【题解】
“东”是“平水韵”中上平声的第一韵部。
北宋时官修的《广韵》本有206韵，平水人刘渊根据唐代人写诗的实际用韵情况，将206韵合并成107韵；后来平水人王文郁又缩减为106韵，这106韵就被称为“平水韵”，也叫“诗韵”。每个韵部包含若干字，作为格律诗用韵的韵脚字。
《笠翁对韵》所用的韵即“平水韵”中的平声部分，其中上卷的“一东”“二冬”“三江”“四支”“五微”“六鱼”“七虞”“八齐”“九佳”“十灰”“十一真”“十二文”“十三元”“十四寒”“十五删”十五个韵部属上平声，下卷的“一先”“二萧”“三肴”“四豪”“五歌”“六麻”“七阳”“八庚”“九青”“十蒸”“十一尤”“十二侵”“十三覃”“十四盐”“十五咸”十五个韵部属下平声。
在宋本《广韵》中，“东”位于上平声第一韵部，是“一东”的代表字，也叫“韵目”，作“德红切”，平声，东韵。
《笠翁对韵》中用的东韵字有风、空、穹、中、红、东、翁、公、宫、朦（矇/曚）、篷、弓、踪、嵩、鸿、熊、烘共17个。《声律启蒙》所用的东韵字有风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15个。其中两书所共用的是风、空、东、宫、弓、红、翁等7个字，而《声律启蒙》中的虫、同、童、穷、铜、通、融、虹等8个字是《笠翁对韵》没有用到的，《笠翁对韵》中的穹、中、公、朦（矇/曚）、篷、踪、嵩、鸿、熊、烘等，则是《声律启蒙》所未用到的。另外，《笠翁对韵》中所用到的“踪”属于平水韵中的上平“二冬”。
其一
天对地，雨对风1。
大陆对长空2。
山花对海树，赤日对苍穹3。
雷隐隐，雾朦朦4。
日下对天中5。
风高秋月白，雨霁晚霞红6。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东7。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁8。
【注释】
1天对地，雨对风：“天”“地”经常作为相对的词语并提，“天圆地方”“天神地祇”“呼天抢地”等等。“风”“雨”都是跟气候有关的名词，皆是自然景象，二词在汉语里经常并提，“风雨同舟”“暴风骤雨”“和风细雨”等等。从格律上看，“天”与“地”、“雨”与“风”平仄相对。平仄是格律诗（即近体诗）最重要的格律因素。写诗时通过声调的平仄变化可以达到一种音律上高低间杂、缓急交替的节奏美。古代汉语有平、上、去、入四声：平即平声，上、去、入则是仄声。现代汉语里有阴平、阳平、上声、去声：阴平、阳平是平声，上声、去声就是仄声。古代的入声已经转化到平、上、去三声中去了。这就是说，现代汉语里读为阴平、阳平的字，有些本应该是属于仄声的，这是我们今人读古诗的时候要留心的。此句中“天”为平声，“地”是仄声，“雨”是仄声，“风”是平声，故可称之平仄相对。语法上，“天”和“地”、“风”和“雨”皆为事物名称，亦并相类。古代严格的对仗讲究主要有：平仄相对，即平仄相反；语法结构相同，如名称语对名称语（名词对名词），状态语对状态语（如形容词对形容词，副词对副词等），动作语对动作语（动词对动词），数目语对数目语（数词对数词），短语和句子的结构也必须相同或相类等等。
2大陆对长空：平仄上，“大陆”为仄仄，“长空”为平平，平仄相对。语法上，二者皆为定中结构。
3山花对海树，赤日对苍穹：赤日，指红日。苍穹，指深青色的天空。平仄上，“山花”为平平，“海树”为仄仄；“赤日”是仄仄，“苍穹”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
4雷隐隐，雾朦朦：隐隐，象声词，形容雷声，如《后汉书•天文志上》“须臾有声，隐隐如雷”；朦朦，形容模糊不清。平仄上，“雷隐隐”是平仄仄，“雾朦朦”是仄平平。语法上，二者皆是主谓结构，一饰其听觉效果，一形其视觉效果，对仗工整。
5日下对天中：平仄上，“日下”是仄仄，“天中”是平平。语法上，“日下”和“天中”都为方位短语，指空间领域。
