奇 正 虚实

伍束而后阵定(1)，阵定而后节制行，节制行后进止熟，进止熟而后奇正生（2），奇正生向屉变化不竭(3)，惟变化不竭者，乃能致胜寸无(4)。《淮南子》曰：“奇正相应，若水、火、金、木之代为雌雄(5)。”斯言是矣。故静为躁奇(6)，治为乱奇(7)，饱为饥奇(8)，佚为劳奇(9)，而轻疾悍敢(10)，若灭若没(11)，无不是奇也。孙子谓：“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”(12) 要知善用正者，亦如天地：之无穷，江河之不竭耳（13）。又曰：“善用奇者无不奇，善用正者无不正，”(14)正此谓也。世之谈兵者，执以旁击为奇(15)，埋伏为奇，后出为奇；选锋为正（16)，先合为正(17)，老营为正(18)。有等庸将派定伍队(19)，正者只做正兵，奇者只做奇兵，皆非也。善用奇正者，不但使敌人不识我之奇正，如三军之众，偏稗之多，亦不得预测我之孰为奇，孰为正也。故当敌处（20），即为首、为正、为前冲（21），在左右，即为伏、为奇、为辅翼，在后即为尾、为殿、为策应。然亦有首内之尾（22），正内之奇(23)，冲内之伏(24)，尾内之首（25），奇内之正(26)，殿内之冲（27），又以辅翼策应(28)，内易正(29)，正而奇(30)，奇也。于是奇正之变，只以听号视旗，辨别火鼓（31），为率然之出(32)，无不可以为首，无不可以为尾(33)，无不可以为伏胡(34)，无不可以为奇正(35)。所谓立定阵成，举号即战，乌有一定之则．而拘于方色前后也耶(36)。故曰：存亡死生，在桴之端(37)。

[注释]

（1)伍束而后阵定：完成队列训练，然后才能排成阵形。伍束，就是通过队列训练约束士兵，教育士兵听从指挥，按照号令去行动。 (2)进止熟而后奇正生：能熟练发出进攻和停止的号令。就会产生不断变换奇正的战略、战术。(3)奇正生而后变化不竭：奇正相互转换，可以变化无穷，永无休止。《孙子•势篇》：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”可见，《阵纪》的“奇正生”出于孙子的“奇正相生”的思想。(4)惟变化不竭者，乃能致胜于无形：作战时，奇正变化无穷，就能隐避企图。战胜敌人。无形是孙子的重要军事思患，他提出“形人而我无形”。“无形，则深间不能窥，智者不能谋。”（见《孙子•虚实篇》）意思是用示形的办法，诱使敌人暴露企图和兵力虚实，而自己严加隐避，不露形迹，使敌人无法判断虚实。这样就造成有利于我，不利于敌的态势，因此，可以战胜敌人。（5）若水、火、金、木之代为雌雄：象以水克火、以金克木一样，决定胜负。（6）(7)(8)(9)四句话的意思是以安静对付急躁的敌人就是使用奇兵：以有秩序有纪律的军队对付混乱的敌人就是使用奇兵；以粮饷充足对付饥饿的敌人就是使用奇兵：以充足的休养对付疲劳的敌人就是使用奇兵。这四句话本子《孙子》，如孙子说“以治待乱，以静待哗”、“以近待远，以佚待劳，以饱待饥”（见《孙子•军争篇》）李靖又推演为六句：“以诱待来，以静待躁，以重待轻，以严待懈，以治待乱，以守待攻。”这些战法归结起来就是“善于用奇”、“避实击虚”。（李靖所云见《唐太宗李卫公问对》卷中）(10)轻疾悍敢：轻装、快速、凶猛、勇敢。(11)若灭若没：好象不存在。意思是隐避自己行迹，不被敌人发现。(12)这三句话出自《孙子•势篇》。（13）这三句话是何良臣引申发挥孙子思想的，孙子讲用奇，是变化无穷的，那么用正也是无尽无休的。(14)这二句话指善用兵的人总是灵活运用奇正。(15)执以旁击为奇：坚持认为只有从侧翼攻击才是用奇。执：执意、坚持。(16)选锋：选拔艺高而英勇的士兵。组成精锐突击队，在最关键时使用。《孙子•地形篇》：“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。”(17)先合为正：首先交战的为正兵。《孙子•势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。”正是把当敌交战者视为正兵，把派出的袭击敌侧翼或后方的小股部队视为奇兵的。何良臣在这里是不赞成把“先合为正”绝对化，把正奇位置看成是不变的。(18)老营：主将所在的大本营，中军设老营。(19)有等庸将；有一类平庸将领。派定伍队：调动部队。部署作战。(20)当敌处：面对敌军的地方。(21)为首、为正、为前冲：指首先面对敌人的部队是先头部队、为正兵、为阵前的冲击部队。（22）首内之尾：指先头部队中，又可以分出头、尾部队，即分出层次。（23）正内之奇；正兵中又可以分出小股奇兵，作为机动兵力。(24)冲内之伏：冲击部队中为防止敌人突然袭击，也可以预设伏兵。（25）尾内之首：末尾部队分出层次的话，也有首尾之别。（26）奇内之正：奇兵之中的正兵。(27) 殿内之冲：后卫部队之中可以分出冲击部队。(28)辅翼策应：左右两翼部队互相策应。(29)内易正：把隐避的部队（奇兵）变成正兵。(30)正而奇：正兵又变成奇兵。从(22)至(30)所论奇正之变，就是孙子所讲的“奇正之变，不可胜穷”的注脚。唐太宗，李靖君臣问对也有这类议论，李靖说：“先教之以奇正相变之术，然后语之以虚实之形。”唐太宗说：“以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之。以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。”（见《问对》卷中）何良臣所论与此意合。(31)火鼓：火光和鼓声。(32)率然之出：机动灵活地出动部队，象常山的一种蛇一样，应敌自如。《孙子•九地篇》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱(33)无不可以为首，无不可以为尾：无法区分首尾，两端都可以当作首，也可以当作尾。(34)伏翊(yì)：伏兵和侧翼辅助。翊，辅佐，帮助之意。(35)无不可以为奇正：无法区分奇正，奇孑兵可以当作正兵使用，反之亦然。（36）拘于方色前后：局限于受指挥旗所指示颜色来判断方向和前后的变化。方色，用旗帜颜色表示方向。(37)在桴之端：在鼓槌的一端。桴（fú），鼓槌。桴同袍。

既知奇正相交之术，便可得敌人虚实之情，奇正所以致敌之虚实也。敌实用正(1)，敌虚崩奇(2)，理势然也(3)。敌意吾正(4)，以奇击之(5)。敌意吾奇(6)， 以正袭之(7)。敌意吾出奇内之正(8)，而吾出正内之奇也(9)。敌意吾出正内之奇(10)，而吾出奇内之正也(11)。敌意吾以奇正必变（12），吾故奇奇而正正之也(13）。所谓形之者以奇(14)，示敌非吾正也(15)，胜之者以正(16）,击敌非吾奇也(17)。故善用兵者，必使敌人不识我之孰为正，孰为奇。是以我常实，而敌常虚；我常致人，而不为人所致(18)。但敌之意我，而吾何能知其意我也？故曰：端末未见(19)。人莫能知。能因敌转化(20），动而辄随者(21)，发机于无穷之源（22），乃可谓之得敌意，乃可谓之善奇正。

[注释]

(1)敌实用正：敌人兵力充实，用正兵对付。(2)敌虚用奇：敌人兵力虚弱，用奇兵对付。(3)理势：道理和形势。(4)(5)(6)(7)这四句话的意思是，敌人认为我出正兵，我却以奇兵袭击敌人。敌人认为我出奇兵，我却以正兵袭击它。(8)(9)(10)(11)(12) (13)这六句话的意思是，敌人认为我出奇兵之内的正兵，而我却出正兵之内的奇兵。敌人认为我出正兵之中的奇兵，而我却出奇兵之内的正兵。敌人认为我必然改变奇正的用法，而我却仍然坚持原来出奇兵或出正兵的计划。(14)(15)形之者以奇，示敌非吾正也：显示出用奇的行迹，向敌人表示不是我的正兵，用以欺骗敌人。《孙子•势篇》：“善动敌者，形之，敌必从之。”李靖也说：“善用兵者，先为不可测 则敌乖其所之（改变原来预定前往的方向，导致敌人判断错误）。”（见《问对》卷上）这些都是用假象迷惑敌人的战略战术。如齐魏马陵之战，孙膑采用减灶示弱、诱敌追击的方针，造成魏军主帅庞涓轻兵冒进的错误，结果兵败自杀，全军溃乱。这是用“示形”办法制胜的典型战例。 (16)(17)胜之者以正，击敌非吾奇也：战胜敌人使的是正兵，袭击敌人的不是我奇兵。(18)我，常致人，丽不为人所致：我常调动敌人，而不被敌人调动。致：招引。(19)端末未见：看不到细微米节。(20)能因敌转化：能依据敌情变化。《孙子•虚实篇》：“能因敌：变化而取胜者，谓之神。”(21)动而辄随者：随着敌情。变动而改变我军行动计划，敌变我变。(22)发机于无穷之源：指挥作战的命令就象无穷无尽的源泉不断发出。

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李靖曰(1)：“凡兵却者，旗参差而不齐，鼓大而不应，人喧嚣而不一，此真败而非奇也”。(2)臣谓以为不然，善用兵者，正使旗之参差，鼓之不应，语之喧嚣，退如山堕，走若潮崩，似果败矣。敌必欺凌，倏忽变号。出却内之正(3)，用正外之奇(4)。敌虽有见，亦必堕我之所不齐(5)。靖曰：“旗齐鼓应，号令如一，虽却非败，必有奇也。”(6)臣意亦以为不然，如节制之师，进退有度(7)，虽败必整(8)，虽退亦治(9)，乃息鼓偃旗(10)，反前为后，似奔不奔，似骤不骤，势似出伏(11)，敌必可售(12)。兵法所谓以诈而施等类(13) 则有幸与不幸焉(14)，以诈而当节制．则必知其是听矣(15)。是以得节制奇正之用者，神于人。故能形人(16)，而我则无形也，乌在乎真败不真败间生测度哉(17)？

[注释]

(1)李靖（571～649）：唐初军事家。字药师，京兆三原（陕西三原东北）人。通经史，精熟兵法，初仕隋为殿内直长，吏部尚书牛弘称其有“王佐才”，隋末任马邑郡丞。唐高祖时任行军总管，率军从李孝恭征服萧铣，任岭南道抚慰大使。后以副帅参与镇压辅公柘起义军。唐太宗时，历任兵部尚书，尚书右仆射等职。先后率军击败东突厥、吐谷浑，封卫国公。著有《李卫公兵法》，今佚，《通典》中尚保存部分内容。世传《李卫公问对》是唐太宗与李靖：讨论兵法的言论辑录，其中保存了李靖的军事理论。(2)(6)两处所引语出自《李卫公问对》卷上。文字上略有出入。(3)(4)出却内之正，用正外之奇：派出退军之中的正兵，使用正兵以外的奇兵。意思是退却时调动反击部队，实施突然袭击追兵的计划。(5)堕我之所不齐：敌人在我军不整齐的队形中遭到毁灭性打击。堕（hui）：毁坏。(7)进退有度：进攻，退却有法度、有标准。(8)虽败必整：虽然失败，军队必定是整齐的。(9)虽退亦治：虽然退却，军队也是有秩序的。(10)息鼓偃旗：停止击鼓、放倒旗帜。(11)势似出伏：摆出好象有埋伏的样子。(12)敌必可售：敌人必定被我骗过。售：出卖、实现。(13)以诈而施等类：用诈术对付同一类人。(14)有幸与不幸：有的幸运不被蒙骗，有的不幸运便被蒙蔽。(15)知其是听：知道他是善于治理军队的。听：处理、治理，如听事。(16)形人：用诱骗办法，使敌军暴露行迹。《孙子•虚实篇》：“形人而我无形。”就是用示形的办法使敌人暴露作战意图、兵力虚实。(17)乌在乎真败不真败间生测度：哪能在真败不真败之间进行推测量度呢？

按：何良臣所驳李靖数论，是有得有失，李靖所论是问题的一方面，有它的真实性，但不具有普遍真理性质。何氏所驳，亦仅一面之词，没有吸取李靖合理成份，一概加以否定，亦为不当。若将李、何二氏见解统一加以考虑，方为万全之策。公元前六八六年齐鲁长勺之战。曹刿在齐军败退时，下视其辙乱，望其旗靡，才下令遗击，大获全胜。此战例合李靖“真败而非奇”之论。公—元前二六〇年秦赵长平之战，白起以一支部队诱赵军，佯北退至秦壁垒，既是李靖所说“非败，必有奇”的战例，也符合何氏所说“出却内之正三，用正外之奇”的见解。公元前二〇四年，韩信与张耳的井陉之战，韩信弃．鼓旗诈败，则符合何氏所说“堕我之所不齐”的情况，而李靖却未言及此种佯败战例。所以说，何李之说各有长短，必合二氏所论，取长补短，较为完善。

李靖曰：“善用兵者，教正不教奇。”（1）似亦误矣。奇而不教，则号无以别，变何以施？孙子谓，奇正相生，循环无端。安有不教而能相生无端者耶？唐太宗问曰(2)：“奇正素分之欤，临时制之欤(3)?”靖曰：“按《曹公新书》(4)，‘己二敌一，则一正一奇，己五而敌一，则三正而二奇。’(5)此大略耳。士卒未习吾法，偏裤未熟吾令。则必以二五之术(6)，使其各认旗鼓，迭相分合(7)，此教战之法也。教阅既成，众知吾法，听将所指，如驱群羊，孰有一一二三为奇正之别哉？”(8)又曰：“素分者，教阅也。临时制变者，不可胜穷也。”(9)卫公此际，似得孙子用奇之理。然又既言乌有先后旁击之拘(10)，又谓“大众所合为正(11)，将所自出为奇(12)，却又凿矣(13)。惟“无不正，无不奇”，斯言乃得(14)。

[注释]

(1)教正不教奇：语出《李卫公问对》卷中，此语系指古人善翔兵的将军，只教正兵，不教因敌变化而使用奇兵，并非讲一般军事原则。何氏反驳李靖此语，未加详审，反驳没有全面对待李靖关于奇正的论述，李靖也讲过“先教之以奇正相变之术”，由此可知，李靖教战，决非只教正不教奇。(2)唐太宗(599649)：即李世民。唐高祖李渊称帝后，封为秦王，任尚书令。曾带兵镇压窦建德，刘黑达起义军，消灭薛仁杲、王世充等割据势力。公元626年发动玄武门之变。杀太子建成，立为太子，旋继帝位。由于推行了较开明政策，使社会经济有所恢复发展，被史家誉为“贞观之治”。晚年曾与李卫公讨论兵法。(3)奇正素分之欤，临时制之欤：奇兵和正兵的区别是平时划分出、来的呢，还是作战临时掌握的呢？(4)《曹公新书》：曹操所著兵书，今佚。曹操(155～220)：三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，谯（今安徽亳县）人。位至丞相，封号魏公。子曹丕称帝，追尊操为魏武帝。他精通兵法，据《隋书•经籍志》载，著有《续孙子兵法》二卷、《兵书接要》》十卷、《兵书略要》九卷、《魏武帝兵法》一卷，今不传。《孙子》十一家注，有魏武帝所注一家存世。遗著有《魏武帝集》，今佚。明人有辑本，今人又有排印本《曹操集》。(5)已二敌一，则一正一奇：敌我双方军力对比是二比一时，就把我军二份为正兵一奇兵一，以对付敌军一。 已五而敌二，则三正而二奇：当我军为五、敌军为一时，就用五分之三的兵力作正兵，五分之二作奇兵，(6)《李卫公问对》作“为之二术”，指实行一正一奇、三正二奇这两种办法。《阵纪》作“二五之术”，亦指上述两种办法。两说文字不同，含义相同。 (7)迭相分合：反复训练分散和集中。(8)孰有一一二三为奇正之别哉：谁还用再教士兵奇正的区别呢？一一二三，指一正一奇，三正二奇。(9)素分者，教阅也：平时区分奇正，是武场练兵。临时制变者，不可胜穷也：临战掌握时机，适应各种变化，奇正的划分是不可穷尽的。这几句话出白《李卫公问对》卷上。(10)乌有先后旁击之拘：没有先出为正、后出为奇、从旁侧击敌之不备为奇的这种拘束和限制。(12)大众所合为正，将所自出为奇：集中优势兵力，与敌进行决战是正兵。将领根据军情变化，临时派出一部分兵力，袭击敌人的侧翼、后部等弱点，是奇兵。语出《李卫公问对》卷上。(13)凿：死板、穿凿附会。(14)斯言乃得：这话才算符合《孙子兵法》的精神。

