帝纪部外编二

《独异志》：汉高祖每战，亲当矢石，前后被七十二箭，或言灭七十二黑子。

《西京杂记》：戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高帝，尝以赵王如意为言，而高祖思之几半日，不言，叹息悽怆，而未知其术。辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂，踏地为节，歌赤凤凰来至。七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日，出雕房北户竹，下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星，求长命，乃免。九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之。至来年九月九日，始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。正月上辰，出池边，盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上已，张乐于流水，如此终岁焉。《拾遗记》：孝惠帝二年，四方咸称车书同文轨，天下太平，干戈偃息。远国殊乡，重译来贡。时有道士，姓韩，名稚，则韩终之裔也。越海而来，云是东海神，使闻圣德，洽乎区宇，故悦服而来庭。时有东极出扶桑之外，有泥离之国，来朝，其人长四尺，两角如玺，牙出于唇，自乳已来，有灵毛自蔽。居于深穴，其寿不可测也。帝云：方士韩稚，解绝国人言，令问：人寿几何，经见几代之事。答曰：五运相承，迭生迭死，如飞尘细雨，存殁不可论算。问：女娲以前，可闻乎。对曰：蛇身已上，八风均，四时序，不以威悦揽乎精运。又问：燧人以前。答曰：自钻火变腥以来，父老而慈，子寿而孝。自轩皇以来，屑屑焉，以相诛灭。浮靡嚣动，淫于礼，乱于乐，世德浇讹，淳风坠矣。稚以答闻于帝。帝曰：悠哉杳昧，非通神达理者，难可语乎。斯远矣。稚于斯而退，莫知其所之。帝使诸方士，立仙坛于长安城北，名曰祠韩馆。俗云：司寒之神，祀于城阴。按《春秋传》曰：以享司寒，其音相乱也。定是祠韩馆。至二年，诏宫女百人，文锦万匹，楼船十艘，以送泥离之使。大赦天下。

《独异志》：汉景帝好游猎，有猎人见虎无便得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝乃梦虎曰：汝祭我，欲得我牙皮耶我自杀，从汝取之。明日，帝之山，果见此虎死在祭所，乃命剥取皮牙。馀肉悉化为虎而去。

