松庵周守忠撰集

王綦驱獭，师皇医龙

异苑玉纂，海陵人。少习经方，尤精针。宋元嘉中，县人张方女曰，暮宿广陵庙门下，夜有物假作其壻来，魅惑成病。纂为治之，始下一针，有獭从女被内走出，病遂愈。列仙传：马师皇，黄帝时兽医也，善知马形气生死之诊，治之愈。后有龙下向之，垂耳张口。师皇曰：此龙有病，知我能巳之也。乃针其唇下及口中，以甘草汤饮之而愈。又数日，有龙出，造而治之，一旦，龙负之而去，不知何所也。

君异栽杏，阮丘种葱。

神仙传：董奉，字君异，居庐山，不田作，为人治病，亦不取钱物，但使人重病得愈者，为栽杏五株，轻病得愈者，栽杏一株。如此数年，杏有万株，郁然成林，群虫戏其下，常无生草，有如新除也。于是杏子大熟。奉尝语人曰：欲买杏者，不须来报之，但径自往取之，一器榖，便得一器杏。尝以有榖少而取杏多者，即有虎号啸而逐之。所得者榖，救赈贫乏，供给行侣，岁消三百斛，而所余犹多，一旦升天去。列仙传：黄阮丘者，睦山道士也，衣裘披发，耳六七寸，口中无齿，日行四五百里。每止于山上，种菊货药以度世，百有余年，人皆不识之。及朱璜指出，方知其神人，候之，巳不见矣。

安常针儿，几道谒翁。

夷坚志：朱新仲祖居桐城时，亲识闲有一妇人，妊娠，将产，七日而子不下，药饵符水，无所不用，待死而巳。名医李几道偶在朱公舍，宋引至妇人家视之。李曰：此百药无可施，唯有针法。然吾艺未至此，不敢措手耳。遂还。而几道之师庞安常适过门，遂同谒朱。朱告之曰：人命至重，公能不惜一行救之否？安常许诺，相与同往。才见孕者，即连呼曰：不死。令其家人以汤温其腰腹闲，安常以手上下拊摩之，孕者觉肠胃微痛，呻吟闲，生一男子，母子皆无羔。其家惊喜拜谢，敬之如神，而不知其所以然。安常曰：儿巳出胞，而一手误执母肠胃，不复能脱，故虽投药而无益。适吾隔肠扪儿手所在，针其虎口，儿既痛，即缩手，所以遽生，无它术也。试令取儿视之，右手虎口有针痕，其妙至此。钱匠钤蛇，术士挑虫玉堂闲话：近朝中书舍人于遘，尝中蛊毒，医治无门，遂长告，渐欲远适。寻医日，策杖坐干中门之外，忽有钉𨱋，匠见之，问曰：何苦而羸觉如是？于即为陈之。匠曰：某亦曾中此，遇良工为某钤出一蛇而愈，某亦传得其术。遘欣然，且祈之。彼曰：此细事耳，来早请勿食，某当至矣。翊曰：果至，请遘向明张口执钤俟之，一夹而中，其蛇，巳及二寸许，赤色，粗如玑胈矣。遽命火焚之，遘遂愈。匠不受遗，但云：某有誓救人，唯引数觞而别。玉堂闲话：江淮州郡，火令最严，犯者无赦。高骈镇维扬，有术士之家，延火烧数千户，主者录之，即付于法。临刃谓监刑者曰：某之愆尢，一死何以塞青？然某有薄技，可以传授一人，俾其救济后人，死无所恨矣。时骈延待方术之士，恒如饥渴，监刑者即缓之，驰白于骈。骈召入，亲问之曰：某无它术，唯善医大风。骈曰：何以核之？对曰：但于福田院选一最剧者，可以试之。遂如言乃置。患者于隙空中饮以乳香酒数升，则懵然无知。以利刃开其脑缝，挑出虫可盈掬，长仅二寸，然以骨乐封其疮，别与药服之，而更节其饮食动息之候。旬余疮尽愈。才一月，眉须巳生，肌肉光净，如不患者。骈礼术士为上客。謇雄父子，度向兄弟。南齐史：徐弿，字伯成，丹阳人。与兄文伯皆善医药。謇性秘忌，承奉不得其意，虽贵为王公，不为措疗。魏孝文迁洛，除中散大夫。徐雄，寒之子，为员外散骑侍郎，医术为江左所称。至雄子之才贵，或赠太常卿、兖州刺史。宋书：徐道度，熙之长子。少精医术，长有父风，位至兰陵太守。叔向，熙之次子，善于政理，尢工医术，官至太山太守。

