松庵周守忠撰集
神农百草，虑牺九针。
史记：炎帝神农氏，人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故曰炎帝。始教耕，故号神农氏。始尝百草，始有医药。帝王世纪：虑牺氏以六气、六府、五藏、五行、阴阳、四时、水火升降，得以有象，百病之理，得以有类，乃尝味百药而制九针，以拯夭枉矣。
郭玉诊手，文挚见心。
范晔后汉书：郭玉者，广汉雒人也。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者，与女手杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：左阴右阳，脉有男女，状若异人。臣疑其故。帝叹息称善。列子：龙叔谓文挚曰：子之术微矣，吾有疾，子能巳之乎？文挚乃命龙叔背明而立，文挚曰：自后向明而望之。既而曰：嘻！吾见子之心矣。方寸之地虚矣，几，圣人也。子心六孔流通，一孔不达。今以圣智为疾者，或由此乎？文贽者，春秋时宋国之良医也。王遂炼石，安期置金。史记：王遂少习经方，为齐王侍医，然性孱弱，常多微疾。遂自炼五石服之。淳于意诊之，告曰：中执不溲者，可服石。石之药精悍，公服之不得溲，亟勿服，当发痈疽。遂曰：扁鹊云：阴石以治阴病，阳石以治闻病。夫药石者，有阴阳水火之剂，故中热即为阴石柔剂，中寒即为阳石刚剂治之。意曰：公所论远矣，扁鹊虽言若是，然必当审诊处。意告之。后百余日，果疽发死。
列仙传：安期先生卖药海边，时人皆谓之千岁翁。李少君太山采药，病困殆死，安期与神捷散服一钱，遂俞。秦始皇闻之，召。见，与语，三日三夜，赐金璧数千，出于阜乡亭间，置之而去，留书及赤舄一童为报。后千岁，求余于蓬莱山下。始皇遣使者徐氏、卢氏等数百人入海，至蓬莱山下，遇风波而还，立祠于阜乡焉。
禹见犹浅，信识未深
史记：王禹素以术艺玄，为济北王太殴酒。王以禹识见犹浅，令就太仓公意学医，经脉俞穴所在悉通之，以此名知汉代焉。
史记：冯信，临淄人，为齐太仓长，性好医方，精于诊处。而淄川王犹以其以识见未深，更令就淳于学方。意教以按法逆顺，论药法，定五味及和剂汤法。信受之，擅名汉世。淳干事杨，长桑授鹊史记：淳于意师公孙光，悉授其书音欲尽求他精方。光曰：吾方尽矣，吾身已衰，无所事之，是吾少年所受妙方也。公母以教人。意曰：悉得禁方，幸甚，死不妄传人。光喜曰：公后必为国工。临淄杨庆有奇方，吾不如也。汝可谨事，必得之。意遂舍光而事庆焉。史记扁鹊传：长桑君过，扁鹊，独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也，出入十数年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公母泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊，饮是以上池之水，三十日，当知物矣。乃悉取其禁方书，尽与篇，鹊忽然不见，殆非人也。扁鹊以其言，饮药三十日，视见垣一方。人方，犹边也。言能隔墙见彼边之人，则服通。神也。以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
岣医肿背，仰愈软脚。尸子：有医岣者，秦之良医也，莫知其姓。张子之背肿，命岣治之。谓医岣曰：背非吾背也，任子制焉。治之遂愈。岣诚善治疾也。张子委制焉夫身与国亦犹此，必有所委制，然后治。千金序：仰道人，岭表僧也。虽以聪慧入道，长以瑿术关怀。因晋朝南移，衣缨士族，不袭水土，皆患软脚之疾，染者无不毙踣，而此僧独能疗之，天下知名焉。史脱治疽，赵泉疗疟。晋书：史脱性器沉毅，志行敦简，善诊候，明消息，多辨论，以医术精博，拜太医校尉，治黄疸病，最为高手。晋书：赵泉性好医方，拯救无倦，善疗众疾，于疟尢工，甚为当时所叹伏焉。陈不读书范曾卖药。
