续年
章简公皇帝阁帖子云：清晓会彼香，萦丝续命长。一丝增一岁，万缕献君王。
栾城帖子云：饮食祈君千岁寿，良辰更上辟兵缯。上头
今世女子之笄曰上头，而娼家处女初得荐寝于人，亦曰上头。花蕊夫人宫词云：初年十五最风流，新赐云鬟使上头。
隋曲有疏勒盐，唐曲有突厥盐、阿鹊盐。或云关中人谓好为盐。故肩吾诗云：颠狂楚客歌成雪，媚妩吴娘笑是盐。盖当时俗语也。今杖鼓谱中尚有盐杖声。唐李郢诗：薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。簏簌，下垂之貌。又作䍡𦌊。李贺春坊正字剑子歌：挼丝团金悬䍡𦌊，其义一也。上林赋：垂条扶疏，落英幡𫄥。纷溶、箾参、猗狔，从风浏莅、芔歙数句，皆言草木从风之形与声也。但其用字既古，其音又与俗音不同，今略解之。纷溶犹丰茸也，猗狔犹猗那也。作旖旎，又作猗傩。箾参即萧森，浏莅即流丽，芔歙即欿吸。欿字古作，图见石鼓文，省写作芔，五臣注遂误以为卉字。按长门赋：列丰茸之游树，灵运诗：升长皆丰茸，则纷溶、丰茸一也。杜诗巫山巫峡气萧森，则箾参、萧森一也。毛诗猗傩其枝。楚辞：纷旖旎乎都房。阮籍诗：猗靡情欢爱。则猗狔也，猗傩也，旖旎也，猗靡也，一也。陶弘景诗：凄切嘹唳伤夜情，赵彦昭诗：流丽鸣春鸟。则浏莅与嘹唳及流丽一也。杜诗秋风欿吸吹南国，则芔歙与欿吸一也。字有古今，音有楚夏，类如此，聊举其略耳。文选陆机诗：感别惨舒翮，思归乐遵渚。舒翮谓鹄遵。渚谓鸿，言感别之情，惨于舒翮之飞鹄，思归之志，乐于遵渚之征鸿也。古歌词：长安城西双贝阙，上有一双铜雀宿。一鸣五榖生，再鸣五榖熟。今文选注所引遗一宿字，不可韵，难读。柳子厚戏题石门长老东轩诗曰：坐来念念非昔人，万徧莲花为谁用。法苑珠林：梵志出家，白首而归，邻人见之曰：昔人尚存乎？梵志日：吾犹昔人，非昔人也。子厚正用此事，而注者不知引唐人送元中丞江淮转运诗一首，王维、钱起集皆有之。其云：去问珠官俗，来经石𧉧春。东南御亭上，莫问有风尘。用事颇隐僻。石𧉧用荀子紫结字也。荀子云：东海有紫结鱼盐。紫结即石𧉧也，一名紫嚚，蚌蛤类也。春而发华，文选所谓石𧉧应节而扬葩是也。御亭，吴大帝所建，在晋陵。庾信诗：御亭一回望，风尘千里昏。是也。今刻本或攺石𧉧作右却御亭，或作攺衍亭，转刻转误，漫一正之。
宋人小说谓刘禹锡竹枝词：瀼西春水縠纹生，乃生熟之生，信是。文选谢眺诗远树暖芊秆，生烟纷漠漠。亦然。小谢之句实本灵运。灵运撰征赋云：披宿莽以迷径，睹生烟而知墟。陆龟蒙诗：花匠凝寒应束手，酒龙多病尚垂头。又咏茶诗：思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。北海谓孔融，徐刘者，徐邈及刘伶也。陈陶咏竹诗：青岚帚亚思君祖，绿润编多忆蔡邕。陈张君祖竹赋：青岚运帚，碧空扫烟。蔡邕竹赞云：绿润碧鲜，绀文紫钱。北魏承根赠李宝诗：世道衰陵，淳风殆缅，衢交问鼎，路盈访弥。狥竞争驰，天机莫践弥。按玉篇与弥同，而此诗与缅、践同韵，又以对问鼎，则音义皆不同，亦不知何指也。后考他本，乃是𤦀字，古文称从玺。见文说。
李太白过武昌，见崔颢黄寉诗，叹服之，遂不复作，去而赋金陵凤凰台也。其事本如此。其后禅僧用此事作一偈云：一拳搥碎黄寉楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。傍一游僧亦举前二句而缀之曰：有意气时消意气，不风流处也风流。又一僧云：酒逢知巳，艺压当行。元是借此事设辞，非太白诗也。流传之父，信以为真。宋初有人伪作太白醉后答丁十八诗云：黄寉高楼以槌碎。一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。近曰解学士大绅吊太白诗云：也曾槌碎黄寉楼，也曾踢翻鹦鹉洲。殆类优伶副净之语。噫！太白一何不幸耶！七贤过关，人多谓唐人。元时唐愚士诗日：七骑从容出帝关，蹇驴总马杂山犉。瀛洲学士参差出，十八人中一半人。夫瀛洲之士，讲学谋国，未闻名七贤又未。闻骑骡及牛马者，不知愚士何据而云。又亲见古图，谓开元冬，李白、张九龄、王维、张说、郑虔、李华、孟浩然同游洛南之龙门，遇雪而虔图之。夫李白天宝间方来京师，李华天宝间方拜官，自与数人不同。然虞邵庵题孟像诗云：风雪空空破帽温，七人图里一人存之句，自注与记又不同人，是殆非唐矣。盖春秋有七人，唐有七爱，宋有七老，建安有七子，未尝称贤也，惟晋时竹林七人称贤耳。及考王戎尝乘小马驴也，山涛乘驴，刘伶乘鹿车，余则乘马，正符七人之数。其乘鹿车者，后人讹画为牛也。且接䍠乌帽，晋人所戴，而唐则巾矣。元时曹文贞公伯启集又有七子图诗曰：清谈飘逸事凌迟，七子高风世所稀。公室倾危无砥柱，服牛乘马欲何之。此又一证也。书之以候博识。
东坡泛颖诗散为百，东坡顷刻复在兹。刘须溪谓本传灯录。按传灯录，良价禅师因过水，睹影而悟，有偈云：切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。东蜀杨天惠彰明逸事云：元符二年春正月，天惠补令于此，窃从学士大夫求问逸事。
