明武进薛应旂仲常采辑

传十七

鲁

子服景伯

子服景伯，何昭伯回子也。哀三年，桓、僖宫灾，景伯至，命宰人出礼书以待命。命不共有常刑。校人乘马，巾车脂辖，百官官备，府库慎守，官人肃给，济濡帷幕，郁攸从之。蒙葺公室，自太庙始，外内以悛，助所不给。有不用命，则有常刑，无赦。七年，公会吴于郐。吴征鲁百牢，景伯对曰：先王未之有也。吴人曰：宋百牢，我鲁，不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？景伯曰：晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼尚物，不过十二，以为天之大数也。今弃周礼，而曰必百牢，亦唯执事。吴人不听。景伯曰：吴将亡矣。弃天而背本，不与，必弃疾于我。乃与之。

季康子欲伐邾，飨大夫以谋之。景伯曰：小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国不信，伐小国不仁。民保于城，城保于德。失二德者危，将焉保？孟孙曰：二三子以为何如？恶贤而逆之？对曰：禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国，今其存者无数十焉。惟大不字小，小不事大也。知必危，何故不言？鲁德如邾，而以众加之，可乎？不乐而出。秋，季氏伐邾，以邾子来，献于亳社。邾茅夷鸿请救于吴。明年，吴师伐鲁，国人惧。孟懿子谓景伯曰：若之何？对曰：吴师来，斯与之战，何患焉？且召之，而至。又何求焉？吴师克东阳而进，舍于五梧，明曰舍于蚕室。公宾庚、公甲叔子与战于夷，获叔子与析朱𬬺。明曰：舍于庚宗，遂次于泗上。微虎欲宵攻王，舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒三百人，有若与焉。及稷门之内。或谓季孙曰：不足以害吴，而多杀国士，不如巳也。乃止。吴子闻之，一夕三迁。吴人行成，将盟。景伯曰：楚人围宋，易子而食，折骸而爨，犹无城下之盟。我未及亏，而有城下之盟，是弃国也。吴轻而远，不能久，将归矣。请少待之。弗从。景伯负载造于莱门，乃请释子服何于吴。吴人许之，以王子姑曹当之，而后止。吴人盟而还。

十三年，公会晋侯及吴于黄池。吴人将以公见晋侯，景伯对使者曰：王合诸侯，则伯帅侯牧以见千王；伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘王帛不同，故敝邑之职贡于吴有丰，于晋无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣。敝邑将改职贡，鲁赋于吴八百乘，若为子男，则将半邾以属于吴，而如邾以事晋。且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：何也？立后于鲁矣，将以二乘与六人从，迟速唯命。遂囚以还。及户牗，谓太宰曰：鲁将以十月上辛有事于上帝先王，季辛而毕，何世有职焉？自襄以来，未之改也。若不会，祝宗将曰吴实然。且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？太宰嚭见于王曰：无损于鲁，而祇为名，不如归之。乃归景伯。齐闾丘来盟，景伯戒宰人曰：陷而入于恭。闵马父笑。景伯问之，对曰：笑吾子之大满也。昔正老父校商之名颂十二篇于周大师，以那为首。其辑之乱曰自古。在昔先民有作，温恭朝夕，执事有恪。先圣王之传，恭犹不敢专，称曰自古。古曰在昔，昔曰先民。今吾子之戒吏人曰：陷而入于恭，其蒲之甚也。周恭王能庇昭穆之阙而为恭，楚恭王能知其过而为恭。今吾子之教官寮曰：陷而后恭，道将何为？薛应旂曰：余闻之，恭作肃，又曰：不忘恭敬，民之主也。景伯亦鲁之才大夫也，乃曰陷而入于恭，岂将以为足恭乎？不然，闵马父太蒲之论，其殆有以砭其膏盲矣。

臧文仲

臧文仲辰，哀伯之孙也。文仲之父伯氏瓶不显，文仲嗣世。为大夫。庄公十一年，宋大水，公使吊焉，曰：天作淫雨害于粢。盛，若之何不吊？𭔹曰：孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。臧孙曰：宋其兴乎？禹、汤罪巳，其兴，也勃焉。桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶，称孤。礼也。言惧而名，礼其庶乎？二十八年，鲁饥，文仲言于公：曰国。病矣，君盍以名器请籴于齐？公曰：谁使？对？曰国。有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿，请如齐。公使往。从者曰：君不命而请之，其为选士乎？文仲曰：贤者急病而让夷，居官当事不避难。我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。文仲以鬯圭与玉磬如齐，齐人归其玉而与之籴。