6风高秋月白，雨霁（jì）晚霞红：上联化自宋欧阳修《沧浪亭》“风高月白最宜夜，一片莹净铺琼田”，下联化用了唐刘禹锡《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》的“雨歇晚霞明，风调夜景清”。秋月白，出自唐崔道融《江夕》“江心秋月白，起柁信潮行”和唐白居易《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。霁，指雨雪停止，天放晴。平仄上，“风高秋月白”是平平平仄仄，“雨霁晚霞红”是仄仄仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，“风高”与“秋月白”，“雨霁”与“晚霞红”，两个结构都是因果关系：因为风高，使得云雾散去，秋月愈加清晰洁白；因为雨已停歇，刚经过清洗之后的天空变得更加清澈，晚霞也愈显嫣红。
7牛女二星河左右，参（shēn）商两曜（yào）斗（dou）西东：牛女，指的是牛郎星与织女星，如唐元稹《新秋》诗中有“殷勤寄牛女，河汉正相望”。河，银河，亦作“河汉”“天河”。民间传说中，织女是天帝的孙女，她偷偷下凡到人间，嫁给牛郎为妻，并为他生儿育女。天帝震怒，将织女抓回天宫。牛郎带着孩子在后面追赶，王母娘娘用金钗在两人之间划出一条银河，将二人分开。喜鹊有感于二人的爱情，用身体搭建成一座鹊桥，让二人相会。天帝无奈，允许二人每年七月初七日可以相会一次。参商，指的是参星和商星，参星在西，商星在东，二星彼此不相见。出自《左传•昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。”这是一个神话传说，高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，两个人关系不和睦，老是互相征讨。天帝就把大儿子迁到了商丘，主祀辰星，就是商星；小儿子迁到了大夏，主祀参星。后用于比喻兄弟不睦；也用来比喻亲友分隔两地，不得相见，如唐杜甫《赠卫八处士》有“人生不相见，动如参与商”的名句。曜，泛指日月星辰，此与“星”相对，“两曜”当亦特指两星，与“二星”对文互训。斗，指北斗星。平仄上，上联是平仄仄平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平，其中“牛”“参”皆为平声，“二”“两”皆是仄声。古诗对仗，每句的第一字或第三字（还有七言的第五字）平仄或可从宽，古有“一三五不论，二四六分明”的口诀，这样作诗，不至于被平仄拘束得过于死板。此第一、三字平仄相同，不失对。语法上，上下联皆由名词性词语连缀而成，表示牛郎、织女位于银河之左右、参商二星身处北斗之西东的含义，结构上对仗非常工稳。
8十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁：十月，夏历的十月是冬季的第一月，天气寒冷，边塞尤其如此。飒飒，象声词，一般形容风的声音，如《楚辞•九歌•山鬼》有“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，此处当为形容冬季寒霜挂于树枝被风吹动所发出的声音。惊，心理动词的使动用法。戍旅，指守卫边境的将士。三冬，冬季三月，就是冬季的意思。漫漫，形容遍布广大的样子。朔，北方，古人常用“朔漠”指北方的沙漠，“朔气”指北方的寒气，“朔雪”则指北方极寒的大雪。冷，形容词的使动用法。平仄上，上联是仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；下联是平平平仄，仄仄仄仄仄平平。有失律之处。十，《广韵》“是执切”，入声。按照格律原则，上下联下半句的第二字都是仄声，失对；下联下半句的第二字和第四字都是仄声，失替。语法上，上下联皆为状中结构，“十月塞边”“三冬江上”属于状语，表处所；中心语“飒飒寒霜惊戍旅”“漫漫朔雪冷渔翁”是主谓结构：主语“飒飒寒霜”“漫漫朔雪”是定中结构；谓语部分“惊戍旅”“冷渔翁”都是动宾结构；“惊”“冷”本不带宾语，但因为已经用于使动，故而带上了“戍旅”“渔翁”两个宾语，使戍旅惊，使渔翁冷。此联结构上对仗十分工整。
【译文】
天和地相对，雨和风相对。
广阔的陆地和高远的天空相对。
山花和海树相对，红日和苍天相对。
雷声隐隐，雾气迷蒙。
日照之下与天空之中相对。
风高云散，秋月更显明亮；雨过天晴，晚霞更觉红艳。
牛郎星和织女星位居银河一左一右，两两相望；参星和商星处在北斗星之一西一东，两不相见。
夏历十月的边塞，风吹寒霜飒飒作响，使得戍守边疆的将士们都惊觉起来；寒冬腊月的江边，北方大雪漫漫无边，让垂竿钓鱼的老翁也感到寒冷不已。
