家几乎不认识长兄义朝，可是为了取悦义经，他编造了一些故事。即使如此，这个外甥还是眼睛发亮，听得入迷。

义经也想听墨保川战败的情况。行家不想讲，可是义经非听不可。

“叔叔，为了将来，请告诉我吧！”

他想详细了解平家的阵形、战法、诸将性格或优劣，还执拗的问行家用甚么阵形进攻。

“我忘记了！”

行家生气了。他是个聪明人，却不善战到令人感到滑稽的地步，这是身为武将的大缺点，他可不想被人拆穿。

几天后，赖朝接见了行家。他给行家的位子是家臣之座。

“太令我惊讶！”行家不客气地说。

──弄错了吧？我新宫十郎行家可是你父亲（义朝）的弟弟！

赖朝立刻站起来，亲自招待他入内。

（他想通了吗？）

行家想。他一进去，赖朝就命令左右拿来两样东西。

“您请看！”赖朝说。

放在眼前的，是源家代代相传的盔甲“源太产衣”以及“髯切”太刀。这就如同宫廷的三种神器，是源家长者的象征物。

“现在你懂了吗？”赖朝说。

他言下之意是：我虽然是你的外甥，可是却是源家的长者，你就算是叔叔，也必须以臣子的身分服从我。

（平家不是这样！）

行家在京都长大，比源氏更熟悉平家的风俗。平家跟源氏一样是武士之家，可是对同族很温和，老人及年轻人都和睦相处，不可能有人采取像赖朝这样的态度。至于源氏，别说是骨肉和睦相处，他们根本把亲人当成第一级敌人。就在这一年，赖朝还进攻住在常陆的叔叔志田义广（义朝的庶弟），想要杀了他。

（讨厌的男人！）

行家事后来到赖朝府邸中义经的房里抱怨著。

“我不想听这种话！”

义经像小孩子似的举起两手，蒙住耳朵。可是行家还是继续说著：

“佐殿太可笑也太下流了！对妻子那么好，对我们却这样。”

行家讲的是上次龟前引发的北条时政离开事件。此事连镰仓大街小巷的摊贩都知道，行家当然也听说了。

“那么疼爱妻子的弟弟北条义时，简直就是下流！九郎，你有受到像义时那样的疼爱吗？”

“叔叔！”

义经很为难，可是行家还是说个不停：

“他那么怕岳父，又是怎么回事？时政为了那件事情一怒回到伊豆，佐殿面对这种粗暴傲慢的态度，该发兵讨伐才对，可是，他却反而低声下气派使者去道歉，这算甚么？”

“不是这样的！判官代邦通是去问清楚事情的原委。”

“一样啦！”行家说。

他的样子已经不是发怒的气势，而是泗涕纵横的抱怨。

“尊重岳父也无所谓，可是，对我这有血缘关系的叔叔，也得好一点吧？”

行家真正想讲的是这一点。

“叔叔，你就算对我讲这些也……”

“你耐心听我说。你虽然是镰仓殿下的弟弟，可是，他有给你一块可以种根稻草、撒粒豆子的土地吗？有吗？”

“我不想要土地。”

“因为你还小，才会讲这种毫无欲望的话。没有土地，就无法供养部下，也就无法培养武力。没有武力就没有势力，没有势力就会被世人欺负，这是成人世界的道理。”

“我没关系！”

“笨蛋！你看看跟镰仓殿下没有血缘关系的小舅子江间（北条义时），就只因为他没有跟父亲一起离开，镰仓殿下就给了他那么大的庄园！”

行家凄惨的叫著，并皱著鼻子，他在哭吧？

行家离开了镰仓。

后来，武藏房弁庆对义经提出谏言：

“为了你自己好，还是少跟新宫叔叔在一起。”

弁庆认为，行家具有男人的野心，而且天生就有中国诸葛孔明般的智慧，可是私欲过多，常常以自我为中心，使他的智慧有了阴影，也无法得到人们的尊敬。跟著行家的军师大夫房觉明也因此离开，听说跑去投靠木曾殿的麾下。

“不应该跟名声不好的人交往。”弁庆说。

行家后来在相模的松田乡找到住处。松田位于足柄山块的山麓，距离三浦郡的镰仓有十二里远。当地有栋荒废的别墅，建在西边可仰望富士山胜景之处，是大庭景亲以前为了视察东国的平家贵族所建的，光是随从房就有二十五间，是座宏伟雄壮的建筑，可是因没人管理而荒废，目前仿佛是栋鬼屋，相模人称之为“松田亭”。

