钦定四库全书
安阳集卷二十三 宋 韩 撰杂文
题栁仲涂天平山记后
林虑天平山者天下絶胜之境也山有僧院曰明教余三来守相欲一观而未得每僚属出按县与夫过客之好事者悉能徃而游焉回必大诧于余曰是实雄伟秀拔不可图畵虽东南诸山素有名者皆所不及余侄壻栁材者本朝大儒仲涂公之孙也余尝得公所撰游天平山记于材家见其所叙游览之胜凡山之诸峯与岩洞潭谷涧谿泉石之名无不具载而闻今之所称类多与公所记改易不同于是余益欲徃周访其实续为説以明之而院之主僧智因者得美石欲先以仲涂公之文刻而传之故余未克如其志噫公之此文不传久矣非余得于其家而因师之勤如此是必沉郁而不显抑公之文固有神物所护使卒能传之也邪既刻石余因举其大略以书于后具位韩某题
无友不如已解
或曰圣人之为教也人苟有心而进焉岂有拒而不与之者乎而语载孔子之言曰主忠信无友不如已者然则劣于已者既不可以为友优于已者又安得而友诸于圣人之教无乃隘而不通乎曰非是之谓也圣人之教人也必使知其本此其择友之本与曰择友何本曰学学然后能修身身修然后能择友学明矣身修矣则知其能忠信而循道者亲而友之其不能忠信而违道者亦知其莫已若而不可与之为友矣曰人之求友也切磨而相成于善者也必俟乎彼此知道而后友焉何益曾子圣门之高弟也而曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎曽子尚犹不自知其忠信而友于人况其下者邪曰不然学而知道得友而相成以趋乎圣人之涂其益岂少哉夫圣人而下所谓大贤人者皆择善而固执者也曾子之云者盖惧执之不固而失友道其修身择友之至者与若顾已一行之高一能之长谓人有心而进于道者皆莫已若而弗之友中人犹且不为岂圣人教人之意乎
策问
问李唐以前御天下者皆寓兵于民有事然后调发之已而复归于农故耕战相须国用不屈国家因五代之制总天下之兵以籍于官坐仰度支之给兹实外慑四夷内安亿姓之长算也然而殚海内之赋尽酤关征之利而不充其费自西师之兴伍符日增县官之用益窘今以西北二敌之盛备豫为急销兵之防固不可陈之于今矣欲民不加赋而飬兵有余其术如何
问国家养天下之兵以制四海其所患者财用不充而已昔汉氏有口赋之科算缗之法过更之直卖爵之令皆兵之所资也子大夫宜条举旧式可施于今者悉着于篇其议行之
问孔子曰吾观于乡知王道之易易焉者明射乡之礼尊贤尚齿浃乎仁恩王者教化之大本也而兹礼之废歴祀云远详其制度者盖亦稀矣本朝守臣好古或叅酌旧典以劝于境内众反传而嗤笑以为不近人情岂礼之异世不可复兴邪将风俗之薄未明其本欤子大夫其条举古制复道自汉至唐能修而行之者有防着之于篇庶摭其可施于今者以助治焉
问孔子没能传其道者孟荀扬王韩五贤而已矣其著书立言与六经相左右执卷者皆知之矣昌黎氏以谓孟氏醇乎醇者也荀与扬大醇而小疵后之学者从而是之至于王氏当隋季作六经中説以拯将坠之教其门人之高第者皆为唐辅相而不能尊大师説昌黎氏复无一言以称之其于孔子之道有所未至者邪文公去圣最远卓然奋起与四贤者并驱而争先排斥佛老而躬践其言后世无加焉五贤之事业于孔子之道固其先后子大夫明乎先圣之术愿次其优劣着之于篇毋让