《汉武帝内传》：帝即位，好神仙之道，常祷祈名山大川五岳，以求神仙。元封元年正月甲子，登嵩山，起道宫，帝斋七日。祠讫，乃还。至四月戊辰，帝閒居承华殿，东方朔、董仲舒在侧。忽见一女子，著青衣，美丽非常。帝愕然问之。女对曰：我，墉宫玉女王子登也。乃为王母所使，从昆崙山来。语帝曰：闻子轻四海之禄，寻道求生，降帝王之位，而屡祷山岳。勤哉，有似可教者也。从今日清斋，不关人事，至七月七日，王母暂来也。帝下席，跪，诺。言讫，玉女忽然不知所在。帝问东方朔：此何人。朔曰：是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑，出入灵州，交关常阳，传言元都。阿母昔出配北烛，仙人近又召还，使领命禄真灵官也。帝于是登延灵之台，盛斋存道，其四方之事，权委于冢宰焉。到七月七日，乃修除宫掖，设坐大殿，以紫罗荐地，燔百和之香，张云锦之帏，然九光之灯，列玉门之枣，酌蒲萄之醴。宫监香果，为天宫之馔。帝乃盛服，立于阶下，敕端门之内，不得有妄窥者。内外寂谧，以候云驾。到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭。须臾，转近。闻云中箫鼓之声，人马之响。半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集，或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光耀庭宇。既至，从官不复知所在，惟见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙，别有五十天仙，侧近鸾舆，皆长丈馀，同执䌽旄之节，佩金刚灵玺，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯扶二侍女上殿，侍女年可十六七，服青绫之褂，容眸流盻，神姿清发，真美人也。王母上殿，东向坐，著黄金褡褥，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履元璚凤文之舄。视之可年三十许，脩短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。下车登床，帝跪拜问，寒暄毕，立因呼帝共坐。帝面南，王母自设天厨，真妙非常，丰珍上果，芳华百味，紫芝萎蕤，芬芳填樏，清香之酒，非地上所有，香气殊绝，帝不能名也。又命侍女，更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。帝食，辄收其核。王母问帝。帝曰：欲种之。母曰：此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。帝乃止。于坐上酒觞数遍，王母乃命诸侍女王子，登弹八琅之璈。又命侍女董双成，吹云和之笙，石公子击昆庭之金，许飞琼鼓震灵之簧，贾凌华拊五灵之石，范成君击湘阴之磬，段安香作九天之钧。于是众声澈朗，灵音骇空。又命法婴歌元灵之曲。歌毕，王母曰：夫欲修身，当营其气。太仙真经，所谓行益易之道。益者，益精。易者，易形。能益能易，名上仙籍。不益不易，不离死厄。行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也。宝者，精也。子但爱精握固，闭气吞液，气化为血，血化为精，精化为神，神化为液，液化为骨，行之不倦，元精充溢。为之一年，易气。二年，易血。三年，易精。四年，易脉。五年，易髓。六年，易骨。七年，易筋。八年，易发。九年，易形。形易则变化，变化则成道，成道则为仙。人吐纳六气，口中甘香，欲食灵芝，存得其味。微息揖吞，从心所适。气者，水也。无所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王，在丹房之中所说微言。今敕侍笈玉女李庆孙书录之，以相付子，善录而修焉。于是王母言语既毕，啸命灵官，使驾龙严车，欲去。帝下席，叩头，请留殷勤。王母乃止。王母乃遣侍女郭密香，与上元夫人相问云：王九光之母，敬谢，但不相见四千馀年矣。天事劳我，致以愆面。刘彻好道，适来视之。见彻了了，似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五脏不淳，关胃彭孛，骨无津液，脉浮反升，肉多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，元白失时。虽当语之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人间，实为臭浊。然时复可游，望以写细。念庸主对坐，悒悒不乐。夫人可暂来否。若能屈驾，当停相须。帝见侍女下殿，俄失所在。须臾，郭侍女返。上元夫人又遣一侍女答问云：阿环再拜上，问起居，远隔绛河，扰以官事，遂替颜色，近五千年。仰恋光润，情系无违，密香至奉，信承降尊于刘彻处。闻命之际，登当命驾，先被太帝君敕，使诣元洲，挍定天元正尔，暂住，如是当还。还便束带，愿暂少留。帝因问王母：不审上元，何真也。王母曰：是三天上元之官，统领十万玉女名箓者也。俄而夫人至，亦闻云中箫鼓之声。既至，从官文武千馀人，并是女子，年皆十八九许，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真灵官也。夫人年可二十馀，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，馀发散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂凤文林华之绶，腰流黄挥精之剑。上殿，向王母拜。王母坐而止之，呼同坐北向。夫人设厨，厨亦精珍，与王母所设者相似。王母敕帝曰：此真元之母，尊贵之神，女当起拜。帝拜问寒温，还坐。夫人笑曰：五浊之人，耽酒荣利，嗜味淫色，固其常也。且彻以天子之贵，其乱目者，倍于凡焉。而复于华丽之墟，拔嗜欲之根，愿无为之事，良有志矣。王母曰：所谓有心哉。夫人谓帝曰：汝好道乎，闻数招方术，祭山岳祠灵神，祷河川，亦为勤矣。勤而不获，实有由也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性贼，五者恒舍于荣卫之中，五藏之内。虽获良针，固难愈也。暴则使气奔而攻神，是故神扰而气竭。淫则使精漏而魂疲，是故精竭而魂消。奢则使真离而魄秽，是故命逝而灵失。酷则使丧仁而自攻，是故失仁而眼乱。贼则使心斗而口乾，是故内战而外绝。此五事者，皆是截身之刀，锯刳命之斧斤矣。虽复志好长生，不能遣兹五难，亦何为损性而自劳乎。然由是得此小益，以自知性尔。若从今已舍尔五性，反诸柔善，明务察下，慈务矜冤，惠务济贫，赈务施劳，念务存孤，惜务及爱身，恒为阴德，救济死厄，旦夕孜孜，不泄精液，于是闭诸淫，养汝神，放诸奢，从至俭，勤斋戒，节饮食，绝五谷，去膻腥，鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，按而行之，当有异耳。今阿母迂天尊之重，下降于蟪蛄之窟，睿虚之灵，而诣狐鸟之俎。且阿母至诫，妙唱元音，验其敬勖节度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝于元都之墟，迎汝于昆阆之中，位以仙官，游于十方，信吾言矣。子励之哉。若不能尔，无所言矣。帝下席，跪谢曰：臣受性凶顽，生长乱浊，面墙不启，无由开达。然贪生畏死，奉灵敬神。今日受教，此乃天也。彻戢圣命，以为身范。是小丑之臣，当获生活。惟垂哀护，愿赐上元。夫人使帝还坐。王母谓夫人曰：卿之为戒，言甚急切。更使未解之人，畏于至意。夫人曰：若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固于一志必无忧也。若其志道，则心凝真性，嫌惑之徒，不畏急言。急言之发，欲成其志耳。阿母既有念，必当赐以尸解之方耳。王母曰：此子勤心已久，而不遇良师。遂欲毁其正志，当疑天下必无仙人。是故我发阆宫，暂舍尘浊，既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。今日相见，令人念之。至于尸解下方，吾甚不惜。后三年，吾必欲赐以成丹半剂，石象散一具，与之。则彻不得复停。当今匈奴未弥，边陲有事，何必令其仓卒舍天下之尊，而便入林岫。但当问笃向之志，必卒，何如其回改吾方数来。王母因抚帝背曰：汝用上元夫人至言，必得长生，可不勖勉耶。帝跪曰：彻书之金简，以身模之焉。帝又见王母巾笈中，有一卷书，盛以紫锦之囊。帝问：此书是仙灵方耶，不审其目，可得瞻盻否。王母出以示之曰：此五岳真形图也。昨青城诸仙，就吾请求，今当过以付之。乃三天太上所出，文秘禁重，岂汝秽质所宜佩乎。今且与汝灵光生经，可以通神劝心也。帝下地，叩头，固请不已。王母曰：昔上皇清虚元年三天太上道君，下观六合，瞻河海之长短，察丘山之高卑，立天柱而安于地理，镇五岳而拟诸镇辅，贵昆陵以舍灵仙，尊蓬丘以馆真人，安水神于极阴之源，栖太帝于扶桑之墟。于是方丈之阜，为理命之室。沧浪海岛，养九老之堂祖。瀛元炎长，元流光生，凤麟聚窟，各为洲名。