曹

郑氏诗谱曰：曹者，禹贡兖州陶丘之北地名。周武王既定天下，封弟叔振铎于曹，今曰济阴定陶是也。其封域在雷夏菏泽之野。昔尧尝游成阳，死而葬焉。舜渔于雷泽，民俗始化。其遗风重厚，多君子，务稼穑，薄衣食，以致蓄积。夹于鲁卫之间，又寡于患难。末时富而无教，乃更骄侈十一世。当周惠王时，政衰，昭公好奢而任小人，曹之变风始作。蜉音浮。蝣，音由。刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。孔氏曰：昭公班以鲁闵公元年即位，僖七年卒。○陈氏曰：有法则俭，无法则奢。俭则寡欲，寡欲则小人无所投；奢则多欲，多欲则小人得以中其欲而自售。小人得志，则其国家必有危亡之祸。而彼致祸之人，亦且立而观之耳，因而挻之耳。孰与图其难而共其忧哉○释文无昭公字，曰：一本作昭公国小而迫。案郑谱云：昭公好奢而任小人，曹之变风始作。又云：蜉蝣至下泉四篇，共公时作，未详其正。今诸本此序多无昭公字。

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。

毛氏曰：兴也。蜉蝣，渠略也，朝生夕死。孔氏曰：蜉蝣。郭璞曰：似蛣蜣，有角，黄黑色。陆玑云：甲下有翅，能飞。夏日阴雨时，地中出。○蛣，起吉反。蜣，音羌。楚楚，鲜明貌。○郑氏曰：喻昭公之朝，徒整饰其衣裳，不知君臣死亡无日，如渠略然。朱氏曰：蜉蝣之羽翼，犹人衣裳之楚楚然也。然朝生暮死，盖以比人之玩细娱而无远虑者耳。○说文楚楚作𪓐𪓐。

蜉蝣之翼。采采衣服。心之忧矣，于我归息。程氏曰：采采，华饰。蜉蝣掘求物反。阅，音悦。麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。音税。孔氏曰：此　土里化生。掘阅者，言其掘地而出，形容鲜阅也。阅者，悦怿之意。○郑氏曰：麻衣，深衣也。孔氏曰：玉藻说诸侯之礼云：夕深衣。○毛氏曰：如雪，言鲜洁。○郑氏曰：说犹舍息也○说文掘作堀。

曹之贤者，见其君危亡将至，犹骄浮自喜而莫可告语也。曰：吾忧吾君危亡近在旦夕，傥无所依，其于我归处乎。盖欲如楚芋尹申亥舍灵王于家之为也。彼曹君方洁其衣服，志气扬扬，而贤者巳悯之。如亡国丧家之人。可哀也哉。表记曰：君子不以口誉人。则民作忠。故君子问人之寒则衣之。问人之饥则食之。称人之美则爵之。国风曰：心之忧矣。于我归。说虽别有所指。然文义正如此也。蜉蝣三章。章四句。

候人，刺近小人也。共音恭。公远于万反。君子，而好近小人焉。孔氏曰：共公襄，昭公子。彼候人兮，何何可反？戈与祋。都外反。彼其音记。之子，三百赤芾。音弗。毛氏曰：候人，道路送迎宾客者。孔氏曰：夏官候人，上士六人，下士十有二人，徒百有二十人，身荷戈祋。谓候人之属，非候人之官长也。何，揭也。孔氏曰：担，揭也。○孔氏曲礼疏曰：戈，钩孑戟也。如戟而横安刃，但头不向上为钩也。直刃长八寸，横刃长六寸，刃下接柄处长四寸，并广二寸。周礼冬官：戈柲六尺有六寸。注云：柲犹柄也。○柲音秘。○毛氏曰：祋，殳也。孔氏曰：考工记殳长寻有四，戈殳俱是短兵。祋字从殳，故知祋为殳也。贤人之官。不过候人。彼曹朝也。○郑氏曰：之子，是子也。○毛氏曰：芾，𫖒也。孔氏曰：芾是配冕之服，形制同于𫖒，祭服谓之芾，他服谓之𫖒。一命缊乌本反。芾黝于纠反。珩，音衡。再命赤芾黝珩，三命赤芾葱珩，大夫以上赤芾乘轩。左传曰：晋文公入曹，数之以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰献状。○孔氏曰：贤者不过候人，是远君子也。曹朝三百人，皆服赤芾，是其近小人也。诸侯之制，大夫五人，今有三百赤芾，爱小人过度也。○董氏曰：崔灵恩集注作何戈与缀。郑康成于乐记引诗亦曰：何戈与缀，缀，表也。说文曰：高，悬羊皮以惊牛马曰祋。则以祋为表矣。维鹈徒低反。在梁，不濡其翼。彼其之子，不称尺证反。其服。毛氏曰：鹈，洿泽也。孔氏曰：鹈，水鸟，形如鹗而极大，喙长尺余，颔下胡大如数升囊。郭璞曰：今之鹈鹕也。好群飞入水食鱼，故名洿泽。梁，水中之梁。○欧阳氏曰：此鹈当居泥水中，以自求鱼而食。今乃邈然高处鱼梁之上，窃人之鱼以食而得，不濡其翼。咮，如彼小人，窃禄于高位，而不称其服也。