樊阿青能负局白水

魏志：彭城樊阿从佗学，善针。凡医咸言背及胸藏之闲，不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙、胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。佗授以漆叶青黏散：漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有青黏，生于丰、沛、彭城及朝歌。云：青黏一名地节，一名黄芝，主理五藏，益精气。列仙传：负局先生，吴人也，莫知其姓名。负石磨镜，只取一钱，辄问人：得无疾苦乎？有即出紫丸与之服，服者病无不差。如此数十年。后大疫，药活数万许人，不取一文。后上吴山绝崖，世世悬药与下。人欲去时，语人曰：吾欲还蓬莱山，为汝曹下神水崖头。一旦有水色白，从石闲流下，服之疾愈。吴人乃知非常人也。徐钧涂心，俞附浣胃。续仙传：徐钧者，不知何许人，自称蓬莱钓者，常腰一葫芦，棹扁舟泛五湖，所得鱼，沿江博酒，吟咏而归。或见疾病者，取药一粒，如麻子许，令人以酒涂心上，皆安。或有问之：此药可食否？曰：可食，恐憎饭去。有好事者吞之，自然绝食。人方信之，一且遁去。史记：俞附者，黄帝臣也，善医术。所治汤液，醪洒馋石桥引案机毒尉二拨，见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓，折肓爪膜，湔浣肠胃，漱涤五藏，炼精易形。宫制三物，许用一味。晋书：宫泰幼好坟典，雅尚方术，有一艺长于己者，必千里寻之。以此精心，善拯诸疾，于气尢精，制三物散方，治喘嗽上气，甚有异效，世所贵焉。谭宾录许裔宗，名医若神，人谓之曰：何不著书，以贻将来？裔宗曰：医乃意也，在人思虑。又脉候幽玄，甚难别，意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是别脉，脉既精别，然后识病。病之于药，有正相当者，唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。今不能别脉，莫识病源，以情臆度，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围，或冀一人偶然逢也。以此疗病，不亦跳乎？脉之深趣，既不可言，故不能著述。建肯不仕，璟知非娠。神仙传：沈建，丹阳人。父为长吏，而建独好学道，不肯仕宦，学导引服食之术，延年却老之法，又能治病，病无轻重，见治辄愈。建断榖不食，轻举飞行，或去或来，如此三百余年，乃绝，亦不知所之。夷坚志：潘璟，字温叟，名医也。虞部员外郎张咸妻孕五岁，南陵尉富昌龄妻孕二岁，团练使刘彝孙妾孕十有四月，皆未育。璟视之曰：疾也。凡医妄以为有娠耳。于是作大剂饮之。虞部妻隋肉块百余，有眉目状。昌龄妻梦二童子，色漆黑，仓卒怖悸，疾走而去。彝孙妾堕大蛇，犹蜿蜒不死。三妇人皆平安。

张锐两治赵峦六神夷坚志：成州团练使张锐，字子刚，以政西知名。蔡鲁公之孙妇，有娠，及期而病，国医皆以为阳证伤寒，惧胎之堕，不敢投凉。齐鲁公密邀锐视之。锐曰：儿十月将生矣，何药之能败？即以常法与药，且使倍服之，半日而儿生，病亦失去。明日，妇大泄而喉闭不入食。众医复指言其疵，且曰：二疾如冰炭，又产蓐甫尔，虽扁鹊复生，无活理也。锐曰：无庸忧，将使即日愈。乃取药数十粒，使吞之，咽喉即平，泄亦止。逮满月，鲁公开宴，请锐为客，公亲酌酒为寿曰：君之术通神，吾不敢知。敢问一药而治两疾，何也？锐曰：此于经无所载，特以意处之。向者所用，乃附子理中元，裹以紫雪耳。方喉闭不通，非至寒药不为用，既已下咽，则消释无余，其得至腹中者，附子力也，故一服而两疾愈。公大加叹异，尽敛席上金匕箸遗之。名医录：汾州酒户武妻王氏，得病，有声若虾蟆，常欲手按之，不测声声相接，郡医皆弗能辨。闻晋阳山人赵峦届彼，命弥之。峦曰：此因所惊吞服，其气入于脏腑成疾，故作当声，斯病之应象也。王氏曰：因边水行次，有大虾蟆跃高数尺，蓦作声。氏忽然惊叫，便觉右胁卒痛，自后渐作声。峦乃与六神丹服之。来日，取下青涎，类虾墓之衣，遂差。赵峦本太原晋阳人，愚尝问王氏之病，峦言诊得若关脉伏结木积病，其如作声者，非感其声之气，盘能亦声也，故止作积病，用六神丹泄之而差也。

孙使醋泥，僧用𬒈尘。

北梦琐言：火烧疮无出醋泥，甚验。孙光宪尝家人作煎饼，一婢抱孩子拥炉，不觉落大炭之上，遽以醋泥傅之，至晓不痛，亦无瘢痕。是知俗说亦不厌多闻。名医录：温州有上高匠温兴，因造屋上梁，失脚坠地，地上有铲头竖柱，傍脚被伤，血如涌出。村中无药，却有门徒僧道光，于空屋门扇上聚得一撮，逢尘掩定，即血不出，痛止两曰，便靥坚。兴问道光：缝尘如何治得金疮？曰：古人用门程尘者，此也。歧伯尝味，小郗吐津。帝王世纪：歧伯，黄帝臣也。帝使歧伯尝味草木典，主殿尊病，经方、本草、素问之书，咸皆出焉。夷坚志：李次仲与小郗先生游建康市，啜茶于肆中，有丐者满跚行前，满股皆疮秽。李谓郗曰：此人恶疮如此，愿先生救之。郗曰：不难也，正恐怪奇，惊而众耳。李固请之，郗索纸一幅，吐津涂其上，稠如胶饰，持以与丐者。移时，问之曰：觉热否？曰：始时甚痛，巳而极痒，今正热不可忍。郗揭纸命李视之，病疮处新肉巳满，瘢痕悉平。市人闻者，争来聚观。郗忽于众中逸去，李急追访，不及矣。