问唐李太白，本邑人，微时募县小吏，入令卧内，尝驱牛经堂下，令妻怒，将加诘责，太白亟以诗谢云：素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。令惊异，不问，稍亲之，引侍研席。令一日，赋山火诗云：野火烧山去，人归火不归。思乾不属，太白从旁继云：熖随红日远，烟逐暮云飞。令惭止。顷之，从令观涨，有女子溺死江上，令复苦吟，太白辄应声继之。令诗云：二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。太白继云：绿发随波散，红颜逐浪无。何因逢五伯，应是想秋胡。令滋不悦，太白恐，弃去，隐居戴天大匡山，往来旁郡。依潼江赵征君蕤，亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号长短经。太白从学岁余，去游成都，赋春感诗云：茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。尘牵游子面，蝶弄美人钗。劫忆青山上，云门掩竹斋。益州刺史苏颋见而奇之。时太白齿方少，英气益发。诸为诗文甚多，微类宫中行乐词体。今邑人所藏百篇，大抵皆格律也。体虽颇弱，然短羽䙰褷，巳有雏凤态。淳化中，县令杨遂为之引，谓为少作是也。遂，江南人，自名能诗，累谪为令云。
始，太白与杜甫相遇梁、宋间，结交欢甚，久乃去，客居鲁徂徕山。甫从严武成都，太白益流落不能归。故甫诗又云：匡山读书处，头白好归来。然学者多疑太白为山东人，又以匡山为匡庐，皆非也。今大匡山犹有读书台，而清廉乡故居遗地尚在，废为寺，名陇西院。有唐梓州刺史碑及泉州刺史高祝记。太白有子曰伯禽，女平阳，皆生。太白去蜀后，有妹月圆，前嫁巴子，留不去，以故葬邑下。墓今在陇西院旁百步外，或传院乃其所舍云。人多未详太白始末，故表而出之。
白诗云：昔作芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好。陶弘景仙方云：断肠草不可食，其名美好，名芙蓉。乃知诗人无一字闲话。
后周静帝令宫人黄眉黑妆，至唐犹然。观唐人诗词，如蕊黄无限当山额，又额黄无限夕阳山。又学画鸦黄半未成，又鸦黄粉白车中出，又写月图黄罢其证也。然温飞卿诗有豹尾车前赵飞燕，柳风吹散蛾间黄之句。王荆公诗亦云：汉宫娇额半涂黄，事巳起干汉，特未见所出耳。又幽怪录：神女智琼额黄。唐诗：残霞蹙水鱼鳞浪，薄日烘云卵色天。东坡诗：笑把鸱夷一樽酒，相逢卵色五湖天。正用其语。花间词：一方卵色楚南天。注以卵为泖，非也。注东坡诗者亦攺卵色为柳色，王龟龄亦不及此邪。
曲名有解红者，今俗传为吕洞宾作，见物外清音，其名未晓。近阅和凝集，有解红歌云：百戏罢，五音清，解红一曲新教成。两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。乐书云：优童解红舞，衣紫绯，绣襦银带花凤冠，盖五代时人也。焉有吕洞宾在唐世预填此腔耶？
杜子美诗：步檐倚杖看牛斗。檐，古檐字。楚辞大招：曲屋步檐。注：曲屋，周阁也。步檐，长砌也。司马相如赋：步檐周流，长途中宿。檐亦古檐字也。又梁陆倕钟山寺诗：步檐时中宿，飞阶或上征。沈氏蒲愿诗：步檐随新月，桃灯惜落花。杜公盖袭用其字，后人不知，妄改作步蟾。且前联有新月字，而结句又云步蟾复矣。况步蟾乃举子坊牌字，杜公时宁有此恶字邪？甚矣俗士不可医也。古冶字或借作野。金陵有冶城，杨子江有梅根野，或作冶字，而音渚。图武帝诗：昨经樊邓役，阻潮梅根冶。探怀怅往事，意满辞不叙。刘文房诗落日芜湖色，空山梅冶烟。孟浩然水溢梅根冶，烟迷杨叶洲。皆以冶为野也。柳子厚小石潭记：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。此语本之郦道元水经注：渌水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空。沈佺期诗鱼似镜中悬，亦用郦语意也。又古诗：水真绿净不可唾，鱼若空行无所依。宋世寒食有抛堶之戏。抛堶即儿童飞瓦石之戏，若今之打瓦也。梅都官禁烟诗：窈窕踏歌相把袂，轻浮睹胜各飞堶。堶，七禾切。或云起于尧民之击壤。
尢延之诗话云：会真记隔墙花影动，疑是玉人来。本于李益。开门风动竹，疑是故人来。然古乐府风吹窗帘动，疑是所欢来。其词乃齐梁人语，又在益先矣。近世刻本李益集不见此诗，惟曾慥诗囿载其全篇，今录于此。微风警暮坐，临牗思悠哉。开门风动竹，疑是。故人来。时滳枝上露，稍沾阶下苔。幸当一入幌，为拂绿琴埃。题云：竹窗闻风，寄苗发、司空曙。
今南方所刻唐诗，皆非全帙，缘吴人射利，刻各家唐诗，耴其卷帙，齐均厚薄，以便于售，极为可恶。如顾况集，其中远寺吐朱阁，春潮浮绿烟，最为警策，乃在削去之卷。张籍本十二卷，乃削减为四卷，而吊韩昌黎一诗最奇，亦在减数。若杨炯诗不多，乃耴杨巨源诗妄入之，王维集又耴王涯诗妄入之。陋者骤观，竞相语以为新奇，未见而争市之，是重不幸也。
杜子美滕王亭诗：春曰莺啼修竹𫟚，仙家犬吠白云间。修竹用梁孝王事，犬吠云中用淮南王事，人皆知之矣。予尝怪修竹本无莺啼事也。后见孙绰兰亭诗：啼莺吟修竹，游鳞戏澜涛。乃知老杜用此也。
读书不多，未可轻议古人。晋书：慕容氏自轩辕之后，徙于紫蒙之野。又赞曰：紫蒙徙搆，玄塞分疆。角端偃月，步摇翻霜。乘危蜡起，怙险鸱张。守以不德，终致余殃。宋人送虏使诗云：风急紫蒙催玉勒，日长青锁听薰弦。正用此事。盖以慕容比辽也。方虚谷注云：紫蒙，虏中馆名，盖隔壁妄猜之言也。说文：熨，持火申缯也。一曰火斗。柳文所谓钴𬭁也。古音郁，今转音晕。杜诗：美人细意熨帖平。白乐天诗：金斗熨波刀剪文。温庭筠诗：绿波如熨割愁肠。陆鲁望诗波平熨不如。又天如重熨皱。王君玉词金千熨秋江。晁次膺词：去日玉刀封断恨，见时金斗熨秋眉。