名医录：陈昭遇归明，治疾，无不效者。后荐入翰林院，充医官，世呼神医。绝不读书，请其所习，不能应答。尝语所亲曰：我初来都下，挥军垒中，日试医数百人，其风劳气冷，皆默识之。凡医古方，用汤剂，无有不愈者，实未尝寻脉诀也。故今之医者，皆言口传心记，历多达妙，反非好医学者，虽明方书，不会医病，岂胜我哉？夫穷习方书而治病未愈者，历少而未达应验，但不误命，何足怪哉！其不习方书而善治者，因医失多而得悟其要也。故兵法曰：不知用兵之害，不得用兵之利者，壁言如斯也。列仙传：范蠡，字少伯，徐州人也，事周师太公，好服桂饮水，为越大夫。勾践破吴，后乘轻舟入海，变姓名。又适齐，为鸱夷子皮。后百余年，见于陶居，累亿万，号陶朱公。复弃之兰陵卖药，后人世世见识之。凤纲不老，能嗣延年。神仙传：凤纲者，渔阳人也。常采百草花，以水渍，封泥之，自正月始，尽九月末止，埋之百日，煎丸之。卒死者，以药内口中，皆立活。纲长服此药，至数百岁不老。后入地肺山中仙去。何首乌传昔何首乌者，顺州南河县人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣常慕道术，随师在山，因醉，夜卧山野，忽见藤二林，相去三尺余，苗蔓相交，久而方解，解了又交。惊讶其异，至旦，遂掘其根，归问诸人，无识者。后有山老忽来示之，答曰：子既无嗣，其滕乃异。此恐神仙之药，何不服之？遂杵为末，空心酒服一钱，服数月，似强健，因此常服，又加二钱，服之，旧疾皆痊，发乌容少。数年之内，即有子名延秀，秀生首乌，首乌之名，因此而得生数子，年百余岁，发黑。
何首乌长筋肉，益精髓，壮气驻颜，黑发延年。方庆百中，系宗十全
唐书：王方庆，太原人也，雅有材度，博学多闻，笃好经方，精于药性。则天令监领尚药奉御张文仲、侍医李虔纵、光禄韦藏等撰诸药方，方庆撰随身左右，百发百中，备急方十卷，大行于世。唐书：许作宗，常州宜兴人。初仕陈新蔡王外岳参军。时柳太后感风不能言，名医疗皆不愈，脉益沉而禁。系宗曰：口不可下药，宜以汤气之，令率父腠理，周时可差。乃造黄芪防风汤斛，置于床下，气如烟雾，其夜便得语。武德初，关中多骨烝病，得之必死，递相连染。胤宗每疗，无不十全。嗣明十万，道恭三千。北齐书：马嗣明，少博综经方，为人诊脉，一年前知其死生。邢邵唯一子大宝，年十七八，苦伤寒，嗣明为诊其脉，退告杨愔云：邢公子伤寒，不疗自差，然脉候不出，一年便死。大宝未期而卒。其验如此者甚多。愔荐为典丞。皇建中，稍加给事，至通直郎、散骑常侍。嗣明针灸孔穴，往往与明堂不同。武平末，从驾往晋阳，至辽阳山中，见文牓，云：女病能瘥者，与钱十方。众医见之，无敢措手。嗣明见牓，笑曰：真得汝矣。乃抵其家，问其由，云：曾将麦种，见赤物二尺，似蛇入指中，因惊倒，手臂疼重人余日，渐及半身，肿痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明曰：毒蛇为鹤所啄，血遗于此，犯而得之。即受方，令服十余剂汤，以散补之。明年还邺，女病都愈，载镪而归。名医录：
周显德中，京都有医士沈道恭，幼习儒业，自量分薄，留心医术。时会史令公族有患者，国医名手以不效。有人荐言沈道恭请医之。道恭畏令公威势，又闻先约赐钱三千𦈏，兼有奏恩。道恭面诣荐者，诉曰：医不惮固，命薄，恐为厚赂之所障，未审更欲募何人治之？荐者曰：惟周德济也。道恭曰：闻周德济素无医业，惟德济得好命耳，幸同召之。道恭与诊处，推究病因，特令德济用药，后果如效。盖非在学，亦由命之所然也。承祖时称徐敏代传宋书：秦承祖性耿介，专好艺术，于方药不问贵贱，皆治疗之，多所全护，当时称之为上。手撰方二十卷，大行于世。
齐书：徐敏，齐太常卿之范子，代传攻医，博览多艺。隋开皇中，为驾部郎中。