这栋房子的材质是以稻杆代替桧皮，由此可以看出，这是相模唯一的贵族建筑物。虽然已经老坏朽烂，仍是东国知名。

过完年，寿永二年的寒冬，行家以无法忍受的心情离开了松田亭。

（怎么能住在一栋可能出现怪物的房子里？）

他简直想朝背后的屋子吐口水。

此时，天下呈现静止的状况。因为连年饥荒，虽然东国的收获并没有异常，可是平家的根据地──京都周围到东海道的箱根──饿死者无数，根本不可能派大部队远征或会战，天下自然一分为三：从信州到北陆的木曾义仲势力范围，京都到四国的平家势力范围，以及远州以东的赖朝势力，三方都保持著均势。这情势简直就像中国的三国时代。

行家回到镰仓，向赖朝求情请愿。这种时候如果要他哭，他也愿意。

赖朝在大藏谷的行馆接见行家，他小心提防著这个野心家。行家故意低著头，详述自己住在松田亭的惨状。

“那里很荒凉，甚至还会有怪物出现。”

他这样说时，赖朝难得的笑出了声音。

（您本身不就是怪物吗？）

他很想这么讲。

行家鼻头通红，眼睛无神，左右颊像小鸟振翅般迅速鼓动著，终于进入正题：

“佐殿，拜托，我只求你这一次！”他说。

行家表示，自己在尾张、美浓跟平家大军作战，失去儿子，还损伤许多士兵，甚至没办法祭拜他们。他想建造菩提寺，请赖朝怜悯，在领国中拨给自己一个小国。

他哀哀请求。

赖朝内心暗笑。行家想靠自己的血缘关系要到一个领国。可是，他给过赖朝甚么呢？这个男人向来自豪的，似乎是带著以仁王令旨促成起兵，可是，这种跑腿的工作别人也能做。他并没有为赖朝后来的创业贡献过。简单来讲，行家想用同血缘的感伤感动赖朝，乞讨土地。行家依靠的是血缘。可是，赖朝依据的是镰仓的体制。他礼遇对创立这个体制有功的人，拒绝无功者的请求，就是这么简单。两人的凭借及原则不同。赖朝本来想向行家解释，可是，当时的日本话没有这么完整的表达方式，于是赖朝用别的方式表达：

“赖朝征服了十国，木曾征服了信浓、上野的势力，取得北陆道五国。你如果想要领国，就自己去征服，我会奏请法皇，承认你领地的资格。”

行家宛如五雷轰顶，脸色发白。他慌忙低下头，不想让人看到他的脸。他退下后才发现内唇流血了，一定是因为太难过而紧咬唇肉之故。行家还是和往常一样退到院子里，前去义经的房间。院内并没有像京都官家那种假山水，这并非赖朝不会附庸风雅，而是怕半夜会有刺客躲在假山水里。不过，到处都有野生的树，其中还有一棵两百多岁的榉树，对面就是义经的房间。行家来到这里，义经在炉火边迎接他。

“我要离开镰仓。”行家说：“你也该有点打算，留在这种地方，是没办法当男子汉大丈夫的。”

“你要去哪里？”义经用略高的嗓音问。

他虽然已经二十几岁，可是却有种少年般的高音。

“我不知道。”行家说。

他不断在火炉上搓揉著手，然后问道：

“你以前住的奥州，今年听说雪很少。”

“怎么会呢？”义经说。

他们就以雪为话题闲聊著：天将干涸吗？听说今年各地雪都很少……不久，行家告辞离去。弁庆后来断言：

“他一定是去木曾。”

雪的话题很多，容易令人联想到路上的积雪。不过，行家不可能去奥州，他应该会去义仲那里，即号称北日本积雪之王的信浓木曾谷或北陆。今年雪很少，要在这个季节前去并非不可能。