杜工部龙门奉先寺诗：天𬮭象纬逼，或作天阅，殊为牵强。章表臣诗话据旧本作天阅，引史记以管𬮭天。之语，其见卓矣。余又按文选潘岳秋兴赋：𬮭天文之秘奥。注引陆贾新语：楚王作乾溪之台，𬮭天文。杜子美熟精文选者也，其用天𬮭字，正本此。况天文即象纬也，不但用其字，亦用其义。
杜审言诗：使出凤凰池，京师易春晚。奇句也。盖言繁华之地，流景易迈。李倾诗好在长安行乐地，空令岁月易蹉跎。亦此意耳。近刻本攺作阳春晚，非也。唐诗品汇可证：隋王无功诗：石苔应可践，丛枝幸易攀。清溪归路直，乘月醉歌还。
闲咏此诗，有疑难者曰：石苔之滑，践之岂不颠？余曰：非也。𮗚其诗中一幸字，便得其解。盖言石苔本难践，幸有丛枝一攀援耳。古人用意，须三思乃得之。谢灵运诗：苔滑谁能步，葛弱岂可扪。此反其意。唐杜审言诗：攀崖践苔易，迷路出花难。又顺用无功诗意也。
李白诗：东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。按谢灵运有东阳溪中赠答二首云：可怜谁家妇，绿流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。答诗云：可怜谁家即，绿流乘素舸。但问情若为，月就云中堕。太白盖全祖之也。而注不知引
□逊与范云联句诗云：洛阳城东西，却作经年别。昔去雪如花，今来花似雪。李商隐送王校书分司诗云：多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。定知何逊缘联句，每到城东忆范云。漫成二绝云：不妨何范尽诗家，未解当年重物华。远把龙山千里雪，将来拟并洛阳花。二诗皆用此事，若不究其原，不知为何说也。战国讽谏之妙，惟司马相如得之。司马上林之旨，惟扬子校猎得之。予尝爱王维温泉寓目赠韦五郎诗云：汉王离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。唐至天宝，宫室盛矣。秦川八百里，而夕阳一半开，则四百里之内皆离宫矣。此言可谓肆而隐。奢丽若此，而犹以汉文惜露台之费比之，可谓反而讽。末句欲韦即效子云之赋，则其讽谏可知。言之无罪，闻之可戒。得杨雄之旨者，其王维乎？
墨庄漫录载妇人弓足，始于五代李后主，非也。六朝乐府有双行缠，其辞云：新罗绣行缠，足趺如春妍。他人不言好，独我知可怜。唐杜牧诗云：钿尺裁良减四分，碧琉璃滑裹春云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。叚成式诗云：醉袂几侵鱼子缬，彯缨长戛凤凰钗。知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。花间集词云：慢移弓底绣罗鞋。则此饰不始于五代也。或谓起于妲巳，乃瞽史以欺闾巷者，士夫或信以为真，亦可笑哉。王半山文：梁王坠马，贾传自伤；门人泔鱼，曾子垂涕。又诗曰：泔鱼巳悔当年事，抟虎方惊此日身。沮鱼事出荀子云：曾子食鱼有余，曰泔之。门人曰：泔之伤人，不若奥之。曾子泣涕曰：有异心乎哉！伤其闻之晚也。左传林楚怒马及衢而骋。庄子草木怒生□日：大鹏怒而飞，其翼若垂天之云。林希逸曰：庄子好用一怒字。王介甫诗：山木悲鸣水怒流。此老善用古人好字面。
丹铅总录云：姑苏守溪王公济之在阁日，论杜诗，闻知桤桤三年大，因问先父：桤木蜀产，桤字何音？先父曰：音欹。守溪曰：当依韵书音揩。先父曰：音欹，则乡人农夫皆识之，若作楷音，不知何木矣。因举王荆公桤木诗曰：濯锦江边木有桤，野园封植伫华滋。地偏幸免桓魋伐，岁晚还同庾信移。王乃悦服。盖王公平昔极爱荆公诗文，而此诗王公亦偶不记忆耳。古诗：文彩双鸳鸯，裁为合𭭕被。著以长相思，缘以结不解。著，昌虑切，郑玄仪礼注：著，充之以絮也。缘，以绢切，郑玄礼记注：缘，饰边也。长相思，谓以丝缕络绵，交互网之，使不断，长相思之义也。结不解
按说文：结而可解曰纽，结不解曰缔。缔以针镂交锁连结，混合其缝，如古人结绸缪、结同心制，耴结不解之义也。既耴其义以著爱而结好，又美其名，曰相思，曰不解，云合𭭕被。宋赵德麟侯鲭录有解会而𮗚之，可见古人咏物托意之工矣。陆公深考杜诗丽人行云：珠压腰衱稳称身，下有足下何所著，红渠罗袜穿镫银二句，今本无之。蔡公昂闻之，击节曰：非惟乐府鼓吹，兼是周肪美人画。
南平王刘铄过历山湛长史草堂诗云：兹山蕴灵，诡趣亦赡。九峰相接连，五渚淫迎浸。层阿疲且引，绝嵓畅方禁。溜泉夏更寒，林交昼长荫。伊予久缁涅，复得味苦淡。愿逐安期生，于焉惬高枕。赡音真、淡、枕与浸、荫皆相叶为韵，盖用古韵也。又庾信喜晴应诏诗云：御辩诚膺录，维皇称有建。柏梁骖四马，高陵驰六传。河堤崩故柳，秋水高新堰。王斗息洛浦，河图献。伏泉还习坎，阴风巳回巽。桐枝长旧围，蒲节抽新寸。山薮欣藏疾，幽栖得无闷。有庆兆民同，论年天子万。亦古韵也。吴才老韵补自谓博极群书，而不引此，何邪？按刘铄字休玄，文选载其拟古二首，其别诗惟见此耳。湛长史名茂之，其酬休玄诗云：闭户守玄漠，无复车马迹。衰废归丘樊，岁寒见松柏。身惭淮阳老，名忝梁园客。习隐非市朝，追赏在山泽。离离插天树，磊磊间云石。将此恰一生，伤哉驹过隙。六朝诗今罕传，并纪于此。
谢聎酬王晋安诗：南中荣橘柚，宁知鸿鴈飞。后人不解此句之妙。晋安即闽、泉州也。南中荣橘柚，即谚云树蛮不落叶也。宁知鸿鴈飞，即谚云鴈飞不到处也。树不凋，鴈不到，本是瘴乡，乃以美言之，此是隐句之妙。