其二
江对汉，绿对红1。
雨伯对雷公2。
烟楼对雪洞，月殿对天宫3。
云叆叇，日曈矇4。
蜡屐对渔篷5。
过天星似箭，吐魄月如弓6。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风7。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪8。
【注释】
1江对汉，绿对红：古代“江”指长江，“汉”指汉水，皆为水名；“绿”“红”皆是颜色词，古代诗词中二者经常相对，如“绿肥红瘦”等。平仄上，“江”“红”皆为平声，“汉”“绿”皆为仄声。语法上，两组四个词语都是名词。
2雨伯对雷公：“雨伯”指司雨之神，亦名“雨师”。“雷公”指神话中管打雷的神，汉王充《论衡•雷虚》对此神的形态进行了描写，“又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推（椎）之，若击之状”。“雨伯/雨师”“雷公”等皆是古代掌管气象的神，古人常常并提，《楚辞•远游》“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫”。平仄上，“雨伯”是仄仄，“雷公”是平平。伯，《广韵》“博陌切”，入声。语法上，两个词语都是定中结构。
3烟楼对雪洞，月殿对天宫：烟楼，指耸立于烟云中的高楼，如唐李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》“石磴平黄陆，烟楼半紫虚”。雪洞，被雪封住的山洞，也用来比喻华美洁净的居室。月殿，指月宫，为嫦娥所居。天宫，指天帝、神仙们所居住的宫殿。平仄上，“烟楼”“雪洞”是平平和仄仄，“月殿”“天宫”是仄仄和平平。语法上，“烟楼”“雪洞”“月殿”“天宫”皆为定中结构。
4云叆叇（ài dài），日曈矇（tóng méng）：叆叇，形容云盛之貌，如晋潘尼《逸民吟》“朝云叆叇，行露未晞”。曈矇，今本或作“曈朦”“曈曚”，琅环阁藏本作“曈昽”，音近义同，是同一词语的不同写法，皆表示初日渐明之貌。“叆叇”“曈矇”皆为联绵词，一般由两个字连缀成义，这两个字不能拆开单独表达相关的意义，比如“蝙蝠”“唏嘘”“踌躇”“囫囵”等等。平仄上，“云叆叇”是平仄仄，“日曈矇”是仄平平。语法上，“云叆叇”“日曈矇”都是主谓结构，“叆叇”“曈矇”陈述“云”“日”的状态。
5蜡屐（ji）对渔篷：蜡屐，本为用蜡涂抹于木屐之上，典故出自南朝宋刘义庆《世说新语•雅量》：“或有诣阮（阮孚），见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当着几量屐（不知道一生中能穿多少木屐）!’神色闲畅。”后也以“蜡屐”指悠闲无为的生活，如宋辛弃疾《玉蝴蝶•杜仲高书来戒酒》“生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙”。此处“蜡屐”的意思当为涂了蜡的木屐，方可与“渔篷”相对。渔篷，渔船上遮风挡雨的篷盖，一般是用竹篾、苇席、布等做成，元任昱《中吕•红绣鞋》有“新亭馆相迎相送，古云山宜淡宜浓，画船归去有渔篷”的句子。平仄上，“蜡屐”“渔篷”是仄仄和平平。屐，在《广韵》中为“奇逆切”，入声。语法上，“蜡屐”“渔篷”都是定中结构。
6过天星似箭，吐魄月如弓：过天星，指流星、陨星，《三宝太监西洋记》说“只因他一日走地府一遍，一夜走天堂一遍，脚似流星，故此叫做个过天星”，足见“过天星”的含义。吐魄月，指初生的月亮；魄，古同“霸”，月始生或将灭时的微光，后来泛指月光，唐卢仝《月蚀》“初露半个璧，渐吐满轮魄”。流星陨落很快，故而说“似箭”；“吐魄月”则才生，故而说“如弓”。平仄上，“过天星似箭”是仄平平仄仄，“吐魄月如弓”是仄仄仄平平。语法上，上下联都是主谓结构。此一对仗无论平仄、结构、语义都非常工整。
