哀时命_楚辞今注(汤炳正)

哀时命

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【解题】

本篇作者，据王逸楚辞章句哀时命叙称，乃西汉文、景时的庄忌，时人又尊称为“庄夫子”。因避汉明帝讳，故或称严忌、严夫子。据史记邹阳列传、司马相如列传，汉书地理志等，庄忌始与邹阳、枚乘等游于吴王刘濞，后游于梁孝王刘武，以辞赋显名。汉书艺文志著录其赋二十四篇，今仅存本篇。

本篇主旨，在于抒发贤者不遇于时的感伤愤懑之情。汉人认为是伤悼屈原之作，故编入楚辞专书之中。然与七谏等篇相较，悼屈之迹并不显著。如“子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗”乃列举古贤，似非专吊屈原。

本篇颇为后人见重，不视为“无病呻吟”之作。其体制上承屈赋，古朴雅正；但多袭屈、宋赋成句辞藻，实蹈汉世拟作因袭之风。

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时〔一〕？往者不可扳援兮，俫者不可与期〔二〕。志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗〔三〕。夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹〔四〕。心郁郁而无告兮，众孰可与深谋〔五〕？欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之〔六〕。居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬〔七〕。道壅塞而不通兮，江河广而无梁〔八〕。愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英〔九〕。擥瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐〔一〇〕。弱水汩其为难兮，路中断而不通〔一一〕。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔〔一二〕。然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉〔一三〕。怅惝罔以永思兮，心纡而增伤〔一四〕。倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮〔一五〕。廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡〔一六〕。廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳〔一七〕？白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将〔一八〕。车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行〔一九〕。身既不容于浊世兮，不知进退之宜当〔二〇〕。

〔一〕时命：生时命运。遘时：逢时。

〔二〕扳援：即“攀援”，洪兴祖考异：“‘扳’一作‘攀’。”（二字通用，如庄子马蹄“可攀援而窥”，释文云：“攀，本又作‘扳’。”）“不可扳援”犹言不可及。俫：同“来”，洪兴祖考异：“一作‘来’。”期：期待。二句仿远游“往者余弗及兮，来者吾不闻”。

〔三〕憾恨：不满、怨恨。逞：通，达到目的。大招“逞志究欲”、本篇后“身至死而不得逞”，“逞”皆同义。杼：即“抒”之同音借字，抒发（洪兴祖考异：“杼，一作‘抒’。”）属诗：作诗。

〔四〕炯炯：即“耿耿”，烦忧不寐貌。诗邶风柏舟：“耿耿不寐，如有隐忧。”远游：“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。”隐忧：诗邶风柏舟“如有隐忧”，韩诗作“殷忧”。殷，大也。王逸注“如遭大忧，常怀戚戚”，是王逸本或原作“殷忧”，从三家诗。洪兴祖考异“‘隐’一作‘殷’”，是宋时犹传作“殷忧”之旧本。历兹：直到现在。离骚云“喟凭心而历兹”、“委厥美而历兹”，皆其例。

〔五〕郁郁：忧思貌。

〔六〕欿：不满足。愁悴：忧愁憔悴。委惰：懈倦。逮：及、至。离骚“老冉冉其将至”，九歌大司命“老冉冉兮既极”（极亦至也），盖其所仿。

〔七〕隐约：隐居，穷困。论语里仁：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”此句即从“处约”展延引申而来。沉抑：压抑。扬：伸展。“志沉抑”句袭用九章惜诵“情沉抑而不达”；后东方朔七谏谬谏“情沉抑而不扬”、刘向九叹怨思“思沉抑而不扬”，则又袭用庄忌。

〔八〕梁：桥梁。二句设喻以“言己欲竭忠谋，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也”（王逸注）。

〔九〕昆仑、悬圃：昆仑，古传说中西方神山，其上有悬圃，参离骚“夕余至乎县圃”、天问“昆仑县圃”句注。 “悬”、“县”同。钟山：古神山名。山海经西山经：“黄帝乃取峚山之玉荣而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。” 玉英：玉色英华，故曰玉英，亦即西山经所言之“玉荣”。

