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雍大记卷之二十八

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志献

任圜,三原人。为人明敏善辩,见者爱其容止,乃闻其议论纵横,益皆悚动。李嗣昭节度昭义,辟圜观察支使。梁兵筑夹城潞州,逾年而晋王薨,晋兵救潞者皆解去。嗣昭危甚,问圜去就之记,圜劝嗣昭坚守以待,不可有二。心。巳而庄宗攻破梁夹城,闻嗣昭画计,甚嘉之,由是益知名。后以功升工部尚书兼真定尹、北京副留守,转同中书门下平章事,兼判三司,终于太子少保。<

秦族,洛川人,其祖白,父观,并有志行,闻于闾里。族性至孝,事亲竭力。及父丧,哀毁过礼,每恸哭,酸感行路。既以母在, 抑割哀情,以慰母心,与弟荣相友爱。其母殁,哭泣无时,惟饮水食菜而巳。终丧之后,犹蔬食不入房室者二十年。乡里感叹。邑人王元达等七十余人上其状。后周文帝诏旌表其门。陶谷字秀实,新平人。世宗时,为翰林学士。宋太祖受禅,谷为草诏,出诸怀中。建隆中,为翰林承旨。雷德骧,郃阳人。开宝中登进士第。初判大理寺,见帝言赵普擅增刑名,帝怒,引柱斧击折其二齿。后官至工部侍郎,赠太师。杨砺,鄠县人。曾祖守信,唐山南西道节度使。祖知礼,后唐均州刺史。父仁严,猛蜀丹棱令。砺建隆元年举进士第一,仕翰林学士,迁工部侍郎、枢密副使。有文集二十卷。

种放,字明逸,长安人。其先洛阳人,沉默好学。父翊卒,与母俱隐于长安终南山豹林谷之东明峰,结为草庐,仅蔽风雨,以讲习为业,从学者众,资以养母。母亦乐道,薄滋味。放得辟谷术,别为堂于峰顶,尽日望云危坐。每山水暴涨,道路阻隔,糗粮乏绝,止食芋栗。性嗜酒,尝种秫自酿,每曰空山清寂 以养和,因号云溪。醉后幅巾短褐,负琴携壶,沂长流,坐盘石,采山药以助饮,往返连日。值月夕,或至宵分。自豹林至州郭七十里,徒步与樵人。往返,注蒙书及嗣禹说表、孟子上下篇、太乙祠录,人颇称之。多为歌诗,自称退士,作传以述其志。转运使宋惟干言其才行,诏使召之。其母恙曰:尝劝汝勿聚徒讲学,身既隐矣,何用文为?果为人知而不得安处,我将弃汝深入穷山矣。放乃称疾不起,其母尽取其笔砚焚之,与放转居穷僻,人迹罕至。帝嘉其节,命所在时存问。赵曕,字大观,盩庢人。登庆历六年进士,以著作郎知夏。县,作八监堂,书古贤令治迹,以自为监,不烦刑罚而狱讼理。以秘书省丞知永昌,筑六堰以均灌溉而绝水讼,民比之召杜。英宗治平初,自都官员外郎除侍御史。疏请揽威柄,慎赏罚,广聪明,更积币,帝嘉纳称善。诏遣内侍王昭明等四人使陜西,一招抚蕃部。章七上,力请追还,上从之。又诏议追尊濮安懿王典礼,章十上,论称亲非是,上竟 之。由是名重天下。神宗熙宁三年,入为开封判官。帝问曰:卿为监司久,当知青苖法便也?对曰:青苗法唐行季世扰攘中,于民诚便。今陛下欲为长久之计,爱百姓,诚不便也。七年正,朝廷患钱重,欲置交子以权之,命瞻制置。以谓交子恃本钱法乃可行,如多空劵,是罔民也。元丰中,河决小吴,北泾李海,水官请还河故道,下执政议,瞻奏:劳民伤财,莫此为甚。议者又谓河乃中国之险,澶渊之役,非河为限,则虏寇不止。曕曰:王者恃德不恃险。昔尧、舜都蒲、冀,周、汉都咸、镐,皆历年数百,不闻以河彰戎狄。澶渊之役,盖庙社之灵,章圣之德,将相之。智勇,故虏帅授首,岂独河之力哉!洮河诸戎以青唐首领 弱可制,欲 中国兵威以废之,边臣丞请用,师瞻曰:不可。御夷狄以诚信为本,朝廷既爵命之矣,役虽失众心,而无王略之罪,何辞而伐之?若其不克,则兵端自此复起矣。遂乃上言。宽仁爱人,惟恐伤之,色温而气和,人望之则知其为长者也。官累仕至中大夫、同枢密院事、上柱国、天水郡开国侯,赠右银青光禄大夫,谥懿简公。胡顺之,临泾人。举进士,知休宁县。民有汪姓者豪横,顺之械送州,置之法,为青州从事。高丽入贡,中贵人使州官旅拜于郊,顺之独不拜。常再上宰相书,乞太后还政,仁宗嘉其忠,迁尚书屯田员外郎。其后数论朝廷事,范仲淹爱其才。张升字杲卿,韩城人。宋仁宗时,拜枢密使,论张尧佐、杨怀敏,辩石介未死之诬,罢。刘沆使虏,言弟先面兄位西府,与韩琦恊心建储,忠信谨俭,不受于谒,分禄九族。英宗时,请老,帝曰:太尉勤劳王家,讵可遽去。伹命五日一至院,进见母舞蹈。司马光亦疏昪忠清直,不可于以私,退居者十有余年终。