显识孕男，徽诊怀女
魏书：王显字供荣，虽以蒏术自通，而明敏有决断才用。初，文昭太后之怀世宗也，梦为曰所逐，化为龙而绕后。后寤而惊怖，遂成心病。文明太后𠡠召诸医，及显为后诊脉，徐謇云：是微风入藏，宜进汤，加针灸。显言：按三部脉，非有心疾，将是怀孕生男之象。果如显言。宋书：宋少主元徽，出乐游苑门，逢一妇人。有娠，元徽善诊脉，为诊之，曰：此腹是女也。问徐文伯，文伯曰：腹有两子，一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。元徽性急，便欲使剖。文伯恻然曰：若加斤斧，恐其变异。请针之立落。泻足太阳，补手阳明，胎便应针而落，两儿相续出，果如文伯之言。延禧炎螫，医和辨蛊太平广记：赵延禧云：遭恶蛇虺所螫处，帖之，艾炷，当上灸之，立瘥，不然即死。凡蛇啮，即当啮处灸之，引去毒气即止。左传：晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰：疾不可为也，是谓近女室。疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不祐。公曰：女不可近也。对曰：节之。赵孟曰：何谓蛊？对曰：淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊，榖之之飞亦为蛊。在周易，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。赵孟曰：良医也。厚其礼而归之。
张苗烝桃，伯宗移树
晋书：张苗雅好医术，善消息诊处。陈廪丘得病，连服药发汗，汗不出。众医皆云：发汗不出者死。自思可烝之，如中风法，令温气于外迎之，必得汗也。复以问苗，云：曾有人疲极，污出，卧簟中冷得病，苦增寒，诸医与散，四日，凡八过发汗，汗不出。苗乃烧地，布桃叶于上，烝之，即得大汗，便于被下传粉，身极燥，乃起，即愈。廪丘如其言，果差。名医录：薛伯宗善以禁法治疗。时公孙泰患发背，伯宗与移于树上。
僧垣通洽，裴𬱟稽古
北史：姚僧垣，字法卫，吴兴武康人也。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝召与讨论方术，言多会意，由是颇礼之。僧垣幼通洽，居丧尽礼，年二十四即传。家业医术高妙，为当时所推，前后效验，不可胜纪。声誉既盛，远闻边服，至于诸蕃外域，咸请托之。垣乃参校征效者，为集验方十二卷，又撰行记三卷，行于世。晋书：裴𬱟，河间闻喜人，性弘雅，有远识，博学稽古，洞明医术。每有疾瘵，不限贵贱，皆见拯疗。自少知名，通博多闻，时人谓言谈之林薮。佛来医范神至愈
张齐谐记：有范光禄者，得病，腹脚并肿，不能饮食。忽有一人，不自通名，径入斋中，坐于光禄之侧，谓曰：先不识君，那得见诣？答曰：佛使我来，理君病也。光禄遂发衣示之，因以刀针肿上，倏忽闲顿针两脚及膀胱百余下，出黄脓水三升许而去。至明，并无针伤，而范渐愈。
稽神录：江南刑部郎中张易，少居菑川，病热疾，困惙且甚，恍惚见一神人，长可数寸，立于枕前，持药三丸，曰：吞此可愈。易受而亟吞之，二丸咽之，一丸落席有声，因自起，求之不得。家人惊问何为，具述所见，病因即愈。尔日出入里巷，了无所苦。
鹊识骨髓，缓知膏肓。
