【题解】
“冬”是“平水韵”中上平声的第二韵部。
在宋本《广韵》中“冬”作“都宗切”，平声，冬韵。
《笠翁对韵》这一部分所用到的冬韵字有21个：冬、舂、松、翁、龙、珑、钟、风、浓、封、蓉、锋、饔、峰、重、慵、宗、茸、蜂、凶、穷。《声律启蒙》所用的冬韵字有18个：冬、钟、松、龙、蛩、蜂、雍、峰、浓、庸、舂、茸、恭、镛、农、蓉、宗、慵。其中《笠翁对韵》有而《声律启蒙》无的有翁、珑、风、封、锋、饔、重、凶、穷等9个，后者有而前者无的有蛩、雍、庸、恭、镛、农等6个。《笠翁对韵》这部分韵脚字中的翁、珑、风、穷则本属于“一东”韵。
其一
晨对午，夏对冬1。
下饷对高舂2。
青春对白昼，古柏对苍松3。
垂钓客，荷锄翁4。
仙鹤对神龙5。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑6。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟7。
花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风8。
【注释】
1晨对午，夏对冬：平仄上，“晨”是平声，“午”是仄声；“夏”是仄声，“冬”是平声。语法上，都是时间名词相对。
2下饷对高舂：下饷，《汉语大词典》解释为“收工吃饭”，如唐戴叔伦《女耕田行》“日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞”。有的版本作“下晌”，下午的意思，误。高舂，《汉语大词典》解释为“日影西斜近黄昏时”，《淮南子•天文训》“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂”。平仄上，“下饷”和“高舂”是仄仄与平平，刚好相对。语法上，二者结构上皆为动宾结构，“高”这里用作使动；二者在这里都用于表时间。
3青春对白昼，古柏对苍松：青春，指春天，《楚辞•大招》“青春受谢，白日昭只”，王逸注“青，东方春位，其色青也”。白昼，白日的意思，唐杜甫《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，正以“白日”对“青春”。苍松，琅环阁藏本作“乔松”。皆可。平仄上，“青春”和“白昼”是平平和仄仄，“古柏”和“苍松”是仄仄和平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声。语法上，“青春”“白昼”皆为时间名词；“古柏”“苍松”皆为表树木的名词，也都是我们传统文化中耐久耐寒、长寿吉祥的象征。
4垂钓客，荷（hè）锄翁：垂钓，垂竿钓鱼。荷锄，扛着锄头，晋陶渊明《归园田居》有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的句子。语义上，“垂钓客”和“荷锄翁”，一为渔夫，一为农夫，皆为庶民，传统文化中常用来表示归隐的意思。平仄上，“垂钓客”是平仄仄，“荷锄翁”是仄平平。语法上，“垂钓客”“荷锄翁”都是定中结构，都是指人的名词；其定语“垂钓”“荷锄”都是动宾结构。
5仙鹤对神龙：“仙鹤”与“神龙”都是传说中的吉祥动物。平仄上，“仙鹤”是平仄，“神龙”是平平。语法上，“仙鹤”与“神龙”都是定中结构。
6凤冠珠闪烁，螭（chi）带玉玲珑：凤冠，古代贵族妇女所戴的礼帽，上有金玉制成的凤凰作为装饰。闪烁，形容凤冠上珍珠的光芒。螭带，上面雕刻着螭龙花纹的玉带；螭，传说中一种无角的龙。玲珑，形容玉器之精巧，唐苏鹗《杜阳杂编》卷中“轻金冠以金丝结之，为鸾鹤之状，仍饰以五彩细珠，玲珑相续，可高一尺，秤之无三二钱”。平仄上，“凤冠珠闪烁”是仄平平仄仄，“螭带玉玲珑”是平仄仄平平。冠，此处是名词，帽子的总称，故读平声。语法上，上下联都是主谓结构：“珠闪烁”“玉玲珑”两个主谓结构作谓语，陈述主语“凤冠”和“螭带”的状态。
7三元及第才千顷，一品当朝禄万钟：三元，古代的“三元”有很多含义，其中一种是指科举的乡试、会试、殿试，其第一名分别是解元、会元、状元，合称三元；科举中选叫及第，如果失败了叫落第。千顷，一顷相当于一百亩，千顷是极言其广其大。一品，自三国魏以后，官分九品，最高者为一品。当朝，指在朝为官。万钟，指优厚的俸禄，“钟”是古代计量单位，比如《孟子•告子上》有“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，及，《广韵》“其立切”，入声；下联是仄仄平平仄仄平，一，《广韵》“於悉切”，入声。语法上，“三元及第”对“一品当朝”，是主谓结构；“才千顷”和“禄万钟”也是主谓结构相对。