并在沧流大海元津之中，水则碧黑俱流，波则震荡群精。诸仙玉女，聚居沧溟，其名难测，其实分明。乃因山源之规矩，睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高陇长，周旋逶迤，形似书字。是故因象制名，定实之号，书形秘于元台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章。道士执之，经行山川，百神群灵，尊奉亲近。汝虽不正，然数访仙泽，扣求不忘于道。欣子有心，今以相与，当深奉慎，如事君父。泄示凡夫，必祸及也。上元夫人语帝曰：阿母今以琼笈妙韫发紫台之文，赐汝八会之书，五岳真形，可谓至珍且贵。上帝之元观矣。子自非受命合神，弗见此文矣。今虽得其真形，观其妙理，而无五帝六甲左右灵飞之符，太阴六丁通真逐灵玉女之箓，太阳六戊招神天光策精之书，左乙混沌东蒙之文，右庚素收摄杀之律，壬癸六遁，隐地八术，丙丁入火赤班符，六辛入金致黄水月华之法，六巳石精金光藏景化形之方，子午卯酉八禀十诀，六灵咸仪丑辰未戌地真素诀，长生紫书，三五顺行，寅申巳亥，紫度炎光，内视中方。凡缺此十二事者，当何以召山灵，朝地神，摄总万精，驱策百鬼，乘虎豹，役蛟龙乎。子所谓适知其一，未见其他也。帝下席，叩头，曰：彻，下土浊民，不识清真。今日闻道，是生命会遇。圣母今当赐以真形，修以度世。夫人云：今告彻，应须五帝六甲六丁六符致灵之术，既蒙启发，弘益无量。惟愿告诲，济臣饥渴，使已枯之木，蒙灵阳之润。焦炎之草，幸甘雨之溉。不敢多陈。帝启叩不已。王母又告夫人曰：夫真形宝文，灵宫所贵。此子守求不已，誓以必得。故亏科禁，特以与之。然五帝六甲通真招神，此术眇邈，必须清洁至诚，殆非流浊所宜施行。吾今既赐彻以真形，夫人当授之以致灵之途矣。吾尝忆与夫人共登元陇朔野，及曜真之山，视王子童王子立就。吾求请太上隐书，吾以此三元秘言，不可传泄于中仙。夫人时亦有言见助于子，童之言志矣。吾既难违来意，不独执惜，至于今日之事，有以相似，后造朱火丹陵，食灵瓜味，甚好忆此未久，而已七千岁矣。夫人既以告彻篇目十二事毕，必当匠而成之，缘何令人主稽首请乞，叩头流血耶。上元夫人曰：阿环不苟惜，向不持来耳。此是太虚群文，真人赤童所出，传之既自有男女之限，禁又宜授得道者。恐彻下才，未应得此耳。王母色不平，乃曰：天禁漏泄，犯违明科。传必其人，授必知真者。夫人何向下才而说其灵飞之篇目乎。妄说则泄，泄而不传，是衒天道，此禁岂轻于传耶。别敕三官司直，推夫人之轻泄也。吾之五岳真形太宝，乃太上天皇所出，其文宝妙，而为天仙之信，岂复应下授于刘彻耶。直以彻孜孜之心，数请川岳，勤修斋戒，以求神仙之应，志在度世。不遭明师，故吾等有以下眄之耳。至于教仙之术，不复限惜而弗传。夫人且有致灵之方，能独执之乎。吾今所以授彻真形文者，非谓其必能得道，欲使其精诚有验，求仙之不惑，可以诱进向化之徒。又欲令悠悠者，知天地间，有此灵真之事，足以却不信之狂夫耳。吾意在此也。此子性气淫暴，服精不纯，何能得成真仙，浮空参差十方乎。勤而行之，适可度于不死耳。明科所云：非长生难，闻道难也。行之难，非行之难也，终之难。良匠能与人规矩，不能使人必巧也。何足隐之耶。夫人谢曰：谨受命矣。但环畴昔蒙倒景君、无常先生二君，传灵飞之约，以四千年一传女，授女不授男。太上科禁，已表于昭生之符矣。环授书以来，并贤大女，即抱兰，凡传六十八女子，固不可授男也。伏见扶广山青真小童，受六甲灵飞于太甲中元，凡十二事，与环授者同，青真是环入火弟子，所受六甲，未闻是别授于人。彼男官也，今止敕取之，将以授彻也。先所以告篇目者，意是悯其有心，将欲坚其专气。今且广求他日与之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方获，令知天真之珍贵耳。非徒苟执衒泄天道。阿环主臣，愿不罪焉。阿母真形之贵，悯于勤志，亦已授之，可谓大不宜矣。王母笑曰：亦可恕乎。上元夫人即命侍女纪离容，径到扶广山，敕青真小童，出六甲左右灵飞致神之方十二事，当以授刘彻也。须臾，侍女还捧五色玉笈，凤文之蕴，以出六甲之文。曰：弟子何昌言，向使奉绛河，摄南真七元君，检校群龙猛兽之数事。毕，授教承阿母相诣刘彻家。不意天灵至尊，乃复下降于臭浊中也。不审起居，比来何如侍女纪离容至，云尊母欲得金书秘字六甲灵飞左右策精之文十二事，欲授刘彻。辄封一通付信曰：彻虽有心，实非仙才。讵宜以此，传泄于行尸乎。昌近在帝处，见有上言者甚众，云：山鬼哭于丛林，孤魂号于绝域。兴师旅而族有功，忘赏劳而刑士卒。纵横白骨，烦扰黔首。淫酷自恣，罪已彰于太上，怨已见于天气，嚣言互闻，必不得度世也。奉尊见敕，不敢违耳。王母叹曰：言此子者诚多，然帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精诚志念，斋戒思愆，辄除。过一月，克己反善，奉敬真神，存真守一。行此一月，辄除。过一年，彻念道累年，斋亦勤矣。累祷名山，愿求度脱，校记功过，殆已相掩。但今以去，勤修至诚，奉上元夫人之言，不宜复奢淫暴虐，使万兆劳残，冤魂穷鬼，有被握之诉。流血之尸，忘功赏之辞耳。夫人乃下席，起立，手执八色玉笈凤文之蕴，仰帝而祝曰：九天浩洞，太上耀灵，神照元寂，清虚朗明。登虚者妙，守气者生。至念道臻，寂感真诚。役神形辱，安精年荣。授彻灵飞，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虚，可以隐形。长生久视，还白留青。我传有四万之纪，授彻传在四十之龄。违犯泄漏，祸必族倾。反是天真，必沉幽冥。尔其慎祸，敢告刘生。尔师主是真青童小君，太上中黄道君之师，真元始十天王入室弟子也。姓延陵，名阳，字庇华。形有婴孩之貌，故仙宫以青真小童为号。其为器也，玉朗洞照，圣周万变，元镜幽览，才为真俊。游于扶广，权此始运。馆元圃，治仙职分，子在师居，从尔所愿。不存所授，命必倾沦。言毕，夫人一一手指，所施用节度，以示帝焉。凡十二事，都毕。又告帝曰：夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通灵，佩而尊之，可致长生。此书上帝藏于元景之台，子其宝秘焉。王母曰：此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，韫以兰茧之帛，纳以紫罗之素，印以太帝之玺。受之者，四十年传一人。无其人，八十年可顿授二人。得道者，四百年一传。得仙者，四千年一传。得真者，四万年一传。升太上者，四十万年一传。非其人，谓之泄天道。得其人不传，是谓蔽天宝。非限妄传，是谓轻天老。受而不敬，是谓慢天藻。泄蔽轻慢，四者取死之刀斧，延祸之车乘也。泄者，身死于道路，受上刑而骸裂。蔽者，盲聋于来世，命周枉而卒殁。轻则祸钟于父母，诣元都而考罚。慢则暴终而堕恶道，弃疾于后世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。王母因授以五岳真形图。帝拜受，俱毕。夫人自弹云林之璈歌，步元之曲。王母命侍女曰：四非答哥哥毕。乃告帝，从者姓名，及冠带执佩物名，所以得知而纪焉。至明旦，王母与上元夫人，同乘而去。人马龙虎，道从音乐如初，而时云彩郁勃，尽为香气，极望西南，良久乃绝。帝既见王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授五真图灵光经，及上元夫人所授六甲灵飞十二事，自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱，封以白玉之函。以珊瑚为轴，紫锦为囊，安著柏梁台。上数自斋洁朝拜，烧香洒扫，然后乃执省焉。帝自受法，出入六年，意旨清畅高韵，自许为神真见降，必当度世，恃此不修至德，更兴起台馆，劳敝万民，坑降杀服，黩武远征。路盈怒叹，流血膏城。每事不从，至太初元年十一月乙酉，天火烧柏梁台，真形图灵飞经录十二事、灵光经，及自撰所受凡十四卷，并函并失。王母当知武帝既不从训，故火灾耳。其后东方朔一旦乘龙飞去，同时之人，见从西北上冉冉仰望，良久，大雾覆之，不知所之。至元狩二年二月，帝病，行盩厔西，憩五柞宫。丁卯，帝崩，入殡未央宫前殿。三月，葬茂陵。是夕，帝棺自动，而有声闻宫外。如此数遍。又有芳香异常，陵毕坟埏间，大雾，门柱坏。雾经一月许。日帝冢中，先有一玉箱，一玉杖，此是西域康渠王所献，帝甚爱之。故入梓宫中。其后四年，有人于扶风市中，买得此二物。帝时左右侍人，有识此物，是先帝所珍玩者。因认以告有司，诘之买者，乃商人也。从关外来，宿村市。其日，见一人于此车巷中，卖此二物，青布三十匹，钱九万。即售之。度实不知卖箱杖主姓名。事实如此。有司以闻，商人放还。诏以二物付太庙。又帝崩时，遗诏以杂经三十馀卷，常读玩之，使随身敛。到建康二年，河东功曹李友入上党抱犊山，采药于岩室中，得此经，盛以金箱。卷后题东观臣姓名年月日，武帝时也。河东太守张纯，以经箱奏进。帝问武帝时，左右侍臣有典书中郎，见经及箱，流涕对曰：此孝武皇帝殡敛时物也。臣当时以著梓宫中，不知何缘得出。宣帝大怆然惊愕，以经付孝武帝庙中。按《九都龙真经》云：得仙之下者，皆先死过太阴中，鍊尸骸，度地户，然后乃得尸解去耳。且先敛经杖，乃忽显出，货于市中，经见山室，自非神变幽妙，孰能如此者乎。