史记：扁鹊，渤海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长，舍客。长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君乃悉取其禁方书，尽与扁鹊。扁鹊过齐，齐桓侯客之，入朝见曰：君有疾在腠理，不治将深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出。桓侯谓左右曰：医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊复见，曰：君有疾在血脉，不治恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：疾之居腠理也，汤熨之所及也，在血脤针。石之所及也，其在肠胃；酒醪之所及也，其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊巳逃去，桓侯遂死。左传成公十年：晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：杀余孙不义！余得请于帝矣。公觉，召桑田巫，巫言如梦，曰：不食新矣。求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：彼，良医也，惧伤我，焉逃之？其一曰：居育之上，膏之下，若我何？医至，曰：疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。公曰：良医也。厚为之礼而归之。
梁新姜汁，赵鄂梨浆北梦琐言：唐崔镃镇渚宫，有富商舶居，中夜暴亡，迨晓气犹未绝。邻房有武陵医工梁新闻之，乃与诊视，曰：此乃食毒也。寻常嗜食何物？仆夫曰：好食竹鸡，每年不下数百只。近买竹鸡，并将充馔。梁新曰：竹鸡吃半夏，必是半夏毒也。命捣姜捩汁折，由是方苏。崔闻而异之，资以仆马钱帛，入京致书于朝士，声名大振。仕至尚药奉。北梦琐言：鄜州马医赵鄂，新到京都，于通衢自牓姓名，云攻医术。有一朝士诣之，鄂言：疾危，只有一法，请官人剩吃消梨，不限多少，咀龁不及，捩浆汁而饮。到家旬曰，唯吃消梨，顿觉爽朗，其恙不作。遂召赵生，资以仆马钱帛，广为延誉。言官至太仆卿。彦伯列灶玄亮修堂
国史补：王彦伯自言医道将行，列三四灶，煮药于庭，老幼塞门而请。彦伯指曰：热者饮此，寒者饮此，风者、气者饮此。各饮而去。翌曰，各负钱米酬，无不效者。朝野佥载：久视年中，襄州人杨玄亮，年二十余，于虔州汶山观佣力，昼梦见天尊云：我堂舍破坏，汝为我修造，遣汝能医二切痛。悟而悦之，试疗无不愈者。赣县里正背有肿，大如拳，亮以刀割之，数日平复。疗病曰：获十千造天尊。堂成，疗病，渐渐无效。
陈寨换心，万福见顶。
稽神录：陈寨者，泉州晋江巫也，善禁祝之术，为人治疾多愈。有漳州逆旅苏猛，其子病狂，人莫能疗，乃往请陈。陈曰：此疾入矣。乃立坛于堂中，至夜，乃取苏氏子，劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂中作法，所悬之心遂为犬食。寨求之不得，惊惧，乃持刀出门而去，谓其作法耳。食顷，乃持心而入，内于病者之腹，被发连叱，其腹遂合。苏氏子既寤，连呼递铺，递铺家人莫之测。乃其日去家数里，有驿吏羊，持官文书苑于道傍。初，南中驿路二十里置一递铺，辄遣呼，以敬言之，乃寨取驿吏之心而活苏氏，苏遂愈如故。国史补：柳芳为郎中，子登疾重。时名医张万福初除泗州，与芳故旧，芳贺之，具言子病，惟恃故人一顾也。张诘旦候芳，芳遽引视，登遥见顶曰：有此顶骨，何忧也？因评脉五六息，复曰：不错，寿且逾八十。乃留方数十字，谓登曰：不服此亦得。后登为庶子，年至九十。
褚该尽术，德济好命。
北史褚该，字孝通，河南阳翟人。幼而谨厚，尤善医术。仕梁历武陵王府参军。说性淹和，不自矜尚，但有请之者，皆为尽其艺术，时论称其长者。名医录：医士沈道恭，时会史令，公族有患者，约赐钱三千缗。有人荐道恭医之，道恭诉荐者曰：医不惮固，命薄，恐为厚赂之所障，更欲募何人治之？荐者曰：唯周德济也。道恭曰：闻德济好命，幸同召之。道恭与诊处，令德济用药，后果如效。详见上道恭三千。
吴善医方，张达药性。