7驿旅客逢梅子雨，池亭人挹（yì）藕花风：驿旅客，指旅居在驿站的他乡人。梅子雨，又称“梅雨”，指初夏时期在江南地区持续较长的阴雨天气，因时值梅子成熟，所以又称“黄梅雨”“黄梅天”，唐韩偓《赠湖南李思齐处士》有“三春日日黄梅雨，孤客年年青草湖”的句子。池亭人，指在池边的亭子里赏花的人。挹，舀、酌取。藕花风，指微风吹过，带着阵阵荷花的馨香。明李晔《草阁诗集》有《送曹逢吉》诗，其中有“清晨送客过桥东，一路行人在画中。纱帽微沾梅子雨，葛衣轻受藕花风”的句子，恰用“梅子雨”对“藕花风”。藕花风自然是不能“挹”得起来的，此处当是把藕花风当作醇香的美酒来酌取和受用了。平仄上，上联为仄仄仄平平仄仄，下联为平平平仄仄平平，完全相对。语法上，上下联都是主谓结构。此一联对仗十分工稳。
8茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪：这一联当是化用了唐温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。茅店，指用茅草盖成的旅舍。皓月，即明月。坠林，指月亮西沉、落入林中，清李 瑛《梦登华山书所见》有“皓月坠林峦，涵空水荇影”的句子，与此意境类似，清龚自珍《己亥杂诗》也有“一川星斗烂无数，长天一月坠林梢”的诗句。鸡唱，犹言鸡鸣、鸡啼。韵，指和谐的声音。板桥，木板架设的桥。青霜，指青白色的霜。锁道，指青霜满路，不利于行走。这里“韵”“踪”对得很好，“韵”是声音，入于耳然后消失于空气之中，“踪”是马在青霜上踏出的足迹，霜化而后不见。“鸡唱韵”是指皓月西沉之后，晨鸡鸣叫之声此起彼伏，一鸡鸣而众鸡皆随之，似有互相唱答的韵律；“马行踪”是指早行之马，踏过满是青霜的道路，留下行走的痕迹。平仄上，上联是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。语法上，“茅店村前”“板桥路上”皆为方位短语充当地点状语；“皓月坠林鸡唱韵”“青霜锁道马行踪”皆由两个主谓结构组成。从结构上说，此句对仗亦相当工稳。
【译文】
长江与汉水相对，绿与红相对。
雨神与雷神相对。
烟雾缭绕之高楼与大雪封路之山洞相对，嫦娥之居所与天神之宫殿相对。
浓云密布，初日渐明。
涂了蜡的木屐和渔船上的雨篷相对。
过天的流星如箭一般飞过，初生的月亮像弓一样弯曲。
驿站中的旅客恰逢绵绵黄梅雨，池亭里的酒客品评淡淡荷花香。
茅店村前，一轮明月徐徐坠入林间，司晨的公鸡开始唱和彼此的声律；板桥路上，冷冷青霜满满铺于道路，早行的马儿留下它们行走的痕迹。
其三
山对海，华对嵩1。
四岳对三公2。
宫花对禁柳，塞雁对江鸿3。
清暑殿，广寒宫4。
拾翠对题红5。
庄周谈幻蝶，吕望兆飞熊6。
北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘7。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风8。
【注释】
1山对海，华对嵩：华、嵩，中国有“五岳”之说，分别是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山；“华”是华山，“嵩”是嵩山。平仄上，“山”与“海”是一平一仄；“华”与“嵩”是一仄一平，华有三个读音，表山名时读去声，刚好相对。语法上，两组都是与地理相关的名词。
2四岳对三公：四岳，或曰泰山、华山、衡山、恒山的总称；或曰共工的后裔，为诸侯之长。此取后一种意义与“三公”对仗。三公，周时以太师、太傅、太保为三公，或又说以司马、司徒、司空为三公，皆是上古极为重要的三种官衔的合称。平仄上，“四岳”是仄仄，“三公”是平平。语法上，“四岳”“三公”皆为定中结构。
3宫花对禁柳，塞雁对江鸿：宫花，皇宫庭苑中的花，唐元稹《行宫》有“寥落古行宫，宫花寂寞红”的诗句。禁柳，宫廷中的柳树，古代把皇帝住的地方也叫“禁”，所以有宫禁、禁卫、禁军、禁苑、紫禁城之类的词语，皆与皇帝的住处有关。塞雁，边塞上的大雁，唐令狐楚《塞下曲二首》“边草萧条塞雁飞，征人南望泪沾衣”。在意象上，大雁是候鸟，春天飞往北方，秋天返回南方，故而传统文化中的雁常用来象征书信、爱情、思乡，而塞外的大雁尤能唤起人们的思乡之情，比如唐李颀《古从军行》有“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”。江鸿，江上的鸿雁。今本多作“江龙”，但“龙”属于二冬，“鸿”属于一东，此处以“鸿”为宜。平仄上，“禁柳”“塞雁”都是仄仄，“宫花”“江鸿”都是平平。语法上，“宫花”“禁柳”“塞雁”“江鸿”都是定中结构。