按：何氏驳“大众所合为正，将所自出为奇”为穿凿附会，也不恰当。这两句话仅是李靖论述奇正的一个侧面，不是他的全部观点。即使是这两句话，对奇正的解释，也无可非议。

靖曰：“非正兵无能致远，非奇兵无能致胜”(1)，乃有治力、前拒、束部伍迭相为用之说(2)。此又指车营为正兵，步骑为奇兵也，似非无不正、无不奇之本义耳（3）。又曰：“正而无奇，守将也(4)，奇而无正，斗将也(5)，奇正皆得者，国辅也。”（6)更又凿矣。殊不知奇正原不可分，惟临时因用，始有奇正之名。若以用正用奇，奇正皆得，而分守将、斗将、国辅之别，则臣不敢服也。观其说屡变，其意数更，似谈兵者流(7)，非用兵之杰，否则伪书耳（8）。惟末引握机握奇无二洼(9) 走学者兼通，稍为可解，他如用兵之道，先正三而后奇，先仁义而后权谲，二语极当(10)。

[注释]

(1)非正兵无能致远：这句话是李靖西行数千里破突厥时用的策略。长途行军，未遇敌军前，应以正兵的行军序列前进，才能实现长途跋涉的行军目标。在宿营时，则须置“扁箱鹿角”（防护营寨的木车和鹿角式的木栅）护卫营房，保持警戒，使敌人不能接近军营，这样还可以便军力得到休整，保持战斗力。何良臣认为李靖这是把车曹看作正兵，步骑看作奇兵。其实，这是觸解。刘寅在《武经七书直解》中对此曾进行说明：“今李靖但用正而不用奇者，何哉？夫兵行之法，惟先有正，至于奇者，临敌变化而为耳！靖非不用奇也。但西行数千里，用正，则部曲有制，进止安徐，扁箱鹿角，捍外御内，必无所失，且八阵亦有奇兵，若与敌相遇，进退不获，非出奇亦安能取胜哉？故曰：善用兵者，无不正，无不奇。’后之为将者，不可，泥于用正而不用奇也。”(2)治力、前拒、束部伍迭，相为用：治力就是保持战斗力，如《孙子•军争篇》所说：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”在长途行军中，治力尤其重要。李靖提出木车护飘营寨，即出于治力的考虑。前拒就是凭借鹿角状障碍物阻止敌人夜间偷营。使其不得轻易冲入营阵之中。束部伍就是用军法军纪管束军队，使之保持队形，遵守秩序、遇敌不乱。迭相为用就是这三者交互使弔。(1)(2)两句话均出自《李卫公问对》卷上。(3)何良臣在这里的批驳又欠斟酌，李靖所说“非正兵无能致远”。 “三者迭相为用”系指一次系指一次草事行动中如何使用正兵，并提出具体措施。这种使用正兵的方法，并不排斥“无不正，无不奇”的思想。(4)守将：指只知遵守正兵作战原则，而不善于使用奇兵的将领，不善于捕捉战机，出奇制胜，只懂正规打法，不免馅于被动挨打局面，因此，李靖把这种将帅称为守将。(5)斗将：指不善于使用正兵作战，只会出奇兵，只图寻找敌人作战，而不顾整个战局，便是斗将。(6)国之辅：指既会使用正兵战胜敌人，又会出奇制胜的将领，是国家的辅佐大臣。

按：(4)(5)(6)三句话均出自《李卫公问对》卷上，这几句话是接着前面“正兵受之于君，。奇兵将所自”二句话讲的。这里的意思是，正兵是由君主授命与将领的，即作战计划、兵力强弱和多寡等等由君主决定，如果违背既定正兵作战原则，可能成为斗将，而死守君主的决定，可能成为守将。李靖认为“兵无不是机”，关键在将领掌握，孙子说：“兵不豫言，君命有所不受。”在这种情况下，将领可以从实际情况出发，改变原来计划，临时调动部队。这就是将领决定的出奇兵。李靖把这种“奇正皆得”之将，视为杰出将领、国家栋梁。

(7)似谈兵者流：好象是纸上谈兵一类人。(8)否则伪书耳：和上句接起来看，意思是李靖说了许多关于奇正的话，观点总是变，不是纸上谈兵一类人讲的，就是《李卫公问对》这本书是伪书。

按：《问对》一书真伪问题历来众说纷纭，一种意见认为是伪托，如北宋陈师道、何薳提出《问对》由北宋的阮逸作伪。（见《后山谈丛》，《春渚纪闻》）明代胡应麟在其《四部正讹》中也贬低《问对》的价值和真实性。另一种意见认为是“李靖与太宗论兵之语，而后人录以成书者也。”并提出“其书分别奇正、指画攻守，变易主客，于兵家微意，时有所得。”（见《四库全书总目•子部。兵家类》卷九九）据有关同志研讨，认为《问对》“是后人根据当时侍臣所记整理而成的”，并指出决非阮逸所伪托。这个意见是较稳妥的。（详见吴如嵩，王显臣的《李卫公问对校注》前言）

(9)握机握奇无二法：握机握奇是一个意思，没有什么不同的方法。按李靖所解，“奇，音机，故或传为机，其义则一。”（见《问对》卷上）又说：“奇，余零也。”握奇就是掌握正兵之外的零奇之兵，即使用奇兵。(10)先正而后奇，先仁义而后权谲：出自《问对》卷上。意思是先用正兵，后用奇兵，先实行仁义，后运用权术诡诈。

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法云：有正无奇，虽整不列（1）。无以致胜也。有奇无正，虽锐无恃(2)，难以控御也(3)。所以正兵如人之身，奇兵如人之手，伏兵如人之足。有身而后有手足也，三者不可缺其一。三者能俱用，而旗鼓秘之(4)，是为神化，故三分其一为奇伏(5)，然伏出于奇者也，奇又出于正者也。善用伏者，自无处不伏耳。岂独以丛林草木陵阜间可伏耶(6)。不期，孔明之八阵(7)，外有游弈二十四阵(8)，则伏备其中矣。然非奉节制，齐心力，识奇正，而神出没者，未可使为伏(9)。如敌入伏内，伏必胜也。敌当我头而来(10)，伏易为也，恐其不入我伏，而反伏我后(11)。敌或搜捕更严(12)，抑亦先伏待我（13），不大胜必大败矣。故用伏之难如此。不若与大队同出，无得离远，遇可伏处，得令便伏，以待我兵少却可也(14)。否则抄于敌后，瞰彼兵交（15），即鼓噪乱其根本(16)，捣其怠弛(17)，或冲其心腹可也。至于伏前伏后，伏左伏右，伏远伏近之机，须因敌园地．而设施之，固不可以遥度定制(18)。故善兵者，自能使正之整治，使奇之分移，使伏之出没，如神如鬼(19)，如山如雷(20)，虽圣智对面，亦莫测我之所在。况敌之蒙昧，未若圣智者哉，世之庸将，尚不识何以为奇，何以为正，何以为伏，又乌能出无朕之化（21），发不尽之机耶？此可与知兵者意会心符，似不能以形声相授。

[注释]

（1）有正无奇，虽整不烈：有正兵无奇兵，虽然阵形威严整肃，但对敌人的冲击却不够猛烈。（2）有奇无正，虽锐无恃：有奇兵无正兵，虽然锐气十足，但没有正兵作依托，阵脚是不稳的。(3)控御：控制战局。(4)旗鼓秘之：指正兵，奇兵，伏兵的调动，全部秘密在旗帜和鼓声的变化之中。(5)奇伏：奇兵和伏兵。 (6)岂独：何止，哪里只有。陵阜（一fù）：土山。(7)孔明(181～234)：即诸葛亮。三国时蜀汉政治家，军事家。琅琊隅都（今山东沂南）人。建安十二年（公元207年）刘备三顾茅庐，从此孔明成为刘备的主要谋士。刘备称帝，他任丞相。他励精图治，赏罚严明，曾五次出兵攻魏，争夺中原，后病死军中。据传他曾发明连弩，能发十箭，又发明适合山地运输的木牛流马。著作后人辑有《诸葛亮集》，据《隋书•经籍志》载，梁时有《诸葛亮兵法》五卷，今佚。八阵：诸葛亮创制的一种阵法。《三国志•蜀书•诸葛亮传》：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，详见《武备志•阵练制》。刘寅《武经七书直解》：“诸葛亮于鱼腹平沙之上，以石纵横布为八行，黄帝九军方阵之法即此图也。盖诸葛变而为纵横八行耳。纵横八行者，谓四面视之，皆成八行。八八六十四小方阵，即所谓阵间容阵，隅头八尾者也。”这里的以石布于平沙，就是在沙滩上作阵列示范。李靖说：“八阵本是一阵，阵内划分为八，天地风云、龙虎鸟蛇之名不过是诡异地假设八阵名称，实为旗号、帜别、伍队名称。这些名称决不止八项。(8)游弈二十四阵：指八阵之外游动的兵力，组成二十四个阵形。实际上是预备队。(9)未可使为伏：指如果士兵没有节制、不能齐心、不能识别奇正变化，不善于隐蔽，就不能让他们当伏兵。(10)敌当我头而来：敌从阵地的正前方来。(11)反伏我后：反而在我阵地。后方埋伏兵力。(12)搜捕：指派出搜索部队捕捉伏兵。(13)先伏待我：预先埋伏，等待我军。(14)待我兵少却：指正兵少退却之后，就可以埋伏。(15)瞰彼兵交：从远处观望敌兵交锋。瞰(kàn)，远望，俯视。(16)鼓噪乱其根本：擂鼓呐喊，扰乱敌人军心。(17)捣其怠弛：当敌人懈怠松弛时，突然袭击。捣，攻打。(18)遥度定制：不通过实地观察地形，远距离制定埋伏计划。（19）如神如鬼：象鬼神一样出没，即神出鬼没。(20)如山如雷：指埋伏时静止得象山一样不动，行动起来象雷击电闪。(21)无朕之化：没有迹象的变化、不暴露任何目标。朕：征兆、迹象。

* * *

主将所持不直(1)，卒心日离，吏士不和，上下有隙，是谓气虚(2)，岂独以兵疲食少为虚哉！主明将贤，上下同欲，感激既深，意气俱起，是为气实(3)， 岂独以兵强积广为实哉(4)！故胜在得机，败在失气，气实则斗，气虚则走。胜兵非学实，败兵非常虚，虚实之气，系乎人心，是以明将常得(5)，而暗将常失也(6)。明战畏其实(7)，偷营虑其虚(8)。群鸟集其上，烟岚疏其中(9)，鼓铎之音不节凑者(10)，空营也，旁必有伏。无伏者遁也。当谨我聚散，止我号火(11)，速出伏中(12)，以免覆我(13)。设有旌旗乱而阵数移，将离卒而心恐悸，道险狭而渡半涉(14)，敌远来而她未得，疲奔命而炊未食，失利便而行未息(15)，敌已虚也。当选锐分兵(16)，相继袭击，所以见敌之虚，而急攻其危者，得其虚之用斯，见敌之实，而急避其锐者，得其实之用也。然亦有虚虚实实之情，隐然未见者，我则虚者反其实，而应之者以虚也(17)，实者反其虚，而应之者以实也(18)。此又握虚实之窍，而致用之以神。

[注释]

(1)不直：指执法不正直，不公正，(2)气虚：士气亏虚，低落。(3)气实：士气充实、高涨。(4)兵强积广：武器精良士兵强健，军粮军需储备丰厚。(5)明将常得：聪慧明察的将领经常得到“气实”。(6)暗将常失：昏庸愚笨的将领经常失去“气实”。(7)明战畏其实：公开的战斗，担心敌人气实。(8)偷营虑其虚：偷袭敌人营寨，担心是空营。空营意味着敌人有备，有埋伏。偷营不成，反而会中敌伏兵，遭突然攻击。(9)烟岚：混沌的雾气。(10)鼓铎：战鼓和大铃。铎(duó)，古乐器，形如铙、钲而有舌，大铃的一种。(11)号火：号角声和火光信号。(12)速出伏中：迅速退出埋伏圈。 (13)覆我：被敌人倾覆吞没。(14)渡半涉：渡河至河中心。(15)失利便而行未息：士兵饥疲劳顿行走困难还要走个不停。 (16)选锐分兵：选拔精锐力量组成若干支突击队伍。（17）我则虚者反其实，两应之者以虚也：我就把敲方表面充实处当作虚弱点来对付。(18)实者反其虚，而应之者以实：我就把敌方表面虚弱处当作兵力充实处来对付。

按：奇正之说，历代兵家各有异词，总括起来有以下五种；一、孙子说：“凡战者，以正合，以奇胜。”“奇正之变，不可胜穷。”“奇正相生，如循环之无端。” 二、尉缭子说：“正兵贵先，奇兵贵后。”三、曹操说：“先出合战为正，后出为奇。”又说：“奇兵旁击。”四，李靖说：“大众所合为正，将所自出者为奇。”“兵以向前为正，后却为奇。”又说：“奇正相变”，“无不正．无不奇。”五、何良臣说：“奇正之变，只以听号视旗，辨别火鼓，为率然之出，无不可以为首，无不可以为尾，无不可以为伏翊，无不可以为奇正。”综诸家所说，可知奇正问题，含义甚广，可以从不同角度、不同时间、不同的战法等等方面提出奇正的种砷说法，但是，诸家所说不外以下几种：先出为正。后出为奇；正面为正，侧翼为奇：摆开阵势为正，伏兵为奇；明战为正，暗攻偷袭为奇；常见的，众人常规用兵之法为正，将帅从实际情况出发灵活掌握独出心裁的打法为奇。善用兵者，奇正互生，无不正、无不奇，等等。有的将领认为正只是正、奇只是奇，李靖视之为守将，斗将，何良臣视为庸将。只有把奇正看成可变的，才堪称善用兵的将领。可见，奇正是中国古代军事理论重要问题之一。只有正确处理奇正的辩证关系，才能制订正确的战略战术。

众 寡

用众，宜整宜治宜分（1)，则利于平易（2)，便于正守(3)，妙在进止抽移(4)。所谓如山如林，如风如云，正正填填(5)，雷霆怒天者，用众之势也（6)。 用寡，宜固宜轻宜锐(7)，则务于隘厄(8)，避之于易(9)，变化不厌烦数(10)。所谓进不可当，退不可追，齐力一心，死且不北者，用寡之势也(11)。故曰：用众者，进而止之；用寡者，进而退之。所以识众寡之用者胜。吴子曰：“以一击十，莫善于厄(12)；以十击百，莫善于险(13)；以千击万，莫善于阻(14)。是故善用众者必务易(15)，用少者必务隘（16)，犹宜于日暮，伏于必由（17)，巧在偷袭击虚，利在未舍半涉耳。”

[注释]

(1)宜整宜治宜分，指指挥众多士兵，应当严整、有秩序，用．严密的组织系统把众多士兵分成若干部分。(2)剥于平易：指在乎坦地带有利于调动众多部队。(3)正守。正兵和防守。(4)进止抽移：前进、停止、抽调．转移．(5)正正填填：士兵众多而严整。填填，严整貌，车马众多。(6)用众之势：善于使，蹋众多士兵造成的声势和威力。（7)宜固宜轻宜锐：指指挥数量少量士兵，应当是顽强，轻捷、锋锐。(8)务于隘厄：注意利用狭窄地形。(9)避之于易：避开平坦地带。(10)变化不厌烦数：灵活多变，不厌烦多次变化。数(shuó)：屡次，频繁。(11)用寡之势：善于使少数精锐部队造成的咸势。(12)以一击十，莫善于厄：打击十倍于我的敌人，没有比利用狭隘地形更好的了。(13)险：险要之地。(14)阻：能阻挡敌人前进的地形。(15)必务易：一定要利用平坦地形。(16)必务隘：一定要利用险要地形。(17)伏予必由：埋伏在敌人必经之地。