梁七录：吴普，广陵人，为华佗弟子山，以艺术知名，善瑿方，则好，尝问道于华佗。唐书：张文仲，洛阳人，以合酉术知名。则天时为侍御，尤善疗风疾。其后则天令文仲集当时名医，共撰疗风疾气方，仍诏令麟台监王方爱监其修撰。文仲奏曰：风有一百二十种，气有八十种，大抵虽同，人性各异。庸医不达药性之行，使冬夏失节，因此杀人。唯上气头风，则随发动，临时消息。但有风气之人，春末夏初及秋暮，得通泄，即不致困剧。谧受母言，殷医父病。
晋书：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。年二十不好学，游荡无度，尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。后得风痹疾，因而学医，习览经方，手不辍卷。
晋书：殷仲堪，陈郡人也。父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，执药挥泪，遂眇一目。
太丞半夏，翰林橘皮
名医录：刘太丞，毗陵人。有邻家朱三，年三十一岁，忽然卒死，脉全无，请太丞治之，取齐州半夏细末一大豆许，临鼻中，良久，身微温，暖气复苏，迤洒无事。人问太丞：单方用半夏，如何活得死人？太丞曰：此南岳魏夫人方。亦出外台秘要。名医录：李翰林，天台人。有相识莫生患喘病，久治不效，因见翰林求治。翰林与诊脉。中汝此病日久矣，我与治之。乃取青橘皮一片，展开，入刚子一个，将麻线缚定，火上烧烟尽，留性为末，生姜汁、酒一大呷服之，过口便定，实神方也。任度蛇液蔡谟蟛蜞名医录：隋有患者，尝饥而吞食，则下至骨，便即吐出。医此是噎疾、隔气、翻胃三候治之，略无应验。后有老医任度视之曰：非此三候疾，盖因食蛇肉不消，而致斯病，但揣心腹上有蛇形也。病者曰：素有大风疾，常求蛇肉食，治风稍愈，复患此疾矣。遂以芒硝、大黄合而治之，微泄利得愈。医者记其验，而知蛇瘕也。后有患者，疾证无，询之，乃未尝食蛇肉。医老疑之，细察病情，皆蛇瘕之证，以前药疗之，又得安差。后巢元方偏次病源，遂以意度之，斯必饮食之中有蛇液，食而入腹成病也。徐广晋纪：蔡谟字道甫，不知何许人。素以儒学自达，治莅知名。性有道风，躭尚医术，常览本草经方，手不释卷。及受扬州刺史，将之任，渡江食蟹，误中虫蜞毒，殆死。叹曰：读尔雅不熟，为劝学所误也。
董奉起死，梁革活尸
神仙传：董奉，字君异。时杜燮为交州刺史，得毒病，死三日。奉时在南方，往，以三圆药内口中，食顷，燮开目动手足，颜色还故。半日能起，遂活。人问其故，曰：初见赤衣吏追去，黄真君有命，遂得回耳。续玄怪录：梁革得扁和之术，大和初，为宛陵巡官。按察使于敖有青衣曰莲子，一旦以笑语获罪，斥出货焉。从事崔某者，闻而召焉，请革评其脉。革诊其臂曰：二十春无疾之人也。崔喜，留之，送其直于敖，崔宠之。未一年，莲子暴死。革方有外邮之事，回及城门，逢柩车，问其所葬，曰：莲子也。呼载归而奔告崔曰：莲子非死，盖尸蹶也。向者革入郭，遇其柩，载归而往，请苏之。崔怒革之初言，悲莲子之遽天，勃然曰：谓二十春无疾者，一年而死，今既葬矣，何以相见？革曰：苟不能生之，是革术不神于天下。乃令破棺出之，遂刺其心及脐下各数处，凿去一齿，以药一刀圭于口中，衣以单衣，卧空床上，以练索缚其手足。有微火于床下，曰：此火衰，莲子生矣。以葱粥灌之，遂活矣。崔大释其怒。
明生神救涓子鬼遗