弁庆的推测完全正确。行家离开镰仓后，随即前往木曾。

木曾义仲是义朝的弟弟带刀义贤的遗儿，对行家来讲，他与赖朝或义经一样，都是外甥。义仲的亡父义贤与恶源太义平（赖朝兄弟的长兄）因土地问题而发生争战，义贤被杀，当时义仲两岁。他的生母是妓女，她抱著义仲逃往木曾谷，寄养在当地豪族中原兼远处。兼远是义仲乳母的丈夫，将他视为优良血统的后代，郑重的抚养长大。随著年龄渐长，他的武功技压群儿，身材魁梧，对各种运动都很敏捷，尤其善于骑射。以个人的武功来看，在现存的源氏族员里，大概没有人比得过义仲。

以仁王的令旨也来过木曾谷，义仲兴奋地在木曾川举起白旗，召募士兵，驱逐附近的平家党徒，势力大增，后来征服了信浓，最后终于进攻越后。其战斗之激烈就如烈风一般，不是一般坂东将领可以匹敌的。

（说不定，义仲会比赖朝先一步占领京都。）

行家甚至这样想。不过在他眼中，义仲的缺点是没有治理之才，也缺少外交能力，因此只能当北方蛮族，而无法保有天下。

（若由我来补足他的缺陷，给予指点，木曾源氏一定天下无敌。）

行家这么想。

※※※

不久，镰仓听到令人惊讶的传闻：行家受到义仲好礼相待，令他参与军机大事，一起商议天下大计。

“木曾殿下就是这样的人。”熟悉时事的弁庆对义经说。

弁庆以前曾经从大夫房觉明那里，得知义仲的性格。

“他有识人之明吗？”

义经因为是义仲的堂哥，对他有种亲切感，想多知道一些义仲的事。

“不是的！”

义仲只是个大乡巴佬，跟在都市长大的赖朝不同，他爱同族或同乡、有血缘之人，对人很有感情。他对待行家，也是出于这种心态，表现出单纯的敬爱，似乎不是因为行家有政略上的才华而加以礼遇。他的个性正好与赖朝完全相反。

听到传闻的第二天，义经站在赖朝身边伺候，群臣聚集。

“各位听说了吗？”

赖朝提出行家之事。大家都有所顾虑，面面相觑。这毕竟是源家的内争，家臣不该插嘴。凡事都喜欢根据原则、原理的赖朝，此时面对传闻，也要表明自己的态度，避免搞乱镰仓的政治风气。

“我要讨伐行家。”他说。

义经猛然张开眼睛看著赖朝。赖朝知道义经情绪化的性格，不理会他的惊讶，继续说道：

“这是镰仓的规定。他擅自离开，背弃我，如果还饶恕他，就无法建立镰仓的秩序。”

（你岳父不也是这样吗？可是时政并没有被杀。）

义经忍不住可怜起行家叔叔，他低下头。

“如果木曾接纳行家，我就要讨伐木曾。我已经决定了，不准有任何异议。”赖朝说。

这是赖朝的真心话。本来赖朝对行家的评价就低得不如狗，他要离开镰仓体制与否，根本无关紧要，只令人有种麻烦人物走掉了的感觉。问题在于义仲。义仲是怎么看赖朝的？是敌人或是朋友？

这是赖朝现在最关心的问题。义仲在地理位置上比他更接近京都，义仲若占领京都，接下来会怎么做？若尊赖朝为源氏长者，也就是说，义仲准备屈居于赖朝之下，就一定要献出京都；可是，若义仲坚持独立，要跟赖朝各自以不同军团的总帅自居，与赖朝对抗，那他们早晚都必须交战。赖朝真正的想法是要用这次的行家事件当实验，以确定义仲的心意。

这期间还发生了另一件事。应该属于赖朝关东圈邦国的甲斐源氏，其总帅武田信义因为地理上的因素，也很惧怕义仲，想利用婚姻政策与他联合。可是义仲用无礼的言语加以拒绝：

“武田这下人在讲甚么啊？他疯了吗？”

武田是甲斐、酸河、远江三国之主，从源氏血统来看，他不该是遭受木曾侮辱的下人。义仲竟然侮辱他，这就证明义仲过度自信，自以为已经获得天下。武田信义在屈辱之下，向赖朝秘密谎报：

“木曾殿下是源家的大魔王，他不只想反抗镰仓殿下，还暗中与京都平家交涉，要与平家结亲，联合起来讨伐镰仓殿下。”