周广观色，鸣鹤剌血明皇杂录：开元年，有名纪朋者，冥人也，尝授秘诀于隐士周广，观人颜色，便知疾深浅。言之精详，不待诈候。谭宾录：唐高宗苦风眩，头自不能视，召侍医秦鸣鹤诊之。秦曰：风毒上攻，若剌头出少血，愈矣。天后自帘中怒曰：此可斩也。天子头上岂是出血处耶？鸣鹤叩头请命。上曰：医人议病，理不加罪，且头重闷，殆不能忍，出血未必不佳，朕意决矣。命刺之。鸣鹤刺百会及脑户出血，上曰：吾眼明矣。言未毕，后自帘中顶礼以谢之，曰：此天赐我师也。躬负缯宝，买以遗之。浅翁针经，叔和脉诀汉书：涪翁者，不知其姓名，复何郡人。后汉时，钓于涪水，时人莫知能识，因号涪翁焉。于术所治病，不限贵贱，皆磨踵救之，而不求报。著针经，诊脉之法，甚为当代所重，后莫知所之。初，广汉程高服膺事之，乃得其禁方。

高湛养生论：王叔和，高平人，博好经方，尢精诊处，洞识摄养之道，深晓疗病之源，撰成脉诀，大行于世，至今行用。

华佗湔肠，李豹尉火胁

魏志：华佗，字元化，沛国谯人也，一名敷，游学徐土，兼通数经，晓养性之术。时人以为年且百岁，而貌有壮容，又精方药。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉，死无所知。因破取病，若在肠中，便断肠湔洗缝腹，膏摩空，日差不痛，人亦不自寤，一月之闲，即平复。史记：李豹者，六国时越人弟子，不知何许人。师事扁鹊，受禁方，亲承教道，堂代知其盛名。虢太子蹶死始苏，越人命李豹为五分之熨，以入减也，和剂煮之，以熨两胁下，太子遂能起坐焉。山叟辨蛟王隐议氅

名医录：古有患者，饮食如故，发则如癫，面色青黄，小腹胀满，状如妖妇。医说其脉与证皆异，而难明主疗。忽日有下山叟白：闻开皇六年，灞桥有人患此病，盖因三月八日边水食芹菜得之。有识者曰：此蛟龙病也。为龙游于芹菜上，不幸食之而病也。送以寒食饧，每剂五合，服之数剂，吐出一物，虽小，但似蛟龙状，而有两头。其病者依而治之，亦得效也。名敺酉录

古有主与奴俱病，腹中有结积，揣之如鱼之形，推之乃动，饮食不进，面黄羸痩。医者以积病治之，不效。又医者曰：病既推之，动，非积也。乃承气作气，治之，亦不效。忽曰：其奴先殂。主遂破奴腹视之，有二物，白若鳖状，犹活。众讶而观。次有乘白马，适值马尿落鳖上，其头足皆缩。主以马尿灌之，遂化为水。主喜曰：吾疾差矣。后至太平兴国中，真宗讲求方书，医官王隐等参秘，斯乃虫病也，可加楣榔、苦练之类兼治之。今病源收作鳖症者是也。

卿诈鱼脍，赵供馒羹

北梦琐言：有一年少，眼中常见一小镜子，俾医工赵卿诈之，与少年期，来晨留脍奉候。少年及期赴之，延于内，且令从容，俟客退后方接。俄而设台子上施一瓯芥醋，更无他味，卿亦未出。迨男中久候不至，少年饥甚，且闻醋香，不免轻啜之。逡巡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。赵卿知之，方出。少年以啜醋惭谢乡曰：郎君先因嘙脍太多，酱醋不快，又有鱼鳞在肯中，所以眼花。适来所备酱醋，只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾。享鲜之会，乃权诈也。请退谋朝餐，他妙多斯类也。名医录越州镜湖有邵长者家女，年十七八，染察疾，累年不愈。女谓母曰：妾无由脱此疾，与妾新衣梳裹，仍将棺木盛我送长。流水中，令我清凉，逍遥化去。母云：不可。女曰：不依妾言，我即自尽，仍教传染家中不绝。父母不柰何，乃依此语。有钱清江打鱼赵十于沙滩见棺木刀开，见一女子，遂扶棺木，抱下船中，与饭并羹。女云：告你逐日与我此羹并饭，我得安后，家中报谢你。后果获大安。赵十夫妇寻邵长者家，其家大惊喜，问女：如何得命？女曰：赵十曰：日煮缦羹，供我食，食觉内热之病皆无矣。邵长者遂酬赵十三百千。今医所用缦煎，乃此意也。

宋邑率性，程据徇情

史记：宋邑，临淄人，率性仁爱，志尚医术，就太仓长淳于意学五说脉论之术，遂为良医也。晋中兴书：程据为太医令，武帝初受禅，改元为太始。据以敺酋术承恩，出入禁闼，因徇情为贾后合巴豆杏子丸，害愍怀太子，遂就戮焉。刘德精妙，之才神明晋书：刘德，彭城人也。少以医方自达众疾，于虚劳尢为精妙，疗之随手而愈，犹是向风千里而至者多矣。官至太医校尉。张太素齐书：徐之才，字士茂，高平金乡人。五叶祖仲融，隐于秦望山，有道士过之，求饮，因留葫芦遗之，曰：习此，子孙当以道术救世。位至二千石。开视，乃扁鹊镜经一卷，习之，遂为良医，至濮阳太守。父雄，员外散骑侍郎，代传其术，号为神明。

李修奔宋，胡轲归京

北史：李修，字思祖，本阳城馆陶人也。父亮，少学医术，未能精究。大武时奔宋。名医录：两浙钱镠患一目失明，闻中国有医胡轲者善医，上言求之。晋祖遣轲泛船，而轲视其目曰：尚父可无瘠，此疾当延五七岁寿，若抉膜去障，眼即依旧，但虑损福尔。镠曰：吾愿得不为一目鬼于地下足矣。愿国尽其术以疗之，当厚为谢。轲为治之，眼乃复故。镠大喜，凡赂金帛宝带五万缗，具舟送轲归京。轲至京，镠巳卒矣。卫沉小才杜度上手仲景方