维鹈在梁，不濡其咮。陟救反。彼其之子，不遂其媾。古豆反。毛氏曰：咮，喙也。媾，厚也。○张氏曰：不遂其媾，不称其宠待也。今人谓遂意亦曰称意。荟乌会反。兮蔚于贵反。兮，南山朝𬯀。子兮反。婉于阮反。兮娈力转反。兮，季女斯饥。

程氏曰：荟蔚，草木之盛，郁茂之状。○张氏诗曰：林木南山荟蔚时，工斤樵斧竞朝𬯀。举知趋利青冥上，不念幽居季女饥。陈氏曰：壮者趋利于山，则弱女饥穷于室；小人肆志于上，则君子困穷于下。○董氏曰：荟，集注作𫰢，娈作乱，说文同。候人四章，章四句鸤音尸。鸠，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也。鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

毛氏曰：兴也。鸤鸠，秸于八反。鞠也。李氏曰：鸤鸠，尔雅以为秸鞠，方言以为戴胜，今乃鸲鹆也。鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。○郑氏曰：淑，善也。○广汉张氏曰：结云者，实而不它也。孔氏曰：谓坚牢不散，如物之裹结。○陈氏曰：君子动容貌斯远，暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍，其见于容貌颜色辞气之间，有常度矣，岂固为是拘拘者哉？盖和顺积中，而英华发外，是以由其威仪一于外，则其心如结于内者，从可知也。○董氏曰：崔灵恩集注作其义一兮。

鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。音其。

毛氏曰：飞在梅也。○郑氏曰：其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。孔氏曰：玉藻云：杂带，君朱绿，大夫玄华。是有杂色饰。○毛氏曰：弁，皮弁也。骐，骐文也。孔氏曰：马之青黑色谓之骐，此字从马，则谓弁色如骐，马之文也。顾命云：四人骐弁执戈。注云：青黑曰骐，弁类多矣。知此是皮弁者，以其韦弁以即戎，冠弁以从禽，弁绖又是吊凶之事，且不得与丝带相配，唯皮弁是视朝之常服。○孔氏曰：鸤鸠常言在桑，其子，每章异木，言子自飞去，母常不移也。苏氏曰：从其在梅，则失其在棘；从其在棘，则失其在榛。是以居一以俟之，而无不及者。○李氏曰：若母无常处，则其子不知所在。○朱氏曰：其带伊丝，其弁伊骐，言有常度，不差忒也。○周礼弁师注大郑引诗作其弁伊綦。

鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。他得反。其仪不忒，正是四国。

朱氏曰：忒，差忒也。有常度而其心一，故仪不忒。仪不忒，则足以正四国矣。大学传曰：其为父子兄弟足法，而后民法之也。

鸤鸠在桑，其子在榛。侧巾反。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年？

榛，解见定之方中。○郑氏曰：胡不万年，人欲其寿考。○李氏曰：四方之远，犹且观而象之，况国人安得不祝而颂之乎？鸤鸠四章，章四句。

下泉，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。

程氏易剥上九传曰。诸阳消剥巳尽。独有上九一爻尚存。如硕大之果不见食。将有复生之理。上九亦变。则纯阴矣。然阳无可尽之理。变于上则生于下。无间可容息也。阴道极盛之时。其乱可知。乱极则自当思治。故众心愿戴于君子。君子，得舆也。诗匪风下泉，所以居变风之终也。陈氏曰：乱极而不治，变极而不正，则天理灭矣，人道绝矣。圣人于变风之极，则系之以思治之诗，以示循环之理，以言乱之可治，变之可正也。

匪风、下泉，虽皆思周道之诗，然匪风作于东迁之前，此一时也。下泉作于齐桓之后，此又一时也。

洌音列。彼下泉，浸彼苞稂。音郎。忾苦爱反。我寤叹，念彼周京。毛氏曰：兴也。冽，寒也。下泉，泉下流也。○王氏曰：苞，丛生也。○毛氏曰：稂，童梁。孔氏曰：稂，一名童梁，是禾之秀而不实者。○郑氏曰：忾，叹息之意。寤，觉也。○孔氏曰：周京与京周、京师，一也。因异章而变文耳。○程氏曰：泉之润物，犹政令膏泽之及人。泉寒冽则不能润物，在下则不能及物，浸渍则害物。苞丛生之茂者，乃反害之，是皆不得其所也。慨然既寤，而叹念周道之衰也，所谓思明王之时也。○释文浸作寖，曰：夲又作浸。

洌彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。毛氏曰：萧，蒿也。山阴陆氏曰：即白蒿，叶白茎粗，斜生，多者如数十茎，有香气，故祭祀以脂𦶟之。

洌彼下泉，浸彼苞蓍。音尸。忾我寤叹，念彼京师。朱氏曰：蓍，筮草也。陆玑虫鱼疏曰：似藾萧，青色，科生。○京师，解见公刘。芃芃薄工反。黍苗，阴雨膏古报反。之。四国有王，郇音荀。伯劳力报反。之。

毛氏曰：芃芃，美貌。郇伯，郇侯也。孔氏曰：左传富辰称毕原酆，郇丈之昭也。嫌是伯爵，故言郇伯。郇侯也。○程氏曰：郇伯，故方伯之有功者。○朱氏曰：黍苗既芃芃然矣，而又有阴雨以膏之；四国既有王矣，而又有郇伯以劳之。伤今之不然也。曾氏曰：四国有明王，郇伯又劳之，今咸无焉。下泉四章，章四句。曹国四篇，十五章六十八句。

吕氏家塾读诗记卷第十五