神仙传：马明生者，临淄人也，本姓和，字君贤。少为县吏捕贼，为贼所伤，当时暂死，忽遇神人，以药救之，便活。明生无以报之，遂弃职随师。初但欲治金疮方，后知有长生之道，乃久随之，五百余年，白曰升天而去。袭庆宣鬼遗方序：刘涓子晋末，于丹阳郊外，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电，声如风雨。其夜不敢前追诘，且率门徒子弟数人，寻踪，至山下，见一小儿提罐，问何往？曰：我主被刘涓子所射，取水洗疮。因问小儿：主人是谁？云：黄父鬼。仍将小儿相随至门，闻捣药之声。比及，遥见三人，一人开书，一人捣药，一人卧，尔乃齐唱叫突，三人并走，遗一卷痈疽方，并药一臼。时从宋武北征，有彼疮者，以药涂之即愈。论者云：圣人所作，天必助之，以此天授武王也。于是用方为治，千无一失，号为鬼遗方。从善铓源贾祐纂要名医录：庞从善者，年未四十，亦医之妙选也。学业该博，撰脉法铓源论一部，共二十篇。名医录：
江夏贾祐，世之名医也。庆历中，撰伤寒纂要三卷行世。又撰人神论一卷，诊脉须知三卷，乃前贤未著之妙者矣。欢置孝经，张读本草吴均齐春秋：顾欢，字玄平，吴都人也。有病邪者造之，欢问：君家有书乎？答曰：唯有孝经三篇。欢曰：取置病人枕边，恭敬之，当自差。如言果愈。后问其故，欢曰：善禳恶，正胜邪故尔。朝野佥载：洛州有士人，患应病，语即喉中应之。以问善医张文仲。张经夜思之，乃得一法，即取本草令读之，皆应。至其所畏者，即不言。文仲乃录取药，合和为丸，服之，应时而止。一云：问医苏澄云：巫彭初之酋，李密尽妙。说文：巫彭初作医。名医大传：刺史李密，慷慨有志节，母患积年不愈，乃习经方，遂尽其妙，多所全护，由是亦以医术知名焉。
羊欣精能，嗣伯多效宋书羊欣字敬元，志好文儒，性敦方药，莅事详审，诊疗精能，以救瘠工奇，累迁中散大夫、义兴太守。撰方三十卷，为当代之所重焉。宋书：徐嗣伯，东阳人，文伯弟。志节慷慨，超然不群。少负其才，素好经方，诊决占候，靡不详练，悉心拯救，不限贵贱，皆磨踵救之，多获其效，特为当代所称也。吕博玉匮，孟诜金盘玉匮针经序
吴吕博，少以殿犹术知名，善诃脉论病，多所著述。吴赤乌六年，为太医令，撰玉匮针经及入注十一难经，犬行于世，至今传焉。唐书：孟诜，汝州梁人也。以进士擢第，垂拱初，累迁凤阁舍人。诜学方术，常于凤阁侍郎刘袆之家见其𠡠赐金盘，谓袆之曰：药金也，若烧之，上有五色。试之果然。则天闻之不悦，因事出为台州司马，撰补养方、必效方各三卷。雷公炮炙，文子散丸。
本草有雷公炮炙论序，又有炮敖煮炙方，上中、下三卷，皆述制药也。雷公者，黄帝时臣，善医术。列仙传：崔文子，秦时太山人，志好黄老事，居潜山下。后作黄散末药，卖之都市。后有疫气，人死万计，长吏请文子救之，文子拥朱幡黄散以巡人闲，饮服圆散即愈，所治活者以万计。其后去之蜀卖药，故世人云：崔文子赤丸黄散，近于神也。
抱一仙豆黄帝神丹。
高道传：赵抱一，年十二，因牧牛，遇一老人，问曰：子饥否？先生但点头而巳。老人探手囊中取食与之，其状如萝卜而味甘。又与拄杖一条，瓢子一枚，中有药，乃豌豆也。谕之令人服食，于是沉疴新疾，服之无不愈。又数童行时疫，先生自瓢中取豌豆，以新水令咽之，即时汗如新沐人，经夕皆愈。后请药者如市。太清黄帝九鼎丹经：轩辕黄帝陟王屋山玉阙之下，清斋三月，乃登于玉阙之上，入琼琳台于金机之上，得玄女九游神丹、飞雪炉火之道。九鼎神丹成，有黄龙下迎，黄帝上升。壶公货匝子信隐山丹台新录：谢元，一号壶公，即孔子三千弟子之数也。常悬一空壶，市肆货药，日入之后，公辄蹴入壶中，举世无人见者，唯费长房于楼上见之，往拜焉，以师事之。北齐书：张子信少以医术知名，恒隐白鹿山，时出游京邑，甚为魏收、崔季舒所重。太宁中，征为尚药典御，又以太中大夫征之，岁余，谢病归。道士医工书，生疗兼。
