海外南经第六
地之所载，六合之间，四方上下，为六合也。四海之内，照之以曰月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁神灵。所生，其物异形，或夭或寿，惟圣人能通其道。
言自非穷理尽性者，则不能原极其情变。
宇宙一气也，无内外，无远近，无夭寿，合而一之者也。故君子语大天下莫能载，诗小天下莫能破，言道之合一也。此曰唯圣人能通其道，允哉！
允哉
海外，自西南陬音驺。至东南陬者，陬，犹隅也。结匈国在其西南。其为人，结匈臆前朕出，如人结喉也。南山，在其东南。自此山来虫为蛇，蛇号为鱼。以虫为蛇，以蛇为角。二曰南山，在结匈东南。比翼鸟在其东，其为鸟青赤，似凫。两鸟比翼。一曰在南山东，此所谓南山。海外山也。夫鸟有比翼，如木有连理，气固有相附而生者。羽民国在其东南。其为人长头，身生羽。能飞不能远。卯生届。海泾。似仙人也。一曰在比翼鸟东南。其为人长颊，启筮日：羽民之状，乌喙，赤月而白首。有神人二八，连臂为帝，司夜于此野。书隐夜见。在羽民东。其为人，小颊赤肩，当脾上正赤也。尽十六人，疑此后人所增益语耳。人俾虫生羽，则鸟属矣。夫天地之有画夜，以曰之升沉为度，而曰有神人二八司夜于此野，岂理哉？
毕方鸟在其东青水西。其为鸟，人面，一脚，一日，在二八神东，毕方东。方朔识。然。既曰毕方在东，又曰在二凡神东，盖疑而未决之辞。𬤰头国在其南。其为人，人面，有翼，鸟喙，方捕鱼。𬤰兜先臣有罪，自投南海而死，帝怜之，使其子居南海而祠之，画亦似仙人也。二曰在毕方东。或曰𬤰朱国，毕方鸟也，非地也，而曰在毕方东，盖亦无据厌火国在其国南，兽身，黑色，生火，出其口中，言能吐书，似师侯火而黑色也。一曰：在𬤰朱东。凡物气也。夫火，气之炎也，生火口中，其气炎也，故极南谓之炎荒。医家亦以气有余为火。三株树在厌火北，生赤水上。其为树如柏，叶皆为珠。一曰：其为树若彗，如彗星壮。皆为珠，谓其叶生如珠，非谓真有所谓珠也。三苖国，在赤水东，其为人相随，昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之。有苗之民叛人南海，为三苗国。一曰三毛国，此即书之所谓窜三苗于三危，俗称三毛，误哉。音秩，亦音替。国在其东，其为人黄，能操兮射蛇。大荒经云：此国自然有下榖衣服。一曰臷国，在三毛东。操弓射蛇，知人道也。黄，色，中也。国在东，邻苗也。
贯匈国在其东，其为人匈有窍。尸子曰：四夷之氏，有门贯匈者，有深目者，有长肱者，黄帝之德尝致之。异物志曰：穿匈之国，去兵衣，则无自然者共似，所以此贯匈人也。一曰在臷国东。倮虫录亦有穿胸国，即此。
交胫国在其东，其为人交胫。言脚胫曲戾相交，所谓雕题交趾者也。或作颈，其为人交颈而行也。一曰：在穿匈东。交胫亦可行也。其性遂也，不死民在其东。其为人黑色，寿不死。有员丘山，上有不死树，食。之乃寿。亦有赤泉，饮之不老。一曰在穿匈。国东。物有始终，道也。生死，恒也。赤泉不老，妄也。
岐舌国在其东。其人舌皆岐，或曰：岐舌也。一曰在不死民东。民有岐舌，道本无言。昆仑墟在其东，墟四方。墟，山下基也。一曰在岐舌东，为墟四方。羿与凿齿战干寿华之野，羿射杀之在昆。仑墟东。羿持弓矢，凿齿持质，凿齿，亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。一曰戈，昆仑曰墟，远可知也。二人战野，其道乖也。
三首国在其东，其为人一身三首。一曰：在凿齿东，一身三首，何可常也？阳重以三病，累上也。
周饶国在其东，其为人短小冠带。其人长曰尺，穴居，能为机巧，有五谷也。一曰：焦侥国在三首东。外传曰：佳侥民长三尺，短之至也。诗含神雾曰：从巾州以东西四十万里，得焦侥国，人长尺五寸也。物之不齐，物之道也。短小冠带，亦可则也。长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操二鱼。旧说云：其人手下垂至地。魏黄初中，玄葆太守王颀讨高句丽，王宫，穷追之，过沃沮国。其东界临大海，近日之所出。问其耆老：海东复有人否？云：常在海中得一布借，身如中大衣，两袖长三尺，即此长臂人衣也。一曰：在焦侥东，捕鱼海中。长臂捕鱼，业生也。操鱼，我心快也。狄山，帝尧葬于阳，吕氏春秋曰：尧葬榖林。今阳城县西东阿县城次乡中赭阳县湘亭南，皆有尧蒙。帝喾音酷。葬于阴，喾，尧父，号高辛，今蒙在顿丘县城南台阴野中也。爰有熊罴、文虎、雕，虎也。尸子曰：中黄伯余左虽执太行之优，而右搏雕虎也。豹虽猕糇也。离朱、木名也，见庄子。今图作赤鸟。视肉、聚肉形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻复更生如故。吁咽、未详。文王，皆葬其所。人文王墓在长安鄗聚社中。按帝王蒙篡，皆有定处，而山海经往往复见之者，盖以圣人久于其位，仁化广及，浃洽鸟兽，至干殂亡。四海若丧老妣，无思不京。故绝域殊俗之八，闻天子崩，各自立坐而祭醊哭泣，起土为家，是此以所在有焉。亦犹汉氏诸远郡国皆有天子庙，此其遗象也。圣人以四海为家，其道宏也。考之，尧葬谷林，文墓长安，旧矣。狄山效蒙，岂圣人之遗泽哉？一曰汤山，一曰：爰有熊罴、文虎、蜼豹、离朱、呜久、鸣久，𫚥鹊之属。视肉、虖交。未详。其范林方三百里，言休木江滥布衍也。海外，汤山汤参也，无弗届也。是故异兽群分，范林布野，其汤之佳城乎？夫远人而蒙圣人，可观王化矣。后世汉有天子庙，有以哉？南方祝融，兽身人面，乘两龙。火神也。祝融，火帝，其道南也。兽身人面，非神也，其游魂为变之说乎？
山海经释义卷之六