苏昞字季明,武功人。与游师雄同学于张载,乃后昞又卒业于二程。元祐未,吕大中荐之,起布衣为太常博七,坐元符上书入邪籍,编管饶州卒。

杨冲远,南郑人。宋魏公张浚试吏兴元理掾,往别乡先生杨用中曰:公尝往来梁、洋,其人士有与子游者乎?杨曰:兴元杨冲远可以为师,洋州雍退翁可以为友。公至兴元,遂与二人为师友。雍冲字退翁。方元祐大臣变乱。政事。二人居太学,上书数其罪,乞诛之,有旨移兴元府自讼。

游师雄,武功人,字景叔。第进士,为仪州司户参军、顺德判官,与鄜延诸将计议边事,赖以无患。元祐初,为议弃四呰事边军器监丞。夏人谋分据熙河,师雄与刘顺卿制之之策,巳而皆大捷,斩获几四千人,虏鬼章及其大首领九人。迁陜西转运判官,有功,拜卫尉少卿。上数访边方利病,师雄具庆历以来边臣施制之臧否,朝廷谋议之得失,及方今御敌之要,凡六十事,名曰绍圣安边策。上之,出知河中,进直龙图阁、知秦州。诏谋夏人扰边,志在筑城守御。自复洮州之后,于阗等诸国皆惧,悉遣使入贡。师雄慷慨豪迈,少有文学,事横渠,益得其奥,及被委用,有志事功,议者以用不究才为恨。弟师韩,亦以英俊知名。子竑、靖、 伫、竦,皆举进士,传其家。

韩世忠,延安人,目瞬如电,鸷勇绝伦,以应募立功,擒方猎,讨河北盗贼,从高宗南渡,平苖、刘之乱,大败金兀术于江中。累迁横海、武宁、安化三镇节度使,以不主和议忤秦桧,解枢柄,奉朝请。后封咸安郡王,卒谥忠武,为中兴名将。