〔一〇〕擥：同“”，揽取。瑶木：玉树。淮南子墬形：“掘昆仑墟以下地，中有增城九重……碧瑶树在其北。”即此“瑶木”。橝枝：长枝。橝或作“撢”（洪兴祖考异）。橝（撢）之训长，犹“覃”之训长（说文谓“长味”）。以音读之，则同“桪”，高大之树（山海经海外北经有“寻木”）。阆风：山名，在昆仑山上，参离骚“登阆风而緤马”句注。板桐：山名，在昆仑之上，王逸注谓“在阆风之上”。淮南子墬形：“县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。”“板”、“樊”同读唇音，故水经注河水引昆仑说曰：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐。” 阆风之板桐：犹言“阆风与板桐”（“之”之用作并列连词，古籍多有其例）。

〔一一〕弱水：古西方水名，流经昆仑山下。山海经大荒西经云：有大山名曰昆仑之丘，“其下有弱水之渊环之”。汩：水急流貌。弱水难渡，古来有其说。如郭璞山海经图赞：“弱出昆山，鸿毛是沉。”（艺文类聚卷八引）史记大宛列传索隐引舆地图：“昆仑弱水，非乘龙不至。”二句即用其意。

〔一二〕凌波：凌驾波浪，指涉水而渡。径度：直接渡过。“度”一作“渡”（洪兴祖考异）。

〔一三〕然：这样、因此。此承前而言。隐悯：隐痛、悯伤。徙倚、彷徉：犹徘徊。参远游“步徙倚而遥思”、“聊仿佯而逍遥”句注。

〔一四〕怅：失意。惝罔：同“惝怳”，失意貌。参远游“怊惝怳而乖怀”句注。纡：委曲隐忧。“”乃“轸”之俗体，章句本正作“轸”。参九章惜诵“心郁结而纡轸”、怀沙“郁结纡轸”句注。

〔一五〕倚：王逸注：“言己欲踌躇久留……”疑即释“倚踌躇”句，故“倚”字本作“欲”，此因涉下句“独倚”而误。踌躇：犹豫徘徊。淹留：滞留不前。“倚踌躇”句：袭用九辩“蹇淹留而踌躇”，参前注。饥馑：饥饿。

〔一六〕廓：空。抱景：守其形影。“景”乃“影”之本字。独倚：独立。超：通“怊”，怅然失意。庄子天地：“怊乎若婴儿之失其母”，释文：“怊音超。字林：怅也。”九章悲回风“超惘惘而遂行”、七谏自谏“超慌忽其焉如”，“超”义同。永思：长思。

〔一七〕廓落：空寂孤独。廓落寂而无友，袭九辩“廓落兮羁旅而无友生”。遗芳：喻前贤留下的忠信之言。远游“谁可与玩斯遗芳兮”王逸注：“世莫足与议忠贞也。”可参。

〔一八〕晼晚：日将暮貌。九辩：“白日晼晚其将入兮。” 弗将：不长久。诗商颂烈祖：“我受命溥将”，“将”亦长久之意。本句王逸注：“将，犹长也。”九辩：“岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。”王逸注下句云：“惧我性命之不长也。”

〔一九〕弊：破烂。罢：通“疲”。九章思美人：“车既覆而马颠兮”，为此所仿。蹇：难行。邅徊：徘徊不进。

〔二〇〕宜当：恰当。“不知”句谓在进退之间，不知以何者为宜。

以上第一段。言己哀生不逢时，孤寂无友，壮志难酬，立身立命，倍感艰难。

冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横〔一〕。衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑桑〔二〕。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行〔三〕。上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐〔四〕。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤〔五〕。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方〔六〕。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量〔七〕。众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏〔八〕。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容〔九〕。灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠〔一〇〕？俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容〔一一〕？愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶〔一二〕？璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫〔一三〕。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷〔一四〕。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈〔一五〕。魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之〔一六〕。志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难〔一七〕。块独守此曲隅兮，然欿切而永叹〔一八〕。