卫沉，不知何许人，为仲景弟子，知书蔬有小才，撰四逆三部厥经及妇人胎藏经及小儿颅愿方三卷，皆所制，当代知其盛名焉。仲景方杜度不知何许人，仲景弟子也。识见弘敏，器宇深重，淡于骄矜，尚于救济，服事仲景，多获禁方，遂为名医，当时称为上手焉。殁酉博烧裈，光逊吸酒名医录：台州徐侍郎有宠姫美色，因患时气病起未旬日闲，侍郎与此姫交合阴阳，至晚头昏发热狂躁，医工治之不差。忽有陈医博与侍郎相爱，医博将此姬身上见著衬衣一腰，当阴割裈缯烧灰，乳香酒调与侍郎服之，当夜得睡，寒热更无。侍郎问医博：此方出甚文字？医博曰：此方出于外台秘要。玉堂闲话：近代曹州观察判官申光逊言，本家桂林，有官人孙仲敖寓居于桂，交广人也。申往谒之，延于卧内，冠簪相见曰：非慵于巾栉也，盍患脑痛尔。即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、乾姜等屑之，仅半杯，以温酒调。又于枕函中取一黑漆筒，如今之笙，倾安于鼻窍，吸之至尽，方就枕，有汗出表，其疾立愈。盖鼻饮蛮獠之类。

白岑囊中葛洪肘后国史补：白岑曾遇异人，传发背方，其验十全。岑卖弄以求利，后为淮南小将，节度高适胁取之，其方然不甚效。岑至九江为虎。所食驿吏于襄中得真本，太原王升之写以传布。晋中兴书：葛洪，字稚川，丹阳句容人。洪年十六，始习孝经、论语、周易，但贪广览，于众书曾不披涉。自正经诸史百家之言，下至短杂文章，近得万卷。自号抱朴子。善养性之术，明拯救之法。撰经用效验诸药方三卷，号曰肘后。又撰玉函方一百卷，于今行用。洪性雅尚摄生，尢好隐逸，撰神农传十卷，示其所好也。时年八十一，视其貌如婴童，平生体亦软弱，举尸就棺，甚轻如空衣。时有知者，咸以为尸解得仙焉。秋夫针鬼，李祐救妇谈薮：宋徐秋夫为射阳令，尝有鬼呻吟，声甚凄苦。秋夫问曰：汝是鬼也，何所须？鬼曰：我姓斛斯，家在东阳，患腰痛而死，虽为鬼，疼痛犹不可忍。闻君善术，愿见救济。秋夫曰：汝是鬼，无形，云何措治？鬼曰：君但缚𫇴作人，按孔穴针。秋夫如其言，为针四处，又针肩井三处，设祭而埋之。明曰，见一人来，谢曰：蒙君疗疾，复为设祭，除饥解疾，感惠实多。忽然不见。当代伏其通灵。蜀异志：李祐为淮西将，元和十三年，送𣢾归国。裴度破吴元济，入其城，官军有剥妇人衣，至祼体者。祐有新妇姜氏，怀孕五月矣，为乱卒所劫，以刀划其腹，姜氏气绝踣地。祐归见之，腹开尺余，因脱衣襦果之，一夕复苏，傅以神药而平。满十月，产一子。朝廷以祐归国功，授一子官，字曰行修。年三十余，为南海节度，罢归，卒于道。季舒不怠，何颙无虚。北齐书：崔季舒字叔正，博陵安平人。少孤，明敏有识干，精于医术，经方本草，常所披览，天保中，于徙所无事，更锐意研精。后虽位望显贵，亦不懈怠。何颙别传：何颙有知人之金，同郡张仲景总角造颙，谓曰：君用思精密，而韵不能高，后将为良医。卒如其言。颙先识独觉，言无虚发。

徐疗沉滞，绰治偏枯。

南史：徐嗣伯，字德沼，善清言，精于医术。曾有一妪患滞冷，积年差，嗣伯为之诊疾，曰：此尸注也，当须死人枕煮服之，可愈。于是就古冢中得一枕，枕巳半边腐缺，服之即差。后秣陵人张景腹胀面黄，众医不寮，以问嗣伯。嗣伯曰：此石蛔耳，当以死人枕煮服之。依语煮枕以服之，得大利。蛔虫头坚如石者五六升许，病即差。后沈僧翼眼痛，又多见鬼物，以问之，嗣伯曰：邪气入肝，可觅死人枕煮服之，竟，可埋枕于故处。如其言又愈。王晏知而问之曰：三病不同，而皆用死人枕疗之俱差，何也？答曰：尸注者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞。得死人枕促之，魂气飞越，不复附体，故尸注可差。石𭕐者，医疗既僻，蛔虫转坚，世闲药不能除，所以须鬼物驰之，然后可散也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钩其气，因而去之，所以令埋于故处也。晏深叹其神妙。吕氏春秋：鲁有公孙绰者，告人曰：我能治偏枯，今吾倍为偏枯之药，则可以起死人。循陈高允，李愈仲舒。后魏书：高充微有不适，犹不寝卧，呼医请药，出入行止，吟咏如常。高祖文明太后闻而遣医李循往脉视之，告以无恙。循入，密陈允荣卫有异，惧其不久，如是数曰，夜中卒，家人莫觉。神仙传：李少君与议郎董仲舒相亲，见仲舒宿有疾，体枯气少，少君乃与成药三剂，齿落更生，服尽五剂，命不复倾。