张载,字子厚,号横渠。先世大梁,后寓凤翔之郿县,遂为郿县人。少孤多学,喜志武功。以书谒范仲淹,淹曰:儒者自有名教,何事于兵?因劝之读中庸,纳之,又劝老释累年,究极其说,知无所得,反而求之六经。尝坐虎皮讲易,京师听从甚众。一夕,二程至,与论易。次日,载语人曰:比见二程,深明易道,吾所弗及,汝所可师。即撒坐辍讲与。二程论学之妙,焕然自信,曰:吾道自足,何事旁求?于是尽弃异学,淳如也。举进士,调云岩令,以敦本善俗为先,每月吉具酒食,召乡人高年会县庭,亲劝酬之,使人知养老事长之义,因访民疾苦,及告所以教戒之意。神宗初即位,欲得才哲之十谋政,吕公著以载有古学荐之。帝召见问之,对曰:为政法三代。帝悦之,擢为崇文校书。与安石议新法不合,移疾,屏居南山下,终日危坐一室,左右简编,俯仰学之,有得则识之。或终夜起坐,取烛以书。其志道精思,未始湏臾亡息也。敝衣蔬食,与诸生讲学,每告以知礼成性,变化气质之道,学必如圣人而后巳。以为知人而不知天,求为贤人而不求为圣人,此秦汉以来儒者大弊也。故其学以尊礼贵德,安命乐天,以易为宗,以中庸为体,以孔孟为法,黜怪妄,辨鬼神。其家婚丧葬祭,率用先生之意而传以今礼。又论井田发敛,为治道必由是,悉,撰成图籍,若可推行。既感疾,一日,命内外洒扫齐,居 然若思。久之,客至问安,交语未终而没。范育表其墓曰:明善至学,性之所得者尽之心,心之所知者践之身,可谓至诚敏德者矣。又曰:性淳厚易直,强明正亮,所行不二于心,所知不二于行。其学以孔子下学上达之心立其志,以孟子集义之功养其德,以颜子克己复礼之用厉其行。共要归之,诚明不息。众人沮之而疑,小辨夺之而屈,势利劫之而回,知力穷之而止。其自任以圣贤之重如此。吕大临字与叔,大钧之弟。学于横渠,卒乃东见二程,而卒业焉。元祐中,除六博正字。与叔以门荫入仕,不应举。或问其故,曰:不敢掩祖宗之德。伊川云:与叔守横渠说甚固,每横渠无说处,皆相从,有说了更不肯回。又曰:与叔六月中来猴氏闲居中,某常窥之,必见其俨然危坐,可谓敦笃矣。学者湏恭敬,但不令拘迫,拘迫则难也。和叔任道,其风力甚劲,然深潜缜密,有所不逮于与叔。范祖禹尝荐其修身好学,行如古人,可为讲官,不及用而终。