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众寡之用，法固称难(1)，而更当视众寡之治也(2)，求众寡之情也（3），审众寡之敌也(4)。孙子谓“治众如治寡者”，无所不任人也(5)。是以任力者劳(6)，任人者逸（7）。善任人者，总其纲，则万目起(8)，握其已，则万目起(9)，虽治千百万众，何以劳为(10)。故曰：任人者多而不劳。《管子》谓“民诚而信令也(11)，其民虽少无畏；民伪而不从今也（12），其民虽众为寡。所以将民伪而不从令也（13），其民虽众为寡。”所以将，众而用寡者(13)，势不齐也（14）。将寡而用众者(15)。用力谐也(16)。然究其诚与伪，势不齐，用力谐，皆由在上者政令作之化之而已矣(17。如孙武以三万胜(18)，吴起以五万雄(19)，管仲以七万霸（20)，汤、武以万人王（21）。兵非不可用也，民非不可附也(22)，不得其所以用之附之之方，虽多抑奚为哉(23)!故善用兵者不务多，善附民者求诸己。

[注释]

(1)法固称难：方法诚然说是难以掌握。(2)视众寡之治：注意对人数多和人数少的部队的管理和训练。(3)求众寡之情：了解人数多，人数少的部队的情况（如士气、纪律、勇怯、武艺等等）。(4)审众寡之敌：慎重、周密地制订出人数多，人数少的部队抵抗敌的办法。(5)无所不任人：不论人数多少都可以使用。 (6)任力者劳：只凭力气作战的人，就会疲劳。(7)任人者逸，善于用人的将领，就会从容不迫。(8)(9)这两句话指用人抓住纲纪，才能万事顺利。纲纪，从思想意识来讲指礼义伦常，从治军角度来讲指军纪 指挥号令。(10)何以劳为；怎么会弄得疲劳不堪呢？(11)民诚而信令：百姓诚实就会相信和服从命令。(12)民伪而不从令：百姓诡诈，就不服从命令。(13)(14)将众而用寡者，势不齐也：统率人数众多的部队，真正能听从命令存战斗力的人却少，是由于没有造成有利于自己的态势，或没有充分利用有利形势。孙子说：“善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”（见《孙子•势篇》）这里的势，是指有利的形势，就象把大圆石头放在八千尺高的山顶上一样，不用任何推动力，就可以飞滚下山，不可阻挡，作战造成这种态势，就可以战胜敌人。把士兵放在这种形势之下，所有的人都会被调动起来。所谓势不齐，就是有利形势没有造成，不齐备。(15)(16)将寡而用众者，用力谐也：统率人数少的部队，被使用的人数却很多，是由于指挥得当，部队和协一致。(17)在上者：指部队统率者。作之化之：作之指创造有利形势，指挥得当，化之指教化，教化得当，就可以诚实不诡诈。(18)孙、武以三万胜：指公元前506年的吴楚柏举之战，吴国仅以三万人的兵力，战胜了兵力多于自己的大国楚国。孙武是这次战役的重要谋土之一。这是一个以寡胜众的战例。(19)吴起以五万雄：指吴起为魏大将时，率五万之众，破秦五十万众。事见《吴子兵法•励士》第六。(20)管仲以七万霸：管仲是春秋时杰出政治家，被齐桓公任为相，在政治。经济、军事等方面进行了一系列重大改革，使齐桓公成为春秋第一霸主。他在军事上的改革主要是“作内政而寄军令”，实行寓兵予农，兵民合一的政策，平时进行生产，战时可以打仗，实现了富国强兵。（21)汤武以万人王：商汤、周武王用万人的兵力称王天下。(22)附：归附，亲附。(23)奚；疑问代词。什么，哪里。

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我寡敌众，忽被彼围，须乘其围势未坚，行列未定，急出武勇，挫其来气， 谬用谲怪(1)，示以神异，风突电驱，敛翼转势(2)，一击乱之，敌众不治(3)。兵入敌境，众寡不当，相持且久，被围已厚，常令并气勿乱，待其少懈，从其兵厚而不治处突出。大抵围师必阙(4)，阙之前面，多有险伏(5)。兵厚处必敌根本地也(6)，观其不治，便可冲之，不但得出，更乱其营，所谓一击而百万破矣(7)。此又在用者审势相机，亦未可执围师必阙一语。如敌入我境而被围者，又不同也。敌众我寡，人心必惧，进退之间，或不用命，无得漫行杀戮，防有变也。寞从容自好颜色(8)，开以必生之机，示以必死之路，则畏心销释，战气自生。战气生也，则众寡未可为不敌，然众寡之势，莫以土地广大，兵马繁盛，就为众也。但分守处多，便无处不寡矣。即如虏漫九边(9)，各有部统，势似不多，群虏心合，便觉众强。故善用兵者，能分合彼此之势，使其各丑异心(10)，自相攻杀，则众寡可乘之势，因而两用之象（11）。

[注释]

(1)谬用谲怪：故意使用荒诞的怪异之求，迷惑敌军。(2)敛翼转势：收缩两翼兵力。聚拢部队，形成突围有利形：势。敛：收，聚集。(3)一击乱之，敌众不治：指突围时抓住敌人弱点，狠命一击，打乱敌人部署，敌兵虽多也无法控制。公元前279年的燕齐即墨包围反包围淡中，齐将田单就使用“谬甩谲怪，示以神风，风突电驱”之类战术，打击燕军围兵。即墨被燕军包围三年，当田单的反攻破燕准备工作完成以后，便选牛千头，牛身披上五彩龙纹的外衣，牛角扎上利刃，牛尾系上沾透油脂的苇草，又选五千精壮勇士，扮成神怪模样，在夜间放出点燃牛尾的千头火牛，火牛向燕军营地狂奔猛冲，五千勇士随后冲杀，全城人敲打铜器呐喊助威。经此一击，燕军全军溃败。何全城人敲打铜器呐喊助威。经此一击，燕军全军溃败。何氏所说突围战术十分类似这一战例。(4)围师必阙：包围敌军时留出缺口。语出《孙子•军争篇》。(5)阙之前面，多有险伏：缺口的前面，多半在险要处设有伏兵。(6)根本地：大本营。(7)一击而百万破：冲击敌人要害部位，一次冲击便可打破百万人的包围。(8)从容自好。颜色：临危不惧、从容不迫，表现出镇静自若的样子。(9)九边：明代北方九个军事重镇的合称。明王朝为防御北部中国境内一些游牧部族的侵扰，东起鸭绿江，西至嘉峪关，派遣大将，统兵守御，相继设立辽东，大同、宣府、延绥（榆林），宁夏，甘肃、蓟州、太原、固原，合称九边。(10)各丑异心：互相憎恶，产生异心。(11)众寡可乘之势。因而两用之矣：人数众多和人数较少分别造成不同的形势，两者都可以用来战胜敌人。

率 然

所谓率然之势有，言其首尾顾应，斯须不离(1)，腰不可断，首不可击，尾不可摧。故曰：率然如常山之蛇。所以善用兵者，无不率然，何也？盖缘兵体将意(2)，将合兵情(3)，教因情措(4)，阵因地列(5)，气自势张(6)，势从机发(7)，如心之役身，身之运臂，臂之使指，动静率然，随心所使。虽风气有南，北之殊，其应变无一定之理，大要在节制素明(8)，教戒有白者，必利急中之用，是以三军行止，必严队列，慎行伍，谨甲兵，哨远近。如一伍一队一哨一营一阵之中(9)，或昼或夜，但系火角铳炮齐鸣，即是有急，恐令不及下，随听遇警之处，队、伍、营、哨之长，以二而三，以六而四(10)，立定阵脚，举手便杀，左右邻队，就是奇兵，进退迭更，人自为战。有惊营喧嚷，误举火炮者，须令静待，其乱自止，如有制之兵，祸落固密(11)，连坐令严，自无此咎(12)。纵营内有奸，亦不能动。

[注释]

(1)斯须：须臾、一会儿。(2)兵体将意：士兵能体会将领的意图。(3)将合兵情：将领的指挥符合士兵的实际情况。(4)教因情措：练兵根据具体情况制订训练措施，办法。(5)阵因地列：阵势根据地形排列。(6)气自势张：士气鼓舞来自有利的战场态势。（7）势从机发：有利的战场态势产生于善于捕捉战机。(8)素明：平常就明确。(9)伍，队。哨、营：明代军队编制单位。永乐时分步骑军为中军，左右掖。左右哨，合为五军。嘉靖时，罢中军。掖，哨之名。后改为以哨为较小的编制单位，以三千一百二十人为一枝，每枝分中、左，右哨。清代亦有此称，咸丰后，陆军每百人或八十人为哨，水师每八十人或二十人为哨。(10)以二而三，以六而四：指队形由二队变三队。六队变四队。(11)隅落固密：指军纪严明。井然有序，连角落都十分坚困、严密。无隙可乘。(12)咎：过失、罪过。

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臣谓军中率然遏急之势易为(1)，而天下率然有变之势难措(2)，何也？军中遇急，其节制机权(3)，在于能将而已。能将之善任战者，率然如风。之陡发，如云之陡合，如转圆石、溃积水于万丈之上(4)，使人莫识其来，莫知所御，是谓握率然之用(5)。故能握率然之用者，必能应变于不挠(6)，而又能以率然制敌于不测(7)。法曰：“恩与身先(8)，兵雄天下。”以是而知军中率然遇急之势易为也。天下有变，其冰消瓦裂之势(9)，以前古鉴之，则有五危：曰乱民也，曰罪弃也(10)，曰荒淫也，曰四夷也(11)，曰权篡也(12)。乱民之所起，起自、饥荒，衣食迫之；罪弃之所起，起自贪墨(13)，杀人无罪、高才不用于时：荒淫之所起，起自君上好奢，佞幸用事(14)；四夷之所起。起自战守不明，控御无制；权篡之所起，起自权威日与(15)，树党交私。有一则国贫，有二则国乱，有三则国危，有四则国分，有五则国灭。一者，五之渐也，设或有一，则五随之矣。苟不幸而庄此率然遭变之世，虽贤智之才，班布而起(16)，恐亦不能以率然为捍御。将有驱不教之民(17)，以勤王事者出焉(18)，或喻之以必生，或绳之以必死，或激之以忠孝，或重之以功名，犹未识其所应之机，能为必胜否。以是而知天下率然有变之势难措也。惟明君良将，能虑患于未形(19)，措置于有道，自足以弭率然之变耳(20)。

[注释]

(1)军中率然遇急之势易为：军队突然遇到紧急情况容易，处理。(2)天下率然有变之势难措：国家突然遇到紧急，事变难以对付。(3)节制机权：掌握控制军队的权力。(4)如转圆石，溃积水于万丈之上：好象从万丈高山顶上滚下圆石头、决开积水一样，势不可当。 (5)握率然之用：掌握机动灵活的指挥权力。 （6）应变于不挠：以不屈不挠的精神应付突然事变。 (7)以率然制敌于不测：用突然的行动把敌人遏制在不可测度的困境中。 (8)慰与身先：以恩德，恩惠对待士兵，作战时身先士卒。(9)冰消瓦裂之势：比喻失败的局势急转直下，不可挽救。(10)罪弃：因犯罪而流亡的人。(11)四夷：中国境内，四方边远地区少数民族。(1 2)权篡：皇帝权力被人篡夺。(13)贪墨：同贪冒。贪图财利。《左传•昭公十四年》：“贪以败官为墨。”杜预注：“墨，不洁之称。 ”《新书•道术》：“厚人自薄谓之让，反让为冒。”朱骏声；《说文通训定声•颐部》：“（墨）又为冒……犯而取也。”这里指因贪财而犯罪。(14)佞幸用事：朝中献媚讨好的人。掌权，并得到皇帝宠幸。(15)威权日与：威势权力日益、落在大臣手中，大权旁落。(16)班布而起：布告周知。班布同颁布。(17)驱不教之民：驱使未经训练的百姓。(18)勤王事：尽力于王事。这里指起兵救援王朝。(19)虑：患于未形：灾祸没有形成就已经考虑到防此它发生。(20)自足：自己采取适当措施，满足防止灾难发生的需要。弭(mí)：消除。

昔吴起以飨赐激劝之法(1)，行之日久，秦众犯西河(2)，魏士闻之，不待将令，介胄而奋击之者(3)，以数万计。今也，将吏惫于监司中制之烦(4)，士卒疲于科克工役之苦，偏裨困于谋求奔，走之劳(5)，则士气何由而作，教戒何由而施，以故将乏良能，兵无练锐，纵竭尽民膏，以养兵将，实无益于率然。惜乎，臣于是而知斯时也，非商君之变法(6)，不可以言守国，非尉子之连刑，不可以言治旅(7)。

[注释]

(1)飨赐激劝之法：用款待、赏赐激励士兵勇敢作战的办法。据《吴子兵法•励士》第六载，魏武侯问吴起说：“怎样才能做到士兵听到发布作战命令，乐于去作战，乐于战死呢？”吴起说：“国君要设晏招待有战功的将佐，无功的也要勉励。”于是，武侯在晏席上设三排坐位，上等功坐前排。席上有鱼肉菜和牛羊猪俱全的食品。贵重的祭器食具；次功坐中排，酒食按功劳大小相应减少；无功的坐后排，席上没有贵重器具。款待之后，又赏赐有功人员的父母。这样实行三年，“秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介冑而奋击之者以万数。”(2)西河：郡名。战国时魏置，一称河西。魏文侯封吴起为西河守。辖境在今陕西东謁黄河西岸地区。(3)介胄(zhòu)：甲冑。古代士兵的铠甲和头盔，泛指士兵。(4)监司中制：监察地方长官之官为监司。明代按察使及按察分司，以按察为职，亦称监司，中叶后为巡抚的属官。中制为中朝的制度。(5)谋求奔走之劳：为谋求升官而托请奔走，劳神费心。(6)商君之变法：即商鞅变法。秦孝公：六年（公元前356年），任用商鞅先后二次实行革新变法，变法的主要内容是奖励耕织，生产的多可免徭役；实行军功爵，按功劳大小授爵位，废除贵族世袭特权；废除井田制，土地可以买卖；实行连坐法；一户两个男丁必须分居，否则加倍征赋。变法结果，使秦富国强兵。（7）治旅：治军。

技 用

(以下器具矩式制法用法，别载《利器图考》[1])

古者旌旗幡帜，幢葆旐x(2)，不过束伍司方(3)，使士卒别认本部之进退，为分合之指麾耳。故曰：“所麾从移，所指从死者是也。”原无异巧之术。后世绘诸像者，诡道也(4)。出生克者(5)，厌法也(6)，嗣而画熊彪狮吼，以彰其猛(7)，雕鹗鹰隼(8)，以彰其击，星辰日月，以彰其明，云龙风怪，以彰其不测。故伍有伍旗，队有队旗，门有门旗(9)，角有角旗(10)。变队旗(11)，杂伍旗(12)，官旗，将旗，司命豹尾(13)，高照转光(14)，坐纛号带(15)，金鼓清道之制(16)，大小方色虽殊，而名则曰旌旗也。他如五方五帝旗(17)，二十八宿旗(18)，三百六十日神旗(19)，雷门十二将旗( 20)， 四时八神旗(21)，司地十二祇旗(22)，支干丁甲旗(23)，八卦九星旗(24)，司天司煞(25)，异名谲像之类，不可悉数。克土以青，克火以皂，克金以红，克水以黄，克木以白(26)，又如坐罪人于白旗，杀罪人以黑纛，得敌刳心以祭旗，取血以衅鼓者(27)，总不外多方误人。悚彼观望，示致其灵，以彰我威耳。能兵之士，当自识之。然旌旗不可不多用也，旌旗不多，则威仪不严，威仪不严，则军容不整。故曰：“多用旌旗，蔽我队伍。”使敌不得登高望我动静虚实也。且旗为进导之司，尤能遮蔽矢弹，如南夷惯用毒弩边箭，鸟铳药标，到身即死，是以南将多用健士，麾旗当先，翼兵驰进，盖缘弩箭弹标，著旗即下，自不及伤人也。用法以旗杆过人二尺，桶木为之，旗用好绸，上至枪筒，下及枪钻，少尺余，以两手托开，阴阳拿住，左右伏身，盘旋转绕，鼓紧急趋，先于高招，锋交即止，以让短兵。

