如果“无明”遭遇了主观认定的善恶、顺逆之缘，就会流入贪、嗔两种烦恼，从而，就会产生“业”、“行”；由此业、行，又会产生“识”，(以后所造作的一切)并会在“识”中播下“习气的种子”，如此循环往复，我们也就流转于轮回中了。

《功德荟萃》第九则

敬礼大宝上师！

至尊大宝达波仁波切曾经这样教诲说：

我们流浪漂泊于轮回苦海之中，这是出于谁对我们的报复呢？

这是出于“无明”的报复。

“无明”的情形，又是怎样的呢？

“无明”是“空”，“无明”是“无记”。

之所以说它是“无记”，这是因为(“无明”的善恶是无法记别的)，当“无明”与善缘相遇时，它就作“善行”的助伴；当“无明”与不善缘相遇时，它就会转变成不善。

如果“无明”遭遇了主观认定的善恶、顺逆之缘，就会流入贪、嗔两种烦恼，从而，就会产生“业”、“行”；由此业、行，又会产生“识”，(以后所造作的一切)并会在“识”中播下“习气的种子”，如此循环往复，我们也就流转于轮回中了。

◎简论十二因缘“流转门”1

那么，能够让我们从轮回中得以解脱的办法，又是什么呢？

那就需要我们依靠胜妙师长的教导，来把“无明”认知为“明”，从而，“识”也就会显现为“光明”了；如果“识”真正显现成了“光明”，那么，也就失去了播撒“习气种子”的一方沃土了；不但如此，借此认知，“行”也会显现为“光明”，因而，我们也就会从“业果”里解脱出来了。

这就叫做“在因位时证悟果”，又叫做“因果同时”。

◎简论十二因缘“还灭门”2

——冈波巴大师全集《珍珠之鬘第一辑·功德荟萃》第九则竟