韦应物答徐秀才诗云：清诗舞艳雪，孤抱莹玄水。极其工致，而艳雪二字尤新。又五弦行云：如伴流风萦艳雪，更逐落花飘御园。又乐燕行云：艳雪凌空散，舞罗起徘徊。屡用艳雪字，而不厌其复也。或问予：雪可言艳乎？予曰：曹子建洛神赋以流风回雪比美人之飘摇。雪固自有艳也。然雪之艳，非韦不能道。柳花之香，非韦不能道；竹之香，非子美不能道也。
唐人绝句有重复字而不邱者，如杜牧华清宫云：晓风残月入华清。又曰：朝元阁上西风急。皇甫冉酬张继云：落曰阴阴问音信，又曰：寒潮惟带夕阳还。此等别是一例。
唐人诗亦有不拘韵者，如王违凉州歌云：三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。锦背苍鹰初出按，五花骢马喂来肥。齐字不在微韵。海中有甲物如扇，其文如瓦屋，惟三月三日潮尽乃出，名海扇。四明任松卿尝有诗云：汉宫隹人班婕妤香云一箧秋风初。网虫苍苍恩自浅。犹抱明月冯夷居。至今生怕秋风面，三月三日才一见，对人摇动不如烹。肯入五云清暑殿。即士元
卢秦卿诗云：知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。石尤风，打头逆风也，行舟遇之则不行。此诗意谓行舟遇逆风则住，故人置酒而以前期为辞，是故人酒不及石尤风矣。语意甚工。近吴人刻唐诗，不解石尤风为何语，遂改作古淳风，可笑，又可恨也。林和靖梅诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。苇航纪谈云：黄昏以对清浅，乃二字，非一字也。月黄昏，谓夜深香动，月为之黄而昏，非谓人定时也。盖夜半后阳气用事，而花敷蕊散香，凡花皆然，不独梅也。坡诗：只恐夜深花陲去，高烧银烛照红妆。宋人栀子花词：恼人惟是夜深时，亦是此理。余尝有诗云：晓屏残梦暖香中，花气熏人怯晓风。亦与此意同，盖物理然耳。
唐无名氏诗：江上送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。僧皓然送邢台州云：海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。他时画出白团扇，乞耴天台一片云。二诗命意，用事相类。晋人重扇题画，谓之便面。又曰方曲，如羊孚、昙赞、右军蒲蔡，是其事也。
宋赏花钓鱼和诗徘徊无别押者，优人有徘徊太多之谑。余思汉书相如传有安翔徘徊，昭帝庙号从徊，杨雄赋有徊徊徨徨。唐松陵诗有迟徊，庾信文有徕徊，当时诸公未之精思耳，何可谓无耶？黏天二字，庾阐扬都赋：涛声动地，浪势黏天，本自奇语，昌黎祖之曰：洞庭漫汗，黏天无壁。张祐诗：草色黏天题鴂恨，黄山谷草色黏天吞钓舟。秦少游小词山抉微云：天黏衰草，正用此黏字为奇。今人举作天连，非矣。
翠微二字，尔雅：山未及上曰翠微。诗曰：陟彼崔嵬。崔嵬即翠微。诗传授字各不同尔。然崔嵬字不及翠微之工。凡山达望则翠，近之则翠渐微，故曰翠微也。左思蜀都赋：郁葐蒀以翠微。注：翠微，山气之轻缥也。孟郊诗山明翠微浅，又山近渐无青。东坡诗：来看南山冷翠微。皆有意态，足以发诗人及尔雅之妙。杜牧之云：与客携壸上翠微，则直致不及孟、苏矣。
客有见予拈波漂菰米之句而问曰：杜诗此首中四句，亦有所本乎？予曰：有本，但变化之极其妙耳。隋任希古昆明池应制诗曰：回眺牵牛渚，激赏镂鲸川。便见太平宴乐气象。今一变云：织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。读之则𫟎烟野草之悲，见于言外矣。西京杂记云：太液池有雕菰，紫箨绿节，凫雏鴈子唼喋其间。三辅旧图云：宫人泛舟采莲，为巴人擢歌，便见。人物嬉游宫沼，富贵今一变云：波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。读之，则菰米不收而任其沉，莲房不采而任其坠，兵戈乱离之状具见矣。杜诗之妙在翻古语，千家注无有引此者，因悟杜诗之妙如此。四句直上，与三百篇牂羊𫅗首，三星在罶同。
谢眺诗寒城一以眺，平楚正苍然。楚，丛木也。登高望远，见木杪如平地，故云平楚，犹诗所谓平林也。陆机诗安辔遵平莽，谢语本此。唐诗燕掠平芜去，又游丝荡平绿，又因谢诗而衍之也。
唐时妇女画眉尚阔，故老杜北征云：狼籍画眉阔。或云言女幼不能画，狼籍而阔耳。余记张司业倡女词，有轻鬓丛梳阔扫眉之句，盖当时所尚如此。谚曰：宫中好广眉，四方且半额。
谢宣远诗：离会虽相杂，杜子美忽漫相逢是别筵之句实祖之，颜延年诗春江壮风涛，杜子美春江不渡，二月巳风涛之句实图之。故子美谕儿诗曰：熟精文选理。李畋该闻集云：旧称竹实为鸾凤所食。今近道竹间，时见花开如枣，结实如图江淮，号为竹米，以为𫟎年之兆，其竹即死。竹谱：根干枯朽，花蕧乃悬。陆龟众诗青蕧未成孤凤饿。唐诗老屋毛生菌，饥年竹有花。信非鸾凤之食也。近有余干人来，言彼有竹实，大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心肺清凉，生竹林茂密处。顷因得之，虽日久枯乾，而味犹存。乃知鸾凤所食，必非常物也。
虞道园题画兰诗：手揽华鬘结，化为楼阁云。初读不知其解。后览华严经，有华云、鬘云、楼阁云，乃知其出。处。其余又有贝云、衣云、帐云、盖云、幡云、冠云、轮云、海潮云、宝鬘云、璎珞云、宝灯云、宝熖云。易通卦验说四时八方之云，吕氏春秋、淮南子、史记天官书说云之变态，名状尤奇，不悉载云。