稽神录：广陵有木工，因病羊足皆拳缩，不能复执斤斧，扶踊行乞，至后土庙前，遇一道士，呼问其疾，因与药数丸，曰：饵此当愈。旦日平明，复会于此。木工辞曰：某不能行，家去此远，明日虽晚，尚未能至也。道士曰：尔无忧，但早至此。遂别去。木工归，饵其药，手足甚轻，趋走如故，即驰诣后土庙前，乃见道士，拜谢。道士曰：吾授尔方，可救人疾苦，无为木匠耳。遂再拜受之。因问其名居，曰：吾在紫极宫，有事可访。遂去。木工得方，用以治疾，无不愈者。至紫极宫访之，竟不复见。稽神录：吉州剌史张曜卿有兼力曰陶俊，尝从军征江西，为飞石所中，因有腰足之疾。因至白沙市，避雨于酒肆，同立者甚众。有二书生顾俊言曰：此人好心，宜为疗其疾。即呼俊与药二丸，曰：服此即愈。乃去。俊归舟吞之，良久疾差，操篙理絻，尢觉轻捷。二书生竟不复见。张华优博，祖挺详练。晋书：张华字茂先，范阳方城人也。少孤贫自牧羊，同郡卢钦见而器之，刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽朗赡，多通图纬，方伎之书，莫不详览。齐书：祖珽强敏有机辨，博学善属文，尤工音律，通四夷语，尽阴阳星历，下相占候、医药、舟车器械，衣服饮食，无不详练。
李𬤥该览，楼护精辩。
蜀志李𬤥字钦仲，梓潼涪人也。父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学𬤥具传其业。又从默讲论义理，五经诸子，无不该览。加博好技艺，筭术，下数瑿药，弓弩机械之巧，皆致思焉。前汉书：楼护字君卿，齐人。父世殴酋也。护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经本草。方术数十万言，长者咸爱重之。精辩论议，常依名节，听之者皆竦。
程高不倦，法存无厌后汉书：程高，广汉人。性好经方，问道不倦。有一艺长于已者，必千里服膺。闻涪翁善医术，及著针经并脉法，寻求积年，竟乃得之，遂擅名当代，为太医丞焉。千金序：沙门支法存者，岭表僧也，幼慕空门，希至道，而性敦方药，寻觅无厌，当代知其盛名。巫咸鸿术，帛公素书世本：巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。神仙传：干君者，因病癞数十年，百药不能愈。忽见市中卖药公姓帛，因往问之。公曰：可救。以素书二卷授之，曰：不但愈病而已，当得长年。干君再拜授之。干君思得其意，内以治身修性，外以消灾救疾，无不愈者。道成仙去。桐君药对，甄权经图本草药经序论：桐公者，黄帝臣也。撰药对四卷，及采药录，说其花蕊形色，论其君臣佐使相须，至今传焉。唐书：甄权，许州扶沟人。以母病，与弟立言究习方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。鲁州刺史库狄嵚风痹，不得挽弓，权使彀矢向堋，立针其肩隅，一进曰：可以射矣。果如言。贞观中，权已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访逮其术，擢朝散大夫，赐几杖衣服。寻卒，年一百三岁。所撰脉经、针方、明堂等图传于时。韩康长安，万祐成都。后汉书：韩康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓，常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：公是韩伯休，那乃不二价乎？康叹曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，焉，何用药为？乃遁入霸陵山中。太平广记：黄万祐修道于黔南无人之境，累世常在，每三二十年一出成都卖药，言人灾福，无不神验。蜀王建迎入宫，尽礼事之，问其服食，皆秘而不言。曰：吾非神仙，亦非服饵之士，但虚心养气，仁其行，斟其过而已。
村妪禁毒，异人治疽。