〔一〕冠：帽子。崔嵬：高耸貌。切云：刻有云形的花纹。参九章涉江“冠切云之崔嵬”句注。淋离：即“陆离”，装饰华美貌。离骚“长余佩之陆离”、九章涉江“带长铗之陆离”，可参。从横：剑佩摆动状。

〔二〕摄叶：衣宽博貌。储与：衣长大貌。二词与上两句言冠之崔嵬、剑之淋离相承为义，且参下句与“右衽”二句可知其义。左袪：左袖。榑桑：即“扶桑”，神话中东方神树，日出其下，参离骚“总余辔乎扶桑”句注。

〔三〕右衽：右袖。不周：不周山，神话中山名，在昆仑北，参离骚“路不周以左转”句注。六合：天地四方。肆行：随意行走。以上四句极言己道德盛大，而不得伸展，如衣袖挂于扶桑，拂于不周，天地虽大，不足以肆意行走。

〔四〕凿枘：凿，榫卯；枘，榫头。同凿枘，喻契合。离骚有“量凿正枘”之语，淮南子俶真有万民“求凿枘于世”之说，并可参。伏戏：即“伏羲”（洪兴祖考异：“‘戏’一作‘羲’。”），古代传说中的帝王，参大招“伏戏驾辩”句注。矩矱：规矩、法度。离骚：“求榘矱之所同（案“同”本当作“周”，参前该句注）”，洪兴祖考异：“‘榘’一作‘矩’。”（文选即作“矩”）虞唐：虞舜、唐尧。

〔五〕尊节：尊重节操。式高：取法高贤。卑：低下。

〔六〕困：困厄、不得志。邪枉：邪恶。方：公正、正直。

〔七〕并举：即“并与”，犹互相勾结。屈赋“与”、“举”多互借，如九章涉江“与前世而皆然”，即“举前世而皆然”。好朋：喜结朋党。离骚有此句，为其袭用。壹：使相同。斗、斛：皆量器。古代十斗为一斛。斗、斛大小不同，今则等同之，喻贤不肖不分。九章怀沙“一概而相量”，即其所仿。

〔八〕比周：合同。管子立政：“群徒比周之说胜，则贤不肖不分。” 肩迫：迫，比近。“肩迫”犹言并肩，指群小勾结紧密。

〔九〕鹑笼：驯养鹌鹑之笼。翕翅：收敛羽翼。二句言群小制服贤者，犹为凤皇作鹌鹑之笼；凤皇即使收敛其翅，仍不能容身其中。

〔一〇〕灵皇：指君王。语从离骚“灵修”、“哲王又不寤”化来。寤知：觉悟。

〔一一〕俗：世俗之人。从容：举动、行为。离骚：“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”九章怀沙：“重华不可兮，孰知余之从容？”皆为其所仿。

〔一二〕舒志：舒泄志意。抽冯：排遣愤懑。冯，愤懑。洪兴祖考异：“一作‘凭’，一作‘懑’，一作‘愁’。”按作“凭”、“懑”，得其义；作“愁”乃字误。九章抽思有“抽思”、“抽怨”之词，义近。庸讵：何以、何故。

