忆予七岁授书，读中庸至诚无息，悠久无疆，及凡有血气，莫不尊亲等句，当时以为言犹影响也。稍长读论语、尚书，乃知周公修明文武之道，制礼作乐，其子伯禽封鲁，尊亲报政数十传，犹称望国。及哀、定间，周道凌迟，则有麟绂锡瑞，玉书呈祥，而昌平乡蔫生孔子，尧舜以来，道之不绝如线者，由孔子倡明之，皎然揭日月于中天，以是周、孔隆名，并传万世。至今六合内外，莫不望鲁国为神皋，慕昌平为圣里，然后恍然于中庸之所云至诚无息，悠久无疆者，于此而验，即所云凡有血气莫不尊亲者，亦于此而验矣。然余家鄗，鄗，赵地也，赵之去鲁不满千里。迩年家食时，常欲与诸生醵金壮游，登泰山，过徂崃，历姬公旧封，谒孔子庙庭，观颜子之陋巷，与曾晳浴沂风雩故处，以快生平夙志。不期辛亥承乏待罪滋阳，而地土人民，昔皆周公旧治，且县治。适与陋巷相对，昌平乡即隶滋邑版图。至阙党达巷，近在城北，颜子昔供𫗴粥，地在泗河以南，举向所倦怀梦想者，今皆亲见之，又殆不独从中庸、论语、尚书中得其想像巳也。於戏幸矣！然在官言官，亦正自有多蒿目者。盖滋邑时势今昔大殊，古称侯国，犹易治也。今则南连百粤，北达幽燕，轮蹄之往来，刻无暇晷。又且西邻河、济，为漕运襟喉，东邻沂、泗，为海邦要地。其间泉源闸坝，筑濬维艰，浅夫募夫，征檾科柳之类，岁烦民力。官斯土者，襟肘俱露，无米为炊。前任各官皆席不暇煖，解绶而去，质之周公尊亲遗政，及孔子出妻饮羊之化，不大有愧于心耶？然事之难易，为时势之所趋，若坐理名疆，而文教不兴，有司之罪也。因暇时披寻县志，缺略甚多，乃从阖学公请，更为缮修。适我友旧峄尹仲开一暂寓鲁，拜其相商确，于是以邑之弘纲大节，分为土地、人民、政事三门，而以人物艺文合为文献一门，附以细类，而合编为四卷。旁搜博采，务求详备，以成一邑之观。非敢谓借此即可以告无罪。良以心周孔之心，学周孔之学，其无疆无息血气尊亲之道，虽六合内外，犹且闻风思慕，而况余以常山鄙儒，幸临斯地，其敢怀贪婪之私，污辱圣贤之里，而置文教于不问乎？此志之所由修也，而予则更有进者。滋邑至本朝定鼎，屡经兵燹，民生凋㩻，昔称礼乐之在鲁者为万世师法，今大成祭祀，反致缺然不讲，余窃羞之。因考稽古制，询其声容器数，一一列陈于志中学校之后，俟时和年礼，士民乐业，后来之贤，请告列宪，嘉意举行，或俾周孔之道复兴，礼教信义之风，再见于今日，而余亦借此效一臂之劳，庶几不负髫龄时梦想周孔之素云。时康熙岁次壬子秋日，文林郎、知滋阳县事高邑李潆漫识。