六经载道之书也。若考镜治忽，总贯古今，莫详于史；辨风俗，审方域，莫该乎志。然即载事之书，而义理悉蕴其中矣。周、秦而上，国各有史，降迨马、班、陈、范，家擅著述，体例渐伦。贞观以后，乃悉统于朝廷，历代仍之。而史之权始尊。自是志乘竞出，风土有纪，方舆有考，耆旧之序，名德之赞，几于充栋，而是非失衷，往往贻讥。明成、弘之际，诸道颇事编葺，省志亦多出于学士大夫，纲罗捃拾，终属野乘，故或举或阙焉。今皇上聪明天纵，规模宏远，既集宇内鸿博之儒，恪修信史，旋命直省类撰省志，以俟整齐正定，成一统之鸿宝，而志之权遂与史均重矣。两浙襟江带海，人物之瑰奇，民赋之盈衍，常为九州冠。顾旧无通志。嘉靖乙未、丙申间，华亭徐少传存齐始创为之，未克就。越十有六年辛亥，武进薛督学方山，因徐所录史传，并近世家乘文集，分类手书。又十年辛酉，经七易稿而后成。如是其不易也，于今又百二十有余载矣。郑樵云：志者，宪章之所系，必老于典故，然后能为。况代易时移，久且传闻异词，几同茫昧，即有志缵述，盖其难哉。大中丞王公，以坐论之英，回翔馆阁，早窥金匮石室之秘。填抚两浙，政成人和，慨然以监往宪。今为任，延礼名硕，集之棘院，广搜博采，进退予夺，悉禀清裁，六阅月而竣，犁节目，正谬误，事典以核，辞质以雅。呜呼，非具明断之识，雄伟非常之才，其孰能与于此乎？新不敏，滥被协理之任，读其书，因之重有感也。夫牛女之墟，绣错依然，山川不改，昔何以淳庞，今何以桀黠，昔何以解阜，今何以佌漓？岂曩盛不可复见，抑化导者之未至也。按志所载，服官于兹土者，有若任长孙静泊无为，张伯饶明用信赏，刘祖荣剪除烦苛，顾伟仁门阶闲寂，江休映食无兼味，裴几原鞭罚不施文。饶丹扆之箴，希文恤荒之政，元晦常平之法，端明濬筑之规，谢襄之修举学校，夏寅之藻鉴人才，杜请托则时敏著称，革羡耗则国贤励工，皆由政绩用彰，芳垂奕祀。愿与凡百君子，共期砥饬，以无负我后爵糈之隆恩，暨大中丞轨率之懿范。章程在前，俎豆在后，敬念之矣，岂特山经水注，图书纪载之末云尔哉！至于荟萃之功，琅公方伯为懋，短檠秃颖，寒暑不辍，诸儒亦既孔勚矣。新以固陋，坐臻其成，则厚幸也。爰拜手而为之序。大清康熙岁次甲子，月在仲吕下浣觳旦，浙江等处提刑按察使司按察使教化新拜撰。