8花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风：花萼楼，唐玄宗于兴庆宫西南建花萼相辉之楼，简称“花萼楼”，《旧唐书•让皇帝宪传》“玄宗于兴庆宫西南置楼，西面题曰花萼相辉之楼……玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏”。仙李盘根，这里是用唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗“仙李盘根大，猗兰奕叶光”的典故，形容的是唐朝李氏家族子孙繁衍的状况。国脉，国家的命脉，如汉王符《潜夫论•思贤》中的“养寿之士，先病服药；养世之君，先乱任贤。是以身常安而国脉永”，把国脉当人脉来调理，这是比喻。沉香亭，唐玄宗时宫中有沉香亭，唐李白《清平调》有“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”。娇杨，指唐玄宗的宠妃杨玉环。擅宠，独受宠信或宠爱，唐白居易《长恨歌》有“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的句子，形容唐玄宗对杨玉环的宠爱。起边风，指边关兴起战火，这里特指安史之乱，《长恨歌》有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，就是形容战乱爆发后，京城王公贵族惊慌失措的状态。平仄上，上联是平仄平平，平仄平平平仄仄，国，《广韵》“古或切”，入声；下联是平平平仄，平平仄仄仄平平。语法上，“花萼楼间”“沉香亭畔”都是方位短语，充当状语。“仙李盘根调国脉”“娇杨擅宠起边风”都是主谓结构，其谓语部分“盘根调国脉”“擅宠起边风”是两个动词性结构连用，即“盘根”“调国脉”和“擅宠”“起边风”。
【译文】
晨和午相对，夏和冬相对。
收工之后与下舂时分相对。
春季和白天相对，古柏和苍松相对。
垂竿钓鱼的渔父，荷锄耕田的农夫。
仙鹤与神龙相对。
凤冠上的珍珠闪闪发亮，螭带上的美玉雕琢精致。
士人连中三元，才学渊博；官员位居一品，俸禄丰厚。
花萼楼上，李唐家族子孙繁衍，欲使国运兴旺；沉香亭畔，杨氏贵妃恃宠而骄，引发边关战争。
其二
清对淡，薄对浓1。
暮鼓对晨钟2。
山茶对石菊，烟锁对云封3。
金菡萏，玉芙蓉4。
绿绮对青锋5。
早汤先宿酒，晚食继朝饔6。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙7。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰8。
【注释】
1清对淡，薄对浓：平仄上，“清”“浓”是平声，“淡”“薄”是仄声。薄，《广韵》“傍各切”，入声。语法上，两组四字都是形容词。
2暮鼓对晨钟：根据《汉语大词典》，“鼓”“钟”本都是古代的礼仪乐器，后来都用为击打报时之器；“暮鼓”“晨钟”，佛寺中晨撞钟、暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移，古代诗文中常常并提，如唐李咸用《山中》诗“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。平仄上，“暮鼓”是仄仄，“晨钟”是平平。语法上，“暮鼓”“晨钟”都是定中结构。
3山茶对石菊，烟锁对云封：山茶，指山茶花。石菊，有多种解释：一说为石竹、绣竹，石竹科多年生草本植物；一说为带菊花花纹的石头；还有一种说法，指一种福建所产的石菊茶。烟锁、云封，山上水蒸气多时，常常烟锁云封，不辨山之真面目。广州白云山景泰寺有一副对联云“烟锁断桥留客立，云封古寺待僧归”。古人也常把“烟锁云封”之处视为神秘的仙人居处。平仄上，“山茶”是平平，“石菊”是仄仄。“石”《广韵》作“常隻切”，入声；“菊”《广韵》作“居六切”，也是入声。“烟锁”是平仄，“云封”是平平。语法上，“山茶”“石菊”都是定中结构，“烟锁”“云封”都是主谓结构。