问中庸曰自诚而明谓之性自明而诚谓之教然则诚而明圣人之性也明而诚贤者学之所至也夫圣人之性果学而能至必由何路而后及焉
问尚书省郎官之职歴代以来废置不一至唐室而后大备故有二十四司之目天下之事无不总焉五代多故其制遂隳今唯盐铁度支户部铨筦数职其体尚存它皆列为闲曹殊无吏责国家欲悉复唐旧议者或谓烦而寡要因仍五代又曰草创非古揆今之治何者为宜
问亲蚕之礼废之久矣今欲举而行之则患歴代防革之仪未能折中愿条其当今可行者着之于篇庶稽参而用焉
五贤赞【并序】
余既新夫子之宫乃绘诸弟子及左氏而下释经诸儒于东西序又图孟荀扬王韩五贤于书楼之北壁遣人自国庠得前人所撰孔子弟子暨释经诸儒之赞署于其侧独五贤者无赞焉诸生欲其速备也亟请鄙文以补之余惜其缺诺焉而不敢让既而叹曰夫五贤者圣人之亚学者之师诸生姑欲速一时之备使余不暇求当世能文者为之辞而辄易言之世且讥我诸生岂爱我哉虽然孔孟之道尧舜之德而涂巷之人亦能称诵之同推其善而己矣知我者宜恕焉
孟子
昔周之衰仲尼已矣战国相图唯利之喜诸子纷纷乗弊而起圣道之塞实生荆枳其谁辟之独我孟氏尧舜吾吭仁义吾齿芟杨翦墨路平如砥驱彼后觉一趋圣軓惟先文公盛道其羙存而醇者孟氏而止欲观圣人必自孟始较其大功盖禹之比呜呼贤哉道孰可拟孔子之后一人而已
荀子
诸子之兴实自周季各持其言求售于世六国好权遂甘其説或嵬而师或而位吾道日昬斯文将坠时则荀卿力攘众伪述数万言以见其志区判儒墨统维仁义时或用焉至王则易文公之篇论亦云至始考其辞若不醇粹及其要归鲜与孔异虽小疵焉道则奚累轲雄之间在我无愧
扬子
书煨秦火郁而未光在汉之武始焉表章去圣云邈微言孰详人各名家尚迷大方及其季也篆刻相攘贤乎子云翼然高翔学通天地道该帝皇笔之于书德音洋洋周孔之法弛而再张鄙哉史坚而不自量非圣作经引为谤伤经者伊何乃道之常苟能明道胡用不臧岂比呉楚僣号称王一时之訾万世之长故嗣孔孟曰荀曰扬
文中子
炎刘既终天下幅裂扰焉及隋人命将絶时亦有文甚乎剽窃人不知非万涂一辙大道之郁防乎息灭伊我仲淹独参圣哲遭世未夷教其可阙乃举大法备于中説续彼六经绍孔之烈斯昔师荀实相秦孽叛师之言儒坑书爇胡为房魏佐唐称杰达不称师惟德之劣彼诚可罪在我奚缺荀之非孟恣其毁媟终孟之道与孔并列文公不言是非孰别学者之疑兹焉可决皮子之碑司空之碣恶可诬哉万古昭晣
文公
有唐之隆天下一宇滞焉以兴弊焉以补独时之文荡无所主不沦沈谢则入徐庾其徒实繁罔不自许独吾文公惟圣是矩挺然一变而至于古道古之道语古之语学者靡然始师而附朱翟塞涂繄孟之御去圣匪遐力则易举炽哉佛老乱我中土驱彼世人日防邪蛊作蠧千祀其孰敢侮独吾文公既攻且拒以身扞之帝亦云忤流离炎荒道行躬苦否则诸夏化为夷虏惟荀与扬功实未伍肩孟其谁不曰吾祖
三贤赞
文正王公葬郑州新郑县之临洧乡而与郑相子产唐相裴度之冢相左右其弟刑部侍郎致仕子融乃绘三相之像置于坟之僧院而属余以辞故为三贤赞云