吕大忠字晋伯,居长大临兄也。尝为秦帅,有马涓巨,状元及第,为秦州佥判,初呼状元,晋伯谓之曰:状元云者,抚河东、陕西,辟机宜,转侯官。王二耳公亮荐泾阳,皆不赴。后工父忧,服阴闲居,大臣荐为曰教。以仲兄大防知绍兴,乞监凤翔府造船务,改宣文之元丰五年,本年五十二。为人质厚刚正,以圣门事业四已任,所居信而力可及,则身遂行之,不复疑畏。故识石方之季路,而心所趋,盖亦未见止也。盖大学之废绝人矣。自扶风张先生昌之,而后进敝于俗尚,其才俊者心于进取,昏塞者艰于领解,犹是寂寥,无有和者。和叔于先生为同年友,及闻先生学,于是心悦诚服,宾宾状生弟子礼,扣请无倦,以而益亲。自是学者靡然知所向大。张先生之学,大抵以诚明为本,礼乐为行,众人则姑谀其言,而未知所以进焉。和叔即若蹈大路,朝夕从事,亻啻饥渴之营饮食也。潜心玩理,望圣贤之致,克期可切而日用躬行,必取先生之法度以为宗范,自身及家曰家。及乡人,旁及亲戚。鸤友皆纪其行而述其事。方谏哦忧,自始丧至于葬祭,一防古俟所得无者,而居丧之以锸如规矩。子神只推。之祭祀、冠婚、相见、庆弟之事,皆仁混习俗灿然有文以相接,人咸安而爱之。和叔少时守学洽间,无所不该一。曰:闻先生说,迁其素志,而前日之学博而以约,焕然冰释矣。故比他人功敏而得之,尤夕以爱。讲明井田兵制,以学校之法,灿然有理,成书使可举而措诸事业。吕大防荐之,召知太常礼院,以疾归而卒。载学古力行,为关中士人宗师。著正蒙,朱子特取西铭为一书,行于世。程湏颐言西铭明理一分殊,扩前圣所未发,与孟子性善养气之论同功。张戬字天祺,横渠之弟。笃实宽裕,俨然正色,喜怒不见于容,利不道于口,处人温厚,久而益亲。道人之善而不扬其恶,尽己之德而不事无益,其清不以能病人,其和不以物夺志。鸡鸣而起,勉勉矫矫,任道力行,每若不及。德大容物,沛然有余。自省小有过差,必语人曰:我知之矣,公等察之,后此不复为矣。故虽横渠犹让其德性之美,以孔门子夏之侣称之。登进士第,调陜阌县簿,移凤翔普润县令,改知怀安军金堂县,转大博。熙宁二年,为御史里行,召进对,未尝不以尧舜、三代之事进于上前,恻怛之爱,无所迁避,大要能启君心,进有德,谓反经正本,当自朝廷始。明年,出知公安县,改夏县,监凤翔司竹监。九年卒,年四十。吕大钧字和叔,蓝田人。先世汲郡人,今为京兆。中嘉祐二年进士乙酉科,授秦州司理,监延州折傅务,改知耀州三原县。以谏议授果州,移知绵州,告老。文行韩降。宣及第未除官也,既为判官,不可,曰:状元也。马愧谢。又谓曰:科举之学既无用,修身为己之学,其勉之。时上蔡作秦,教为程氏之学。晋伯每屈车骑同马过之,则上蔡为讲论语,晋伯正襟肃容听之,曰:圣人之言行在焉,吾不敢不肃。又数以公事按牍委马详覆,且曰:修身为己之学不可后,为政治民,岂可不知。马自为得师,后立朝为台官有声,每叹曰:吕公教我之恩也。朱子曰:与叔之文,典实说得好,如千兵万马,饱满伉壮,程子称其深潜缜密,可见资质好,又能涵养,惜乎不寿。某若只以与叔之年,亦不见得到此田地了。与叔本是个刚的,气质,涵养得到如此,故圣人以刚为君子,柔为小人。若刚矣,湏除去刚之病,全其为刚之德,相次可以为学。若不刚,终是不成。

与叔论颜子等处极好,朱子所称如此。兄弟四人,皆为一时之贤者,世无不高之。

吕大防字惟仲,居次。哲宗元祐三年,特授吕大防为大中大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎,加上柱国、食邑七百户,食实封一百户。

杨天德字君美,高陵人。豋兴定二年进士第,释褐补博州 城丞,未及赴,辟陜西行台掾,官至转运司支度判官。公自读书,至于入仕,晚岁风节矫矫不变,勤于修职, 民生死皆被其泽。晚读大学解,沿及伊、洛诸书,大嗜好之,语人曰:吾少时精力夺于课试,殊不省有此。今而后知吾道之传有在也。埋沿篆刻中,几不复见天日。目昏又能枧,犹使其子讲诵而朝夕听之以自乐。及有疾。亲友往问之,谈笑歌咏不衰,曰:吾晚年幸闻道,死无恨矣。年七十有九卒。其详见鲁斋许衡墓志铭。杨奂字焕然,乾州人。母有休梦,巳而生之。天性最孝,早丧母,其哀毁如成人。及长,读书,厌科举之。学,遂以濂、洛诸儒自期待。隐居传道。抵鄠县柳塘,门生百余人,创紫阳阁,号紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简,别。有还山集传于世。