4清暑殿，广寒宫：明代司守谦所撰《训蒙骈句》即有“清暑殿，广寒宫”之句，《笠翁对韵》和《声律启蒙》都用了这一句，《声律启蒙》是“人间清暑殿，天上广寒宫”。清暑殿，《晋书•孝武帝纪》载“二十一年春正月，造清暑殿”，其《王雅传》也说“帝起清暑殿于后宫，开北上阁，出华林园，与美人张氏同游止，惟雅与焉”。据清顾祖禹《读史方舆纪要》载，此清暑殿“极土木之美”，大概由此而成为后人心目中极奢侈华丽的居所的代表。广寒宫，唐柳宗元《龙城录•明皇梦游广寒宫》载：“开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中。过一大门，在玉光中飞浮宫殿，往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰‘广寒清虚之府’。其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下，不得入。天师引上皇起，跃身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田。其间见有仙人、道士，乘云驾鹤，往来若游戏。少焉，步向前，觉翠色冷光相射，目眩极寒，不可进。下见有素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾往来，笑舞于广陵大桂树之下。又听乐音嘈杂，亦甚清丽。上皇素解音律，熟览而意已传。顷，天师亟欲归，三人下若旋风。忽悟，若醉中梦回尔!”这部旧题柳宗元所写的书中记载，唐明皇在开元六年八月十五日晚上和道士一起游于天上，见到一座大宫殿，名叫“广寒清虚之府”，因为守卫森严，不能进入。唐明皇回到人间以后，根据自己在天上听到的乐曲，改编成了《霓裳羽衣舞曲》，流传后世。后来人们就称月中仙宫为“广寒宫”。平仄上，“清暑殿”是平仄仄，“广寒宫”是仄平平，刚好相对。语法上，二者都是定中结构。
5拾翠对题红：拾翠，根据《汉语大词典》，拾取翠鸟羽毛以为首饰，后多指妇女游春，语出三国魏曹植《洛神赋》“或采明珠，或拾翠羽”。故而“拾翠”多与“踏青”同时出现，如唐吴融《闲居有作》诗“踏青堤上烟多绿，拾翠江边月更明”。“题红”出自“红叶题诗”的典故。根据明代郎锳《七修类稿•辩证类》载，“红叶题诗”古有多处记载，此处且用唐范摅《云溪友议》“题红怨”一节，以示其大略：“明皇代，以杨妃、虢国宠盛，宫娥皆颇衰悴，不备掖庭。常书落叶，随御水而流云：‘旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。’顾况著作闻而和之。既达宸聪，遣出禁内者不少，或有五使之号焉。和曰：‘愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁?’卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来。叶上乃有一绝句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。渥后亦一任范阳，获其退宫人，睹红叶而吁怨久之，曰：‘当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。’验其书，无不讶焉。诗曰：‘水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’”这些记载一般都是讲宫中怨女在红叶上题诗，诗句随着水沟中的水流出宫外，被宫外的人拾到，也以诗句相和的事情。语义上，“拾翠”含“羽”字，“题红”省“叶”字，一句描写妇女踏春之喜，一句抒发宫女思春之怨，亦正相对。平仄上，“拾翠”是仄仄，“题红”是平平，刚好相对。拾，《广韵》“是执切”，入声。语法上，“拾翠”和“题红”都是动宾结构，对得十分整齐。