《述异记》：汉武帝幸甘泉，长平阪道中，有虫，赤如肝，头目口齿悉具，人莫知也。时东方朔曰：此古秦狱地也。积忧所致。上使按图，果秦狱地。朔曰：夫积忧者，得酒而解。乃取虫置酒中，立消。

《拾遗记》：灵帝初平三年，游于西园，起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈，乘船以游漾。使宫人乘之，选玉色轻体，以执篙楫，摇漾于渠中。其水清澄，以盛暑之时，使舟覆没，视宫人玉色者，又奏招商之歌，以来凉气也。歌曰：凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒。惟日不足乐有馀，清丝流管歌玉凫。千年万岁喜难踰。渠中植莲，大如盖，长一丈，南国所献。其叶夜舒昼卷，一茎有四莲，丛生，名曰夜舒荷，亦云月出则舒也，故曰望舒荷。帝盛夏避暑于裸游馆，长夜饮宴。帝嗟曰：使万岁如此，则上仙也。宫人年二七已上，三六已下，皆靓妆，解其上衣，惟著内服，或共裸浴。西域所献茵墀香，煮以为汤。宫人以之浴浣，使以馀汁入渠，名曰流香渠。又使内竖为驴，鸣于馆北。又作鸡鸣堂，多畜鸡。每醉迷，于天晓，内侍竞作鸡鸣，以乱真声也。乃以炬烛，投于殿前，帝乃惊悟。及董卓破京师，散其美人，焚其宫馆。至魏咸熙中，先所投烛处，夕夕有光如星。后人以为神光，于此地立小屋，名曰馀光祠，以祈福。至魏明末，稍扫除矣。