[注释]

(1)何良臣所著《利器图考》未见传世之本，内容不详。(2)旌旗幡帜、幢葆旒施：各种不同类型的指挥工具。葆（bāo）：车盖。又称羽葆、羽盖。古代多用鸟羽覆车盖，后世指挥车往往有车盖。旐(zhào)：，上画龟蛇的一种旗。x：疑为招。(3)司方：指示方向。 (4)绘诸像者，诡道也：指在旗上绘成各种鸟兽动物鬼怪神灵图形，用诡诈手段，造成威严，神秘莫测的气氛。(5)生克：即相生相克，或相生相胜。是阴阳五行家的术语。所谓桶生是木生火，火生土、土生金、金生水、水生木。所谓相克是水克火、火克金、金克木，木克土、土克水。克：战胜、克制的意思。(6)厌法(yā)：即厌胜。古代方士的一种巫术，称能以诅咒制服人或物。(7)彰：显示、显著。(8)雕鹗鹰隼：猛禽类。鹗（è）：即鱼鹰。隼(sun)：鸟纲隼科各类鸟的总称。(9)门旗：立辕门摆营之旗，旗高一丈三尺，上画飞虎。(10)角旗：大营四角之旗，每角二面。(11)变队旗：指示改变队形的旗。 （12）杂伍旗：指示伍与伍混合组编的旗。(13)司命豹尾：司命即三军司命旗，为主将号旗，颜色随方向，不预设。豹尾，禁止通行的标志旗，旗所立之处，任何将士官员不得擅闯，出入必持主将号令旗箭，违者军法是问。旗用绢做成，长条形，上画豹尾。(14)高照；一种昼夜两用的指挥旗，旗用绢作成，长一丈二，旗色按照各营旗颜色确定，用以调动奇兵。子营中军亲兵。夜里，把旗杆头二个灯笼点燃起来，以代替旗用。转光：用于将台的指挥旗，旗随主将，各营视此旗进止立伏。旗面画有五朵白云。(15)坐纛：(dào又dú)：军中大旗。戚继光《纪效新书•旗鼓》卷十六有中军坐纛说明：“此不可用于行阵，重大也。杆高一丈六尺，旗大一丈，黑绿缎为之，白绫为边，缨头饰以珠络，极其华丽。”号带：坐纛上的飘带。中军坐纛上悬数条号带，各为一个方向的代表，每条号带上都画有图形。旗中央画有阴阳八卦图。(16)金鼓：即金鼓旗，是金、鼓指挥工具的引导旗，杆高一丈二尺，旗色素黄。清道：即清道旗，军队行进在队前开路清途，操习时立路边，操毕引官哨队回营，杆长八尺。旗方网尺，蓝色，边红色，上写“清道”二字。(17)五方五帝旗：五方为东西南北中五面旗。五方五帝旗立于四面四方，指示兵士坐起进止左右前后周旋。五方旗分大中小三种。(18)二十八宿旗：按二十八星座绘成动物图形的旗，共二十八面，凡出动军队时，扎营立于八门，士兵由八门而出，则使用此旗。(19)三百六十曰神旗：数量、颜色、大小、用途不详。(20)雷门十二将旗：即六丁六甲旗，十二面。用法与二十八宿旗同，上绘十二属象图形。(21)四时八神旗：不详。(22)司地十二祗旗：不详。(23)支干丁甲旗：六丁旗六面，六甲旗六面，用法同二十八宿旗。旗色照方向。边同大旗之色。上画十二神将形象，一旗一像。(24)八卦九星旗：《武备志•旌旗》作八卦旗，形如五方旗，旗中央画八卦，外围画星辰。立于中军为坐蠢，立于前后左右各军，为中小坐纛，上画本方之卦，颜色也随方向变化。(25)司天司煞：司天指按日月天神形象制成的各类旗。以司天命名，司煞指按凶神形象制成的旗，以司煞命名。煞(shà)，凶神。（26)克土以青：以青色之木克土，克火以皂：以黑色水克火。克金以红：以红色之火克金。克水以黄：以黄色土克水。克木以白：以白色金克木。这几句话是借用阴阳五行家生克之意，为各个方向的旗帜确定颜色，用以表明凶吉，给指挥旗涂上了神秘和迷信色彩。(27)衅(xìn)：古代的一种祭祀仪式，用牲畜的血涂在新制的器物上。后来，在战争中又以战俘的血涂战鼓。

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军中响器，则有铜鼓、桡鼓、鼙鼓、杖鼓、鼗鼓、鼍鼓之类(1)，用虽不同，大抵壮逢x之势(2)，彰震天之威，故出军有衅鼓之法耳。其大金錞钲、铙铎、号笛、笳管、觱篥、销叭、哱罗、板钹、梆铃者(3)，齐心听、别昼夜(4)，用变率然之号，而奇正进退因之以分合焉(5)。长六尺者曰角。五尺者蠡(6)，蠡角之用，亦皆神出没，一三军也(7)。许洞曰(8)：“大将出师十万，宜有大角二十四具，大鼓六十四面。”似亦泥矣。如深入敌境，欲彰其威盛者，更须多用，何必数拘。

[注释]

(1)铜鼓：最初是南方少数民族使用的重器和乐器，用铜铸造，大的直径在一百厘米以上，最小的十厘米。从春秋中期一直沿用到清代。它原是统治权力的象征，可用以号召部众进行战争、并作祭祀赏赐。桡鼓（náo一）：不详。鼙鼓(pí)：古代军中所击小鼓。一作骑鼓。杖鼓：长而细腰之鼓，以杖击右，以手拍左。鼛鼓(gāo)：有役事召集人的大鼓。 鼗鼓(táo)：长柄的摇鼓，俗称拨浪鼓。鼍鼓(tuó)：用扬子鳄皮蒙的鼓，可用作更鼓。(2)逢x(tong)：鼓声冬冬响。逢，鼓声。x（《中华大字典》作x），也是鼓声。(3)錞(（hun)：古乐器，青铜制。形体圆，上稍粗，中虚可击鸣。多用战争中指挥进退。钲( zhēng)．古乐器，又名“丁宁”，形似钟而狭长，有长柄可执，击之而鸣。《诗•小雅•采芑》： “钲人伐鼓。”毛传：“钲以静之，鼓以动之。”陈奂传蔬：“传云动静，所以明习战之节。”铙(náo)：古击乐器。青铜制，类似钲，体短而阔、柄短，槌击而鸣，可用以止鼓。铎(duó)：古乐器，形如饶、钲，有舌，是大铃的一种。号笛：《纪效新书•号令》：“凡掌号笛，即是；吹唢呐，是要聚官哨队长来，吩咐军务。”笳管：管乐器，与觱篥类似。板钹（一bó）：锣鼓乐器中的一种击乐器，圆形，中部隆起如球状。又称摔钹，类似今天的镲。可用以指挥散开的队形收拢起来。(4)齐心听、别昼夜：指通过各视，听指挥工具统一士兵的思想、意志和行动；区别昼夜的行动信号。(5)变率然之号：指调动首尾两翼部队的号令。奇正进退因之以分合：出奇兵、正兵、进攻、退却要根据部队的分散，聚合的调动来决定。(6)角：古代军中乐器，如画角，出自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革制成，用于军中，以警昏晓。也有甩以指挥作战的号角。蠡，长六尺为角，五尺为蠡。(7)三军：使部队整齐划一。一，统一。三军，泛指部队。(8)许洞：北宋吴郡（今江苏吴县）人，曾任均州参军，于景德二年（1005年）进献《虎钤经》，该书共20卷，210篇，是北宋著名兵书。

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凡射之理，开弓须雄而引满，发矢须静而虑周。故曰：“心清也，情逸也，性静也，身正也，力闲也，审固也。”(1)所谓从容闲逸，射必中的。又曰：“镞不上指，必无中理(2)；指不知镞，同于无目(3)。”镞须至坚，杆宜挺直，弓须软硬适宜，而收贮最畏潮湿。学射以十步立标，标眼如钱大，乎瑯满射，能三矢中二，移远五步。又能个尚左右，即于二十步立标，标眼如酒钟面大，平胸满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于三十步立标，标眼如烧饼大，平胸满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于四十步立标，标眼如碗面大，平胸满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于五十步立标，标眼如碟面大，平胸满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于六十步立标，标眼比碟大一围，平胸满射，三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于七十步立标，标眼比碟大二围，平肩满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于八十步立标，标眼大八寸，平肩满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于九十步立标，标眼大一尺 平肩满射，能三矢中二，移远五步。又能不离左右，即于百步立标，标眼大尺许，平肩满射为率。标之高下，须以远近相称，虽立百步，不过高六尺是也。武场比射，以八十步立靶，亦高六尺，广二尺许，三矢中二为善射。但力能至百步者，当短五十步而发；力能至五十步者，当短二十五步而发。能如是，乃得射之妙机。马射必以离把十五步而及者为熟，又能以每把必发分騣、对镫抹鞦者为精奇(4)。

[注释]

(1)力闲：力量使用得均匀，会控制力量的使用。审固：沉；着、镇定，握弓牢固。(2)镞不上指，必无中理：箭头拉不到手握弓处，一定没有中把的道理。意思是弓要拉满才能中把。(3)指不知镞，同于无目：手指不知箭头在何处，等于没有目标。意思是射箭要控制箭头。指，左手中指。(4)必发分骏．对镫抹鞦：騣，鬃的异体字，分骏指伏身前射，箭分开马鬃射出。对镫，指侧身低射，与马镫平行。抹鞦，指向后射，低姿射时可以碰到马后革带。

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夺险守隘，非弩莫克；邀彼方张，非弩不可(1)。弩之称利，古人尚之(2)，何独不重于今世，此可于有志于边事者筹之也。如绞车弩(3)，能射七百步。大合蝉弩(4)，能射五百步。蹶张弩(5)，能射三百步。群鸦弩(6)，发十矢。飞枪弩(7)，发一矢，诸葛亮名之曰“元戎”(8)，陇人呼之为“摧山”(9)。他如三弓足丩子弩(10)、八牛床子弩(11)、雌黄桦梢弩(12)、大连环弩(13)、跳镫弩(14)、小合蝉弩(15)、自犯弩(16)、大黄参连弩(17)、大木单弩(18)、黄肩弩(19)，臂张弩、毛胡芦毒弩、傜僮濡缕毒弩、八担弩(20)、双弓弩(21)、神劲弩(22)、马黄弩(23)、叠竹弩、角弓弩(24)、伏远驽(25)、神机驽(26)、木鹤弩(27)、匮子弩(28)、神臂弩(29)、麻阳弩(30)、蝎尾弩(31)、神水弩(32)，克敌弩(33)、二意角弓弩(34)、无敌流星弩(35)、一字弩(36)、静塞弩(37)、竹竿弩 (38)、交趾弩(39)、强弩(40)、积弩(41)、漆弩、小黄石弩(42)、火弩(43)、台弩(44)、床弩(45)、腰弩(46)、连弩(47)、竹耕戈(48)之类，不止数十种，然弩虽一名，其制其用各异。如伏弩者，药非至毒，未必能杀人，镞非至坚，未必能透甲，矢及即死，方可称弩，万弩一机，乃得弩用。故善伏弩者，站头高下自准，而矢勿令其虚发，更药须至急，机须至幽，用机之妙，妙在旋下，其旋下者，得机之用也。敌少不必下机，敌或尝我(49)，而大队在后，亦不必下机，敌进大半而发者，为之神击，镞及马倒，人及自毙，纵胡马骁雄，必不能当我半寸之镞。故知用弩之功，不在火下(50)，犹宜潜袭最便山林，欲以轻骑往来、利于小弩、小黄、腰弩、神臂。若将守壁据危(51)，须用绞车、合蝉、撅张、自犯、比手弩。以五十步立把，高五尺，广尺许，三箭中二者为善射，能及飞走之目者称精奇。弓弩虽短兵之长用，但矢尽弓解（52)，即为人困。故习射者必精刀剑，弓解则有接济之兵矣：学弩者必熟杈镰，矢尽则有利用之具矣。此在锐意练兵者，宜加意焉。

[注释]

(1)邀彼方张：迎击士气正在高涨的敌人。(2)尚之：崇尚、重视它。(3)绞车弩：用绞车牵引力张弩。《六韬•虎韬》亦有绞车弩的记载。(4)大合蝉弩：架子床子上的一种连发弩。宋代制造使用。又名双弓床弩。大者张时用十人。(5)蹶张弩(jué)：用脚踏强弩使之张开。古代用脚张的弩叫“蹶张”（见《汉书•申屠嘉传》注卷四十二）。(6)群鸦弩：唐代西蜀制造的连弩，能“十矢谓群鸦，一矢谓之飞枪。”（见《中国兵器史稿》第二章《铜兵》 215页1 957年版） (7)飞枪弩：见上注。(8)元戎：诸葛亮改制的一种连弩。“一弩十矢俱发。”（见《魏氏春秋》，转引自《中国兵器史稿》188页）元戎本意为有三：大的兵车、大军和大众、主将。(9)陇人：陇，甘肃省简称。因古为陇西郡而得名。摧山：《中国兵器史稿》谓“十矢谓之群鸦，一矢谓之飞枪，通乎为摧山弩。”(10)三弓x子弩，又称三弓床弩。宋代制造，用时百人张弓，少者五七十人，一发十矢，也可用以攻城。足丩，铁制长槽，可容十矢。足丩(iiu)，《武备志》作㪷。(11)八牛床子弩：同三弓足丩子弩。攻守可用。(12)雌黄桦梢弩：宋代所制劲弩之一。人自踏张，因饰雌黄桦故名。(13)大连环弩：众多床子弩连起来同时发射的弩。(14)跳镫弩：宋化所制腰弩，又名小黄，稍小于雌黄桦梢弩。(15)小合蝉弩：宋代制造的一种双弓床弩。承弩之床有大、小合蝉之称，手射时，如两蝉之状，因名之。大者用十许人张之，小者五七人张之。(16)自犯弩：当敌人触动暗机，群弩自动发射，可埋伏在敌人必经之路，大量杀伤敌人。(17)大黄参连弩：是一种古老的连射弩，《周礼》就有此弩记载。汉代李广曾用此弩对匈奴作战。参连，连射之意。(18)大木单弩：唐代制造的单发弩，可射一百六十步。(19)黄肩弩：手开的一种单发弩。(20)八担弩：即：八石力能拉开之弩。（一般卫士挽力达一石六斗之弓。）(21)(22)(23)双弓，神劲，马黄弩：皆宋代制造。双弓即二弓床弩。神劲亦强弩。马黄，因克敌弩难张，重新改造而成的新弩，制造精密，对方发一矢，此弩往往能发三矢。(24)(25)角弓弩、伏远弩：唐代制造。角弓弩可射二百步，伏远弩可射三百步。叠竹：捆扎细竹。(26)神机弩：即神机箭，是一种强弓。(27)木鹤弩：宋代制造。刘锜顺昌破金兵，曾用此弩破敌。(28)匮子弩：装置于车上之弩，用木板屋保护起来，形如匮子。(29)神臂弩：宋代制造，可射二百四十步，穿榆木可入半杆。足丩麻阳弩：南方竹弩．产于麻阳地区。麻阳在今湖南麻阳县东。(31)蝎尾弩：神臂弩的别称，因用蝎尾牙发得名。(32)神水弩：一种毒弩。镞用毒汁浸过。(33)克敌弩：宋代韩世忠造，强劲，射远胜过汉代大黄。可洞重甲、犀象。(34)二意角弓弩：形制及威力不详。(35)无敌流星弩：宋代制造，可用于车战冲阵。因一发数矢、又可连发，故名。(36)一字弩：形制及威力不详。(37)静塞弩：唐代守城大弩。(38)竹竿弩：唐代制造七种弩之一。（擘张弩，角弓弩、木单弩，大木单弩、竹竿弩、 大竹竿弩、伏远弩。）捆束多根细竹竿做弩弓。(39)交址弩：古安南。越南制造使用之弩。(40)(41)强弩、积弩：《汉书•地理志》：“汉兵器以弩为尚，将军有强弩、积弩之名。”如强弩都尉、积弩将军即是。用脚踏始能张弓为强弩。装有机栝，能连续发射的弓为积弩．(42)小黄石弩：汉代的发石连弩。(43)火弩：发射火箭之弩。(44)台弩：置于土台或石台之上的弩。(45)床弩；以木架床子承弩机，可架一弓、二弓、三弓等不同数量，通称床弩。(46)腰弩：凡以腰开弓，即为腰弩。(47)连弩：能连续发射之弩。见于文字记载的、最早的连弩即大黄参连弩 (48)竹耕戈：竹制弩，可埋伏于要路，形如耕地。(46)敌或尝我：敌人如果是试探我方兵力舔署情况。(50)不在火下：指用弩不在明处。(51)守壁据危：坚守壁垒，占据危险之地。(52)矢尽弓解：箭射完弓即废除无用，这是指弓弩的短处。