子云施人，邓训缚胡

真境录：夏侯天师，名子云，亲植芝兰于药圃，自言：古圣以上药养神，中药养性，药遣病，可使人神灵，可使人性明，可使人病愈。常施药于郦市，皆随人浅深而遇之。史记：邓训为护乌桓校尉，羌胡耻病死，每病临困，取刀自刺。训闻有病困者，辄拘缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。

李医何功，饮子有福。

夷坚志：李医者，忘其名，抚州人，瑿道大行崇仁县。有富民病，诣郡邀李治之，约病愈，当以钱五百贯为谢。李拯疗旬日，不少差，乃谒病者之子求去，谕以别呼医，且曰：临川他医不可用，独王生可耳。时王、李名相甲乙，皆良医也。病者家亦以李久留不效，喜其辞李归。未半道逢王医，李以曲折告王曰：兄犹不能治，吾伎出兄下远甚，令往无益，不如俱归。李曰：不然，吾得其脉甚精，处药甚当。然主人疾不愈者，自度运穷，不当得谢钱尔，故告辞。公但一往，吾所用药今尚有之，以与公，只以此治之，必愈。王素敬重李，如其戒。既具病，悉用李药，微易荡，使三日有瘳。富家以五百𦈏谢遣之，王不敢独擅，今进其半。李力辞曰：吾不应得此，故主人病不愈。今之所以愈，公力也，吾何功。公治疾而吾受谢，必不可。王不能强。玉堂闲话：长安完盛曰：有一家于西市卖饮子，用常常之药，不过数味，亦不闲方脉，无问何疾，百文售一服，千种之疾，入口而俞。常于宽宅中置大铅镬，日夜剉斫煎煮。给之不暇，获利甚极。时有田令孜有疾，召遍国师，了无其征。忽有亲知曰：田曰：西市饮子，何妨试之。遂遣仆人驰乘往取之。仆人得药，鞭马而回，将及近坊，马奔而覆之。仆惧甚误严，不敢复去。遂诣一染坊，丐得池脚一瓶子，以给其主。既服之，其病立愈。田只知病愈，不知药之所来。饮子之家，声价转高，盖福医也。范汪燃薪，玄景拄木晋中兴书：范汪，字玄平，不知何许人。少孤，年六岁过江，依外家新野度氏，庐园中，布衣苏食，燃薪写书。性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之。撰方五百余卷，又百七十卷，后人详用，多获其效。朝野佥载：如意年中，洛州人赵玄景病卒，五日而苏，云见一僧，与一木，长尺余，教曰：人有病者，汝以此木拄之即愈。玄景得见机上尺，乃是僧所与者，试将疗病，拄之立差。门庭每曰数百人。御史马知已以其聚众，追之，禁左台，病者满于台门。则天闻之，追入内宫。人病，拄之则愈，放出，任救病百姓。数月以后，得钱七百余贯，后渐无验，遂绝。熙获镜经，侠撰心录。谈薮：徐文伯祖熙之，好黄老，隐于秦望山。有道士过乞饮，留一胡卢子曰：君子孙宜以此道术救世，当得二千石。熙开视之，乃扁鹊镜经一卷，因精学之，遂名振海内，仕至濮阳太守。唐书：宋侠，不知何许人，性明敏，有学术，精于经方本草，尤所敦尚，竟以医术著名。撰所用效方十卷，号经心录。官至药藏监。

葛治五绝，李用八毒。

名医录：五绝病者，一曰自缢，死气巳绝。二。曰：墙壁屋崩压，死气已绝；三曰、溺水，死气已绝；四曰、鬼魇，死气巳绝；五曰、产乳，死气巳绝。并能救治之。问：葛生授何人，得此神术，能活人命。生曰：我因入山采药，遇白衣人问云：汝非葛医生否？曰：然。我乃半夏之精，遇人有五绝之病，用我救治即活。但用我作末水元，令乾入鼻孔中，即生矣。续搜神记：李子豫，少善医方，当代称通灵。路永为豫州剌史，镇历阳。其弟得疾，心腹坚痛。居一夜，忽闻屏风后有鬼言：何不速杀之？明日李子豫当以赤丸打汝，汝即死矣。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者忽闻腹中有呻吟之声。及子豫入视，鬼病也。遂于巾箱中出八毒丸与服之，须臾，腹中雷鸣，绞转，大利数行，遂差。今八毒元方是也。杨庆妙论，仲景良医。

史记：杨庆，齐人也。年七十余，有古先黄帝、扁鹊脉书、五色说病，知人死生，决嫌疑，定可否，治及药论之书，甚精妙。名医大传：张机，字仲景，南阳人，受术于同郡张伯祖，善于理疗，尢精经方。举以孝廉，官至长沙太守。后在京师为良医，时人言其识用精微，过于伯祖。