4金菡萏（hàn dàn），玉芙蓉：金菡萏，指黄金打造的荷花。玉芙蓉，指玉石雕刻的荷花。二者在古诗文中常相对仗，如明谢谠《四喜记》中有“袅袅东风御苑通，鸾车齐度百花中。风情独数飞琼最，猛听莺声出绣丛。金菡萏，玉芙容，水沉香护蕊珠宫。刘郎已恨巫山远，况隔蓬山几万重”。平仄上，“金菡萏”是平仄仄，“玉芙蓉”是仄平平。语法上，两个词语都是定中结构。
5绿绮（qi）对青锋：绿绮，古琴之名，后泛指琴，晋傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄有鸣琴曰绕梁，中世，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”青锋，指青锋剑，也指宝剑，宝剑剑身寒光闪烁，锋芒毕露，故称“青锋”。琴和剑都是古代士人非常喜爱的随身之物，体现着他们的志趣追求，比如元代的《三国志平话》有这样的描写：“忽有一书生，白裥角带纱帽乌靴，左手携酒一壶，右手将着瓦钵一副，背着琴剑书箱，来御园中游赏。”平仄上，“绿绮”是仄仄，“青锋”是平平。语法上，两个词语都是定中结构。
6早汤先宿酒，晚食继朝饔（yong）：汤，此处指解酒的汤，即醒酒汤。宿酒，经宿未醒的酒力，唐白居易《早春即事》诗有“眼重朝眠足，头轻宿酒醒”。饔，早饭，《孟子•滕文公上》有“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，赵岐注“饔飧，熟食也。朝曰饔，夕曰飧”。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。食，《广韵》“乘力切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。“早汤先宿酒，晚食继朝饔”两句比较灵活，采用倒置的手法，当为“因宿酒而先早汤，朝饔之后而继以晚食”，或者“早汤先饮因宿酒，晚食继之于朝饔”。因为头天晚上喝醉了酒，故而早上起来先饮醒酒汤；晚饭接着早饭吃。这是一种逍遥安逸的生活状态。
7唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙：上联的典故出自唐苏鹗《杜阳杂编》：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人，一朵千叶，大而且红。上每睹芳盛，叹曰：‘人间未有。’自是宫中每夜即有黄白蝴蝶万数，飞集于花间，辉光照耀，达曙方去。宫人竞以罗巾扑之，无有不获者。上令张网于宫中，遂得数百于殿内，纵嫔御追捉，以为娱乐。迟明视之，则皆金玉也。其状工巧，无以为比。而内人争用丝缕绊其脚，以为首饰。夜则光起妆奁中。其夜开宝厨，视金钱玉屑藏内，将有化为蝶者，宫中方觉焉。”唐穆宗的时候，殿前种了上千株牡丹，花开时香气浓郁，花大叶茂。每到晚上，有上万只黄白蝴蝶飞来，天明时方离去。穆宗命人用网罗捕捉，发现这些蝴蝶都变成了金玉，后来才知道原来这些蝴蝶是宝库里的金玉所化而成。延津宝剑会成龙，这个故事出自《晋书•张华传》的记载，“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气”，吴国灭掉以后，这紫气更加明显，雷焕认为这是“宝剑之精，上彻于天耳”。于是张华约了他一起去寻找，“掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉”，两人挖到了两把宝剑，名叫龙泉、太阿，而且这天晚上以后斗牛之间紫气就消失不见了。雷焕“以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目”。他留下一把，一把送给了张华。后来张华被杀，他的剑就失去踪迹。雷焕死后，他的儿子雷华带着剑经过延平津，剑忽然从腰间跳出投进水中。雷华派人下水打捞，“不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章”。剑化为了两龙，入水捞剑的人吓得赶紧返回水面。没过多久，水面光彩夺目，波浪翻腾，剑从此就下落不明了。平仄上，上联是平仄平平平仄仄，下联是平平仄仄仄平平。蝶，《广韵》“徒协切”，入声。语法上，上下联都是主谓结构。无论从平仄还是从结构上，两联对仗都十分工整。
8巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰：巫峡，根据《汉语大词典》，巫峡是长江三峡之一，因巫山得名；两岸绝壁，船行极险。浪传，“空传”的意思。云雨荒唐神女庙，战国宋玉《高唐赋》载：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之砠，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰‘朝云’。”相传楚王游高唐的时候，有次在白天因为倦怠睡着了，梦见与巫山之女相会。临别时，这个女子跟楚王说她在巫山的南面，朝云暮雨，楚王就为她立了一座朝云庙。岱宗，泰山的别名。唐杜甫《望岳》有“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的诗句。儿孙罗列丈人峰，化自杜甫另一首《望岳》中的“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙”。丈人峰，据说状如老人偃偻，故名。平仄上，上联是平仄仄平，平仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，平平平仄仄平平。其中“峡”在《广韵》中读作“侯夹切”，入声。语法上，“巫峡浪传”和“岱宗遥望”相对，其形式都是主谓结构；实际“巫峡”和“岱宗”是动作的对象，当为浪传巫峡、遥望岱宗的意思；“云雨荒唐神女庙”“儿孙罗列丈人峰”是主谓结构，谓语“荒唐神女庙”“罗列丈人峰”，都是述补结构，意思是荒唐于神女庙，罗列于丈人峰。
【译文】
清和淡相对，薄和浓相对。
傍晚击鼓和早晨撞钟相对。
山茶花和石菊花相对，烟雾笼罩和云气缭绕相对。
黄金刻的荷花和玉石雕的芙蓉相对。
绿绮琴和青锋剑相对。
早上起来先喝醒酒汤以解宿醉，早上的饭吃过之后接着有晚餐。
唐朝府库里的金玉能化成蝴蝶，到了延津这里宝剑会变成蛟龙。
巫峡传闻，道是楚王和巫山之女幽会于神女之庙；遥望泰山，看到群山如儿孙般罗列于丈人峰周围。
其三
繁对简，叠对重1。
意懒对心慵2。
仙翁对释伴，道范对儒宗3。
花灼灼，草茸茸4。
浪蝶对狂蜂5。
数竿君子竹，五树大夫松6。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶7。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷8。
【注释】
1繁对简，叠对重：平仄上，“繁”“简”是平和仄，“叠”“重”是仄和平。“叠”在《广韵》里是“徒协切”，入声。语法上，两组都是形容词相对，第一组在词义上相反，第二组在词义上相近。
2意懒对心慵：平仄上，“意懒”是仄仄，“心慵”是平平。语法上，二者都是主谓短语。
3仙翁对释伴，道范对儒宗：仙翁，一般指道教方面的老神仙；释伴当指佛教修行者。道范，道家典范；儒宗，儒家宗师，后泛指读书人所信仰的学者。平仄上，“仙翁”是平平，“释伴”是仄仄；“道范”是仄仄，“儒宗”是平平。语法上，四个词语都是定中结构。
4花灼灼，草茸茸：灼灼，形容花的鲜艳明媚，如《诗经•周南•桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”，以“灼灼”形容桃花的容色。茸茸，形容草的柔细浓密，如元马彦良《一枝花•春雨》有“润夭桃灼灼红，洗芳草茸茸翠”。平仄上，“花灼灼”是平仄仄，“草茸茸”是仄平平。灼，《广韵》“之若切”，入声。语法上，两句都是主谓结构，谓语以叠语形式的形容词描述花、草之容色或状态。
5浪蝶对狂蜂：浪蝶、狂蜂，形容举止轻薄放荡的男子，如《初刻拍案惊奇》卷十一：“紫燕黄莺，绿柳丛中寻对偶；狂蜂浪蝶，夭桃队里觅相知。”平仄上，“浪蝶”是仄仄，“狂蜂”是平平；蝶，《广韵》“徒协切”，入声，故为仄声。语法上，“浪蝶”“狂蜂”皆是定中结构。