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学艺先学拳，次学棍。拳棍法明，则刀枪诸技，特易易耳（1），所以拳棍为诸艺之本源也。如宋太祖之三十六势长拳，六步拳，猴拳，囮拳（2），名虽殊，而取胜则一焉。温家之七十二行拳、三十六合琐、二十四弃探马、八闪番、十二短（3），此又善之精者。吕红之八下，绵张之短打，李半天、曹聋子之腿，王鹰爪，唐养活之拿，张伯敬之肘，千跌张之跌，他如童炎甫、刘邦协、李良钦、林琰之流，各有神授（4），世称无敌，然皆失其传，而不能竟所奥矣(5)。朳权棍长一丈二尺，精者能入枪破刀(6)。惟东海边城与闽中俞大猷之棍(7)，相为表里(8)，法有不传之秘。少林棍俱是夜叉棍法(9)，故有前中后三堂之称(10)，前堂棍，名单手夜叉，申堂棍名阴手夜叉，类刀法也，后堂棍名夹枪带棒，牛山僧能之（11）。谚曰：“紫薇山棍为第一(12)，张家棍为第二，青田棍又次之。赵太祖腾蛇棒为第一(13)，贺屠钩杆、西山牛家棒皆次之，其孙家棒，又出自宋江诸人之遗法耳。”大抵练兵教艺，切须去了走跳虚文(14)，但动棍须把得坚，交棍妙在下起(15)。棍入必须上压(16)，一打一揭欲我疾(17)。阴手阳手令人疑(18)，大剪小剪神变用(19)。大门小门藏正奇(20)，使拔剃滚杀起磕（21），俱得其妙，乃可称棍。俞大猷《剑经》曰(22)：“待其旧力略过，新力未发，而急乘之(23)。”似得用艺之—秘矣。棍法之妙，亦尽于大猷《剑经》，在学者悉心研究，酌其共短长，去其花套(24)，取其精微(25)，久则自可称无敌也。

[注释]

(1)易易：容易极了。(2)宋太祖：即宋朝开国皇帝赵匡胤。后周时任殿前都检点、领宋州归德节度使，掌握兵权，精通拳棍三十六势，戚继光《纪效新书，拳经》作：“宋太祖有三十二势”，与此异，未知孰是。势，亦作式，拳术中的用语，指完整的一个或一组动作。囮(é；yóu)：通讹，诈人财物。读yóu时，也叫㘥(yóu)子，是捕鸟人用以诱捕同类鸟的活引子。囮拳读yóu，是类似五禽戏。(3)行拳、合琐、、弃探马、闪番均为拳名。(4)吕红、绵张、李半天、曹聋子、王鹰爪、唐养活、张伯敬、千跌张、童炎甫。刘邦协、李良钦、林琰，均为踢代以前拳术名家，其生平、拳技不可考。神授：秘传拳术。 (5)竟所奥：探求奥妙。 (6)朳权(bā、chā)：桃为短齿耙，横木用铁皮包裹。权为木叉，农具。这里指有横头，叉形状的木棍。入枪破刀：指朳杈可以代替长枪使用，打败或破坏使的刀招法。(7)闽中：郡名。秦置。治所在冶县（今福州市）。俞大猷（一yóu） (1504～1580年)，明代抗倭名将。字志辅，福建晋建人。历任参将、总兵等官。抗倭多立战功，与戚继光齐名。著作有《正气堂集》、《剑经》。校赵本学之《续武经总要》。(8)相为表里：表指外，里指内，相为表里指东海与闽中棍术可以互相媲美，不相上下。(9)少林棍：少林寺僧常以棍习武，形成武林一派，少林棍即为少林武功的代表。少林寺在河南登封北少室山北麓。夜叉棍法：夜叉是梵语，义为勇健，又为凶暴丑恶．这里指少林棍法勇健。(10)三堂：堂指山上平地。三堂指少林棍的三套棍法名。(11)牛山：即牛首山，又名牛头山。在南京西南。山上有普觉寺。故有牛山僧之称。(12)紫薇山：疑指浙江金华县西北三十里的紫微岩。(13)赵太祖：即宋太祖。(14)走跳虚文：指练武艺中的花架子。(15)下起：自下而上的绷挑动作，为枪棍的一招。(16)上压：自上而下的拍击动作。(17)一打一揭：棍法招势。棍自上而下击为打，双手自下而上提棍为揭。(18)阴手阳手：手心朝下握棍为阴手，手心朝上握棍为阳手。(19)大剪小剪：用前低后高棍势击对方的棍，两棍相交，前部相交为小剪，中部相交为大剪。(20)大门小门：胸腹部位为小门，胸腹两臂之间为大门。(21)使拔剃滚杀起磕：拔疑为拨字之误，防左侧棍为拨。剃。棍至敌头部，成倾斜形。滚，左右转动手腕，使敌棍不得进身的动作。杀，自上而下猛击头部。起磕，自左向右击挡敌棍。(22)《剑经》：俞大猷关于棍法的著作。其中有用棍招法，步法歌诀。全书载《纪效新书•短兵长用说》及《续武经总要》。(23)待其旧力略过，新力未发：等待对方使用一个招数的力气用完了，使用新招数的力气还没有使出来。乘之：抓住时机，乘虚而压倒对方。(24)花套：不切实用的花架子。(25)取其精微：吸取、采用精采、微妙的部分。

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能杀人于二十步之外者，六合枪法也(1)。复有马家长枪，沙家竿子，李家短枪之名(2)。长短能兼用(3)，虚实尽其宜(4)，锐进不可挡(5)，速退不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪也(6)。所以行有守，立有守，守内暗藏攻杀之机。枪锋须短利而轻(7)，以不过两为率(8)。杆须腰硬(9)，根粗梢称(10)。南方以竹为杆夕甚称省便；北地风高易裂，须得丝觔缠扎乃可，否则以稠木代之犹胜(11)。凡学枪，先以进退身法步法与大小门圈(12)、闂串手法演熟(13)。继以六直八母、二十四势的厮杀(14)，使手能熟，心能静，心手与枪法混而化溶(15)，动则裕如(16)，变不可测。但施于阵上，则伸缩腾挪之机(17)，少称不便，故花法不必习，习亦无用也，此在学者自妙而适用之。惟山东樊氏，深得其传，惜乎老矣。较比之时(18)，先看单枪，试其手法身法，进退步法，阉串不宜甚大，尺余便好，复以二十步外立木把，高五尺，阔八寸，上分目、喉、心、腰、足五孔，孔大寸许，内悬圆木球。每一人执枪立二十步外，听鼓芦擂紧，翻然擎枪(19)，飞身向前戳去，以得孔内太球于枪尖为熟，五孔木球俱得为精。若两人比艺，即不离封、闭、捉、拿、守五法而已（20）。惟能守者力自闲（21），有隙便进，是得用枪之诀（22）。

[注释]

(1)六合枪法：据《纪效新书•长枪》载，六合为六个回合的一套枪法。(2)马家、沙家、李家：使枪名家，其生平及枪法不可考。(3)长短：长枪和短枪。 (4)虚实：枪法招数中有虚招和实招。虚招迷惑、分散对方注意力，实招为进击。《剑经》所说“不打他先一下，只是打他第二下”，即为虚实招法。(5)锐进：疾速进招，上前。(6)杨氏梨花枪：古枪法的一种。据传出于杨素真之手。(7)枪锋：枪的矛头。短利：短小锐利。(8)不过两为率：不超过一两的重量为标准。两，重量单位，旧制十六两一斤。(9)杆须腰硬：枪杆必须挺直坚硬。腰指枪杆的中部。（10)根粗稍称：枪杆自根向头渐渐变细，根粗至掌握有力。(11)稠木(zhòu)：是一种寒而不凋的树木，船篙多用此木。(12)大小门闂：两种枪棍招法。为了对付敌方打来枪棍，用枪棍的前部不断划圆圈，左右挡开对方的枪棍。(13)闂串；连续划圈，即为圈串。(14)六直、八母：均为枪法招数。六直是六合枪法第六合的一招，八母是第一回的起手一招。二十四势：六合枪法有二十四势。(15)化溶：溶合为一体、熟练使用枪法。(16)动则裕如：动作宽缓自如。(17)伸缩腾挪：武术中进退窜跳躲闪动作。(18)较比：武艺比赛，测验。(19)擎枪(qíng)；举枪。 (20)封、闭、捉、拿。守：枪法中的五个基本招法。(21)力自闲：因善于、保存体力，力量自然比较充裕。（22）诀(jué)：高明的办法，秘诀。

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筅之出入，颇称不便，似非利器也。所可恃者，能作步卒之藩篱耳(1)。然非长枪短兵，夹持而进，则所谓能御而不能杀者也。故学筅者，必以老成有力，而筋骨已硬之人，谓其无活跳闪赚之势，如精锐轻凌之兵(2)，又不必以重赘之器为利用焉(3)。筅之竹节须密而称(4)，旁枝须坚而粗，筅刃须长而利，以火熨之(5)，或曲或直，四面扶疏(6)，如刺如戟(7)，炙以桐油(8)，敷以毒药，较阅之时(9)，先令其自使，观其手法步法，六势成熟(10)，然后与长枪对比，枪哄不动(11)，又能护我短兵，进战搪架敌器不入为精。

[注释]

(1)藩篱：用竹木做的篱笆或围栅。这里指筅能保护使用短兵的士卒，不受敌人长兵杀伤，可以壮胆量、增士气。(2)精锐轻凌之兵：经过选拔、训练。武艺高强、动作敏捷的士兵。(3)重赘：沉重拖累。这里指笨重使用不便的兵器。(4)密而称：指．竹节短，粗细匀称。 (5)熨(yùn)：本意是用熨斗熨衣服，使之平贴。这里指用火烤筅之刃，使成曲、直等不同形状。(6)扶疏：枝叶茂盛而分披的样子。这里指狼筅枝梢茂盛四出，有如树枝。(7)戟：一种古代兵器。将戈，矛合为一体，既能直刺。又可横击。(8)炙以桐油：在筅的旁枝上涂烤桐油，可以在表层结上一层薄膜，有防锈作用。(9)较阅：同校阅。检阅士兵武艺。(10)六势：使用狼筅的六种招数。据《纪效新书•牌筅》载，六势为中平势，骑龙势。钩开势、架上势。闸下势、拗步势。(11)枪哄不动：枪来挑动，扰乱，不为动摇。

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藤牌宜坚大而轻，使人蹲下，可以遮一身有余。凡学牌，先从八势，曰：赖扎衣势、斜行势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势(1)。八势既精，自得其巧，是以覱牌如壁(2)，闪牌如电，遮蔽活泼，起伏得宜，全身藏尽，视听外驰，更须翻滚不露头足，此用牌之要说耳。然非标子(3)，无以用也，故学牌者先学标。每带弃标数枝(4)，启手时，左挽牌，右持标，步动标起，近敌便投。标士敌必闪顾，则牌随隙滚进(5)，使敌措手不及为精。设若敌不为标所动，亦必为标所伤矣。故曰：“标者牌之疑兵。”又所虑者，恐进标而抽刀不迭(6)，此用牌之大病也(7)，习者慎之。较比牌标之法，悬银钱三个于三十步内，滚牌进标，如临敌势。标中银钱者，以银钱赏之；三限不中者，罚而复责。惟三标百试不差者为奇异。长牌主御(8)，驻则成营，行则蔽队，仅可作营队之藩卫也。所谓壮士气，齐步伍，退如山，进如堵(9)，然非长短之兵，杂而用之，则不可恃(10)。长短之兵，若非牌蔽，又不能以骋其利(11)。故曰：得长短刚柔之用者不败也。牌须高广过人，可以搪前遮后，护足止马(12)。但铅子竟入(13)，无以为御。戚继光曾以丝绵数层制度牌上(14)，名曰刚柔牌，以拒鸟铳，终不能挡，总不若练荆花铠法为妙(15)，铅子著之包下(16)，但人鲜得其制法(17)。

[注释]

（1)八势步法招数可见《纪效新书•牌筅》卷十一。(2)覱牌如壁：竖起牌来象墙壁。覱(zhàn)，高危、长大的样子。(3)标子：可以投掷的标枪。(4)弃标数枝：可以投掷的标枪几枝。按《纪效新书》所载，一牌带二枝标枪。弃为抛弃不用，即投掷之意。(5)随隙滚进：随着标枪的抛出，敌人躲闪所造成的空隙， 藤牌就象车轮翻滚向前，藤牌滚进势基本招法是“先进刀，后进牌，疾速如风为妙。”这样刀，牌轮番使用，犹如滚进。(6)进标而抽），不迭：投出标枪，来不及从左手中抽出刀。迭，及的意思。(7)大病：大弊病。 (8)长牌主御：长大盾牌担负防御任务。(9)进如堵：前进时好象是墙。(10)不可恃：指长牌不和长短兵器配合使用，只甫长牌是靠不住的。(11)不能以骋其剁：指长短兵器不依靠长牌遮蔽，就不能充分发挥它们的威力。利，锋利。（12）护足止马：护长牌能起保护脚部、阻止敌人战马前进的作用。(13)铅子竟入：鸟铳发出的子弹直接打入牌内。(14)制度牌上：指把丝绵按一定程序一层层的：缠到牌上。制度，是规程，属于名词，这里名词用如动词。(15)练荆花铠法：编制荆条铠甲的方法。(16)著之自下：指铅子接触盾牌就自然落下来。著(zhuó)：附着。(17)鲜：少。

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军中诸技，惟刀剑法少传，若能滚入，使长短兵不及遮拦，便为熟矣。如日本刀，不过三两下(1)，往往人不能御，则用刀之巧可知。偃月刀头大且重(2)，使有力者用之，而更能精熟三十六正刀(3)，二十四闪伏(4)，则诸兵仗当之者(5)，无不屈也。马上双刀，须长而轻，后过马尾，前过马头为要信，剑用则右术也，法有剑经，术有剑侠(6)。故不可测，识者数十氏焉。惟卞庄之纷绞法(7)，王聚之起落法(8)，刘先主之顾应法(9)，马明王之闪电法(10)，马超之出手法(11)，其五家之剑，庸或有传(12)，此在学者悉心求之，自得其秘也。如凤嘴刀、三尖两刃刀、斩马刀、镰刀、苗刀、糜西刀、狼刀、掉刀、屈刀、戟刀、眉锋刀、雁翎刀、将军刀、长刀、提刀之类(13)，各有妙用，只是要去走跳虚文，花套手法，始得用刀之实。故日：不在多能，务求精熟。设或不精，反为所累。所以秘技有神授，如无真授，未可强为。授之不精，未可称技。精而不能变，犹为法之所泥(14)。

[注释]