6庄周谈幻蝶，吕望兆飞熊：庄周，指庄子。谈幻蝶，或作“梦化蝶”，《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦见自己变成了蝴蝶，醒来后，他不知道是梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周，他想借此说明梦幻与现实之间很难区分的道理。后人常用此做典故，比如唐李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。吕望，即指姜太公，姜姓，吕氏，名尚，一名望，曾辅佐周文王和周武王打败商纣，建立周朝。据《武王伐纣平话》载，“却说西伯侯夜做一梦，梦见从外飞熊一只，飞来至殿下。文王惊而觉。至明，宣文武至殿，具说此梦。有周公旦善能圆梦。周公曰：‘此要合注天下将相大贤出世也。梦见熊，更能飞者，谁敢当也?合注从南方贤人来也。大王今合行香南巡寻贤去也。贤不可以伐。’周公说梦，深解其意：‘昔日有轩辕皇帝梦见天凤，而得封后先生，为特灭于蚩尤在涿鹿之野。轩辕皇帝又梦见上天，后至百日，果然升天。又有尧王梦见升天，得帝王。有汤王梦见用手托天，亦得帝位。大王梦见飞熊，必得贤也。’”后来周文王出猎，果然遇到了垂钓的吕尚。平仄上，“庄周谈幻蝶”是平平平仄仄，“吕望兆飞熊”是仄仄仄平平。蝶，《广韵》“徒协切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。
7北牖（you）当风停夏扇，南檐曝（pù）日省冬烘：牖，窗户的意思。檐，房顶伸出墙壁的部分，琅环阁藏本作“帘”。当风，指对着风。曝，晒。平仄上，上联是仄仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平，完全相对。语法上，上下联皆由一个因果复句构成：北牖当风，故而停夏扇；南檐曝日，所以省冬烘。“北牖当风”对“南檐曝日”，两个是主谓结构相对；“停夏扇”“省冬烘”是动宾结构相对，此处“停”用了使动用法。
8鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风：上联当化自唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的诗句。关于黄鹤楼吹笛的传说，明王世贞《有象列仙全传》卷九有“费文祎”一则，载：“费文祎，字子安，好道得仙。偶过江夏辛氏酒馆而饮焉，辛氏复饮之巨觞。明日复来，辛不待索而饮之。如是者数载，略无吝意。乃谓辛曰：‘多负酒钱，今当少酬。’于是取橘皮向壁间画一鹤，曰：‘客来饮，但令拍手歌之，鹤必下舞。’后客至饮，果蹁跹而舞，回旋宛转，曲中音律，远近莫不集饮而观之。逾十年，辛氏家资巨万矣。一日，子安至馆曰：‘向饮君酒，所偿何如?’辛氏谢曰：‘赖先生画鹤，因获百倍，愿少留谢。’子安笑曰：‘未讵为此?’取笛数弄。须臾，白云自空而下，画鹤飞至子安前，遂跨鹤乘云而去。辛氏即于飞升处建楼，名黄鹤楼焉。”这个传说讲的是得道的费子安为了酬谢辛氏的酒钱，用橘皮画鹤，客人来了，鹤能翩跹而舞，合乎音律。辛氏因此获利甚多。后子安吹笛，乘鹤而去。辛氏就在子安飞升处建了黄鹤楼。仙子，此指费子安，《齐谐记》“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼”。凤翔台，唐李白《凤台曲》云：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”这个典故出自汉刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。”说的是秦穆公的女儿名叫弄玉，喜欢善于吹箫的萧史。萧史吹箫时，孔雀白鹤盘旋于庭院。秦穆公把弄玉嫁给了萧史，并为他们建造了凤台，萧史就在台上教弄玉吹箫。几年后，夫妇二人随凤凰飞走了。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下联是仄平平仄，仄平平仄仄平平。笛，《广韵》“徒历切”，入声。语法上，“鹤舞楼头”对“凤翔台上”，都是主谓结构；“玉笛弄残仙子月”“紫箫吹断美人风”也是主谓结构，实际上“仙子”“美人”是两句里弄笛、吹箫的主体，当为仙子以玉笛弄残月，美人用紫箫吹断风。作者在这里用了倒置的修辞格，显得句式比较灵活，富于变化。
【译文】
山和海相对，华山与嵩山相对。
四岳和三公相对。
宫墙内的红花与禁宫里的绿柳相对，边塞的大雁和江上的飞鸿相对。
清暑殿，广寒宫。
拾取翠羽和题诗红叶相对。
庄子谈化蝶之梦，姜尚是飞熊之兆。
北边的窗户吹来习习凉风，夏天无需摇扇；南边的屋檐照进煦日暖阳，冬日不用烤火。
黄鹤在楼头飞舞，仙子吹着玉笛直到月亮将落；凤凰在台上盘桓，美人吹着紫箫直到风声已停。