玉堂闲话：王蜀将田承肇，常领军戍于凤翔，因引骑潜出，解鞍憩于林木之下。面前忽见方圆数尺静地中，有小树子一茎，高数尺，并无柯叶，挺然而立，尤甚光滑。肇就之玩弄，以手上下摩挲，顷刻闲，手指如中毒，药苦不禁。于是鞭马归营。迨至臂膊巳粗于桶。时有村妪善禁，居在深山中，急使人召得，巳将不救。妪曰：此是胎生七寸蛇戏处，喷毒在树木闲，扪著树枝，立合致卒。肇曰：是也。急使人就彼𣃁之，果获二蛇子，长六七寸，毙之。妪遂禁勒，自脾闲趁，渐渐下至于腕，又并趁入食指，尽食指一节，趁之不出，蹙成一毬子许肉丸。遂以利刀断此一节，所患方除。其断下一节，巨如一气毬也。夷坚志：歙县丞胡权遇异人都下，授以治痈疽内托散方，曰：吾此药能令未成者速散，巳成者速溃，败脓自出，无用手挤，恶肉自去，不假刀砭。服之之后，痛苦顿减。其法用人参、当归、黄芪各二两，芎䓖、防风、厚朴、桔梗、白芷、甘草各半之，皆细末为粉，别入桂末一两，令匀。每以三五钱，投热酒服之，以多为妙。不能饮者，煎木香汤代之。然要不若酒力之奇妙。有苦背疡肿毒发，效验甚多，真神仙济世之宝也。
高俞论脉，矫卢议疾。名医大传：伯高、少俞，并黄帝时臣也，未详其姓。辅佐黄帝，详论脉经，对扬问难，究尽义理，以为经论，故到于今赖之。列子：杨宋之友季梁，得疾，七日大渐。其子请三医，一曰矫氏，二曰俞氏，三曰卢氏。使诊其疾。矫氏谓季梁曰：汝寒温不节，虚实失度，病由饥饱色欲精虚所致，非天非鬼，唯渐可攻也。季梁曰：众医也，亟屏之。俞氏曰：汝始则胎气不足，乳湩有余，病非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，弗可巳也。季梁曰：良医也，且食之。卢氏曰：汝病不由人鬼及天也。禀生受形，既有制之者，亦有知之者矣。药石其如汝何？季梁曰：神医也。重贶遣之。俄而季梁病自瘳。守真治疮，陈遂愈痴。名医录有富家子唐靖，年十八九未娶，忽于阴头上生疮，怕疼，不敢洗刮，日久攻入皮肉，连茎烂。医者止用膏药贴之，越疼。有贫道人周守真曰：此谓下疳疮，亦名妒精疮。缘为后生未娶，精气溢盛，阳道兴起，及当泄不泄，不泄强泄，日久遂烂，有害却命者。靖告先生为治之。守真曰：若欲治此疾，须是断房事。数曰：先用荆芥、黄皮、马鞭草、甘草剉，入葱煎汤洗之，去脓靥，以诃子烧灰，入麝香乾糁患处，令睡，睡醒，服冷水三两口，勿令阳道兴起，胀断疮靥，靥坚，即较也。名医录何伯通，池州铜陵人。有女数岁，项生沥子三十个，名医治之不差。有草泽医人陈遂云：此小娘子定是多要吃隔宿物。夜闲老鼠见食物盖推揭不起，乃沿碗器走，思此食物，泪落碗器中，若人食之，害瘰痴。或曰：久病漏损人，须斑猫等医治之，即愈。可鼠惧猫也。
思邈千金，靳邵五石
唐书：孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，授以爵位，固辞不受。思邈自云开皇辛酉岁生，询之乡里，咸云数百岁人。撰千金方三十卷，行于代。晋书：靳邵，不知何许人，性明敏，有才术，本草经方，诵览通究，裁方治疗，意出众表，创制五石散方。晋朝士大夫，无不服饵，皆获异效。立言出蛇，法靖辨蛭唐书：甄立言仕为太常丞。有道人心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有虫，误食发而然。令饮雄黄一剂，少选吐一蛇如拇，无目，烧之有发气，乃愈。名医录
草蛭在山草上，人行著胫股，不觉于肉中育产，亦大为害。马蛭大长尺，能随牛、马人血。水蛭居水中，小者用之大效。蜀本又有石蛭、泥蛭，并头尖腰分鹿，色赤，不入药，误食之，则令人腹中生。凡有子者去之。此物难死，虽加炎炎，亦如鱼子。烟熏三年，得水犹活。日华子云：畏石灰，破蜜结，然极难修制，须细剉后，用微火炒令色黄乃熟。不尔入腹生子为害。又兴国中有妇人患血，蜜令水蛭药治之，血症得愈，而或日发，心腹痁痛，面青倒什，不省人事，医不能识。后会川僧法靖诣其由，谓蛭子复生儿，聚嚩脏腑耳。制之，用石灰、槟榔服之，方愈矣。蛭巳死，而制子不尽，入腹中，既能为害。昔楚王食芹所得而吞之，一无所损者。先儒谓圣俗有异，阴阳不同者也。
历代名医蒙求卷之上