萧𣂐字维斗,其先北海人,仕秦中,遂为奉元人。㪺性至孝,自为儿时,翘楚不凡。稍长,出为府史,上官语不合,即引退,赞书𬘝南山,每三十年制一革衣,由身。半,以下及卧辙,倚其榻,玩诵不少置。于是博及群书,天文、地理、律历筭数,靡不研究。侯均谓:元有天下百年,惟萧维斗为识字人。学者及其门受业者甚众。尝出,遇一妇人失金钗道旁,疑𣂐拾之,谓曰:殊无他人,独公居后耳。奭令随至门,取家钗以偿其妇。后得所遗钗,媿谢之。乡人有自城暮归者,遇寇欲加害,诡言:我萧先主也。寇惊。云:失去。世祖子分藩在秦,辟 以疾辞,授陜西儒学提举,不赴。省宪大臣即其家具宴为贺,使一从史先诣 舍, 方汲水灌园,从史不知其为 也,使饮其马,即应之不拒。及冠带迎客,从史见有惧色, 殊不为意。后累授集贤直学士、国子可业,改集贤侍读学士,皆不赴。大德十一年,拜太子右谕德,扶病至京师,入觐东宫,书酒诰以献朝廷,时尚酒故也。时以病力请去职,问其故,则曰:在礼,东宫东面,师传西面,此礼今可行乎?俄除集贤学士、国子 酒,依前右谕德。疾作,固辞而归。卒年七十八,赐谥贞敏。 制行甚高,真履实践。其教人必自小学始。其为文辞,立意精深,言近而指远,一以洙泗为本,濂、洛、考亭为据,关辅之士翕然宗之,称为一代醇儒。所著有三礼说、小学标题驳论、九州志及勤斋文集行。于世。

韩择字从善,奉元人。天资超异,信道不惑。其教学者,虽中岁以后,亦必自小学等书始。或疑为凌节勤苦,则曰:人不学,白首童心,且童蒙所当知,而皓首不知,可乎?择尤据理学,有质问者,口讲指画无倦容。士大父游宦过秦,必往见择,莫不虚往而实归焉。世祖尝召之至京,疾不果行。其卒也,门人为服缌麻者百余人。

张翥字仲举,葭州人。少负才隽豪放不羁,因父忧其不以家业为意,翻易图,谢客读书,昼夜不辍。学道德性命于李存,得诗音于仇远,名播一时。维扬学者多从之。至元末,传岩荐之,召为国子助教。既退,复起为翰林国史院编修,累官翰林承旨。索罗帖木儿之入京师也,令翥草诏削夺扩廓帖木儿官爵,且发兵讨之,翥挺然不从。或劝之,翥曰:臂可断,笔不可操也。官终河南行省平章政事,仍翰林学士承旨。卒年八十二。所著有律诗、乐府,仅存文集,死节死事之人为忠义录之书,识者韪之。丰杨恭懿字元甫,官陵人。力学强记,无不读,尤深于易、春秋。宣抚司行省以掌书记辟,不就。世祖至元七年,与许衡同被召,恭懿不至。十一年,太子下教中书,俾如汉惠聘四皓者以聘恭懿。承相,遣郎中张元智为书致命,乃至京师。既入见,世祖遣国王和童劳其远来,又询其乡里族氏、师承子姓,无不周悉。诏恭懿与学士单徒公履定科举之法,又诏与郭守敬等定历数之仪。授集贤学士兼太史院事,辞归。二十年,以太子宾客召。二十二年,以昭文馆学士领太史院事召。二十九年,以议中书省事召,皆不行。三十一年卒,年七十。

