于景素先生既以言事谪官归，杜门读书，津津乐也。其言曰：士君子晚节大难，非有礼义维持之，人心甚危，浸淫溃决而不自觉。故其读书，第取足以治心砥行而已，自诸经、诸儒、诸史外，一切绮丽浮靡弗好也，曰：勿以岐吾意。久之，见夫圣贤之学，中正易简，而窃怪夫世之言学者一何异也。于是以其得之心者，间笔之书，积而成帙，题曰愿学斋亿语。将刻以谂同志，而征序于攀龙。余盖蹙然有感于先生斋愿学之意矣。夫言学者，孰不曰学孔子哉，究其实乃大谬。彼其心自以为有上于孔子者在也。吾窃度其槩，彼见孔子言明不言幽也，言生不言死也，言六合之内，不言六合之外也，以为可以纪纲人伦，而不可以超出生死；可以明章礼乐，而不可以冥摄鬼神，可以具足现在，而不可以旁通三世云尔。呜呼，其于孔子之道鲁未始得门而入为，又可怪其言之异也。夫子曰：莫我知也。夫岂独当世，千万世而下，知圣人者有几，未尝知之，则不得其门也，又何怪？夫子曰：笃信好学，守死善道。夫信之笃，死而不移者，好学之谓也。未尝学焉，则无由而知圣人之道也，又何怪？今吾从蚩人之氓，大幸而知学矣，又大幸而知愿学孔子矣，而何以学之？服其服未也，言其言未也，行其行，近之矣，而未也。然则如之何？曰：观子舆氏所以。学孔子者，没身焉而已矣。是则先生愿学之意也，所为亿语以自警，警人之意也。

教下梁溪高攀龙𬤥