僖公二十年，宋襄公欲合诸侯，文仲闻之，曰：以欲从人则可，以人从欲，鲜济。

二十年，夏，大旱，公欲焚巫𡯁，文仲曰：非旱备也。修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也。巫𡯁何为？天欲杀之，则如勿生，若能为旱，焚之兹甚。公从之。是岁也，饥而不害。明年，公伐邾，取须句。邾人以须句故出师。公卑邾不设备而御之。文仲曰：国无小，不可。易也。无备虽众，不可恃也。诗曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。又曰：敬之敬之！天惟显思，命不易哉！先王之明德，无不难也，无不惧也，况我小国乎！君其无谓邾小！蠭虿有毒，而况国乎！弗听。公及邾人战于升陉，我师败绩。邾人获公胄，县诸鱼门。二十四年冬，周襄王使来告难，曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带。文仲对曰：天子蒙尘于外，敢不奔问官守？二十六年，齐孝公伐我北鄙，文仲欲以辞告之，使展喜受命于展禽以告，于是齐师乃止。是岁，文仲如楚乞师，见子玉，道之伐齐、宋，以其不臣也，于是子玉伐宋，围缗。文仲相公以楚师伐齐，取谷。

三十二年，晋文公入曹，削曹地以分诸侯，使文仲往，宿于重馆。重馆人告曰：晋新得诸侯，必亲其共，不速行，将无及也。从之，分曹地。自洮以南，东传于济，尽曹地也。三十三年，齐国庄子来聘，自郊劳至干赠贿，礼成而加之以敏。文仲言于公曰：国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服于有礼，社稷之卫也。文公三年，秋，八月，丁卯，大事于太庙，跻僖公，逆祀也。虽夏父弗忌为宗伯，而文仲实纵之。五年，楚灭六、灭蓼，文仲闻之曰：皋陶、庭望，不祀忽诸！德之不建，民之无援，哀哉！

六年，文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈，使季文子聘于陈。鲁有塞关、阳关之属凡六，故法讥而不征。文仲废法以税行客，命妾织蒲为席，以侵民利。得蔡国君之守龟于蔡地，长尺有二寸。遂筑藏龟之室，刻山于节，画藻于棁，极其靡丽。有海鸟，名曰爰居，止于鲁东门之外三日。文仲以为神使。国人祭之。文仲在当时，声名籍甚，人皆以为非常人也。至襄公二十四年春，穆叔如晋，范宣子逆之，问焉，曰：古人有言曰：死而不朽，何谓也？穆叔未对，宣子曰：昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟，为范氏。其是之谓乎？穆叔曰：以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。是文仲之名，历数世而犹显著若此云。

仲尼曰：臧文仲不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。

薛应旂曰：凡人之务名者，可以欺一时，而不可以欺后世；可以欺众人，而不可以欺君子。文仲修辞饰行，鼓动听闻，不有夫子，孰辨真赝？夫数其事而责谓其所善者多也，势重难反，指其实而信之也。

臧武仲

臧武仲名纥，文仲之孙，宣叔之子也。短小多智，时号为圣人。成公十八年，晋士鲂来乞师，季文子问师数于武仲，对曰：伐郑之役，知伯实来，下军之佐也。今彘季亦佐下军，如伐郑可也。事大国无失班爵，而加敬焉，礼也。文子从之。陈成公卒，楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：陈不服于楚，必亡。大国行礼而不服，在大犹有咎，而况小国乎？既而楚彭名侵陈，陈无礼故也。

襄公四年，邾人、莒人伐郐，臧纥救。酆侵邾，败于狐骀，国人逆丧者皆发。鲁于是乎始发，国人诵之曰：臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，佚儒是使。佚儒，佚儒，使我败于邾。