薛能省试夜赋诗云：白莲千朵照廊明，一片承平雅颂声。更报第三条烛尽，文昌风景写难成。唐制，举人试院曰暮，许烧烛三条。韦永贻试先毕，作诗云：褒衣博带蒲尘埃，独上都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，棘篱他日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。明月渐低人扰扰，不知谁是商仙才。又旧说，举塲日晚，试官𫞐德舆于帘下戏云：三条烛尽，烧残举子之心。举子据答云：八韵赋成，惊破试官之胆。乃知唐制，许举子用烛三条也。宋朝率由白昼，不复继烛。元微之诗云：松门待制应全远，药树监搜可得知。盖有唐宣政殿为正衙，殿廷东西有四松，下待制官立班之地。旧图至今犹存。杜甫紫宸退朝诗云：香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。又晚出左掖云：退朝花底散，蒲院柳边迷。乃知唐朝殿前种花柳。今殿廷惟对植槐楸，郁郁然有严毅之气。
今人秘色磁器，世言钱氏有国日，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色。尝见陆龟蒙诗集越器云：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共𥞇中散斗遗杯。乃知唐巳有秘色矣。杜少陵冬曰怀李白诗：短褐风霜入，惟宋元本仍作裋，今本皆作短褐。裋音竖，二字见列子。刘欣期交州记云：合浦东百里有一杉树，叶落隋风，入洛阳城内。汉时有善相者说此休征当出王者，特遣人伐树。庾信诗：传闻合浦叶，远向洛阳飞。吴均诗：三秋合浦叶，九月洞庭枝。薛道衡吴趋行：杉叶朝飞向京洛。皇甫冉诗：心随合浦叶，命寄首阳薇。
左思蜀都赋：旁挺龙目，侧生荔枝。故张九龄赋荔支云：虽𮗚上国之光，而被侧生之诮。杜子美绝句云：侧生野岸及江浦，不熟丹宫满玉壸。讳荔支为侧生，虽本之左思、张九龄，然以时事不欲直道也。黄山谷题杨妃病齿云：多食侧生，损其左车。则特好奇尔。王筠寓直诗：霜被守宫槐，风惊护门草。物类志曰：护门草，出常山，耴置户下。或有过其门者，草必叱之。一名百灵草。
杜子美有从韦明府续处觅锦竹两三丛诗。黄鹤注云：考竹谱、竹记无锦竹，意以其文如锦名之。竹纪有蒸竹、菡堕竹，其皮类绣，岂即此乎？余𮗚锦竹他无见，惟杜诗有之。刘会孟批杜锦树行云：题曰锦树，使人刮目。锦竹亦新，惜无拈出者耳。近阅梅宛陵集锦竹诗曰：虽作湘竹纹，还非楚筠质。化龙徒有期，待凤曾无实。本与凡草俱，偶亲君子室。又注其下云：此草也。似竹而班，始知黄鹤注昏耳。
白乐天赋得城边角诗云：边角两三枝，霜天陇上儿。望乡相并立，向月一时吹。战马头皆举，征人首尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。此呜呜三奏有说。世之鼓楼曰樵楼者，谓门上为高楼以望也。画角之曲有三弄，乃曹子建所撰。其初曰为君难，为臣亦难，图又难。次曰创业难，守成亦图图又。图三曰起家图保家亦难。难。又图今角音之呜呜者，皆难字之曳声耳。所以使人昏晓之间，燕息之际，闻之有所儆发也。
张野庐山记：天将雨，则有白云，或冠峰岩，或亘中岭，俗谓之山带，不出，三曰必雨。唐诗：风吹山带遥。俗谓风曰孟婆。蒋捷词云：春雨如丝，绣出花枝红袅，怎禁他孟婆合皂。宋徽宗词云：孟婆好做些方便，吹个船儿倒转。江南七月间有大风，甚难于舶棹，野人相传以为孟婆发怒。按北齐李𫘦𬳿聘陈，问陆士秀：江南有孟婆，是何神也？士秀曰：山海经：帝之女游于江中，出入必以风雨自随，以帝女，故曰孟婆。犹郊祀志以地神为泰媪。此言鄙俚，亦有自来矣。古人诗句，不知其用意用事，妄改一字，便不佳。孟蜀牛峤杨柳枝词：吴王宫𫟚色偏深，一簇烟条万缕金。不分钱唐苏小小，引郎松下结同心。按乐府小小歌有云：妾乘油𤩹车，即乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。牛诗用此意，咏柳而贬松，唐人所谓尊题格也。后人攺松下作枝下，语意索然矣。
韩文：步有新船，不知者攺为涉。朱子考异巳著其谬。盖南方谓水际曰步，音义与浦通。孔戣墓志：番船至步有下碇。图即以韩文证韩文可也。柳子厚铁𬬻步志云：江之浒，凡舟可縻而上下曰步。水经云：东北迳王步，盖齐王之渚步也。又云：鹦鹉洲图岸有炭步。今湖南有县，名城步。青箱杂记：岭南谓村市曰墟，水津曰步。罾步，即渔人施罾处也。张勃吴录：地名有龟步、鱼步，扬州有瓜步。罗含湘中记有灵妃步。金陵图志有邀笛步，王徽之邀桓伊吹笛处。温庭筠诗：妾住金陵步，门前朱雀航。树萱录载苔城故妓诗曰：那堪回首处，江步野棠飞。东坡诗：萧然三家步，横此万斛舟。元成原常有寄紫步刘子彬诗云：紫步干今无士马，□溟何处有神仙。字又作埠。今人呼船侩曰埠头。律文私充牙行埠头，即此义也。易泽中有火。素问云：泽中有阳焰。注：阳焰如火烟，腾起水面者，是也。盖泽有阳熖，乃山气通泽；山有阴霭，乃泽气通山也。又拾遗记：西海之西有浮玉山，山下有穴，穴中有水，其色如火，波涛图汤而火不灭。文选海赋：阴火潜然。戴叔伦古戍阴传火，寒芜晓戴霜。顾况使新罗诗：飓风晴汨起，阴火暝潜烧。是也。东坡游金山寺诗云：是时江月𭃡生魄，二更月落天深黑。江心自有炬火明，飞熖照山栖乌惊。怅然归卧心莫识，非鬼非仙竟何物。