杨寅字敬伯,恭懿之子。生而颖悟,常读书,一览成诵。比长,尽通六经百氏之学。性至孝友,兼善治生,未尝以匮乏遗亲忧。尝为盩庢尹,有善政。以文康公丧去任,哀毁骨立。服阕,由韩城尹擢陜西行台监察御史,有裨治切时之语。未几,转江南行台监察御史,复申前议。入拜监察御史,上陈江、淮、河、濡之田,为豪强占耕者众,宜按祖征租。大德丙午,出佥陜西汉中道肃政廉访司。丁内艰,起佥山东东西道。所至伸枉黜滥,风纪振扬。至治癸亥,迁西蜀四川道宪使,进阶朝请大夫。泰定乙丑,朝廷珍念老成,遂有集贤学士、国子祭酒之命。其在成均,讲明教诱,终日忘倦。卒年七十三。详编修赵晋所撰神道碑。子四人:僖、伟、侁、仔、僖至伏羌县尹。同恕字宽甫,其先太原人,五世祖迁秦中,遂为奉元人。祖升,父继先,博学能文。廉希宪宣抚陜右,辟掌库钥。家世业儒,同居二百口,无间言。恕安静端凝,羁矿如成人。从乡先生学,日记数千言。年十三,以书经贯乡校。至元中,朝廷始分六部,选名士为吏属。关陜以恕贡礼曹,辞不。仁宗践祚,即其家拜国子司业,阶儒林郎使,三召不起。陜西行台侍御史赵世延请即奉元置鲁斋书院中。书奏恕领教事,制可之,先后来学者殆千数。延祐设科,再主乡试,人服其公。六年,以奉议大夫、太子左赞善召入见东宫,赐酒慰问。继而献书,历陈古谊,尽开悟涵养之道。明年,奉英宗继统,以疾归。致和元年,拜集贤侍读学士,以老疾辞。恕之学程、朱,上溯孔、孟,务贯浃事理,以利于行。教人曲为开导,使得趋向之正。性整洁,平居虽大暑不去冠带。母张夫人卒,事异母如事所生。父丧,哀毁致目疾,时祀斋肃详至。尝曰:养生有不备,事有可复,追远有不诚,是诬神也,可逭罪乎?与人交,虽外无适莫,而中有绳尺。里人借骡而死,偿其值,不受,曰:物之数也,何以偿为?家无担石之储,而聚书数万卷,扁所居曰矩庵。时萧 居南山下,亦以道高当世,入城府必主恕家,七论称之曰萧 同。恕自京师还,家居十三年,缙绅望之若景星麟凤,乡里称为先生而不姓。至顺二年卒,年七十八,制赠翰林直学士,封京兆郡侯,谥文贞。其所著有矩庵集二十卷。余阙武威人,徙庐州。少丧母,授徙以养母。元统初,赐进士及第,授同知泗州事,历翰林修撰、侍制。至正中,盗起,以阙为都元帅府佥事,分兵守安庆。俄升都元帅。论保障功,拜淮南行省参政,仍守安庆。群盗四集,以孤军血战,城陷,自刭,妻子皆赴井死。马祖常,狄道人,正卿之曾孙。父润,同知漳州路,家于光州。祖常七岁知学,仁宗延祐初,廷试第二,授应奉翰林文字,累宫御史中丞,卒赠魏郡公,谥文直。祖常立朝多所建明。工文章,务去陈腐,自成一家言,诗尤园密清丽。有文集。文宗中原硕儒,惟祖常云。弟祖孝,亦登进士。

董立字植夫,号玉峰先生,咸宁人。以明经中经元会试,以疾还,遂隐教授,不求闻达三十余年。中书右丞相贺太平以隐逸同完者图执礼、哈琅、张枢荐,天子颁𠡠加礼币,遣使征入,拜翰林修撰,宣文阁授经郎,辅导储副,转内台监察御史,迁国子丞,进司业,以绩著,陟淮西道佥事,历河东,升汉中道廉访副使。复以储君缺人辅导,仍征为左春坊左赞善。不久,进礼部侍郎兼详定使,迁治书侍御史,再迁陜西行御史台侍御史,得推恩诰。曾赠祖考用威,嘉议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、陇西郡侯,妣太夫人。考思温,中奉大夫、集贤殿大读学士、护军、陇西郡公,妣太夫人。故妻封淑人。立进正治上卿,后以疾卒于位,朝廷辍遣奠营, 进御史中丞,谥文贞。赵 字孟旸,蒲城人,居于贤相乡。元末豋进士,学问该博,为关中学者所宗。国朝洪武初,征为太子文学。十一年,赐安车还乡。程 字君用,泾阳人。隐居不仕,以古学自力,讨论六籍,虽祁寒暑雨,造次颠沛,未尝少辍。远近从学者百余,人。循循然乐教不倦。尝诫诸子曰:人性本善,习之易荒。古圣贤皆以骄、七惰为戒,况凡民乎!集家戒一卷,以遗子孙。著述有辽史卷、异端辨二卷、云阳志二卷、乐府文集传于世。

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