“有这种事情？”赖朝轻轻的点头。

用这两件事情责问义仲，他的真心一定会像石榴张开红色裂口一样，显露出来。

赖朝命令祐笔列举义仲的罪状，写成挑战书送到木曾。另一方面则从关东下达军令到东海各州，邀集大军。

聚集到镰仓的军队号称有十万大军。然而，赖朝并不打算用这十万大军跟义仲决战。

他打算以这次空前总动员，向敌我双方显示镰仓的权威，来一次大示威。

“请务必让我随行。”义经恳切请求。

可是赖朝不理会他，要他留守镰仓。带这个部下稀少的年轻人上战场，连装饰军容的壮丽都不足。

赖朝进入信浓，在善光寺扎营。占地不广的善光寺瞬间被人马占满。

义仲的行动爽快到令人无法想像。他虽然有动员数万人的力量，可是却只带了三百士兵来到依田城，在熊坂山布阵等待镰仓军。他明知道在兵力上就已经输了，还是出来应战。赖朝犹豫著，用十万大军打三百人的军队，世人会怎么评论自己呢？

（这又是行家的策略吗？）

赖朝这么想。可是，他又觉得行家不可能有这种胆识，应该是义仲的气魄与机智吧？

（出乎意料之外的男子。）

赖朝想。他一方面害怕，一方面却有无处发泄的不快感觉。世人只会认为义仲在出赖朝的洋相吧？而且，义仲还对赖朝的军阵做了巧妙的宣传：

“源家血缘彼此相争，是自保元、平治之乱以来的天下大丑闻。以前就是因为不断持续这种事，源氏才会这么衰弱，让平家占尽优势。现在，面对与平家的战斗，我可不想再重蹈覆辙，引来世人嘲笑。”

接著他便率领军队，躲往北方的越后。赖朝失去了敌人，不得已只好派出使者。

“有两个条件供你选择：一是把行家交给我们，一是用你的儿子义高当人质，送他来镰仓。”

如果不用这种方式撤兵，赖朝会觉得下不了台。

义仲一定会把行家交出来吧？他不可能让义高当人质。义高已经十一岁，行过成人礼，是义仲十分疼爱的继承者。

可是，令赖朝再度意外的是，义仲竟然把义高送来了，而且还说：

“行家是叔叔，不可以对他简慢。”

他这么做，还是出于对血缘的看法。可是，赖朝用更冷静的眼光来解释这件事。

（义仲没有与我相抗衡的战力。）

他这么想。赖朝知道，对方的战力比自己想像的还低，否则就不会把义高送来。

附带一提，在木曾的阵营中，几乎所有的幕僚都反对把义高送去当人质。其中，幕僚长今井兼平阻止道：

“我们就快要跟镰仓殿下争夺霸权了，在这个时候，若还要担心你的儿子，岂不是碍手碍脚？”

可是义仲不同意。

“现在跟赖朝作战的话，我会输。”

这男子的想法非常明快。跟赖朝作战，就算前几仗打赢了，接下来还有平家，跟平家对打，便难逃灭亡之命运。现在若要不灭亡，就得跟赖朝讲和，而且要以下定决心的方式来讲和。

人质离开木曾的那一天，木曾军将校们的妻子都哭著送行。

“你们以为我是没有慈悲心的父亲吗？”

义仲察觉到她们的心情，说道：

“如果不送走义高，赖朝一定会攻来。到时你们的丈夫都难免战死。为了不让你们发生那种悲哀的事情，我才把义高送到镰仓。”

义仲这席话更使她们痛哭，带给木曾军队从未有过的感动，使她们对镰仓燃发敌忾之心。

这一年的晚春，平家军队等待北国雪融后，便离开京都讨伐义仲。平家号称有十万大军，义仲在北国的山野与这支大军作战，同年的五月十一日，在加贺的俱利伽罗顶夜袭平家主力部队，击溃他们，创造了当时战史上空前的胜利。

七月半，义仲乘胜追击，来到京都，进入近江附近时，平家认为京都不适合防守，于是弃守京都，战略性撤退，于同月二十五日前往西国。

木曾军的机动军团长新宫十郎行家，也从宇治道经过伏见，进入京都。

这个消息四天后传入镰仓。义经在旁边看著赖朝惊讶与悔恨的表情，觉得惨然。可是赖朝对这异常的变动并未说半句评论，只说：

“义仲在京都饿得很惨吧？”

对于京都饥荒的惨状，赖朝有太过丰富的情报。只要饥荒还很严重，他就无法轻易移动军队。