6数竿君子竹，五树大夫松：“君子”与“大夫”都曾是古代对贵族的称呼，“竹”“松”皆位列岁寒三友。《晋书•王徽之传》载：“时吴中一士大夫家有好竹，（王徽之）欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽叹而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：‘何可一日无此君邪!’”晋代王徽之非常喜欢竹子，他曾经寄住在空房子里，叫人种上竹子，有人问他缘故，他说：“怎么可以一天没有它呢?”宋苏轼《於潜僧绿筠轩》也有“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医”的话，足见中国文人对竹的爱好程度。“五树大夫松”的典故出自《史记•秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”秦始皇在泰山封禅的时候，遇到暴风雨，就在树下躲雨，后来就封这树为“五大夫”。实际上，《史记》并未提到五棵树，也没说明是松树，只是提到秦始皇躲雨的树后来被封为“五大夫”，五大夫是官名，而不是五个大夫。平仄上，上联是仄平平仄仄，下联是仄仄仄平平。“竹”《广韵》作“张六切”，入声。语法上，两句都是定中结构。
7高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛（jí）四凶：高皇，指汉高祖刘邦。项，指项羽。三杰，指刘邦的三个臣子张良、韩信、萧何。据《史记•高祖本纪》载：“高祖曰：‘……夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。’”刘邦曾当众承认，自己之所以能打败项羽，就是得了张良、萧何、韩信的辅佐，并称这三人为“人杰”。虞帝，指舜，《史记•五帝本纪》载，尧寻找继承人，众人都给他推荐舜，说“有矜在民间，曰虞舜”，文中又说“天下明德皆自虞帝始”。舜，虞是其氏，妫是其姓。《史记•五帝本纪》又载：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。”四凶，浑沌、穷奇、梼杌以及饕餮。不过《尚书》和《左传》中也有不同的记载。《左传•文公十八年》谓之“浑敦”“穷奇”“梼杌”“饕餮”，“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相、去四凶也”。“浑敦”与“混沌”音近，应该指的是同一个。《尚书•舜典》的记载则又不同：“（舜）流共工于幽州，放 兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”下联中的“殛”显然引了《尚书》中的这个词，“殛”，《尔雅》释为“诛也”，就是诛杀的意思。平仄上，上联是平平仄仄平平仄，下联是平仄平平仄仄平。其中“杰”在《广韵》中读“渠列切”，入声字；“殛”在《广韵》里读“纪力切”，也是入声字。语法上，两句都是主谓结构，其谓语部分略有不对仗之处：“灭项”与“凭三杰”是述补关系，即刘邦凭借三杰打败了项羽；“承尧”与“殛四凶”是连动关系，两个行为先后发生。
8内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷：内苑，皇宫之内的意思；边关，边境上的关口。佳人，指皇宫内苑中的宫女妃嫔；过客，指的是旅客。满地风光，琅环阁藏本作“满地风花”，今本多作“风光”，二者皆可，都是形容春天的景色。宫中的妃嫔们最怕见春景，因为这会让他们对比自身的孤独与寂寞。如唐白居易《上阳白发人》“春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”。下联的“连天烟草”也是描写春天的景色，如宋赵以夫《贺新郎》“载酒阳关去。正西湖、连天烟草，满堤晴絮”。这样的景色大概是引发边关过客无穷憾恨的原因吧。憾，恨的意思。琅环阁藏本作“恨”，今本多作“憾”，二者语义相同，皆可。平仄上，上联是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是平平仄仄，平平平仄仄平平。语法上，两句都是主谓结构：“内苑佳人”“边关过客”是定中结构充当主语；谓语部分“满地风光愁不尽”“连天烟草憾无穷”是状中结构，谓语中心“愁不尽”“憾无穷”陈述主语“佳人”和“过客”的状态，也都是主谓结构。二者对仗工整。
【译文】
繁和简相对，叠和重相对。
心意懒散和心情倦乏相对。
仙家老翁和佛教信徒相对，道家风范和儒教宗师相对。
花朵鲜艳明媚，草叶柔细浓密。
浪荡的蝴蝶和轻狂的蜜蜂相对。
几竿有君子之德的竹子，五棵被封为大夫的松树。
高祖刘邦战胜项羽是依赖了三位人杰，虞舜继承尧的职位后惩罚了四个坏人。
宫廷内苑中的佳人，对着一地风光愁思不尽；边关要塞上的旅客，面对漫天烟草憾恨无边。