子产
猗欤国氏 惟郑卿臣 屈佐列国 道尊四邻乡校勿毁 否吾可询 舆诵勿斥 诲吾益谆不改其度 而终感民 及其亡也 如丧所亲昔吾夫子 事若天伦 曰古遗爱畴云不仁东里之旧 清风未冺 九原可作 吾从惠人裴公
猗欤裴公 唐相之贤 忠义独出 诚贯于天胡哉章武 言行计然 誓平蔡贼 不与俱全卒歼大憝 再清幅员 身系安危 凡二十年江左王谢 胡能比旃 晩留东都 放怀林泉进退之节 公无少愆 使公而在 吾其执鞭王公
猗欤王公 佐我宋基 股肱两朝 言臯行防献后称制 政由房帷 公时挺然 惟正是毗窜奸进良 遂光重离 其重如山 乌可妄移其平如衡 乌可妄欺 被公恩者 终身莫知噫公之道 真相之为 公今亡矣 吾安仿之故卫尉卿赠兵部侍郎高公写真赞
元精之生 其禀固异 杰才之出 在时为瑞貌正而和 气清而粹 凛然乎神 了然乎视其可绘者外也 老鹤之轩昻兮 孤峯之耸峙其不可绘者内也 大易之渊微兮 素书之
奥秘 其人虽亡 其形则传 赡之仰之 何穷已焉
扬州莲花漏铭
庆歴六年五月日扬州新作漏刻成知军州事资政殿学士谏议大夫韩某乃为铭曰
天运虽大 信则不渝 智者善作 器乃防符以漏考辰 始乎渴乌 以箭定刻 发乎金徒覆视晷景 弗差毫铢 节候既正 皷钟以孚昼访尔治 夜安尔居 政则不怠 监哉挈壶祫享乐章二首
捧爼奏充安之曲
嘉牲在爼 广乐在庭 其所将者 曰躬曰诚神兮来歆 以妥以宁 以锡寿嘏 惟皇是膺僖祖奏大基之曲
猗我僖祖 德潜而充 庆之所基 日茂以崇施及后嗣 天命有融 庙乐载之 播于无穷嘉祐明堂乐章一首
皇帝诣罍洗升降奏仪安之曲
严父配天 孝乎明堂 盥奠升降 谐音以将天步有节 帝容必庄 辟公宪之 礼无不臧唐太子太师赠司空郑国魏公赞【并序】
唐相郑国魏公魏之曲城人也以命世之才逢不世出之主专以仁义之道切磨规谏欲俾厥后坐肩唐虞谓守文之难过于创业帝用其説不四三年遂兴太平较其大功不下房杜大名之学有乡贤堂盖以故丞相文正王公忠愍冦公尚书忠定张公侍郎王公崇仪栁公皆文武钜贤出吾里中图其仪形而尊祀之以起生徒之志诚盛事也然唐距本朝为最近若郑公之德业闳大超然独出得不为乡贤之冠乎其可遗哉余求得其像建堂于宣圣殿之北乡贤堂之南以完其羙昔成覸曰彼丈夫也我丈夫也吾何畏彼哉今夫学者既得良师友朝夕讲习开益以进其善又观所图吾里之贤者隆名伟迹卓然不泯之如此岂不思曰彼能之吾反不能哉亦在乎勉之而已系而为之赞曰
猗唐魏公 相于太宗 谏勇贲育 切磨上聪术则仁义 道惟大中 尧舜我后 臯防我躬遭防真主 言行计从 引金自况 谓公良工以公喻鉴 焕乎吉凶 君如是圣 臣如是忠宜不朞月 亟成治功 高视三代 谁其比隆惟魏之学 乡贤是崇 图祀者五 诚德之丰公实生魏 羣贤之雄 尊近遗逺 教斯未充吾得公像 载敞儒宫 义一为劝 礼增有容学者来视 以严以恭 高山景行 众发其蒙有羙魏都 大河注东 如公之名 滔然不穷
安阳集卷二十三
