神農嘗百草立九候，以救昏札。黃帝緣性命，著《素問》、《靈樞》為《內經》。大要窮血脈、經絡、陰陽、表裡。本虛實而施針石、湯火，調寒溫平熱之所宜。至論病以及國，原診以知政，其《本草》、《內經》之謂歟。周秦以來，演述名家者踵趾相接。經方簡帙充棟，殊途同歸，九州萬國咸尊用之，未有析南北而為書者。然天地之化，四方風氣異宜，時義亦相生勝。今夫溯漠嶺海，相去何唯萬里。塞北肌膚皴瘃，砂磧不毛，入燕冀少和煦，淮泗流澌漸早，嶺南隆冬，林無凋葉，野有蔓草，四時把握葵箑，山海黎蜒老死不識霜雪。寒暑大異如此，則調攝之劑安得而盡同哉！岐伯曰：南方者，陽之盛處，其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕。故皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針，故九針者亦從南方來。是治法之異，古也有言者矣。《嶺南衛生方》，前元海北廉坊所刻。景泰間，重鋟於省署。惟其言為「嶺南」，則一方之書也。抑粵俗重巫輕醫，故傳布弗廣，歲久板不復存。北客入南，首詢孳孳。俗醫既乏師承，應求草率，鮮有尋其緒者。予甚患之，思得是書以嘉惠茲土。訪購實勤，今總鎮篤庵潘公適出所藏抄本，藩臬群僚見者忻忭，遂梓以傳。所謂霧露炎蒸，為瘴為癘，與蟲蛇草木之毒，緩急所需，立俟良愈。吾知生於斯，寓於斯，繼今黽勉以衛生者，舍是書何求哉！

正德八年歲次癸酉六月朔旦

中奉大夫廣東等處承宜布政使司左布政使古田羅榮書