皇上御极之十有一年，允辅臣请，诏天下直省，聘集夙儒名贤，纂辑志书，汇为大清一统志，用彰同文之盛。嗣后方赫然大用兵，未遑从事。迄二十有二年，四方僭乱，尽已削平，威德遐畅，教化翔洽，礼明乐备，纲举目张，穷海归诚，稽首请命。幅员之广，声教之盛，文德武功之全备，真为近古之所未有。而各省省志俱得以太平休暇之岁月，设局授简，共效编摩，于以鼓吹休明，黼黻盛治。昔人所谓思报国恩，独有文章，此正其时也。虽然，盖难言之。尝观古昔圣王，省方问俗，诸侯贡其风诗，所以区贞淫，察奢俭，判秀顽，因风土之异宜，施之政教，以整齐化导之，使之风俗一，道德同，而纳之无偏无党，荡荡平平之王道。孔子作春秋，亦先征国语。志书者，犹夫诸侯之风诗，列国之国语也。考之周礼，大司徒职方、司险掌图，以知山川形势，地之所生。小史、内史掌志。以知言语土俗，博古之士，又有土训诵诗之官，道图志以诏王，所以别淑慝，垂劝惩，以昭示来兹，所系雇不重欤！而况两浙为山水奥区，人才渊薮，财赋所出，号称腴壤，文物所萃，蔚为名都，较诸偏隅远服，载笔正复未易。任编辑之责者。首则期其传信，著作之体贵乎谨严，所载必本诸史志、图经、传记、文集诸书，如禅官目晋，齐谐目六代，昔人所讥，慎勿蹈也。次则期其矢公，百世难欺，九原可质，如抑董宣于酷吏，升蔡琰为列女，作者冈顾是非，读者何知惩劝所当痛戒者此也。再则期其虚已，草创，讨论各具其长。古来博物推张华，多闻推弘景，乃弘景考沙苑不详，张华谈鸿沟不备，苟或编纂各以类分，而疑信何妨其质，专已自是，殊非述作之义也。终则期其崇简，传不去乎多闻阙疑，又云辞达而已矣。临文之道，取于阐明其义而止。扶风氏八十万言不为多，龙门氏五十万言不为少。他若山海、水经之书，郭璞、道元之注，杜佑目为诡诞，为迂谬，盖文采有余而寔义不足也，则简之道贵也。今我制抚两台奉部文，敕方伯公敬慎其事，延请诸绅衿，共事稽讨，与各执事参互考订，字斟句酌，始一成帙。于是伪者以正，芜者以删，隐者以显，残缺者以完，二三者以画一，参较异同，考镜得失，交献昭劝戒备矣。至于两浙襟江带海，数十年以来，鲸蜃出没，致廑圣人之睿算。今虽已奏清晏之绩，然衣袽之戒，裕于平日，乃一展卷，而战守攻御，形胜之要，可以了若指掌。他若税赋之盈绌，户口之生耗，名贤之宦迹，先民往哲之嘉言懿行，贞孝之事寔，文艺之流传，皆可按籍而见，洞然于披贤之余，下及铨注山水，笺疏禽鱼，并足以为闳览博物者之一助，亦有未可缺者。余幸生右交之代，江山清泰，日月光霁，平康正直，沐浴大化，快睹编辑之成书，上献天府，藏诸金匮石室。濡管之际，故不禁踊跃荣幸，而为序之如此。时康熙甲子暮春，浙江等处承宣布政使司督理粮储漕务道参政加三级京口蒋寅撰。