白沙陈子之诗曰：朝市山林俱有事，今人忙处古人闲。旨哉乎其言之也。虽然，古人自有忙者存，特其所谓忙，非今人所谓忙耳。今人所谓忙，出则竞名，处则竞利，为一身计也。古人所谓忙，出则行道，处则明道，为天下万世计也。是故以一身计言，谓今人忙处古人闲可也；以天下万世计言，谓今人闲处，古人忙可也。予观景素先生，其庶几焉。先生峨峨华胄，冠冕江东，乃能超然自拔，宁静澹泊，绝无靡丽之好，可谓不知有其家矣。既成进士，扬历中外，望实郁起，一旦敝屣弃之，可谓不知有其官矣。然而方为诸生发愤，下惟尚友千古，至于忘寝忘餐，不少暇逸。己司理江右，惟是洗冤泽物，夙夜孜孜。入郎容曹，恪恭厥职，尺寸不假。会目击时事，有所不可，于意抗疏具言之，至再至三，卒以取忤罢归。身既隐炙，犹日手一编，不减诸生时也。且诵且铎，久之，胸中之藏，渊涵勃𭛁，不能自遏，乃稍稍芛之书。间出所著亿语示予。其言根极理要，切于日用，如布帛菽粟，寒者可以为衣，饥者可以为食。至语及学术邪正之际，辄三致意焉。语及世道人心升降之际，辄又愀然改容太息而言之，若疾痛之在躬也，绝不减立朝时。由前则于一身计何泄泄也。今人忙处，正先生闲处也。由后则于天下万世计何恳恳也。今人闲处，正先生忙处也。如先生者，不当于古人中求之耶？予忝附庚辰之籍，雅严事先生，不敢以鴈行进，赖先生不予弃，左提右挈，俾无堕落，自省于生生。闲处犹能步步趋马，于先生忙处，寥乎其未有当也。适先生命予序其亿语，僭为论次如此，点因以自勗云。万历戊申季春二十一日，年弟顾宪成书于昆陵道中。