居达救死，杜信扶危。

神仙传：封居达年百余岁，往来乡里视之，年三十许人，常骑青牛行，闻有疾病死者，识与不识遇，便以药治之，应手而愈，不以姓字语人，识其青牛，故号青牛道士。史记：杜信，高永侯家丞，性度温恭，谦柔好学。自知身病，乃息心学医，自欲扶危持颠，兼以安人济众。仓公甚怜之，教以上下经脉五诊之法。玄俗治殃，仓公决疑。列仙传：玄俗者，莫知其姓，自言河涧人。常食巴豆、云母，卖药于都市，七元一钱，为人治病。河涧王病，买药服之，下蛇十余头。王问其病源，药性玄俗，曰：王病乃六七世余殃，非王今所知也。史记：太仓公者，齐太仓长，临淄人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘杨庆，庆年七十余无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之。传黄帝、扁鹊之脉书五色，诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。远游诏用，弘景表辞张太素承书：张远游，齐人，以医药道术知名，寻有诏征，令与术士同合九转金丹。丹成，显祖置之玉匣，曰：我贪人闲乐，不能飞上天，待我临死，方可服之。梁书陶弘景字通明，舟阳秣陵人也。祖隆，王府参军，父贞，孝昌令。初，弘景母郝氏，梦两天人，手执香炉，来至其所，已而有娠，以宋孝建三年夏至。曰生。幼而有异操，年四五岁，恒以荻为笔，画灰中学书。至十岁，得葛洪神仙传，昼夜研寻，测有养生之志。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王待读，除奉朝请。家贫，求宰不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之。高期颇通，褚澄先审。史记：高期，不知何许人，入仕为济北王太医。王以期术艺未精，遣就太仓公意学经脉高下，及奇恒络结、俞穴所居，及气当上下出入邪正逆顺之宜，定镵石灸之法，岁余，亦颇通之，以此知名。齐书：褚澄者，齐尚书吴郡太守，字彦道，后魏吏部侍郎彦同之子。雅有才量，好经方，善医，诊，处占候，究尽其理。疾病疗，无问贵贱，皆先审其苦乐荣悴。乡壤风俗水土。所宜气血强弱，然后裁方用药。至于寡妇尼僧，必有异乎妻妾之疗。郝老明方，与权识证。名医录：皇祐中，有学究任道，腿闲患二疮，始发赤肿，复绝便变黑，后穴有黄水出，四边浮浆起，累治不差。有医者王通看之，此疮狭长，似鱼脐下疮也。以一异散子，用鸡子清调傅其疮，日三易，而数日得愈。任道求其方，通曰：止用雪玄一味。自后累访名医，求其雪玄何物也？诸医皆不能别。道因会医者郝老曰：尝记圣惠中有方，治此疾，用腊月猪头烧灰，以鸡子清调传，此乃是也。雪玄为药，非郝老博学而多记，后医岂不惑耳。夷坚志：杨惟忠病时，面发赤如火，群医不能疗。子壻陈栭忧之，以问胡倏然有蕲人谢与权，世为儒医，倏然引之视疾，既入，不诊脉，曰：证候已可见。杨公妻益国夫人滕氏，令与众议药，有宋张二殹酉巳下正阳丹、白泽元加钟乳、附子矣。谢曰：此伏暑证也，宜用大黄、黄檗等物。因蔬一方，议不合。时杨公年六十余，新纳妾，嬖夫人，意其以是得疾，不用谢言。谢退，谓修然曰：今杨公病深矣，若果服前两药，明日午当躁渴，至未时必死。吾来助诸公哭吊也。倏然以语陈槱，槱不敢泄。明日杨卒，皆如谢言。

元忠倜傥，秦信明敏。

北齐书：李元忠，赵郡柏仁人也，代为著姓。元忠倜傥博学，通阴阳术数。初以母老多患，乃专心医药，人有疾病，无问贵贱，咸为疗之，故乡里推敬，声称益远。后拜南郡太守。史记：秦信少明敏，有度量，好经方本草，及黄帝、扁鹊之脉书，当代为良之。

唐安温雅，阮侃沉静。

史记：唐安，临淄人也，风仪温雅，性好医术，就淳干意求学。意教以五袮上下经脉，为齐侍医。晋书：阮侃，字德如，陈留尉氏人。幼而聪惠，长而好学，性沉静有大度，以秀才为郎，游心方伎，无不通会，于本草经，方疗之法，尤所躭尚。官至河内太守。周澹赐妄姜抚通仙。北史：周澹，京兆鄠人也，多方术，善医，为太医令。明元尝苦风头眩，澹疗得愈，由此特进，赐爵成德侯。神瑞二年，京师饥，朝议迁都于邺，澹与博士祭酒崔浩进计，言不可。明元曰：唯此二人，与朕意同。诏赐澹、浩妾各一人。卒，谥曰恭。唐书：姜抚，宋州人，自言通仙人不死术，隐居不出。开元末，太常卿韦𬘺祭名山，因访隐民，召至东都，舍集贤院，因言：服常春藤，使白还鬒，则长生可致。藤生太湖最良，终南往往有之，不及也。帝遣使者至太湖，多取以赐中朝老臣，因诏天下，使自求之。郝允苦瓢，王通雪玄

名医录：王枢相出镇而患腹中满，牵急，不食，多倦。至郑州，闻本州老医郝允曰：此谓脾经有湿，邪胜于中焦，滞气郁塞故也。不须内治，可外治而差。当用一苦瓢，以苦酒炒灰，置其中，熨之，腹脐但下泄之，数次自安。公令治之，当下获验。公曰：何异哉？允曰：黄素谓湿气在下，以苦泄之。又歧伯言：从内之外者调其内，从外之内者治其外。此病因汗承凉，脐腹失，盖自外至内矣，兑故以外治之者差也。名医录：任道患痊，有医者王通以一异散子用鸡子清调傅其疮得愈。任道求其方，通曰：止用雪玄一味。详见上郝老明方。智藏诫孝，法程报愆。隋书许智藏，高阳人也。祖道，幼，尝以母疾览医方，因而究拯，世号名医。诫其诸子曰：为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？由是世相传授。仕梁官至员外散骑侍郎。夷坚志：温州医僧法程，字无枉，少瞽，百端治之不愈，但昼夜诵观世音菩萨名号，如是十五年。梦中闻菩萨呼之使前，若有物絷其足，不可动。菩萨叹曰：汝前世为灸师，误灸损人眼，今生当受此报，愆难以免。但吾怜汝诚心，当使汝衣食丰足。遂探怀中掬珠宝，满手与之。既寤，瑿道大行，衣钵甚富，至七十余犹在。洽撰三卷，刘著十篇。名医大传