(1)三两下：重量三两以下。(2)偃月刀：古代兵器，月形状。因三国时关羽曾使用青龙偃月刀，故又名关刀。明茅元仪《武备志•军资乘•器械》：“偃月刀以之操习示雄，实不可施于阵也。”指非实战时使用。(3)(4)正刀、闪伏：均为偃月刀法名称。(5)兵仗：兵器的总称。亦作兵杖。(6)剑经：专门讲述剑法剑术的书。剑侠：古代称精于剑术的侠士。(7)卞庄之纷绞法：卞庄为春秋时鲁国大夫，以勇力驰名，传说曾刺双虎。纷绞法为卞庄之剑法 (8)王聚之起落法：指王聚的剑法。王聚生平不详。(9)刘先主之顾应法：三国时刘备的剑法。(10)马明王之闪电法：马明王不详。闪电法为其剑法。(11)马超之出手法；三国时名将马超徒剑的出手法。。(12)庸或：或许，大概。 (13)凤嘴刀：长柄大刀。三尖两刃刀：长把马步均可用的刀。斩马刀：即砍刀。刃三尺、柄四尺。镰刀：长柄钩镰大刀。苗刀，把短刃细长的战刀。糜西刀(sén)：不详。狼刀：细而弯的短刀。掉刀：长柄两刃刀。屈刀：长柄大刀。戟刀：长柄单刃的戟。眉锋刀：长柄大刀，刀形似眉。雁翎刀：长柄大刀，刃形如雁翎。将军刀：一种把较长（一尺五寸），刃细长的战刀。长刀：短柄长刀。提刀，类似长刀，但刃尖部比长刀宽厚。(14)为法之所泥：指不能变通刀法，就是被所学死套数束缚住了。

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短兵者，为接长兵之不便(1)，然亦有长用也。马杈有突越之势(2)，绰钯有闪赚之机(3)，然杈不出阴阳(4)，钯不离五路(5)。如燕尾杈、蓉禽杈、五龙铲、三股杈、钯尾鞭、丈八鞭、双钧枪、连珠铁鞭、鹰爪飞挝，开山斧、锉子斧；钩镰戟枪，铁攩、钩竿、天篷铲，捣马枪，蒺藜椎、鸦项枪。拐突枪、鱼肚枪、狼牙棒、豹尾鞭、芦叶枪、流星椎、杈尾椎、杈竿、抓枪、铁简、檠䦆、掷远、铁梧、环子枪、抓子棒、紫金标，八尺棍之类(6)，不可悉数，各有专门。但身法、手法、步法，皆由拳棍上来，其进退腾凌顺逆之势，俱有异样神巧杀著，学之得精，俱可制敌，然非秘授，不可强施。外如花刀花枪，套棍滚权之类，诚无济子实用，虽为美看，抑何益于技哉？是以为军中之切忌者，在套子武艺(7)，又所恨者，在强不知而为知。

[注释]

(1)接长兵之不便：指短兵器可在长兵器不便发挥作用的时候使用。(2)马杈：步卒所用长柄兵器，丈余。上可叉人，下可叉马。(3)绰钯(（hāo)：镋钯的一种。闪赚（一zhuàn）：躲闪和作假动作诳骗敌人。(4)杈不出阴阳：指使权的两种基本招数。(5)钯不离五路：镜钯头部有利刃，两面出锋，可刺可御，兼矛盾两用，具有刺砍叉挡拉等作用，故有不离五路之说。(6)燕尾杈，虎尾杈、三股杈：均为长柄杈。燕尾、虎尾均为两股杈，虎尾杈比燕尾权的权头要长，两叉间距较近，成虎尾形。三股杈叉头成山字形。五龙钯：镋钯的一种。钯尾鞭、连珠铁鞭、丈八鞭，豹尾鞭，铁简：皆为鞭类短兵；其名称因形状而定，其大小长短轻重因人而定。细长：丽有节为鞭，细长方而无节为简。双钩枪：长柄，枪首有倒双钩，适合骑兵使用。鹰爪飞挝：一种击兵器。双飞挝周长绳系之，挝若鹰爪，可击人马，不能逃脱。挝(zhuā)，击、打之意。开山斧、锉子斧、檠钁：均为短柄兵器， 斧头形状不同而有不同名称，不同用途。鼻山斧又名大斧、静燕，日华、无敌、长柯等名，一面刃。方体。锉子斧，斧柄安装与开山斧不同，砍下去，刃是横的，守城可断爬城之敌手指。棨，用于仪仗队的一种两刃斧。棨(qi)，木制的一种符信。䦆(jué)，据《中国兵器史稿》第六十四图版所载，䦆为一种短柄双刃斧。铁镜：即锐，长兵器。又名月牙镜，头部中为枪矛、两翼为刺，刺上有齿，左中右三面均可刺击，又可拉推，实为利器兼推挡拉之器。钩竿，短兵，竿首如枪，加曲刃如钩。天篷铲：即月牙铲，长兵，首成月牙形，柄长一丈，尾部有刃，可以后刺。捣马枪：又称捣马突枪，长兵，刃首微宽，其状如枪，为骑兵兵器。蒺藜椎：长兵，又称蒺藜枪，椎首由尖而阔，连裤有密排的倒钩刺，如蒺藜故名。鸦项枪：长兵，枪首与柄接口处以锡饰，如鸦项之白，故名。拐突枪：长兵，枪柄尾部有拐，故名。鱼：肚枪：长兵，枪首成鱼肚形，长一尺，似刀，柄长一丈二尺，为军中长技，随于挨牌，进攻便利。狼牙棒、铁梧（即铁杵）：以坚重木做成的棒兵器，长兵，一头粗大，以铁刺置其上，为狼牙棒，两头粗大，以铁刺置其上，为杵棒。芦叶：枪：长兵，又称线枪，柄长丸尺，枪可透甲。流星椎：也叫流星锤，击兵器，两锤系于一绳两端，一个为正锤，由右手掷出击敌，另一个为救命锤，左手紧握，危机时击敌。杈尾椎：守城用的两叉椎，可推云梯。权竿：长兵，宋代杈竿用以叉飞梯及登城，柄长二丈，首部两叉，略成钩形。抓枪：长兵，柄长六尺，刃长一尺五，刃后柄上有密排倒钩。掷远：又称飘石，用木竹杠、绳套抛掷。环子枪：骑兵使用睁长兵，柄上置环，故名。抓子棒：长兵，棒兵器，棒首三个倒钩，似爪子形。紫金标：掷兵器，也是一种投掷器。（7）套子武艺：流行的成规，俗套武艺，只图美观，无益实战。

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鸟铳出自外夷，今作中华长技，妙在打眼圆中(1)，神在火门急迅(2)，剩在药细子坚(3)，中在腹长照准(4)。装药竹筒、火绳、信鳖、匙锤、通杖、油单(5)，须随身悬带，有临场遗失，药不燥干，即连坐以法。火门损坏，药弹短少，即禀修添。较演以八十步立五尺木，广二尺许，上悬铁片如人头大，中悬铁片如心腹大，三发二中其头腹为熟，三发三中为精。但不敢连发五七铳，恐内热火起，且虑其破，惟倭铳不妨(6)。今有以竹木代之，甚称轻便，又在制者得其巧，则得其妙．用矣。其所畏者(7)，药炼荆花铠(8)、南岛油漆兕条甲(9)、湿布幔耳(10)。

[注释]

(1)打眼圆中：指扣动扳机，击发火门之药。眼即火门。(2)火门：可装入引燃火药，击燃之后，即可推动子弹发射。(3)子坚：指子弹坚硬。明代子弹以铅做成，称为铅子。(4)腹长照准：枪身长、照星准确。（照星即今天步枪之准星。）照星有前后两个，射击时必须瞄准前后照星和目标。(5)火绳：即引信，装在龙头内（即击发机），当龙头击打火门时，火绳便点燃起来，随即引燃火门火药。信鳖：装火绳用的器具，可防潮湿。匙锤：配药，舂药用工具。通杖：铁制通条，又称搠杖，筑实火药、送铅子到位。又可用以擦铳。油单：类似油壶，装油以备擦枪。(6)倭铳：指日本制造的火枪。(7)其所畏者：指用鸟铳射击所不能奏效的东西。(8)药炼荊花铠：用药水处理过的荆条编成的铠甲，铅子不可入。(9)南岛油漆兕条甲：用涂有海南岛的油漆犀牛皮制成的铠甲。兕条，即犀牛皮条，皮厚，加涂油漆，铅子不可透。(10)湿布幔：用水浸泡的布帘，可以防铅子穿透。

火箭古称神器(1)，而南北俱宜(2)，功不在鸟铳之下(3)。但军中久无制之妙者，若造作失制(4)，放手无法(5)，徒费而无所恃也(6)。大抵纸间矾油以避湿(7)，药须极细而筑实(8)，线眼用铁杆打成(9)，自然更要至中而至直(10)。如筒长七寸，眼须五寸许，箭杆要直，翎宜劲，羽去颈二寸称平，此其诀也。比试以八十步立靶，平去能中为精，歪斜起落，不入靶者，治其兵，连其长。造法不精，责其匠。然亦有用强弩绞车豁竹射送者妙(11)，其火则后出少，而前出多， 故利于烧积耳(12)。

[注释]

(1)火箭：用弓、弩发射引火燃烧的箭，用以攻敌的古代战具。《三国志•魏明帝纪》“诸葛亮圈陈仓”注引《魏略》始有放火箭记载。《通典•兵•攻城战具》附、卷一六〇，《武备志•器械》均有火箭记载。(2)俱宜：都适合使用。(3)功：功效和威力。(4)造作失铡：制造不合规定要求。(5)放手无法：射手不得方法要领。(6)徒费而无所恃：白白浪费资财，而且作战时也无法使用。(7)矾油，矾纸和油纸。《纪效新书•器图》：“忍矾纸和油纸，夏不硝，可留二年。”矾，即明矾。 (8)筑实：捣实使坚。(9)线眼：用以装火绳的小孔洞。(10)至中至直：指线眼要打在最中心，打得最直。至中至直。才能使出箭不斜。(11)豁竹：劈开的竹杆，火箭置其内，可径：制箭的正确方向。(12)烧积：烧毁军需、粮食。

子母炮者(1)，妙在悚虏之马(2)，惊虏之营，真乱虏之伍，夺虏之气。须药线不误，放手惯熟为神。所畏者母炮未发而子炮先声(3)，则伤本处人矣。或至半途而炮发，或至敌营而火息，则炮无益于用矣。故线似螺蛳旋转，令不相见。赛贡铳者(4)，竹木俱可为之，长三小尺，而铅子合口约重半斤，平卧地上，以垫头高下得宜放之，且不用木马(5)，故神于佛郎(6)，妙于发贡(7)，亦军牛之利技耳。

[注释]

(1)子母炮：用以惊营，扰乱敌军心的一种火器。基本结构由子母瓶和母炮二部分构成，分别装入火药和火信，两个火信分别点燃，又因子母瓶要装入母炮内，故名子母炮。(2)悚虏之马：惊吓敌人战马。惊，恐惧。(3)未发、先声：炮没有射出来就响了，指炮弹在母炮中爆炸。(4)赛贡铳：明代发明的一种火器，因威力赛过发贡和鸟铳，故名。此炮不用炮架，无后坐力，可用以“守路截险”。(5)木马：木制炮架。(6)佛郎：全名佛郎机炮。明代人称葡萄牙人制造的火炮为佛郎机炮，明万历以后传入中国，用以防海防边，御敌有效。此炮的构造、使用方法，《纪效•新书•器图》卷十五、《练兵实纪•杂集•军器》、《武备志•军资乘》卷一二〇均有记载。(7)发贡：古代重型火炮，铜制，重500斤，燃药线发弹，弹为铅子，重4斤。刑于攻城，攻众多之敌，攻坚夺险，宜攻高，不攻下。也可以装备在大海船上。

火之得用者，如火砖、火球、火盗、火妖、诸般火兽、异样火禽、星鸢、烽豕、火鹞、云龙、．烟球、药桶、神彪、火瓶、牌铳、牌箭、游龙、号鸦、灰瓶、火船、毒烟、毒火、绿油、鲵油、合炮、火楼、火骑、飞炬；火堑、火牌、十子铳、九龙枪、大蜂王、大将军、覆地雷、绞江龙、绞地龙、轰山炮、混天炮、流星炮、净江龙、攻戎炮、旋风炮、天坠炮、虎蹲炮、五梢炮、七梢炮、天机炮、 返复枪、自犯炮、追魂箭、迷魂炮、一把连、三只虎、风尘炮、浮萍火、单梢炮、双梢炮、大窝蜂、小窝蜂、十丈枪、七筒箭、打阵炮、插翅虎、荔枝炮、石榴炮、地涌枪、千里胜、连声炮、葫芦火、冲锋马、木石炮、拄腹炮、火鞭箭、铁火床、蒺藜球、先锋炮、火龙刀、火龙枪、火焰枪、二虎追、火龙口、逐人枪、虎尾炮、漫天雾、毒药火、飞天喷筒、毒烟喷筒、神机火枪、旋风五炮、缠身火龙、惊风牝猪、飞蛇逐马、猛虎离山、五色障烟、飞空神砂、独脚旋风炮、霹雳行火球、交锋弃马、群虎啸风、火龙争胜、游鼠惊马、百鹰获兔、众虎奔羊、一母领十四子炮、旋风狼牙炮、月落星随炮、五雷裂山炮、大装囊、燕尾炬之类(1)，制巧名殊，用同而药似，变而神异，用则夺魄者，约百余种，制式用法，俱载《利器图考》。须因敌异用，因地异施(2)，举放燃线，不疾不徐(3)，得法为妙，顾宜预制于军中，以(4)备率然秘用可也(5)。歌曰：“用阵须兼车步骑(6)，用器应分南北利(7)，用才若识致贤愚(8)，水火得宜无不济(9)”。

[注释]