〔一三〕璋、珪：皆古代极贵重之玉制礼器。此喻美德。甑、窐：皆瓦器。陇廉：古丑妇名。孟娵：古美女名。二句喻君暗惑，不别贤愚。

〔一四〕恒俗：常俗。终穷：始终穷困不达。九章涉江有“固将愁苦而终穷”句，为其袭用。

〔一五〕独转：独自展转。幽独转：九章涉江有“幽独处”用法。惟：思绪。烦懑：烦闷愤懑。匈：即“胸”。

〔一六〕眇眇：高远貌。烦冤：烦闷冤屈。：忧心貌。

〔一七〕欿憾：不得满足。憺：安。“路幽昧”句：从离骚“路幽昧以险隘”句化出。

〔一八〕块：孤独貌。欿切：悲痛。二句仿九辩“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”句意。

以上第二段。言己志向高洁，守节不变，然为朋党群小所不容；君又不别贤愚，故欿憾悲痛，为之永叹。

愁修夜而宛转兮，气涫其若波〔一〕。握剞劂而不用兮，操规榘而无所施〔二〕。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道〔三〕？置猨狖于櫺槛兮，夫何以责其捷巧〔四〕？驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升〔五〕。释管晏而任臧获兮，何权衡之能称〔六〕？箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以革〔七〕。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得〔八〕。外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿〔九〕。肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息〔一〇〕。务光自投于深渊兮，不获世之尘垢〔一一〕。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处〔一二〕。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚〔一三〕。雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇〔一四〕。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨〔一五〕。怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野〔一六〕。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者〔一七〕。与赤松而结友兮，比王侨而为耦〔一八〕。使枭杨先导兮，白虎为之前后〔一九〕。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与〔二〇〕。

〔一〕修夜：长夜。宛转：展转。涫：沸腾。，同“沸”。

〔二〕剞劂：雕刻用的曲刀。劂亦作“”，参说文刀部。规榘：规矩法度。施：用。

〔三〕骐骥：良马。庄子秋水言其一日而驰千里。中庭：庭院之中。极：至。二句喻贤者不得展其志。

〔四〕櫺槛：笼栏。捷巧：敏捷灵巧。

〔五〕驷：古者一车驾四马。此用作动词，犹驾驭。跛鳖：瘸腿之鳖。升：登。二句喻愚者不才，不能为君立功。

〔六〕释：舍弃不用。管、晏：管仲、晏婴。管仲相齐桓公，晏婴相齐景公，二人善治国，名显诸侯，事参史记管晏列传。臧获：奴婢（参方言三）。称：测定轻重。此喻治国。

〔七〕箟簬：竹名，质美。黀蒸：去皮的麻杆。七谏谬谏亦有此句，参前注。机：弩机，弓上发箭的装置。此用作动词，犹言发射。蓬矢：以蓬蒿所作之箭。：即“射”。（洪兴祖考异：“一作‘射’。”）革：此指革制甲胄。二句喻国君不辩贤愚，以庸才治国，无所作为。

〔八〕负檐荷：即负、担、荷三动词连用（洪兴祖考异：“‘檐’一作‘担’。”）。背曰负，肩挑曰担，肩扛曰荷。国语齐语有“负任担荷”语。丈尺：用作动词，犹言丈量。要：同“腰”。二句言肩负重担以丈量土地，其困难可知，故欲伸腰而不得，喻贤者处世艰难。

〔九〕迫胁：威迫。荀子臣道：“迫胁于乱世，穷居于暴国。” 机臂：弩身。“臂”亦作“辟”（洪兴祖考异）。牵联：联系，此指将被矰隿射中。矰隿：系有生丝的射鸟短矢。“隿”一作“弋”（洪兴祖考异）。九章惜诵“矰弋机而在上”，淮南子俶真袭其文，本句即用其意。

〔一〇〕倾侧：偏侧，此言不敢正身而立。陿：通“狭”，狭窄。“陿腹”谓缩小其腹。息：呼吸。二句言己欲侧身而立，但仍不见容；缩小胸腹，而不得尽心呼吸。喻己即使小心行事，仍不见纳于君。

〔一一〕务光：殷时隐士。汤欲将天下让给卞随、务光，二人不受。务光自投水而死。事参战国策秦策五、庄子让王、史记伯夷列传等。获：蒙受。尘垢：尘土、污垢。此指尘世间卑污之事。刘安离骚传论屈原“不获世之滋垢”，语义同，盖汉世之通语。