十三年，将城防，武仲请俟农毕，及冬，城之。卫献公出奔齐。臧纥如齐，言卫侯，与之言虐，退而告其人曰：卫侯其不得入矣！其言粪土也。亡而不变，何以复国？子展、子鲜闻之，见臧孙纥，与之言道。臧孙说，谓其人曰：卫君必入矣。夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？季武子以所得于齐之兵，作林钟，而铭鲁功焉。武仲曰：非礼也。夫铭天子令德，诸侯言时，计功，大夫称伐。今称伐则正等也；言功则借人也；言时则妨民多矣，何以为铭？且夫大伐小取其所。得，以作彝器，铭其功烈，以示子孙，昭明德而惩无礼也。今将借人之力，以救其死，若之何？铭之？小国幸于大国，而昭所获，焉以怒之，亡之道也。邾庶其以漆闾丘来。奔，季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。于是鲁多盗。季武子谓武仲曰：子盍诘盗？武仲曰：不可，诘也。纥又不能。季孙曰：我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务，去若之何不能？武仲曰：子召外盗，而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗，使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姫氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗，礼焉。以君之姑姊与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为，而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为，而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？夏书曰：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。将谓由巳壹也。信由巳壹，而后功可念也。二十二年春，武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其品，将饮酒，曰：焉用圣人？我将饮酒而巳。雨行，何以圣为？穆叔闻之，曰：不可使也，而傲，使人，国之蠹也。令倍其赋。

季武子无适子，公弥长而爱悼子，欲立之，访于臧纥，曰：饮我酒，吾为子立之。季氏饮大夫酒，臧纥为客既。献，臧孙命北面重席，新樽絜之，召悼子降逆之。大夫皆起。及旅而召公𬬺，使与之齿。公𬬺遂废，于是季。孙爱臧孙，孟孙恶之。及孟孙卒，臧孙入哭甚哀，多涕出。其御曰：孟孙之恶子也，而哀如是，季孙若死，其若之何？臧孙曰：季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美，疢不如。恶石，夫石犹生我，疢之曰凡美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无曰矣。孟氏闭门，告于季孙曰：臧氏将为乱，不使我葬。季孙不信。臧孙闻之，戒。十月，孟氏将辟藉，除于臧氏，臧孙使正夫助之，除于东门，甲从，巳而视之。孟氏又告季孙，季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。

初，臧宣叔娶于铸，生贾。及为而死，继室以其侄穆姜之姨子也，生纥，长于公宫，姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。武仲自邾，使告臧贾，且致大蔡焉，曰：纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可？贾曰：是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。再拜受龟，使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：纥非能害也，智不足也，非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑。乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：其盟我乎？臧孙曰：无辞。鲁人将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣而问盟首焉，对曰：盟东门氏也，曰：母或如东门。遂不听公命，杀适立庶。盟叔孙氏也，曰：母或如叔孙侨如欲废国常，荡复公室。季孙曰：臧孙之罪，皆不及此。孟椒曰：盍以其犯门斩关？季孙用之。乃盟臧氏，曰：母或如臧孙纥！千国之纪，犯门斩关。臧孙闻之曰：国有人焉，谁居？其孟椒乎？齐侯将为臧纥田，臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠何如？乃弗与田。仲尼曰：知之难也。有臧武仲之智，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。夏书曰：念兹在兹，顺事恕施也。昭公十年，平子伐莒，取郠献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之：曰：周。公：其不飨鲁祭乎？周公飨义，而鲁无义，视人如牲，将谁福哉？

孟公绰

孟公绰，鲁大夫。襄公二十五年春，齐崔杼帅师伐鲁。北鄙，公患之。公绰曰：崔杼将有大志，不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，使民不严，异于他日，齐师徒归。薛应旂曰：孔子曰：孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。又曰：公绰之不欲。夫唯不欲，故不屑于细而优于大，所以能烛崔杼之不臣也。

公仪子

公仪休者，鲁博士也。以高第为鲁相，奉法循理，无所变更百官自正，使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗休鱼者，休不受。客曰：闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？休曰：以嗜鱼故不受也。今为相能。自给鱼，今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。食茹而美，拔其园葵而去之。见其家织布好而疾，出其家妇，燔其机，曰：若是，农士工女，安所雠其货乎？鲁君死，左右请闭门，休曰：止！池渊吾不税，蒙山吾不赋，苛令吾不布，吾巳闭心矣，何闭于门哉！