(1)火砖：用于水战的一种抛掷火具。当与敌船靠近时，点燃火信。燃至将入砖内时，抛向敌船，砖内可喷毒烟，可以燃烧战船。因成砖形，故名。火球：功用及使用方法类似火砖，也是一种抛掷火器。火盗：派士兵伪装入敌营，焚其粮草，再乘乱而出。火妖；用于水战的一种火具，拳头大小，外以纸包，内装松脂、毒烟、蒺藜，纸外涂柏（jiù，乌柏树）脂、黄蜡。燃火后抛出，火与烟有毒，蒺藜可戳敌脚，利于水战、伏击短战。火兽、火禽：捕捉敌境的禽兽，系以引火之物，放回可以在敌境引起大火。也可以人工制成动物、飞禽形状的火具，或用人推，或者发射，均以火攻敌。星鸢、烽豕、火鹞，云龙，火骑都属于火兽火禽之类火具。烟球：施放毒烟的抛掷火具。药桶：水战中使用的火药桶，内可装火药、火砖、蒺藜等物，用盖盖好，待敌船接近，平掷敌船，桶中预先装好的盛于碗内的火炭，受震动后，使火药燃烧，以破敌船。神彪：仿照猛兽制成的一种火器。火瓶：水战中的一种抛掷火具。牌铳：带有盾牌的火铳。牌箭：带有盾牌的火箭。游龙：发射出的飞行火器。号鸦：竹篾制成的飞鸦，内装火药，可顺风放入敌城内，灰瓶：瓶内装石灰，水战时抛往敌船。火船：专门用以火攻敌船的小船，船不载人，燃烧以后，。顺风冲向敌船阵。毒蛔。毒火：用有毒物质糊成的火药，装入各种火暴内。如火砖。火球，火炮、火妖、火兽、火禽等火具均可喷毒烟、毒火。绿油，用铜锈等物制成的毒汁。鲵油：即鲸油。合炮：四轮攻城石炮。火楼。攻城火具。飞炬：一种喷火的火箭。火堑：隔河埋伏地雷、火器，可阻敌渡河。火牌：盾牌与火器组成的火具。十字铳：一发十矢的一种火铳。九龙枪：一发九矢的一种火镜。大蜂王：适用于水陆战守攻取的一种火具。外壳用百层炮纸、十层布做成球形，内装小炮、毒火药，磁沙炒毒铁蒺藜，粪汁毒炒包松脂、硫黄毒等物间杂，可以起到“夺心眩目、惊胆伤人”的功效。大将军：即无敌大将军炮。是威力较大的火器，可用以阻击敌人冲锋，炮重千余斤，改装后，轻可移动，一发五百子，击宽二十余丈。覆地雷；埋在地下的爆炸火器。绞江龙、净江龙：两种水战火器。置于水中的地雷，封锁水道，拦阻敌船舰。轰山炮：又名穿山破地火雷炮。铁铸炮身，可发铅弹破阵。混天炮：地雷炮的一种。置于空营，可自动发火。流星炮：内装毒火药，细沙的铁制球状火器，用母炮射入敌阵，伤人马。攻戎炮：装予车上的一种火炮。车装将军炮，车有两轮，可用骡马拽拖。旋风炮：抛射右块的一种石炮。天坠炮：抛石器，用于守城。五梢炮：守城石炮，百五十人拖拽，二人抛发，石重二十五斤，可击攻城车。七梢炮：守城石炮，二百五十人拖拽，二人抛发，石重丸十一斤，可击攻城车。天机炮：发射铅子的火炮，威力大于将军炮，水陆兼用。返复枪：装有火器的长枪。自犯炮：将几颗炸炮连接在一起，置于要路，外线连接机关上，触线即群炮皆炸。追魂箭：毒烟火箭。迷魂炮：装有烟毒火．的火炮，炮炸后使敌中毒。一把连、飞天喷筒，毒烟喷筒：均为竹筒制成的火器，可喷烟、火、细砂，石灰、毒汁、翎箭等物，可用以守城或冲阵。三只虎：一发三矢的火器，由一铳三管构成，宜击散骑、步队。二虎追：可射一箭三镞的火器，镞下置火药，箭用火药发射，镞下火药可烧棚寨敌船。风尘炮：用瓶或竹编篓制成的抛掷火器，形如西瓜，内装火药、石灰、人粪皂角毒汁，可用于守城或打阵。浮萍火：抛掷火器放出的飞火。单梢炮。双梢炮：可抛射石块的石炮。由四十人，百人拖拽，可用于守城。大窝蜂：可射三十二支火箭的火器，火箭装于一个桶内，射出的箭可透甲。小窝蜂：装有火药的长枪，火发如蜂，使敌目不得睁。十丈枪：喷火的一种长枪，可伤十丈远之敌。七筒箭：七支箭捆为一把，每只箭杆内都有火药，用一总信连接，可同时发射，射二百步，可破阵。打阵炮：铁铸炮身置予，四轮车上，也可以装喷毒火的火器，可破阵。插翅虎：形如飞虎的火器，虎装于两轮推车上，虎口可喷火药、飞箭。荔枝炮：抛掷火器，形成泥球，内装毒火、碎石、毒砂，可用于守城、对阵，抛至敌群，可杀伤，可使敌流涕不止。石榴炮：形如石榴的铁铸抛掷火器，大如碗，内装毒火烟雾和火种，外涂花卉，弃置路旁，敌拾即爆。烟雾障天，可伤敌。千里胜：一种宜于行军载重，可以攻守火器战车，其制不详。连声炮：百子连珠炮。葫芦火：又名冲阵火葫芦，葫芦装于长木杆一端，内装火药、铅弹，列阵前，可冲阵。冲锋马：马背装有火药，可冲入敌阵，烧敌。木石炮：抛掷石块的一种木架。拄腹炮：木柱做成的抛石器。火鞭箭：用竹筒制成的火箭。铁火床：守城火具。用长方木框，以铁叶包裹。置四轮，自城上缒下，可滑动，上置火草，可烧攻城之敌，亦可照明。先锋炮：一种火炮，冲阵火炮都可称先锋炮。火龙刀，火龙枪：装有刀刃和枪头的两种火箭。火龙刀为刀刃火箭，火龙枪为枪尖火箭。火焰枪：装有火器的长枪。火龙口：可以发射多支箭的集束火箭。逐人枪：即火箭枪。虎尾抱：火器。其制不详。漫天炮：可施放烟、火的火球或火炮。毒药火：装有毒药的一种火球。神机火枪：装有火器的一种长枪。缠身火龙：身上带有多支火箭的龙头火器，火器起飞后，龙口可喷火。惊风牝猪：火兽的一种。飞蛇逐马：用铁棍制成的一种火器，一端可装火药，一端可装弹，用予破马队。猛虎离出：火器。其制不详。五色障憾：青白红紫黑五色烟制成的火球。飞空神砂：用起火筒制成的火器，筒内装细砂、火药、爆竹，射于敌人上空，爆炸后伤目无救。独脚旋风炮：抛掷石块的石炮，因以一根立柱为骨架故名。霹雳火球：守城火具，用以破地道，竹篾制成球形，内装火药、石灰、毒烟等物。交锋弃马；火兽的一种，在马身上系上燃烧物，使冲敌阵。群虎啸风：可发射多支箭的一种集束火箭。火龙争胜：体成龙形的火器。。游鼠糠马：火球的一种。内装火药、地老鼠，抛至敌马阵，爆炸后，地老鼠遍地飞窜，可惊马。百鹰获兔：一种两端均可发射火箭的匣装火器。一端可射三十支，可连续发射。众虎奔羊：一发百矢、可射三百步的火器，火箭装于匣内，一兵背负即可。一母领十四子炮：一种子母炮。竹筒造十四炮筒，另造一粗筒炮居中为母，十四炮为子炮。一发实十五炮。旋风狼牙炮：火炮，其制不详。月落星随炮：抛掷火器，器爆火星飞天。五雷裂山炮：五颗地雷连成的火器。大装囊：一种抛掷火球。燕尾炬：以苇草束成燕尾形草把，灌以油脂，燃烧后抛至城下，烧攻城之敌和攻城战具。 (2)因敌异用、因地异施：根据不同的敌人使用不同的火器，按照不同的地形，采取不同的措施。(3)举放燃线、不疾不徐：点燃火线，不快不慢。(4)顾宜：因此应该。(5)率然秘用，遇到突然变故时秘密使用。（6）用阵须兼车步骑：排兵布阵必须车兵，步兵、骑兵统筹安排，三者兼顾。（7）用器应分南北利：使用兵器应当区别南方，北方的便利。（8）用才若识致贤愚：选拔任用人才好象要懂得把贤能和愚笨之人都招徠，量才录用。（9）水火得宜无不济：水淹火攻用的适当，没有不奏效的。济：成、有利、有益之意。

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昔伍员教阖闾以舟师之战（1），大翼者当军车（2），小翼者当轻车（3），突冒者当冲车（4），有楼者当楼车（5），走舸者当骠骑（6），而后退钩进拒之法以著（7）。故水战利便，利用之器具，则有水平、拍竿、皮船、木罂、浑脱、丫篙、望斗镳、阴阳钻、燕尾牌、虎头牌、发贡、佛郎、喷筒、火箭、鸟铳、药弩、掷远、飞标、火砖、灰桶、绿油、硝黄、械筏、蒲筏、排筏、浮囊、水袋、飞垣之类（8）。水战利走利斗之应宜的，则有艨艟、斗舰、游艇、天艎、绝海、飞江、楼船、走舸、海鹘，为艅艎、下濑、戈船、沙船、渔船、梭船、网船、鹰船、巨舰、横海、追云、潢龙、沧兕、四轮舸、两轭舟、八卦六花船、鸳鸯桨、子母舟、破敌舸、高把梢船、开浪船、蜈蚣船、八桨船、大头船、尖尾船、大福船、苍山船、艟x船、两头船、草撇舡、沧海舡、广东船、水虎捷、水虎翼、叭喇唬、混江龙、犁云蚪、飞海龙、赤天艘、铁海青（10）、四跳三橹之名（11），率皆古今水战之长技（12），有用而捷者，有用而顿者（13），其风涛顺逆之势，港汉大小之宜（14），江海浅深之用，此在明将审势相机，因时变用（15），不可拘也。然不佐助以火，弗易有功，故军中大利用者，必在水火，大为害者，亦在水火，若非水火，又无以，见崩天裂地之势，却在用之得宜与不宜耳。

[注释]

（1）伍员（？一前484）：即伍子胥。春秋时吴国大夫，名员，字子胥。帮助阖闾夺取王位、治军修武，曾使吴国富强，称霸东南，后因直谏，吴王赐剑使其自杀。(2)(3)大翼、小翼：位于中军两侧的船队为大翼，担任主要的掩护任务。位于中军后部两侧的船队为小翼，担负中军的后卫或策应大翼的任务。(4)突冒：位于中军前列的突出部位的船队。冲车：单轮小战车，行军在一营的前后。扎营列予中军之侧，组成子营，通敌来犯，冲出车城之外，专备冲锋。(5)楼车：古代战车，上设望楼瞭敌。有叠层的大战船，称楼船。(6)走舸：无女墙小船，行进轻快，上置金鼓旗帜。骠骑：本为汉代将军名号。这里指骠骑兵。骠音piào，亦作票。(7)后退钩进拒之法：水战中对付后退、前进的战法。钩拒，古代水战中的一种兵器，敌船退时，以钩钩之，使不得退，进则以拒拒之。(8)水平：水平仪。拍竿：大舰上五十尺的高竿，可挂旗帜，迎战时可用拍竿击敌船。皮船：以竹木为框，生牛皮包裹而成的箱子形渡船。可乘一人。木罂，瓮缶捆扎而成的筏子，用以渡水。浑脱：没有破开的羊皮，保留四蹄，尾巴，可以充气。丫篙；船篙，一端有小叉。望斗镳：桅杆上的瞭望斗。燕尾牌：燕尾形的盾牌。虎头牌：刻画有虎头的大盾牌。掷远：可打飞石的木杆，一端系一皮带套，用以置石；飞标：铁制短小标枪，可投掷。械筏；用长枪捆扎成的渡水筏，五千条为一筏，可渡五百人。排筏：竹木潮成的筏子。浮囊：浑脱羊皮充气后，置腋下可渡水。水袋：生牛皮制成口袋，可渡水。飞绳：以粗索横水面，两端固定予两岸，人可沿索浮水而过。垣(gēng)，粗绳子。(9)利走剥斗之应宜：指适合水上战斗。便于水上行驶的船只。(10)艨艟(méng、chong)：狭而长的战舰，适于冲击敌船。又名艨冲。斗舰：八桨，二重女墙的战船。天艎(huāng)：大舰。又名艅艎。绝海：大海船。飞江：江上快船。海鹘（一gu）：头低尾高、前大后小的一种小型快船，不怕风涛，形如鹘鸠鸟，故名。艅艎：大舰。下濑(lài)：可以在急流浅水上行进的轻舟。戈船：载有干戈的战船。沙船：平底战船，邇子北洋浅海守港。渔船：用于作战时，可配火镜，一帆一桨，可乘三人，轻便简约，进退自如，驶于海上，随波上下，敌难瞭望，便于海上擒敌。梭船；小渔船，形如梭，勵帆，可乘二人，冲风冒浪，可为哨探，极便里港窄河，船亦备火铳。网船：同梭船，又称梭网船。鹰船：两头尖的战船，不辨首尾，有桨无帆，进退如飞，可冲敌阵。横海：又称横江，大型海船的统称。追云：快船的统称。潢龙：大战船。沧兕(sì)：江河大船。四轮舸：又名车轮舸。轮以人力转动，行如飞，上置火器。两轭舟；两舟相连接而成的战船，一舟置火药，撞钩敌船后，另一船撤离，可以火破敌。八卦六花船：江海帆轮两用、攻守皆宜的大战船。鸳鸯桨；两舟并排活扣连接成的战船。不用篷桅，以生牛皮张裹，内藏勇士，每边八浆，近敌时可分为两舟，夹击敌船。子母舟：大船空腹，后藏小舟，大船为母船，可载燃烧之物，撞钩敌船之后，施以火攻，与敌船俱焚，士兵可乘小子舟返回。破敌瓶：守岸木筏船，有六轮，柁楼，船内置火铳，可发锅枪，可穿透敌船。高把梢船：前部，中部平阔的战船，无女墙，帆橹兼用。开浪船：一种头尖顺逆风均可行驶的战船。八桨船：仅供哨探之用，不可击敌。大头船：不详。大福船：福建沿潍的大海船，靠风行驶，船上装备发贡、佛郎机，各种小型火器，底尖，因吃水深，只利海上交战，不能在近海作战。苍山船：大海船，稍小于大福船，首尾皆阔，帆櫓兼用，可驶于里海。艟x船：小于苍山船的一种海船，原为渔船，后改为战船。两头船：两头制柁的海运用，便于行驶，用以武备，冲阵十分有效。草撇舡(piē chuán)：哨船，一种小福船。沧海舡：也是一种小福船，用于哨探。广东船：大于福船，铁木结构，可撞击敌船。帆橹兼用。装备与福船同，利近海、不利外海作战。水虎捷：不详。水虎翼：不详。叭喇唬：一种哨探船，首尾难分，帆浆两用，行如飞，便追逐。混江龙：形如龙状的舟，帆浆两用，往来如飞。上置火器，又设翻板，诈降诱敌登船，可生擒。亦可冲入敌船队，左冲右突，齐发火器，破敌船阵。犁云蚪：船上使用一种投标，可穿透敌躲。飞海龙：龙形战船，又名火龙舟。赤天艘：船顶部装置火器的战船。铁海青：铁木结构战船，可碎敌船。(11)四跳三橹。船名，其制不详。(12)率皆：一概、全都是。(13)顿：通钝，这里指不成功、失败。(14)港汊（一chà）：江河岔出的地方，又称汊河。(15)审势相机、因时变用：指弄清形势看准时机，根据不同时机改变使用船规的方法。

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阵而无车，犹身之无甲， 故车者为军之蔼翼，始于轩辕（1），盛于三代（幻，用以陷坚阵，要强敌，遮走北托（3） 普太公制武卫大扶胥者（4），轮高八尺， 以二十四人推之，可陷大阵也。武翼大扶胥者（5），差小于武卫（6），轮高五尺，以一十八人推之，可比锐师也。提翼小櫓扶胥者(7)，又差小于武翼，用以独轮。大黄参连弩扶胥者(8)，又稍大于小橹，伏以飞凫电影(9)，皆可以摧坚破强(10)，迎遏大势；（11）嗣而武王裁戎车(12)，宣王制元戎(13)，楚子制两乘(14)，晋人制五乘(15)，卫青制武刚车（16），马隆制扁箱鹿角车(17)，马涟制冒战车（18），卫绛制如意车(19)，黄怀信制万全车（20)，王大智制雷电车（21）。洪武四年(22)， 亦令造独辕车(23)，永乐宣德中(24)，曾益其制，近如谭司马奏造两辕车子京营(25)，蠢重失制，运转艰难，诚无益于用也。迄皆糜费(26)，惜乎。他如狻猊轩、神兽车、横阵车、翼虎车、自行车、必胜车、火厢车、云轩车、行炮车、霹雳车、轒辒车、旋风炮车、各样大小弩车、各样大小炮车、刀车、枪车、撞车、绞车、．驰车、阙车、冲车、辎车、火车、油车、弃在飞车、象车、虎车、天梯车、离合车、蹲狮车、伏虎车、帐幕车、三辕车、轻车、小戎、木牛、流马、骑寇、牌车、流车之类（27），皆古人用之，历能霆击风驰(28)，何往而非取胜，独不用于今时（29），何也？岂匠不能制，而地不宜用哉？岂制之非良，而用之不得其法哉？不能变通其用者，必以山水形势不便为说。今之山水，即古之形势，其宜与不宜，不待辨而自明矣。

[注释]