注引物类相感志：山林薮泽晦明之夜，则野火生焉，散布如人秉烛，其色青，异乎人火。刘须溪批云：龙也，非是。坡公西湖诗又有湖光非鬼亦非仙之句，与此可互证。杜少陵愁坐诗云：葭萌氐种迥，左担犬羊屯。葭萌、左担皆地名。葭萌人皆知之，左担，人罕晓也。太平御览引李充蜀记云：蜀山自绵谷、葭萌，道径险窄，北来担负者不容易肩，谓之左担道。解者不知，妄易左字为右字，可笑。又益州记：阴平县有左担道，其路至险，自北来者，担在左肩，不得度右肩也。陈陶诗：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。按：无定河在今青涧县东六十里，南入黄河，一名奢延水，又名银水。舆地记：唐立银州，东北有无定河，即固水也。后人因溃沙急流，深浅无定，故更今名。又唐陈祐诗：无定河边暮笛声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生。杜牧睦州诗：叠嶂巧分丁字水。按：水经丁溪水在泗。水东泗水冬春浅涩，常排沙通道。陆机赋所谓乘丁水之捷岸，排泗川之积沙是也。后汉律历志：古者天子以曰至，御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，侯钟律，𫞐土炭，放阴阳。日冬至，阳气应，则乐均清，景长极黄钟通，土炭轻而衡仰；日夏至，阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。淮南子曰：水胜故夏至湿，火胜故冬至燥。燥故炭轻，湿故炭重。萧子云岁暮赋：衡轻炭燥，权重泉涸。李骞诗：流火时将末，悬炭渐云轻。梁简文帝诗：月晕芦灰缺，秋还悬炭枯。悬炭，古候气法也。今绝其法，而人亦罕知其事。文人引用，亦仅此三条耳。
花木谱云：越中牡丹开时，赏者不问疏亲，谓之看花局。泽国此月，多有轻阴微雨，谓之养花天。诗云：野水短芜调马地，淡云微雨养花天。又云：中酒情怀因小会，养花天气为轻阴。
俗以上澣、中澣、下澣为上旬、中旬、下旬，盖本唐制，十日一休沐，故韦应物诗曰：九日驱驰一日闲。白乐天诗：公假月三旬。然此乃唐制，而今犹袭用之，则无谓矣。
文选古诗十九首，非一人之作，亦非一时也。其曰玉衡指孟冬，而上云促织，下云秋蝉，盖汉之孟冬，非夏之孟冬矣。汉袭秦制，以十月为岁首。汉之孟冬，夏之七月也。其曰：孟冬寒气至，北风何惨栗。则汉武帝已攺秦朔，用夏正后诗也。三代攺朔不攺月，古人辨证，博引经传多矣，独未引此耳。又唐储光曦诗：夏王纪冬令，殷人乃正月。此亦一证。容斋随笔谓寒食禁火，不由介推，其言似矣。近观十六国春秋，石勒下令寒食不许禁火，后有永雹之异。徐光曰：介推，帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。纵不能令天下同尔。介山左右，晋文之所封也，宜令百姓奉之。勒从之，令并州复寒食。如𭃡。容斋岂未见此耶？然勒禁天下寒食，而至隋唐已复禁火，𮗚隋李崇嗣普天皆灭焰，匝地尽藏烟之句，及元稹连昌宫词自注：唐时京城寒食，火禁极严，以鸡羽入仄，有焦者皆罪之，则其禁亦不久也。火林迨今则绝不知，而四时亦不改火。自胡、元入中国，卤莽之政也。
左太冲诗：衣被皆重池，言被之心如池也。李太白诗亦有绿池障泥锦之句。又装潢家以卷缝罅处为玉池也。
夜漏五五相递为二十五，唐李郢诗：二十五声秋点长，韩退之诗鸡三号更五点，是也。至宋世国祚长短，谶有寒在五更头之忌。宫掖及州县更漏皆去五更后二点，又并初更去其二以配之，首尾止二十一点，非古也，至今不改焉。唐岑参诗：鴈塞通盬泽，龙堆接醋沟。方回云：盬泽人皆知之，醋沟人所未知也。非惟人未知，方回盖亦不知为此言以掩后人耳。考阚骃十三州志：山氏城北为高逾渊，又东北，醋沟水出焉。水在中牟。郭缘生述征记：酱魁城至醋沟凡十里。盬泽见汉书。
谢眺诗风动万年枝。唐诗青松忽似万年枝。三体诗注以为冬青，非也。草木疏云：樟木，枝叶可□，二月花白，子似杏。今官圉种之，耴亿万之义，改名万岁树，即此也。
唐人之诗，切于体物，盖随地随事，援入笔端，非图拾。陈言图为塞白，如李德裕潮州诗云：五月畬田收火米，三更津吏报潮难。白乐天送人入楚诗云：山鬼跳𫏋惟一足，溪猿哀怨过三声。盖潮州地气，三更潮到，鸡遂应潮而鸣，故曰潮鸡一足鬼，正记所谓𧃍也。惟楚中有之。
每至人家，必淫其妇，妇若甘心，则随其所欲，金玉布帛，应口而至，少拂其意，至有举火焚人庐舍者。晋传咸作七经诗，其毛诗一篇，略曰：聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人极，有腼面目。此乃集句诗之始。或谓集句起于王安石，非也。江总诗：息舟候香阜，怅别在寒林。高适诗：香界泯群有。按佛寺曰香界，亦曰香阜。
复斋谩录云：古曲有落梅花，非谓吹笛则梅落，诗人用事，不悟其失耳。胡苕溪云：诗人因笛中有落梅花曲，故言吹笛则梅落，其理甚通，用事殊未为失。古之诗词用吹笛则梅落者甚众，若以为失，则落梅花之曲，何为笛中独有之，决不虚设也。谪仙又有𮗚胡人吹笛云：胡人吹王笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。又戎昱闻笛诗云：平明独惆怅，飞尽一庭梅。崔鲁梅诗云：初开巳入雕梁尽，未落先愁玉笛吹。黄鲁直侍儿诗云：催尽落梅春巳半，更吹三弄乞风光。泛𮗚古人用事一律，可见复斋之妄辨也。