《大业拾遗记》：大业十二年，炀帝将幸江都。命越王侑留守东都，宫女半不随驾，争泣留帝，言辽东小国，不足以烦大驾，愿择将征之。攀车留借，指血染鞅，帝意不回。车驾既行，师徒百万前驱，大桥未就，则命云屯将军麻叔谋，浚黄河，入汴堤，使胜巨舰。叔谋衔命甚酷，以铁脚木鹅试彼浅深，鹅止，谓浚河之夫，不忠队伍，死冰下。至今儿啼，闻人言麻胡来，即止。其讹言畏人皆若是。

《炀帝开河记》：雎阳有王气出，占天耿纯臣奏：后五百年，当有天子兴。炀帝已昏淫，不以为信。时游木兰庭，观殿壁上，有广陵图。帝瞪目视之，移时不能举步。时萧后在侧，谓帝曰：知他是甚图画，何消皇帝如此挂意。帝曰：朕不爱此画，只为思旧游之处。于是帝手指图上山水，及人烟村落寺宇，历历皆如目前。谓后曰：朕昔征陈主时游此，岂期久有临轩，万几在躬，便不得豁于怀抱也。言讫，圣容惨然。后曰：帝意在广陵，何如一幸。帝闻，心中豁然。翌日，与大臣言，欲至广陵，旦夕游赏。当此之时，以云烟为灵景，视荣贵若陈腐。议欲泛巨舟，自洛入河，自河达海，入淮，至广陵。群臣皆言：似此程途，不啻万里。又孟津水紧，沧海波深。若泛巨舟，事恐不测。时有谏议大夫萧怀静，奏曰：臣闻秦始皇时，金陵有王气。始皇使人凿断砥柱，王气遂绝。今雎阳有王气，又陛下喜在东南，欲泛孟津，又虑危险。况大梁西北，有故河道，乃是秦时，王离畎水灌大梁之处。欲乞陛下，广集兵夫于大梁，起首开掘，西自河阴，引孟津水入，东至淮，放孟津水出。此间地不过千里，况于雎阳境内过，一则路达广陵，二则凿穿王气。帝闻奏，大喜，群臣皆默。帝乃出，敕朝堂，有谏开河者，斩之。诏以征北大总管麻叔谋，为开河都护，以荡寇将军李渊，为副使。渊称疾不赴，即以左屯卫将军令狐达代李渊，为开渠副使都督。自大梁起，首于乐台之北，建修渠所，署命之为卞渠，因名其府署为卞渠，上源传舍也。诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下者，皆至。如有隐匿者，斩三族。帝以河水经于卞，乃赐卞字加水。丁夫计三百六十万人，乃更五家出一人，或老或幼，或妇人等，供馈饮食。又令少年骁卒五万人，各执杖为吏，如节级、队长之类，共五百四十三万馀人。叔谋乃令三分中取一分人，自上源而西，至河阴，通连古河道，迤逦趋愁思台，而至北去。又令二分丁夫，自上源驿而东去。乃隋大业五年八月上旬，建功畚锸既集，东西横布数千里。才开断未及丈馀，得古堂室，可数间，莹然肃静，漆灯晶煌，照耀如昼，四壁皆有彩画花竹龙鬼之象。中有棺柩，如豪家之葬。其从功吏闻于叔谋，命启棺，一人容貌如生，肌肤洁白如玉而肥，其发自头出，而覆其面，过腹胸下，略其足，倒生而上，及其背下而方止。搜得一石铭，上有字如苍颉鸟迹之篆。乃召夫中有识者，免其役。有一下邳民，读曰：我是大金仙，死来一千年。数满一千年，背下有流泉。得逢麻叔谋，葬我在高原。发长至泥丸，更候一千年，方登兜率天。叔谋乃自备棺榇，葬于城西隅之地。次开掘陈留帝，遣使驰御署玉祝，并白璧一双，具少牢之奠，祭于留侯庙，以假道。祭讫，忽有大风，出于殿内窗牖间，吹铄人面。使者退自陈留，果开掘东去，往来负担拖锹者，风驰电激，远近之人，如蜂屯聚。既达雍丘，时有一夫，乃中牟人。偶患伛偻之疾，不能前进，堕于队后，伶仃而行。是夜，月色澄静，闻呵殿声甚严。夫鞠躬俟道左，良久，见清道继至，仪卫周旋，一贵人，戴侯冠，衣王者衣，乘白马，命左右，呼夫至前，谓曰：与我言尔十二郎，还白璧一双，尔当宾于天。言毕，取璧以授。夫跪受讫，欲再拜，贵人跃马西去。届雍丘以献于叔谋，熟视，乃帝献留侯物也。诘其夫，夫具道。叔谋性贪，乃匿璧，又不晓其言。虑夫泄于外，乃斩以灭口，然后于雍丘至大林，林中有小祠庙。叔谋访问村叟，曰：古老相传，呼为隐士墓。其神甚灵。叔谋不以为信。将茔域发掘数尺，忽凿一窍嵌空，群夫下视，有灯火荧荧，无人敢入者。乃指使将官武平郎将狄去邪者，请入探之。叔谋喜曰：真荆、聂之辈也。命系去邪腰下，钓约数十丈，方及地。去邪解其索，行约百步，入一石室，东北各有四石柱，铁索二条，系一兽，大如牛。熟视之，一巨鼠也。须臾，石室之西有一石门，洞开，一童子出，曰：子非狄去邪乎。曰：然也。童子曰：皇甫君望子已久。乃引入，见一人，服朱衣，顶云冠，居高堂之上。去邪再拜，其人不言，亦不答拜。绿衣吏引去邪立于堂之西阶下。良久，堂上人呼力士：牵取阿𡡉来。〈阿𡡉炀帝小字〉武夫数人，形质丑异，魁伟，控所见大鼠至。去邪本乃廷臣，知帝小字，莫究其事，但屏气而立。堂上人责鼠曰：吾遣尔暂脱皮毛，为中国主。何虐民害物，不遵天道。鼠但点头摇尾而已。堂上人益怒，令武士以大棒挝其脑，一击而碎，有声如墙崩。其鼠大叫，若雷吼然。方欲举杖再击，俄一童子，捧天符而下。堂上惊跃，降陛，俯伏听命。童子乃宣言曰：阿𡡉数本一纪，今已七年，更候五年，当以练巾系颈而死。童子去，堂上人复令系鼠于旧室中。堂上人谓去邪曰：与吾语麻叔谋，谢尔伐我茔域。来岁奉尔二金刀，勿谓轻酬也。言讫，绿衣吏引去邪于他门出。约行十数里，入一林，蹑石攀藤而行。回顾，已失使者。又行三里馀，见草舍一老父，坐土榻上。去邪访其处，老父曰：此乃嵩阳少室山下也。老父问去邪所至之处，去邪一一言。老父遂细解去邪。去邪知炀帝不永之事，且曰：子能免官，即脱身于虎口也。去邪东行，回视茅屋，已失所在。时麻叔谋已至宁阳县。去邪见叔谋，具白其事。初，去邪入墓后，其墓自崩。将谓去邪已死，今日却来。叔谋不信，将谓狂人。去邪乃托狂疾，隐终南山。时炀帝以患脑疼，月馀不视朝。访其因，皆言帝梦中为人挝其脑，遂发痛数日。乃是去邪见鼠之日也。叔谋既至宁陵县，患风逆，起坐不得。帝令太医令巢元方往视之，曰：风入腠理，病在胸臆。须用嫩羊肥者，蒸熟，糁药食之，则瘥。叔谋取半年羊羔，杀而取腔，以和药。药未尽，而病以痊。自后，每令杀羊羔，日数枚，同杏酪五味蒸之，置其腔盘中，自以手脔擘而食之。谓曰：含酥脔。乡村献羊羔者，数千人，皆厚酬其直。宁陵下马村，陶榔儿家中巨富，兄弟皆凶悖。以祖父茔域傍河道二丈馀，虑其发掘，乃盗他人孩儿，年三四岁者，杀之，去头足，蒸熟献。叔谋咀嚼香美迥异于羊羔，爱慕不已。召诘榔儿，榔儿乘醉泄其事。及醒，叔谋乃以金十两与榔儿，又令役夫置一河曲，以护其茔域。榔儿兄弟，自后每盗以献，所获甚厚。贫民有知者，竞窃人家子以献，求赐。襄邑、宁陵、雎阳界所，失孩儿数百，冤痛哀声，旦夕不辍。虎贲郎将段达，为中门使，掌四方表奏事。叔谋令家奴黄金窟，将金一埒赠与，凡有上表及讼食子者，不讯其词理，并令笞背四十，押出洛阳。道中死者，十有七八。时令狐达知之，潜令人收儿骨。未及数日，已盈车。于是城市村坊之民，有孩儿者，家置木匮，铁裹其缝，每夜置子于匮中锁之，全家秉烛围守。至明开匮，见子即长幼皆贺。既达雎阳界，有豪寨使陈伯恭言，此河道若取直路，径穿透雎阳城，如要回护，即取令旨。叔谋怒其言，回护令推出腰斩。令狐达救之，时睢阳坊市豪民一百八十户，皆恐掘穿其宅，并茔域，乃以醵金三千两，将献于叔谋，未有梯媒可达。忽穿至一大林中，有墓，古老相传云：宋司马华元墓。掘透一石室，室中漆灯棺柩帐幕之类，遇风皆化为灰烬。得一石铭，云：雎阳土地高，竹木可为壕。若也不回避，奉赠二金刀。叔谋曰：此乃诈也，不足信。是日，叔谋梦使者召至一宫殿上，一人衣绛绡，戴进贤冠。叔谋再拜，王亦答拜。毕，曰：寡人，宋襄公也。上帝命镇此方，二千年矣。傥将军借其方便，回护此域，即一城老幼，皆荷恩德也。叔谋不允。又曰：适来护城之事，盖非寡人之意，从奉上帝之念。言此地后五百年间，当有王者，建万世之业。岂可为逸游，致使掘穿王气。叔谋亦不允。良久，有人入奏云：大司马华元至矣。左右引一人，紫衣，戴进贤冠，拜觐于王前。王乃言护城之事。其人勃然大怒，曰：上帝有命匡护，叔谋，愚昧之夫，不晓天意。乃大呼左右，令置拷讯之物。王曰：拷讯之事，何法最苦。紫衣人曰：镕铜灌之口，烂其肠胃，此为第一。王许之。乃有数武夫，拽叔谋，脱去衣，惟留犊鼻，缚铁柱上，欲以铜汁灌之。叔谋魂胆俱丧。殿上人连止之，曰：护城之事如何。叔谋连声言：谨依上命。遂令解缚，与本衣冠。王令引去。将行，紫衣人曰：上帝赐叔谋金三千两，取于民间。叔谋性贪，谓使者曰：上帝赐金，此何言也。使者曰：有雎阳百姓，献与将军。此阴注阳受也。忽如梦觉。既觉，神不住体。雎阳民果赂黄金三千两，因叔谋家奴黄金窟而献。叔谋思梦中事，乃收之，立召陈伯恭，令自睢阳西，穿渠南去，回屈东行过刘赵村，连延而去。令狐达知之，累上表，为段达抑而不献。至彭城，路经大林中，有偃王墓，掘数尺，不可掘，乃铜铁也。四面掘去其土，惟有铁墓旁安石门，扄锁甚严。用酂人杨民计，撞开墓门。叔谋自入墓中，行百步，二童子当前曰：偃王颙望久矣。乃随而入见，宫殿一人，戴通天冠，衣绛绡，坐殿上。叔谋拜，王亦拜。曰：寡人茔域当河道，今奉与将军玉宝，遣君，当有天下傥然护之，丘山之幸也。叔谋许之。王乃令使者，持一玉印与叔谋。叔谋视之，印文乃古帝王受命宝也。叔谋大喜。王又曰：再三保惜，此刀刀之兆也。叔谋出，令兵夫曰：护其墓。时炀帝在洛阳，忽失国宝，搜访宫闱，莫知所在，隐而不宣。炀帝督功甚紧，叔谋乃自徐州，晓夕无暇，所役之夫，已少一百五十万。下塞之处，死尸满野。帝在观文殿读书，因览《史记》，见秦始皇筑长城之事，谓宰相宇文达曰：始皇时至此，已及千年，料长城已应摧毁。宇文达顺帝意，奏曰：陛下偶然读秦皇之事，建万世之业，莫若修其城，坚其壁。帝大喜，乃诏，以舒国公贺若弼，为修城都护，以谏议大夫高颎为副使，以江淮、吴楚、襄邓、陈蔡，并开拓诸州丁夫，一百二十万，修长城。诏下，若弼谏曰：臣闻秦始皇筑长城于绝塞，连延一万里，男死女旷，妇寡子孤，其城未就，父子俱死。陛下欲听狂夫之言，学亡秦之事，但恐社稷崩离，有同秦世。帝大怒，未及发言，宇文达在侧，乃叱曰：尔武夫狂卒，有何知而乱其大谋。若弼怒，以象简击宇文达。帝怒，令囚若弼于家。是夜，饮酖死。高颎亦不行。宇文达乃举司农卿宇文弼，为修城都护，以民部侍郎宇文恺，为副使。时叔谋开汴梁，盈灌口，点检丁夫，约折二百五十万人。其部役兵士，旧五万人，折二万三千人。功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。帝自洛阳，迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。使命至，急如星火。民间有配著造船一只者，家产破用皆尽，犹有不足。枷项笞背，然后鬻货男女，以供官用。龙舟既成，泛江沿淮而下，至大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。于是吴越取民间女，年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。至于龙舟御楫，即每船用䌽缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴渠两堤上，一则树限四散，鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜，诏民间有柳一株，赏一缣。百姓竞献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣言曰：天子先栽，然后百姓栽。栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。时舳舻相继，连接千里。自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。既过雍丘，渐达宁陵界，水势紧急，龙舟阻碍。牵驾之人，费力转甚，时有虎贲郎将鲜于俱为护缆使，上言水浅河窄，行舟甚难。上以问虞世基，曰：请为铁脚木鹅，长一丈二尺，上流放下如水鹅，住即是浅。帝依其言，乃令右翊将军刘岑验其水浅之处，自雍丘至灌口，得一百二十九处。帝大怒，令根究本处人吏姓名，应是木鹅住处两岸地分之人，皆缚之，倒埋于岸下。曰：令教生作开河夫，死为抱沙鬼。又埋却五万人。既达雎阳，帝问叔谋曰：坊市人烟，所掘几何。叔谋曰：睢阳地灵，不可干犯。若掘之，必有不祥。臣已回护其城。帝怒，令刘岑乘小舟，根访屈曲之处，比直路较二十里。帝益怒，乃令擒出叔谋，囚于后狱。急宣令狐达，询问其由。达奏：自宁陵便为不法，初食羊，后啖婴儿，养贼陶榔儿，盗人之子，受金三千两于雎阳，擅易河道，乃取小儿骨进呈。帝曰：何不奏达。达曰：表章数上，为段达扼定而不进。帝令人搜叔谋囊，橐中得雎阳民所献金，又得留侯所还白璧，及受命宝玉印。上惊异，谓宇文达曰：金与璧，皆微物，寡人之宝，何自而得乎。宇文达曰：必是遣贼窃取之。帝瞪目而言曰：叔谋今日窃吾宝，明日盗吾首矣。达在侧奏曰：叔谋尝遣陶榔儿盗人之子，恐国宝，榔儿所盗也。上益怒，遣荣国公来护儿、内使李百药、太仆卿杨义臣，推鞫叔谋，置台署于雎阳，并收陶榔儿全家，令榔儿具招入内盗宝事。榔儿不胜其苦，乃具事招款。又责段达所收令狐达奏章，即不奏之罪。狱成，进上。帝问丞相宇文达，曰：叔谋有大罪四条，食人之子，受人之金，遣贼盗宝，擅易河道。请用峻法诛之，其子孙取圣旨。帝曰：叔谋有大罪，为开河有功，免其子孙，只令腰斩叔谋于河侧。时来护儿受敕未至，叔谋梦一童子，自天而降，谓曰：宋襄公与大司马华元遣我来，感将军护城之惠。去年所许二金刀，今日奉还。叔谋觉，曰：据此先兆不祥，我腰领难存矣。言未竟，护儿至，驱于河之北岸，斩为三段。榔儿兄弟五人，并家奴黄金窟，并鞭死中门外。段达免死，降官，为洛阳监门令。

