夫敌非吾不能克之难也，亦非吾制之难也，吾能明敌之所以中我者难也。是故知吾之能逆，必反吾情也；知吾之弗能逆也，即以其情反之。欲有以尝之，先反复我也；欲有以实之，先参伍我也；以声者，下我也；以利者，市我也。此六者，不可不察也。夫欲明敌之所以中我者，在知敌之所忌。敌之所忌，必饰之使弗觉我也，事无不去矣。是故敌之钜弗忌也，忌其能明用人也；将之贤不忌也，忌其能同心也；士之众不忌也，忌其能同力也。故明则有以蔽之，同心则有以间之，同力则有以散之。夫三者之害，知者能谕之防之，然卒为所图焉者，彼有以揣摩投隙，而此有以中之也。狩者之于兽，渔者之于鱼，其伏机投饵也，于其聚则多惊，于其散则无获，必于聚散之间而伺之矣。敌者之机我饵我者，亦犹是也。是故有所畏于我者，视我以弗畏也；有所弗畏者，则视其畏也。若是而不察焉者，彼得志也。同心之将，毁之弗行也，则必重之以轻其主，使我之自忌之也，若是而不察焉，彼得志也。士之同力，始张其势以解之，又出其利以㗖之，则是道我以刑威也，播虐则离我之众，诛降则坚彼之敌，若是而不察焉，彼得志也。昔者秦之攻赵，本畏廉颇，曰：吾畏马服子将也。赵人乃将马服子而䧟于长平。汉畏项羽之臣范增也，羽使至，馔太牢以进，进而视之曰：吾以为亚父使也。乃更馔以草具，由是范增逐而项氏亡死东城。田单守即墨，谓燕士曰：予惟恐劓吾之降卒以战也，恐伐吾士大夫百姓之坟墓也。燕如其言，而敌气愈奋，遂以其残卒败燕。此皆弗能明敌之计，眩于事情而中之者也。故曰：能明敌之所以中我者难也。是故处敌者，能知数者之情，有来焉必觉也，有往焉必察也，烛于先后之间，断于有无之际，内绝根株之病，外固间隙之缺，是故揣摩者不得其所出，而抵投者不得其所入也。故曰：我不发其机，虽巧不施；我不会其情，虽劳不行。故为敌中者，蔽在已也。