杜鹃不自哺子，随百鸟巢内寄哺。子美诗云：生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。夂为哺其子，礼若奉至尊。若此，则百鸟似有意奉其子矣。楚中江昆岳谓此鸟不自营巢，当生卯时，窃睹他鸟离巢，辄吞其卯而自遗卯他。鸟归误以为巳卯，哺而出之，此说近是。杜诗虽云体物，犹未得其真也。杜审言早春游望诗，唐三体选为第一首，是也。首句独有宦游人，第七句忽闻歌古调，妙在独有忽闻四虚字。文选殷仲文诗独有清秋日，审言祖之，虽二字亦不苟也。
诗家言子美无一字无来处。其祖家晋时王道自立乌衣宅，宋时诸谢曰乌衣之聚，皆此巷也。王氏、谢氏，乃江左衣冠之盛者，故杜诗云：王谢风流远，又云：从来王谢郎。比观刘斧摭遗载乌衣传，乃以王谢为一人姓名，其言怪诞，遂托名于钱希白，又取梦得诗实其事，是直刘斧之妄言耳。刘斧青锁摭遗载六朝事迹云：王谢，金陵人，世以航海为业。一曰海中失船，泛一木豋岸，见一翁一妪，皆衣皂，引谢至所居，乃乌衣国也，以女妻之。既久，谢思归，复乘云轩泛海，至其家。有二燕栖梁上，谢以手招之，飞至臂上，耴片纸书小诗系其尾曰：误到华胥国𫟚来，王人终日苦怜才。云轩飘去无消息，洒泪临风几百回。春日燕又飞来。谢身上有诗云：昔曰相逢真数合如今。聧远是生离，来春纵有相思字。三月天南无鴈飞，来岁燕竟不至，因目谢所居为鸟衣巷。刘禹锡有诗云：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。唐元文锡有词云：鸳鸯对浴银塘暖。水面蒲稍短，垂杨低拂麹尘波。法彦诗云：垂垂梅子雨，细细麹尘波。然则麹尘亦可以水言之也。或云：周礼鞠衣注云：黄桑服也，色如麹尘，象桑叶始生。鞠者，草名，花色黄。世遂以麹尘为鞠尘，其说非是。
薛能诗：隔溪遥见夕阳春。人多不知夕阳春为何等语。予考之淮南子曰：日经于泉腢，是谓高春；顷于连石，是谓下春。注云：尚未冥上蒙先春曰上春；将欲冥下蒙悉春曰下春。南史陈本纪云：求衣昧旦，夕食高春。柳子厚诗云：空斋不语坐高春。
唐王驾晴景云：雨前未见花间蕊，雨后兼无蛱底花。蜂蝶纷纷过墙去，应疑春色在邻家。渔隐图话云：此唐百家诗选中诗也。余因阅荆公颖川集，亦有此诗云：雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。百家诗选是荆公所选，想图其诗因为攺正几字，遂使二篇语工而意足，了无镵斧迹，真削图手也。东坡诗：春事阑删芳草歇。或疑歇字似趁韵，非也。唐刘瑶诗：瑶草歇芳心耿耿。传奇女郎王真诗：燕拆莺离芳草歇。皆有出处，一字不苟如此。
海外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。此沈佺期𬴐州所作寒食诗也。乃知为诗用僻字须。有来处春来不见饧。尝疑饧字，因读毛诗郑笺说吹箫处云：即今卖饧人家物。六经惟此注中有饧字。后辈业诗，即须有据，不可学常人率尔而道也。至本朝宋子京寒食诗云：草色引开盘马路，箫声吹暖卖饧天。亦用郑笺吹箫卖饧之义。湘素杂记云：寒食、清明多有用饧粥事，如李义山诗云：粥香饧白杏花天。宋子京途中清明云：漠漠轻烟着早桐，客瓯锡粥对离中。六一居士诗云：杯盘饧粥春风冷，池馆榆钱夜雨新。又云：多病止愁饧粥冷。坡诗云：新火泼茶乳，温风散粥饧。皆清明寒食诗也。胡苕溪云：寒食诗，古人多用饧事。重九诗未有用糕事者。惟崔德符和诗有云：街头未易着清香，折耴萧萧满把黄。归去乞钱烦里社，买糕沽酒作重阳。按闻见后录云：刘梦得作九日诗，欲用糕字，以五经中无之，辄不复为。宋子京以为不然，特于九日诗中用糕字，为古今绝唱。诗云：飙馆轻霜拂曙袍，糗糍花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，空负诗中一世豪。
欧公言唐张继有姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船之句，说者云：句则佳也，其如三更不是撞钟时？余𮗚于鹄送宫人入道诗云：定知别往宫中伴，遥听维山半夜钟。而白乐天亦云：新秋松影下，半夜钟声后。岂唐人多用此语也？倘非𨔛相沿袭，恐必有说耳。按皇甫冉宿严维宅诗云：昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。维所居在会稽，钟声亦鸣于半夜，遂知张继诗为不误，欧公偶不察耳。而半夜钟亦不止姑苏有之也。愚记温庭筠诗云：悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。又陈羽与温商夜别诗亦云：隔水悠扬午夜钟。乃知唐人诗多用此也。
杜诗关山同一点，点字绝妙，东坡亦极爱之。作洞仙歌云：三默明月窥人，用其语也。赤壁赋云：山高月小，用其意也。今坊本改点作照，语意索然。且关山同一照，小儿亦能之，何必杜公也。
杜少陵诗，随处缀景，若读其诗，不经其地，难解处亦多。如𧃍州五言律云：沉牛答云雨，如马戒舟航。人多不晓。盖𧃍俗祈雨有应，必杀牛沉江，用答神贶。瞿塘水中险石，惟滟滪堆最甚，𦿵人因谣曰：滟滪如马，舟不敢下；滟滪如象，舟不敢上，故云如马戒舟航。此等用语，岂得凿空妄解。