《炀帝海山记》：隋炀帝生时，有红光烛天，里中牛马皆鸣。先是，独孤后梦龙出身中，飞高十馀里。龙堕地，尾辄断。以告文帝。帝沉吟默塞不答。帝三岁，戏于文帝前。文帝抱之玩，视甚久，曰：是儿极贵，恐破我家。自兹虽爱帝，而亦不快于帝。时杨素有战功，方贵用事。帝倾意结之。文帝崩，不发丧。明日，素袖遗诏，立帝。素入朝出，见文帝执金钺，逐之曰：此贼，吾欲立勇，汝竟不从吾言。今必杀汝。素惊呼入室，召子弟二人而语曰：吾必死矣。出，见文帝，语不移时，素死。帝自素死，益无惮，乃辟地周二百里为西苑，役民力常百万，内为十六院，聚巧石为山，凿池为五湖四海。诏天下境内，所有鸟兽草木，驿至京师。天下共进花木鸟兽鱼虫，莫知其数。诏定西苑十六院，名景明一，迎晖二，栖鸾三，晨光四，明霞五，翠华六，文安七，积珍八，影纹九，仪凤十，仁智十一，清修十二，宝林十三，和明十四，绮阴十五，降阳十六。皆帝自制名。院有二十人，皆择宫中美人实之。每院有宦者，主出入易市。又凿五湖，每湖四方十里，东曰翠光湖，南曰迎阳湖，西曰金光湖，北曰洁水湖，中曰广明湖。湖中积土石为山，构亭殿，屈曲环绕澄碧，皆穷极人间华丽。又凿北海，周环四十里，中有三山，效蓬莱、方丈、瀛洲，上皆台榭回廊，水深数丈。开沟通五湖，北海沟尽通行龙凤舸。帝多泛东湖，因制湖上曲，望江南八阕，帝常游湖上，多令宫中美人，歌唱此曲。大业六年，后苑草木鸟兽，繁息茂盛，桃蹊李径，翠阴交合，金猿青鹿，动辄成群。自大内开为御道，直通西苑，夹道植长松高柳。帝多幸苑中，去来无时。一夕，帝泛舟游北海，与宦人十数辈升海山。是时，月色朦胧，晚风轻软，浮浪无声，万籁俱寂。恍惚间，水上有一小舟，祇容两人。帝谓为十六院中美人。洎至，首一人先登，赞唱陈后主谒帝，帝亦忘其死。帝幼年，与后主甚善，乃起迎之。后主再拜，帝亦鞠躬劳谢。既坐，后主曰：忆昔与帝同队游戏，情爱甚于同气。今陛下富有四海，令人钦服。始者，谓帝将致理于三王之上。今乃甚取当时之乐，以快平生。无甚美事，闻陛下已开渠，引洪河之水，东游维扬，因作诗来奏。乃探怀出诗上帝诗曰：隋室开玆水，初心谋大赊。一千里力役，百万民吁嗟。水殿不复返，龙舟成小瑕。溢流随陡岸，浊浪喷黄沙。两人迎客至，三月柳飞花。日脚沈云外，榆梢噪暝鸦。如今游子俗，异日便天家。且乐人间景，休寻海上槎。人喧舟舣岸，风细锦帆斜。莫言无后利，千古壮京华。帝观诗，拂衣怒曰：死生，命也。兴亡，数也。尔安知吾开河，为后人之利。帝怒叱之，后主曰：子之壮气，能得几日。其终始，更不若吾。帝乃起逐之。后主走，曰：且去且去，后一年，吴公台下相见。乃没于水际。帝方悟其死，兀然不自知，惊悸移时。一日，明霞院美人杨夫人喜，报帝曰：酸枣邑所进玉李，一夕忽长清阴数亩。帝沈默甚久，曰：何故而忽茂。夫人云：是夕，院中人闻空中若有千百人语言，云李木当茂。洎晓看之，已茂盛如此。帝欲伐去，左右或奏曰：木德来助之应也。又一夕，晨光院周夫人来奏云：院中杨梅，一夕忽尔繁盛。帝喜，问曰：杨梅之茂，能如玉李乎。或曰：杨梅虽茂，终不敌玉李之盛。帝往两院观之，亦自见玉李繁盛。后梅李同时结实，院妃来献。帝问：二果孰胜。院妃曰：杨梅虽好，味颇清酸，终不若玉李之甘。苑中人多好玉李。帝叹曰：恶梅好李，岂人情哉。天意乎。后帝将崩，扬州一日，院妃报杨梅已枯死。帝果崩于扬州，异乎。一日，洛水渔者，获生鲤一尾，金鳞赪尾，鲜明可爱。帝问渔者之姓，姓解，未有名。帝以朱笔于鱼额上，题解生字以记之，乃放之北海中。后帝幸北海，其鲤已长丈馀。浮水见帝，其鱼不没。帝与萧后及诸院妃嫔，同看鱼之额，朱字尚存，惟解字无半，尚隐隐角字存焉。萧后曰：鲤有角，龙也。帝曰：朕为人主，岂不知此意。遂引弓射之，鱼乃沉。大业四年，道州贡矮民王义，眉目浓秀，应对甚敏。帝尤爱之，常从帝游，终不得入宫。曰：尔非宫中物也。义乃自宫。帝由是愈加怜爱，得出入内寝，义多卧御榻下。帝游湖海回，多宿十六院。一夕，帝中夜潜入栖鸾院，院妃庆儿睡中惊魇，若不救者。帝使义呼庆儿，帝自扶起，久方清醒。帝曰：汝梦中何故而如此。庆儿曰：妾梦中如常时，帝握妾臂游十六院。至第十院，帝入院，坐殿上。俄时，火发，妾乃奔走。回视，帝坐烈焰中。惊呼人救帝，久方睡觉。帝自强解曰：梦死得生，火有威烈之势，吾居其中，得威者也。大业十年，幸江都，被弑，帝入第十院，居火中，此其应也。龙舟为杨元感所烧，后敕扬州刺史再造，制度又华丽，仍长广于前舟。江都来进。帝东幸维扬，后宫十六院皆随行。西苑令马守忠别帝曰：愿陛下早还都辇，臣整顿西苑，以待乘舆之来。西苑风景台殿如此，陛下岂不思恋，舍之而远游也。又泣下，帝亦怆然，谓守忠曰：为吾好看西苑，无令后人笑吾不解装景趣也。左右甚疑讶。帝御龙舟，中道，夜半，闻歌者甚悲。帝闻，遽遣人求歌者至。晓，不得其人，帝颇傍徨，通夕不寐。扬州朝百官，天下朝贡使，无一人至者。有来者在途，遭兵夺其贡物，帝犹与群臣议诏十三道，起兵诛不朝贡者。帝知世祚已去，意欲遂幸永嘉，群臣皆不愿从。帝未遇害前数日，帝亦微识元象，多夜起观天，乃召太史令袁充问曰：天象如何。充伏地泣涕曰：星文大恶，贼星逼帝座甚急，恐祸起旦夕，愿陛下遽修德灭之。帝不乐，乃起，入便殿，按膝俛首不语，顾王义曰：汝知天下将乱乎。汝何故省言而不告我也。义泣对曰：臣，远方废民，得蒙上贡，自入深宫，久膺圣泽，又常自宫以近陛下。天下大乱，固非今日。履霜，坚冰，其来久矣。臣料大祸，事在不救。帝曰：子何不早告我也。义曰：臣早不言，言即臣死久矣。帝乃泣下曰：卿为我陈成败之理，朕贵知也。翌日，义上书云：臣本南楚卑薄之地，逢圣明为治之时，不爱此身，愿从入贡。臣本侏儒，性尤蒙滞。出入左右，积有岁华。浓被圣私，皆踰素望。侍从乘舆，周旋台阁。臣虽至鄙，酷好穷经，颇知善恶之本源，少识兴亡之所以。还往民间，周知利害。深蒙顾问，方敢敷陈。自陛下嗣守元符，体临大器，圣神独断，谏谋莫从。独发睿谋，不容人献。大兴西苑，两至辽东，龙舟踰于万艘，宫阙遍于天下。兵甲常役百万，士民穷乎山谷。征辽者，百不存十。殁葬者，十未有一。帑藏全虚，谷粟涌贵。乘舆竟往，行幸无时。兵人侍从，常踰万人。遂令四方失望，天下为墟。方今有家之村，存者可数。子弟死于兵役，老弱困于蓬蒿。兵尸如岳，饿莩盈郊。狗彘厌人之肉，鸢鱼食人之馀。臭闻千里，骨积高原。膏血草野，狐犬尽肥。阴风无人之墟，鬼哭寒草之下。目断平野，千里无烟。万民剥落，莫保朝昏。父遗幼子，妻号故夫。孤苦何多，饥荒尤甚。乱离方始，生死孰知。人主爱人，一何如此。陛下恒性毅然，孰敢上谏。或有鳊言，又令赐死。臣下相顾，钳结自全。龙逢复生，安敢议奏。左右近臣，阿谀顺旨，迎合帝意，造作拒谏，皆出此途，乃逢富贵。陛下恶过，从何得闻。方今又败辽师，再幸东土，社稷危于春雪，干戈遍于四方。生民已入涂炭，官吏犹未敢言。陛下自惟，若何为计。陛下欲幸永嘉，坐延岁月，神武威严，一何销铄。陛下欲兴师，则兵吏不顺。欲行幸，则侍卫莫从。适当此时，如何自处。陛下虽欲发愤修德，特加爱民，圣慈虽切救时，天下不可复得。大势已去，时不再来。巨厦之崩，一木不能支。洪河已决，匊壤不能救。臣本远人，不知忌讳。事忽至此，安敢不言。臣今不死，后必死兵。敢献此书，延颈待尽。帝省义奏，曰：自古安有不亡之国，不死之主乎。义曰：陛下尚犹蔽饰己过。陛下常言，吾当跨三皇，超五帝，下视商周，使万世不可及。今日其势，如何能自复回都辇乎。帝乃泣下，再三嘉叹。义曰：臣昔不言，诚爱生也。今既具奏，愿以死谢也。天下方乱，陛下自爱。少选，报云：义自刎矣。帝不胜悲伤，命厚葬焉。不数日，帝遇害。时中夜，闻外切切有声。帝急起衣冠，御内殿坐。未久，左右伏兵俱起，司马戡携刀向帝。帝叱之曰：吾终年重禄养汝，吾无负汝，汝何负我。帝尝所幸朱贵儿，在帝傍，谓戡曰：三日前，帝虑侍卫秋寒，诏宫人悉絮袍裤。帝自临视，造数千袍，两日毕工。前日赐公等，岂不知也。尔等何敢逼胁乘舆。乃大骂戡。戡曰：臣实负陛下，但今天下俱叛，二京已为贼据。陛下归亦无终，臣生亦无门。臣已亏臣节，虽欲复，已不可得也。愿得陛下首，以谢天下。乃携剑上殿。帝复叱曰：汝岂不知，诸侯之血入地，尚大旱，况天子乎。戡进帛，帝入内阁自经。贵儿犹大骂不息，为乱兵所杀。