薛应旂曰：太史公传公仪子为循吏。呜呼，岂直循吏尔哉！使天下之吏皆若而人焉，则廉靖之风行，而斯民蒙至治之泽矣。

卞庄子，

卞庄子，鲁卞邑大夫也，性好勇，尝刺虎，管坚子止之，曰：两虎方食牛，牛甘必争斗则大者伤，小者亡，从伤而刺一，举必有两。获。庄子然之，果获二虎。齐人欲伐鲁忌卞庄子，不敢。过，卞庄子善事母，母无恙。时，三战，而三北交游，非之国。君辱之，庄子受命，颜色不变。及母死，三年，鲁兴师。庄子请从，见于鲁将军曰：初与母处是以三北，吾甚辱。焉，今母没矣，请塞责。遂赴敌，获二甲首而献之，曰：此塞一北。又入，获一甲首而献之，曰：此塞。再北又入，获一甲。首而献之，曰：此塞三北。将军止之，请为兄弟庄。子曰：三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。遂反，敌数十人而死。君子曰：三北而塞责，灭世断家，于孝不终也。

微生高

微生高，一名尾生，鲁人。或人尝乞醯于高，高乞诸其邻而与之，孔子讥其。不直。后与女子期于梁，示女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

微生亩

微生亩，鲁人。尝讥孔子为佞，孔子曰：非敢为佞也，疾固也。孺悲。

孺悲

鲁人。恤由之丧，哀小，使孺悲之。孔子学士丧礼。士丧礼于是乎书。

申详

申详，鲁人，子张之子。定公十四年，卫公叔戍奔鲁，谓申详曰：吾于子思亲而敬之，子思未吾察也。申详以告，曰：人求亲敬于子，子何辱焉？子思答曰：义也。申详曰：请闻之。答曰：公叔氏之子，爱人之同巳，慢而不知。贤夫其亲敬，非心见吾所可亲敬也。以人口而亲敬吾，则亦以人口而疏慢吾矣。申详曰：其不知贤柰何？答曰：有龙穆者，徒好饰弄辞说，观于坐席，相人眉睫，以为之意，天下之浅人也，而公叔子交之。桥子良修实而不倏名，为善不求人知，不觉不发，如大钟然。天下之深人也，而公叔子与之同邑，而弗能知，此其所以为爱同已而不知贤也。申详曰：吾乃今知公叔子同而不和，诚小人之骄者也。遂谢之。季子皋为成宰，葬其妻犯人之禾，申详以告，曰：请庚之。子皋曰：孟氏不以是罪予，朋友不以是弃予。以吾为邑长于斯也，买道而葬，后难继也。申详问于子思曰：殷人自契至汤而王，周人自弃至武王而王，同喾之后也。周人追王太王、王季，而殷人独否，何也？子思曰：文质之异也。周人之所追，太王王迹起焉。又问曰：文王受命，断虞、芮之讼，伐崇邦，退犬戎，追王太王、王季，何也？子思曰：狄人攻太王。太王召耆老而问焉曰：狄人何来？耆老曰：欲得菽粟财货。太王曰：与之。与之，至无而狄人不止。太王又问耆老曰：狄人何欲？耆老曰：欲王地。太王曰：与之。耆老曰：君不为社稷乎？太王曰：社稷，所以为民也，不可以所为民亡民也。耆老曰：君纵不为社稷，不为宗庙乎？太王曰：宗庙者，私也，不可以吾私害民。遂杖策而去，过梁山，止乎岐下，豳民奔而从之者三千乘。二止而成三千乘之邑，此王道之端也。成王于是追而王之，王季，其子也，承其业，广其基，虽同追王，不亦可乎？薛应旂曰：公叔戍爱龙穆之同已，而不知桥子良之贤，其亲敬子思，岂诚以其贤哉？盖子思之在当时，其名显，而龙穆亦时之闻人也，故特附之以假重焉耳。呜呼！公叔戍常有，而子思不常有，谁其知之？若申详则直斥戍为小人之骄者，可不谓贤哉！

四书人物考卷二十