(1)轩辕(xuān、yuán)：即黄帝。《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。”一说，黄帝时已有车服，故谓之轩辕。轩，小车居中向上弯曲的横木。辕，大率驾车用的直木或曲木，周代车用独辕，汉以后的车用双辕。(2)三代：夏，商、周三个朝代。(3)要强敌。迎击或拦截强大之敌。要通邀。遮北走：拦截逃跑的敌人。遮，本意为阻拦、遮蔽。走，跑；北，败北，失败。(4)武卫大扶胥：左右设盾牌的大型战车。(5)武翼大扶胥：稍小于武卫大扶胥的战车。(6)差小：稍微小一些。(7)提翼小櫓扶胥：稍小于武翼大扶胥的战车。(8)参连弩扶胥：装有连发弩的大战车。(9)飞凫：铜簇赤杆白羽的箭。电影：铁簇黑杆红羽的箭。 (10)摧坚破强：指弩车可以摧毁敌人坚固阵地，打败强大之敌。（11)迎遏、大势：迎击压制声势强大的敌人。(12)嗣而：随后。(13)宣王：周宣王。元戎：古代可乘三人的战车。夏代称钩车，商代称寅车，周称元戎均为战车。元，大之意。戎，为兵器总称，又是军旅、军士、军车的代称。三囤时诸葛亮改造过的连弩，亦称元戎，说见前释。(14)楚子：楚为古国名。芈姓。立囤于荆山建都丹阳（今湖北秭归东南），始袒为鬻熊，周，成王时，其三世孙熊绎，被封为子男爵，因称楚子。两乘：疑，指两广之法，每广车十五乘，每乘有一卒，一百五十入。(15)晋人制五乘。指晋文公时所造五两之士五乘，说见前释，(16)卫青(?一前106)：西汉武帝时击败匈奴的名将。武刚车；四周和车顶用皮革包严的防护兵车，军队扎营时，环绕营外组成车城，防敌袭击。公元前119年，西汉与匈奴的漠北之战，卫青即以此车为营。（17）马隆：西晋武帝、惠帝间名将。因平凉州授卫将军，先后任武威、西平太守。扁箱鹿角车：扁箱为一边有屋形板，行予狭路，两车并行，合为木板屋，可防御敌人射来矢石；房内可射箭，观察敌情，且战且进，是攻守兼备的行军战车。鹿角是带枝树+木削尖，置于营外，亦可装于车上，为鹿角车营，为防敌．袭击的有效障碍物，因状如鹿角，故名。马隆以兰千精锐．之卒，行军千余里，胜敌数万，即用此车。扁，《续武经总要》，《武备志》均作扁，不作偏。(18)马燧：唐德宗讨伐藩镇的将领之一。冒战车：仿兽状制成的战车，行军可载重，止可为营，又可塞险。(19)卫绛：据《宋史•魏胜传》载，魏胜制如意车。魏胜，南宋名将。疑《阵纪》误．作卫绛。如意车：多用途战车。二人推可蔽五十人，行载重，止为营，钩连如城垒，前列大枪拒马，列阵，车在外，弓车置床子弩在阵门，炮在阵中，发石二百步。(20)黄•怀信：北宋将领。万全车：用九马驾驶的四轮战车，车上配备盾牌长兵、火弩、望楼，可冲敌阵。(21)王大智：不详。雷电车：《六韬•虎韬》称骑寇为电车，电击陷坚阵、败步骑。雷电车其法不传。（22）洪武四年：公元1371年。洪武为明代开国皇帝朱元璋年号。(23)独辕车：仿周代独辕战车制成，用人推，用于拒敌马。（24）永乐：明代第三个皇帝成祖朱棣年号。宣德：明代宣宗朱瞻基(25)谭司马，即谭纶（15201577）。任福建巡戚继光、俞大猷平定倭寇。官至兵部尚书，主持兵事三十年，与戚继光齐名，世称“谭戚”。两辕车：两辕之间一马驾车的战车。京营：明代驻守北京的三大营军队，省称为京营。(26)迄皆糜费：终究都是浪费。（27）狻猊车：形如狮子的战车，狻猊(suān、ní)即狮子。神兽车：形如神兽的战车，可装火器。横阵车：护阵战车，可装火器、鹿角、刀枪。翼虎车：装有两翼的虎形车，可喷毒烟火。自行车：攻城用的牵引车。必胜车：装有火器，可陷坚阵的战车。火厢车：即火柜车。内装火箭百枝，进攻冲敌之用。云轩车：攻城的云梯车。行炮车：装有抛石器械的四轮或两轮车。嚣雳车；明弘治年间曾造先锋霹雳车，用法不详。轒辒车，攻城战车，四轮、两面坡顶，牛皮革蒙之，内藏十人，直抵城下攻城。轒辒(fén wēn)，车盖隆起为辕，可卧之车为辕车。旋风车：即旋风车炮。一种守城抛石车。炮车：载火铳火炮之车。刀车：一种守城车。车架正前面密布尖刀，下置两轮，城破堵缺，门开塞门。枪车：类似刀车，攻击型枪车，枪尖向前，防御型的可三面装枪。撞车：一种守城车，敌飞梯临城，则撞之。车上装有一撞木。绞车：守城用具。可将敌飞梯，木幔。攻城车绞入城内，可承重二千斤。驰车：用马驾驶的战车．阙车：形如城阙的攻城战车。冲车：攻城车。平顶四轮，人在车内推行。辎车：即辎重车。双轮。用以运粮及军需。油车：攻城车。上装油、四面积薪，推至城门楼下即纵火，如用水救，火焰更高。火车：即盛油引火车，同油车。弃车：油车、火车燃烧即弃，统称弃车。飞车：即飞轮。攻守两用，上可置火器可逐敌万里，上置刀枪可用做拒木马、车营．象车：车形如象，前置数十枝利刃，四轮，可用以冲阵。虎车：车形如虎，虎口中置数枝利刃，可用以冲阵。天梯车：即云梯车。攻城时使用，下有六轮，上有二梯，下部以牛皮为屏，掩蔽车内人推车。离合车：不详。蹲狮车：即狻猊车。伏虎车：形如伏虎的装有火器的车。虎口可喷烟火、飞箭。可用以冲阵。帐幕车：城上防矢石的遮挡用具。三辕车：人推车，用以守阵、拒马。轻车：一马驾驶的战车。小戎：可乘一人的战车。木牛：攻城车，平顶。牛皮蒙围，人自车内推之。流马：又称独轮推车。三霹时诸葛亮曾制木牛流马，为运输工具。骑寇；一名电车，可陷坚阵、败步骑。牌车：单轮盾牌车。流车：不详。（28）历能霆击风驰：历来都能以雷霍万钧之力袭击甜人象疾风一样奔驰。(29)何往而非取胜，独不用于今时，为什么过去使用战车没有不取胜的，今天却偏偏不使用．

昔者以弩卫车，今则益以烈火，弩有毒药，火有神方(1)，而车有异制，其功固十倍于古人，又昭然可见也。当事者不言因用之无方(2)，而谓车之无益于用，误矣哉(3)!然则黄帝、太公而下，诸将用车致胜者，皆虚语耶？独不观卫青出塞，以武刚车自卫，黠虏不得骋其雄(4)，李陵以步卒五千(5)，猿行虏地，战气日锐(6)，若非轻车，何以骋战气？若非毒弩，何以褫虏魂(7)?矢尽食绝，而应援不至(8)，要皆数耳(9)，非用车弩之罪也。识者谓(10)：“胡虏之勇悍，胡骑之轻慓(11)，非车无以当御，故制虏先制马，制马必以车。”又谓：“破虏非难， 在车制战守有法。”则用车之验，顾非不给之事矣(12)。戚继光曾与臣论将驱大车陷坚阵之法，欲以牛骡驴马代人之劳，势颇难当。臣谓用力于前(13)，故不为妙，设有巧思者，能发机于后（14），或中或傍(15)，仍以机前用火，是善发其势，斯为无敌也。大率制车以朴素浑坚、活泼机变(16)，构思宜巧，法财宜新是也。若一时有急，能令市上及农间小大轻重之车，稍易制度，俱可赴战，此又得用车之至—窍者矣(17)。

[注释]

(1)神方：神秘、变化无穷的方法。(2)因用之无方，沿袭前人用车而不得方法。 (3)误矣哉：错了啊。矣，语气词，相当于了。哉。语气词，相当于啊、呢、吗。(4)黠（xiá）：聪慧：狡猾。(5)李陵(?–前74)：汉武帝时为骑都尉，善骑射，率兵出击匈奴，兵败投降，死于匈奴。(6)战气日锐：士气更加旺盛。(7)褫魂(（hì一)：丧魂落魄。褫，原意为剥去衣服，引申为夺去。(8)应援：接应支援。(9)要皆数耳：多次迎击敌人。(10)识者：有见识的人。(11)轻慄(piào)：轻捷勇猛。(12)不给之事：不足之事。(13)用力于前：指在前面拉车。(14)发机予后：从车后推动车前进。(15)或中或傍：指在中部、一傍使车前进的推动力。(16)朴素浑坚、活泼机变：指车的构造质朴厚重：坚固、转动灵活。(17)至窍：最关键的地方。

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飞楼望远、插板陷坑、飞桥、钩桥、转关、鉏铻、谁何、刁斗、辘轳、地涩、天罗、地罗、武洛、织女、穿环、暗门、泥檑、木檑、风扇，竹牌、砖檑、石檑、 地笋、铁屋、剑刃、储胥、x蹄、捉马、毡帘、皮幔、麻搭、唧筒、狗脚、木篦、篱笆、垂钟板、拐子木、夜叉檣、鹿角木、木女头、木马子、铁蒺藜、铗菱角、铁撞头、狼牙拍、铁飞钩、阑杆棒、霹雳棒之类(1)，皆攻守之具(2)，悉令备置于绎中可也。如布城软壁(3)，用于南方，则野战固有所恃，用于北鄙(4)，而虏马亦为之惊疑。或军行失道，则以指南车子午针定其南北(5)，欲还本境，乃放老马引道于前(6)。军围八面．欲知其进退，当今城内八方凿并，深二丈许，取新瓮以薄皮鞔口如鼓（7），使聪耳者，干并中枕瓮而听，去城五百步，悉知之矣。或令少壮者，枕大空葫芦，卧幽静处，人行二十里外，东南西北皆知之，名之曰瓮听(8)，曰地聪（9)。器具屡有异名，如以铁蒺藜为鬼箭(10)，以掷远为飘石，以伏弩为耕戈（11），以火砖为满地锦（12），以竹片代衔枚（13），以木城为壁垒之类(14)，不可悉数。为将者固宜识之。凡制器具，务在精奇，三军生死相关，家国存亡所系(15)，不可因中制而避嫌省费也(16)，须令匠作自制营中(17)，切勿推于有司(18)，致误大事。所谓负大计者，不避小嫌，不惜小费，军中之乐， 以围猎．观进止之节耳。然赏罚之令必严，将帅之仪必整，如戏剧音乐之类，亦必雄壮慷慨，教以激烈，凡无益于军用者，不可有也。

[注释]

(1)飞楼：即望楼。攻城用具，登楼观察城内军情。插板：守城用具，置于城门外，可防火烧。钩桥；城门外护城河上的吊桥．敌来攻城，桥被拉起，可断路护门。转关：城防用具。是一种可转动的机关，可以分别装于桥上，为转关桥梁：装于炮身。为转关小炮：装子女墙（城上短墙），为转关女墙。使用转关桥梁时，可使上桥的人马陨覆。鉏铻：一种外圆内方的铁钉扣，可用以连接两块木板。谁何：即奈何木。为防敌登城，在垛曰置一可转动横木，上杂错铁刺。又可系石块和铁刺团，敌既不可攀援，又不可飞越而入．横木一触即转，石块、铁刺团俱下，故称奈何木。地涩：即铁钉板，置于要路，可阻人马。天罗：守城的浮篱，敌登城时触动后上面的石灰乱石俱下。地罗：陷阱。翻板之类的防守设备。武洛：守城用具，其形不详。织女：守城用具，其形不详。穿环：用铁或硬质木做成的大环，以索系之，敌推撞车攻城时，将环抛下，套住撞木，可使车覆。暗门：临时凿开城墙为门，外可存砖尺余勿透，可待机出击。混檑：将泥、猪鬃，马尾捣烂裹于圆木之外，重三十余斤，用以守城。檑，通礌，自高处下滚的圆石。木檑：用重圆木做成的守城用具。风扇：即风扇车。可用于地道中，扬石灰和火球烟以阻敌通过地道。竹牌：用牛皮条编竹条而成，可以掩蔽射手，亦可防火器。砖檑；用火烧制而成的，形如木檑。石襬：石制滚檑。地笋：带有铁刺純暗板，可用以阻路。铁屋：攻城用的铁皮掩护体。剑刃：以刀剑长枪做成的抠马障碍物。储胥：木栅之类防守障碍物。搊蹄(chou)：方框形拦马障碍物，四框皆有铁倒刺。搊，束紧、固执。捉马：即陷马坑。坑中置鹿角枪、竹签，上盖刍草，或种草苗伪装，凡敌来路及城门内外皆可设之。毡帘：土黄色可垂挂地道两旁洞穴之口，可蔽遮穴中士兵。皮幔：板框外包生牛皮，用以防矢石，攻守皆宜。麻搭：灭火用具。以二斤散麻系于一尺八寸木杆一端，蘸泥浆可灭火。唧筒：灭火器。可吸水、喷水的木筒，亦为守城用具。狗脚：守城用具。女墙内的两根木柱，柱中有横木钩。可用为支架。木篦（一bì）：守城用具。又称篱篦。可挂于狗脚，置女墙外。用荊条编成，外包生牛皮。垂钟板：守城用具。用生牛皮包裹木板而成，有箭窗。拐子木：用以支撑笆板的丁字形木拐。夜叉檑：守城用具。用一长圆木，周有逆铁刺，两端有轮脚，可用绞车上下起动，击登城之敌。鹿角木：形如鹿角之木做成的阻马及车的障具。木女头：形如女墙，用木板做成，有两轮，敌坏女墙，则以木女头代之。木马子：一横木下置三足、或四足，可用支撑、挡靠笆板。铁撞头：守城用具。以辘轳系大铁块，落下击敌攻城木牛车、木驴车。狼牙拍：守城用具。用长方木板做成，上有数百狼牙铁钉，用滑车吊起，上下起动击敌。铁飞钩：一名铁鸱(（hi，鹞鹰)脚。钩长锋利，系于绳索，抛到城下身穿重甲不敢仰视之敌群，急速拉回，可钩取一至两人。阑杆棒：守城杆棒。霹雳棒：用辘轳悬空的击棒，可捣攻城之车。(2)攻守之具：攻城守城用具。(3)布城：扎营时用布做成的围墙，上画砖形如城。软壁：用棉絮做成的防弹壁障。(4)北鄙；北方。鄙，郊野。(5)指南车：指示方向的车，车上装有指南仪指针。相传黄帝制造。唐代以前制法失传，宋代制法见岳珂《愧郯录•指南记里鼓车》。子午针：指示南北方向的针。(6)老马引道：因老马识途，故可用以引迷路者。管仲曾用老马引道，典故见《韩非子•说林》。（7）鞔(duì)：补。(8)瓮听：将瓮埋于地下，用以探听城外有无挖地道声音。 (9)地聪：地聪是探听有无人马走路的声音。 (10)鬼箭：在铁蒺藜上涂毒药，撒干要路，可阻路守险。(11)耕戈：隐蔽的弩箭，弩弦用细绳连接，系于木桩，绳横于要路，可阻敌。因形如耕地之状，故名。(12)满地锦：火砖爆炸，火星满地，故名。(13)衔枚：古代行军时，为了不暴露目标，常令士兵真：真印衔枚，不使喧哗。枚有圆，条两种，竹、木，铜为之，平时系于颈。(14)木城：守城、安营的一种木架。架上悬二根滚木，置城上垛口，防夜袭登，扎营时可围成营盘。(15)家国：即家庭和国家。(16)避嫌省费：避免浪费嫌疑。(17)匠作：工匠。(18)有司：古代设官分职，各有专司，因称官吏为有司。

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平时用技称十分精熟，而对敌之际，能用出五分者不败，能用出六七分者必胜。多有当场便忘了平素手段，况生死之际乎！且如长短器械错杂，阵头一齐拥进，起手就戳便砍，虽转手回头，尚不可得，岂容活泼动跳做作进退身势手法耶？所状、虚花武艺，一些用不得在阵头上，正谓此耳。练兵者若曾亲经战阵，当识诸此，然艺虽倍精于敌，又不可失势也，势一失，恐无隙复乘矣，无隙乘则胜败却未可定。