《炀帝迷楼记》：炀帝晚年，尤沉迷女色。他日，顾诏近侍曰：人主享天下之富，亦欲极当年之乐，自快其意。今天下安富，外内无事，此吾得以遂其乐也。今宫殿虽壮丽显敞，苦无曲房小室，幽轩短槛。若得此，则吾期老于其中也。近侍高昌奏曰：臣有友项升，浙人也。自言能构宫室。翌日，诏而问之。升曰：臣乞先进图本。后数日，进图，帝览，大悦。即日诏有司，供具材木，凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属，回环四合，曲屋自通，千门万牖，上下金碧，金虬伏于栋下，玉兽蹲于户傍。璧砌生光，琐窗射日，工巧之极，自古无有也。费用金玉帑库，为之一虚。人误入者，虽终日不能出。帝幸之，大喜，顾左右曰：使真仙游其中，亦当自迷也。可目之曰迷楼。诏以五品官赐升，仍给内库帛千匹赏之。帝日夕沉荒于迷楼，罄竭其力，亦多倦怠。顾谓近侍曰：朕今睡，冥冥不知何也。他日，矮民王义上奏曰：臣，田野废民，作事皆不胜人，生于辽旷绝远之域。幸因入贡，得备后庭扫除之役。陛下特加爱遇，臣常自宫以侍陛下。自兹出入卧内，周旋宫室，方今亲信，无如臣者。臣由是窃览书殿中简编，反覆玩味，微有所得。臣闻精气为人之聪明，陛下当龙潜日，先帝勤俭，陛下鲜亲声色，日近善人。陛下精实于内，神清于外，故日夕无寝。陛下自数年，声色无数，盈满后宫，日夕游宴，自非岁节大辰，何常临御前殿，其馀多不受朝设，或引见远人，非时庆贺，亦日晏坐朝，曾未移刻，则圣躬起入后宫。夫以有限之体，而投无尽之欲，臣固知其竭也。臣闻古者，野叟独歌舞于磐石之上。人询之，曰：子何独乐之多也。叟曰：吾有三乐，子知之乎。何也，人生难遇太平世，吾今不见兵革，此一乐也。人生难得支体完备，吾身不残疾，此二乐也。人生难得寿，吾今年八十矣，此三乐也。问者叹赏而去。陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱。重其思虑，固出于野叟之外。臣蕞尔微躯，难图报效，罔知忌讳，上逆天颜。因俯伏泣涕。帝乃命引起。翌日，召义诏之曰：朕昨夜思汝言，极有深理，汝真爱我者也。乃命义后宫，择一静室，而帝居其中，女皆不得入。居二日，帝忿然而出，曰：能悒悒居此乎。若此，虽寿千万岁，亦安用也。乃复入宫。大业八年，方士进大丹。帝服之，荡思愈不可制。入夏，帝烦躁，日引饮几百杯，而渴不止。医丞莫君锡上奏曰：帝心脉烦盛，真元太虚，多饮即大疾生焉。因进剂治之，仍乞置冰盘于前，俾帝日夕朝望之，亦治烦躁之一术也。自兹诸院美人，各市冰为盘，以望行幸。京师冰为之踊贵。藏冰之家，皆获千金。大业九年，帝将再幸江都，有迷楼宫人，抗声夜歌云：河南杨柳谢，河北李花荣。杨花飞去落何处，李花结果自然成。帝闻其歌，披衣起听，召宫女问之，云：孰使汝歌也。汝自为之邪。宫女曰：臣有弟在民间，因得此歌。曰道途儿童多唱此歌。帝默然久之，曰：天启之也，天启之也。帝因索酒自歌云：宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐艳恋红辉。歌竟，不胜其悲。近侍奏：无故而悲又歌，臣皆不晓。帝曰：休问，他日自知也。后帝幸江都，唐帝提兵，号令入京，见迷楼，太宗曰：此皆民膏血所为。乃命焚之，经月，火不灭。前谣前诗，皆见矣。方知世代兴亡，非偶然也。