〔一二〕魁摧：即“虺”（见诗周南卷耳），疲病。

〔一三〕山楹：山石之柱。渚：水涯。

〔一四〕濛濛：雾露迷濛貌。依斐：云层浓密貌。承宇：谓山高云低，云在屋宇之下。句仿九章涉江“云霏霏而承宇”。

〔一五〕淫淫：雨湿貌。大招：“雾雨淫淫。”“虹霓”句：即诗鄘风蝃所谓“朝于西，崇朝其雨”之义，言虹霓朝升于西，与东方朝霞相映，乃雨兆，故又谓“夕淫淫而淋雨”。

〔一六〕怊：失意。

〔一七〕要求：洪兴祖考异：“‘求’一作‘结’。”王逸注：“上则要结仙人，从之受道也。”作“结”是。要结：邀约、结交。

〔一八〕赤松、王侨：古仙人。参前远游、惜誓有关句注。耦：双数。“为耦”犹为朋。

〔一九〕枭杨：兽名，即狒狒，古称山神（王逸注）、山精（淮南子氾论）。白虎：参惜誓“白虎骋而为右”句注。

〔二〇〕入冥：进入深远幽缈之境界。九章悲回风有“青冥”，又九怀昭世：“驰六蛟兮上征，竦余驾兮入冥。” 白鹿：白色鹿，古传隐者喜骑。容与：安闲自得貌。

以上第三段。言己不被用，且奸佞当涂，备受迫害，只得退身隐处，以求自适。

魂眐眐以寄独兮，汩徂往而不归〔一〕。处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀〔二〕。鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加〔三〕。蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗〔四〕。知贪饵而近死兮，不如下游乎清波〔五〕。宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为〔六〕？子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗〔七〕。虽体解其不变兮，岂忠信之可化〔八〕？志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇〔九〕。执权衡而无私兮，称轻重而不差〔一〇〕。摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真〔一一〕。形体白而质素兮，中晈洁而淑清〔一二〕。时猒饫而不用兮，且隐伏而远身〔一三〕。聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声〔一四〕。独便悁而烦毒兮，焉发愤而抒情〔一五〕。时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名〔一六〕。伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣〔一七〕。太公不遇文王兮，身至死而不得逞〔一八〕。怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正〔一九〕。生天之若过兮，忽烂漫而无成〔二〇〕。邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生〔二一〕。愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年〔二二〕。

〔一〕眐眐：王逸注：“独行貌也。” 汩：迅疾貌。徂：行。九章怀沙：“汩徂南土。”

〔二〕卓卓：远貌。卓，洪兴祖考异云一作“逴”，是。九章抽思“道卓远而日忘兮”，九思逢尤“世既卓兮远眇眇”，“卓”皆远义。浩荡：心无所主貌。

〔三〕矰缴：射鸟的短箭，同“矰隿”，参前。缴，系矢之丝绳。加：施害。

〔四〕旋渊：水势回旋的深渊。洪兴祖考异：“‘旋’一作‘深’。” 罔罗：网罗。

〔五〕贪饵：贪食香饵。

〔六〕幽隐：幽居隐处。侵辱：侵凌诬辱。

〔七〕子胥：伍子胥。参九章惜往日“子胥死而后忧”句注。

〔八〕“虽体解”句：袭离骚“虽体解吾犹未变。” 化：改变。

〔九〕怦怦：忠直貌。九辩：“心怦怦兮谅直”，为其所仿。字又作“恲恲”，七谏怨世“思比干之恲恲兮”王逸注：“恲恲，忠直之貌。” 履：循行。句仿离骚“循绳墨而不颇”。

〔一〇〕权衡：喻法度准绳。差：失误。

〔一一〕摡：通“溉”，洗涤。枉攘：纷乱貌。与九辩之“俇攘”同。秽累：污浊。反真：返回真纯忠正。七谏自悲：“夫人孰能不反其真情。”

〔一二〕白：清白。素：纯洁。晈：同“皎”。淑清：善良、高洁。