胡洽道士，性尚虚静，心栖至道，亦以拯救为事，以医术知名，撰经用验方三卷，至今传焉。

夷坚志：饶州曲江人刘从周，妙于曒犹术，有自得之见，著书十扁大氏，与世俗异。其论痢疾云：常人以白痢为冷证，赤痢为执证，故所用药如冰炭。其实不然，但手足和缓则为热，当煎粟米汤，调五答散，继服感应圆二十粒即愈；手足厥冷则为寒，当服巳寒圆之类。凡治痢，当以此别之。初不问赤白也。如盛夏发热，有伤寒冒暑之证，若热有进退，则为冒暑，一向执不止，则为伤寒，当以此别之。且云：榖道外贤之闲，所生痈毒，名为悬痈，医书所不载，世亦希有知者。初发时，唯觉甚痒，状如松子大，渐如莲实。四十余曰，后始赤肿如胡桃，遂破。若破，则大小便皆自此出，不可治矣。其药用横纹大甘草一两，截为条，每长三寸许，取山涧东流水一大盏，井水、河水不可用。以甘草蘸水，文武火慢炙，不可性急，须用三时久，水尽为度，擘视草中水润，然后为透，却以无灰酒两碗煮，俟至一半，作一服，温服之。初未便效验，过二十曰始消，未破者不破，可保安平，虽再进无害。

林谦之为广东提刑，与刘善，刘念南越无知音，持所著书倩作序，林许之。然未几年，不幸，不知此书今安在也。兴化守姚康朝正苦此痈，众医拱手，林授以此方，两服而愈。靖公治意，宣文触讳。名医录徐书记有室女病似劳，累医不差。闻靖公善医，求诊脉。公曰：此子二寸脉微伏，是因忧思之过，气积于胸腑中也，故病以隔气，而复苦劳疾。请示病实，治之无差误。徐公曰：女子因睡中惊叫，言有蛇入腹中。细询之，是梦见吞下蛇也，因此渐成病。靖公曰：有蛇在腹中，须是转下便差。某有斩蛇丹，服之，其蛇从大便中出，仍须贫道于侧近守宿，夜服其药，果有小蛇取下，女疾遂愈。有好事者询之靖公，公密言：此非蛇病也，其女因梦蛇忧之，过感斯疾，吾当治意而不治病，其蛇亦非自脏腑中出，吾本只与转药也。齐书邓宣文，太医尚药典御，不知何许人。少以医术知名，志性方直，不避忌讳。武成王生齻牙，召诸医尚药典御令视之。邓宣文以实对帝，帝怒而抶之，召徐之才。之才拜贺曰：此所谓智牙生，则圣明而寿。帝大悦，赐帛方疋，加金玉重宝。

张敦梦神公景走鬼夷坚忘：庐陵人张敦精于医术，浪迹岭外。尝㤭寓潮州，梦人邀至一家，如王居，俄有导之使入，及廷下，望其上一人冠服正坐，一少年著浅色衣，红勒巾，引敦上诊脉。敦云：贤脏风虚，恐耳鸣为害。冠服者曰连曰：正苦耳痛，看得极好，且觅药，顾少年，可与二十千。敦未暇予药，惊而寤，不省为何处，疑必神祠也。明日，徧访求至南海行庙，尽忆梦中所历，引而上者，盖东庑小殿王子也。登正殿瞻视，则神像左耳有黄蜂巢焉，即剔去，焚香再拜而退。又明日，郡之税官折简来，云：有麻豆船过务败税言是君家物，果否？敦念初无此，亟往证其妄，见舟人巳系梁闲，遥呼曰：某乃刘提举姻家蔡秀才田客，知君与提举厚，又与监税有旧，故托以为词尔。敦为营解，纵去。既而蔡生来谢，且饷布帛之属，正直二十千。朝野佥载：郝公景于泰山采药，经市过，有见鬼者，怪群鬼见公景，皆走避之，遂取药和为杀鬼丸。有病患者服之差。杜公弗效，用成罔昧。名医录：五代时，江左有杜公，年百余岁，善治目疾，能收奇方，当世呼为神灵翁。复自患风赤眼，两脸赤肿，时时而发，弗能效。谓灵龟能灵人而不能灵身，公能治人而不能治己也。名医录：仁庙时，公主患，召小方脉瑿酋官李用成诊脉，奏曰：夹惊伤寒也。仁庙大骇，再三宣谕用心下药。用成再奏曰：只今下药，但公主鼻端额角微有汗，少时便安。其用成只以常服食药加圆服之，公主少时略动，一行，即便惺惺，面仁庙言无事。上喜之，批旨赴朝廷，与转章服外，特赐宣补，禁中神医也。时有识者议曰：若果是夹惊伤寒，岂转下而卒能安也？既转而安，正是伤饮食也。大抵冷食伤胃，亦令人头痛而壮。执用成之妄言，何动圣情侥幸恩。赐也。噫！今之医又故与前贤不同矣。食官家之禄职，居禁示廷，凡医贵近，尚设机巧而罔昧一人，何况治民俗者哉？元钦蛇肉，太医獭髓朝野佥载：泉州有客卢元钦，染大风，唯鼻根未倒，属五月五曰，官取蚺蛇胆欲进。或言肉可治风，遂取一截蛇肉食之，三五曰顿渐，可百曰平复。酉阳杂俎：吴孙和宠邓夫人，尝醉舞如意，误伤邓颊，血流，娇惋弥苦，命太瑿酋合药，言得白獭髓，杂玉与虎魄屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃答膏虎魄太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。僭。深师疗脚，鼍龙治眸。