《独异志》：唐元宗御含元殿，望南山，见一白龙横亘山上，问左右，曰：不见。急召元宝。见一白物横在山顶，不辨于状。左右贵人启曰：何臣等不见，元宝独见之也。帝曰：我闻至富敌至贵。朕天下之主，而元宝天下之富，故耳。

《太真外传》：元宗尝梦仙子十馀辈，御卿云而下，各执乐器悬奏之，曲度清越，真仙府之音。有一仙人曰：此神仙紫云回，今传授陛下，为正始之音。上喜而传受。寤后，馀响犹在。旦，命玉笛习之，尽得其节奏。

元宗在东都，昼梦一女，容貌艳异，梳交心髻，大袖宽衣，拜于床前。上问：汝何人。曰：妾是陛下凌波池中龙女，卫宫护驾，妾实有功。今陛下洞晓钧天之音，乞赐一曲，以光族类。上于梦中，为鼓琴，拾新旧之曲声，为为凌波曲。龙女再拜而去。及觉，尽记之。会禁乐，自御琵琶习而翻之，与文武臣僚，于凌波宫，临池奏新曲。池中波涛涌起，复有神女出池心，乃所梦之女也。上大悦，语于宰相，因于池上置庙，每岁命祀之。

《独异志》：唐高宗尝苦头风而目闭心乱，乃召医工。工曰：当于眉间刺血，即差。天后怒曰：天子头是汝出血处命扑之。帝曰：若固血获差，幸也。遂针之，血出，溅黼衣，眼遂明而悉复平。天后自抱缯帛以赠医工。《闲窗括异志》：周世宗毁铜佛像，曰：佛教以头目髓脑，有利于众生，尚无所惜。宁复以铜像为爱乎。镇州大悲铜像，甚有灵应，击毁之，以斧钺自胸，镵破。其后世宗北征，疽发胸间，咸以为报应云。

《曲洧旧闻》：五代割据，干戈相侵，不胜其苦。有一僧，虽佯狂而言多奇中。尝谓人曰：汝等望太平甚切，若要太平，须在定光佛出世，始得至。太祖一天下，皆以为定光佛后身，盖用此僧之语也。

《闻见后录》：国初，有神降于凤翔府盩厔县民张守真家，自言天之尊神，号黑杀将军。守真遂为道士，每神欲至室中，风萧然，声如婴儿。守真独能辨之。凡百之人，有祷言其祸福，多验。开宝元年，太祖召守真见滋福殿，疑其妄。十月十九日，命内侍王继恩，就见建隆观降神。神有晋王有仁心等语。明日，太祖晏驾，晋王即位，是谓太宗。诏筑上清太平宫于终南山下，封神为翊圣将军。

《行营杂录》：祥符中，封禅事竣，宰执对于后殿。上曰：治平无事，久欲与卿等一处閒玩，今日可矣。遂引群公及内侍数人，入一小殿，多有假山，甚高，山面有洞。上既入，乃复招群公从行。初觉甚暗，数十步，则天宇豁然，千峰百嶂，杂花流水，尽天下之伟观。少焉，至一所重楼复阁，金碧照耀，有一道士，貌亦奇古。来揖上，执礼甚恭。上亦答之良厚。邀上主席，上再三逊谢，然后坐，群臣再拜，居道士之次。所论皆元妙之旨，而牢醴之属，又非人间所见也。鸾鹤舞庭，除笙箫，振林木，至夕乃罢。道士送上出门而别曰：万几之暇，无惜与诸公频见过也。复由旧路以归。臣下因以请于上，上曰：此道家所谓蓬莱三山者也。群臣自失者累日。后亦不复再往，不知何术以致之也。

《艮岳记》：徽宗登极之初，皇嗣未广。有方士言，京城东北隅，地协堪舆，但形势稍下，傥少增高之，则皇嗣繁衍矣。上遂命土培其冈阜，使稍加于旧矣。而果有多男之应。自后，海内乂安，朝廷无事。上颇留意苑囿。政和间，遂即其地，大兴工役，筑山，号寿山艮岳。命宦者梁师成，专董其事。时有朱勔者，取浙中珍异花木，竹石以进，号曰花石纲。专置应奉局于平江，所费动以亿万计。调民搜岩，剔薮幽隐，不置一花一木，曾经黄封护视，稍不谨，则加之以罪。斲山辇石，虽江湖不测之渊，力不可致者，百计以出之。至名曰神运舟楫，相继日夜不绝。广济四指挥，尽以充挽士，犹不给。时东南监司郡守，二广市舶，率有应奉，又有不待旨，但进物至都，计会宦者，以献者，大率灵壁太湖诸石，二浙奇竹异花登莱文石，湖湘文竹，四川佳果，异木之属，皆越海度江，凿城郭而至。后上亦知其扰，稍加禁戢，独许朱勔及蔡攸入贡，竭府库之积聚，萃天下之伎艺，凡六载而始成，亦呼为万岁山。奇花美木，珍禽异兽，莫不毕集。飞楼杰观，雄伟瑰丽，极于此矣。越十年，金人犯阙，大雪盈尺。诏令民任便斫伐为薪。是日，百姓奔往，无虑十万人。台榭宫室，悉皆拆毁，官不能禁也。予顷读国史，及诸传记，得其始末如此。