千金序：僧深，齐宋闲道人，善疗脚弱气之疾，撰医方三十余卷，经用多效，时人号曰深师方焉。名医录：郭太尉久害目盲，有白翳膜，请张鼍龙治之，曰：此眼缘热药过多，乃生外障。张用猪胆微火，银铫内煎成膏，入冰脑粒如黍米大，默入眼中，觉翳轻。又将猪胆白膜皮曝乾，合作小绳，如钗大小，烧灰，待冷点翳，亦能治之。醢妒扁死，赵言沈羞

史记：李醯为秦太医令，少以医术自业，自知伎不如扁鹊，遂密使人刺杀之。名医录：庆历中，有进士沈常，为人廉洁方直，处性寡合，未尝省荐，乃入京师，别谋生计。因游看，至东华门，偶见数朝士，跃马挥鞭，从者雄盛，询之，市人何官位也？人曰：翰林医官也。常叹曰：吾穷孔圣之道，焉得不及知甘草、大黄之辈。始有意学瑿酋次见市廛货药者巧言艰苦，复又耻为疑贰，不决，与同人共议。同人曰：吾辈学则穷达，方书师趣名公，且非常流也。是时赵从古为太医医师，常辄以长书请见，从古迎候非轻，常曰：此来穷蹇之人，因同人相勉令学医，闻君名公也，故来师问。从古曰：医术比之儒业，然其次也。盖动掌性命，非谓等闲，学者莫非怪好，专志，方达其妙。足下既言穷蹇，是志未得，遂，复却学医，深恐郁滞之情，未能精研。常愠色而曰：吾然穷蹇，乃自服儒，读孔孟之书，粗识历代君臣治之道。今屈志学之伎术，岂为高艺？从古曰：吾道非贱士能矣，未谕上古有三皇，著设医教。且如汉之张仲景，晋之葛洪，齐之褚澄，梁之陶隐居，非不服儒，有才行辈。吾闻儒识礼义，医知损益，礼义之不修，唯昧孔孟之教；损益之不分，最害命之至切。故晋有才人，欲正周易及诸药方，先与祖讷共论。祖曰：辨释经典，纵有异同，不能以伤风教。祖至于汤药小小不达，便致寿夭所由，则后人受弊不少，何可轻哉！常闻从古之言，羞惭而退。

银匠下责，都料取钩名墼酉录：

张成忠，汉上人。有女年七八岁，因将母金责子一只，剔齿含在已中，不觉咽下入胸，隔上不下，疼痛数日，医工难治，父母忧惶，更无措手。忽有打银匠来见云：某能治得，明日方见效。用药某自备来。张成忠云：果救得小女，奉赠二百千。银匠家少时将到黑药一包，抄三钱许，用米饮调，令女子服，当夜便可疼。天明上后，看黑药裹金责子下来。父母喜而召银匠，与三百千相谢。遂问银匠觅此方。匠者笑曰：此方用钱不多，只能救急。曰：乃羊铤捣为末。自后有名医详曰：羊铤炭能鍜五金，见炭更腹。中真火发，金遂软而下也。名医录：咸平中，职方魏公在潭州，有数子弟皆幼，因相戏，以一钓竿垂钩，用枣作饵，登陆约鸡鸱。一子学之，而误吞其钩，至喉中，急引，乃钩，以须逆，不能出。命之诸医，不敢措手。魏公大怖，令人遍问老妇，必能绵历。时有一老妇言：未尝见此，觉料有智识者，可出之。时本郡有一莫都料，性甚巧，公召之，莫都料至，沉思时久，言要三蚕𫊱及大念珠二串。公与之。都料遂将尔剪如钱大，用物权四面令软，以油润之，仍中通一窍，先穿上钩线，次穿数珠三五枚，令儿正坐，开口旋之，添引数珠，挨之到喉，觉至系钩处，乃以力向下一推，其钩脱，即向上急出之，见玺钱向下裹钩，定须而出，并无所损。魏公大喜，遂厚赂之。公曰：心明者，意必大巧，意明者，心必善瑿酋耳。商人婴底，草泽笔头。朝野佥载：商州有人患大风，家人恶之，山中为起茅舍，有乌蛇坠罂中，病人不知，饮酒渐差。婴底见蛇骨，方知其由也。名医录：李王女公主，患喉内痈毒，饮食不下。召到医官，言须针刀开，方得溃破。公主闻用针刀，大哭，不肯治。忽有一草泽医人云：某不使针刀，只将笔头蘸药痈上，霎时便溃。公主喜，遂令治之。王言果愈，当补翰林医官，仍酬三百千。方两次上药，遂溃出脓血一盏余，便觉两日无事。遂酬谢补官讫，令供其方。医者乃请罪云：某乃以针系笔心中，遂轻轻划破，其溃散耳。无此方。王遂赦之。言医者意也，以意取效耳。纂集名医，博考今古，倘或阙遗，冀其缀补。

历代名殁酉蒙求卷之下