越绝粮：告粜于吴，使素忠为信。晋武帝炎报帖末云：故遣信还。南史：晨起出陌头，属与信会。古者谓使者曰信。谢宣城传云：荆州信去倚待。陶居帖云：明旦信信还，仍过耴反。虞永兴帖云：事以信人口具。凡言信者，皆谓使者也。今之流俗遂以遣书馈物为信，故谓之书信，而谓前人之语亦然，谬矣。王右军十七帖有云：往得其书信，遂不耴答。谓昔尝得其来书，而信人竟不耴回书耳。而世俗遂误读往得其书信为一句，遂不耴答为一句，误矣。古乐府云：有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶坠井，一去无消息。包信诗：去札频逢信，回帆早挂空。此二诗尤可证。
元朝主中国，日用羊皮写诏，谓之羊皮圣旨，其字用蒙古书，中国人亦习之。张孟浩诗云：鸿蒙再割一天地，书契复见科斗文。张光弼辇下曲云：和宁沙中仆速笔，史臣以代铅椠事，百司译写高昌书。龙蛇复见古文字。侏俪犬羊之俗，而以科斗龙蛇称之，盖春秋多微辞之义也。
说文：蠲，马蠲也。从虫。引明堂月令：腐草为蠲。明也、洗也、洁也、除也。尚书：图厥政不蠲烝。左传：蠲其明德。古有涓、圭二音。东坡醉翁操：琅然清蠲谁弹。党怀英题黄弥守吴江新霁图诗：修娥新妆翠连娟，下拂尘境窥明蠲。又题采莲图：红妆秋水照明蠲。又转音缋。唐太宗诗：水摇文蠲动，浪转锦花浮。唐世有蠲纸，一名衍波笺，盖纸文如水文也。点与玷同，古诗多用之。束晢补亡诗：鲜侔晨葩，莫之点辱。左思唐林兄□赞：二唐洁巳，乃点乃污。陆厥答内兄希叔诗：既叨金马署，复点铜驼门。杜子美诗几回青锁点朝班。正承诸贤用字例也。宋楼钥表游点从斑，叨尘宥府。梁武帝诗：瑟居超七净。瑟与索同，萧索字一作萧瑟，则索居亦得作瑟居也。盖瑟索皆借用字正字。今世所传曹子建七步诗：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。考之本传无此，不知出处何在。经籍志子建虽有集二十卷，今亡久矣。而刘义庆世说新语所载又稍不同。曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。按萧统作文选，恐经其手而削之欤。
杜诗善本胜者，如把君诗过目作把君诗过日；愁对寒云雪满山作愁对寒云白满山。关山同一照，作关山同一点。娟娟𭟼蝶过闲慢作娟娟𭟼蝶过闲幔。曾闪朱旗北斗闲，作曾闪朱旗北斗殷。祗缘贫病人须弃，作不知贫病关何事。握节汉臣回作秃节汉臣回。新黄梁作
新炊闻黄梁。一字之间，妙趣回绝。诗曰：棠棣之华，鄂不𮧵𮧵。不，花足也。𠃓曰：震为敷勇，华蒂也。通作敷。邹润甫游仙诗：紫芝列红敷，丹泉激阳渎。敷，字书作跗。古诗红萼青跗定满枝。字又作荂。庄子：折扬皇荂，通作华。易枯杨生华。老妇得其士夫。夫与华为韵，可证也。储光羲京口题崇上人山亭诗：叫叫海鸿声，轩轩江燕翼。寄言清净者，闾阎徒白图按。字书。图毕裴切，缶别名，其音与翼韵不叶，或是菩字。菩，唐韵音蒲，北友草也。言闾阎民穷，惟白草而已。李贺塞上诗：天远席箕愁。刘会孟注：席箕如箕踞坐。予按秦韬玉塞上曲云：席箕风图马图豪，此岂箕踞义乎？席箕恐是塞上地名，书之以侯知者。颠当，尔雅谓之王蛈𬠅，鬼谷子谓之蚨鬼。唐刘出示远金华子谓之钩骆橐儿童谚云：颠当牢守门，蠮螉寇汝无处奔。范石湖诗：恐妨胡蝶惊，梦笑倩颠当。晋桓玄喜陈书画，客有不濯手而执书帙者，偶污之，后遂不设寒具。齐民要术并食经皆云环饼，世疑馓子也。刘禹锡寒具诗：纤手槎来玉数寻，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡无轻重，压匾佳人缠臂金。盖以寒具为馓子也。宋人小说以寒具为寒食之具，即闽人所谓煎𫗦，以糯粉和面油煎，沃以糖，食之，不濯手则能污物具，可留月余，宜禁烟用也。林和靖山中寒食诗云：方塘波绿杜𧄇青，布榖题壸巳足听。有客初尝寒具罢，摅梧慵复散幽经。则寒其又非馓子矣。合璧事类载杜工部诗云：三月雪连夜，未应伤物华。只缘春欲尽，留着伴梨花。此诗旧集不载。又寒食少天气，春风多柳花。又小桃知客意，春尽始开花。则今之全集遗逸多矣。
空字有四音，平声音枯公切。说文：窍也。天曰太空，沙名方空。从平声，上声。音孔。考工记：函人眠其钻空。舜纪：穿为匿空，旁出。庄子：礧空之在天泽。注：小穴也。张骞传：楼兰姑师小国，当空道。柳子厚祭张舟文：空道北出，式遏蛮耷。大宛传曰：张骞凿空。皆音作上声，去声。音控。诗不宜空我师。论语：其庶乎屡空。杨子酒诰之篇：俄空焉。唐诗潭影空人心。又曰：天空霜无影。皆音去声。入声。音窟。
古者穴地穿崖而居，谓之土空。司空官名，居四民，时地利也，故曰司空。周礼注：司空主国空地以居民。空地即窟地也。天上星有土司空，亦映地之土穴。诗曰：陶复陶穴。又曰曰为改岁，入此室处。室即土空也。冬时万物闭藏，故司空之官属冬。白乐天半开花诗：西日凭轻照，东风莫杀吹。自注：杀，去声。音厦。俗语大甚日杀。容斋随笔序：杀有好处。元人传奇忒风流忒杀意。今京师语犹然。大曰杀大，高曰杀高，此假借字。俗书作傻。平水韵傻俏不仁，亦曰不慧也。叚国沙州记：吐谷浑于河上作桥，谓之河厉，长一百五十步，勾栏甚严饰。勾栏之名始见此。王建宫词：风帘水殿压芙蓉，四面勾栏在水中。李义山诗图轻幕重金勾栏。李长吉诗：蟪蛄吊月钩栏下。字又作钩。宋世以来，名教坊曰勾栏。杜诗衔杯乐圣称避贤，用李适之避贤初罢相，乐圣且衔杯句也。今本作世贤非。更耴楸花媚远天。今本作椒花非。椒花色绿，与叶无辨，不可言媚。唐本商隐诗：木绵花发鹧鸪飞。又王𠮏诗纸钱飞出木绵花。南中木绵树大如抱，花红似山茶，而蕊黄，花片极厚，非江南所艺者。张勃吴录云：交趾安定县有木绵树，实如酒杯，口有绵，可作布。按此即今之斑枝花，云南阿迷州有之，岭南尤多。注：广洋有斑枝。
杜子美诗：不嫁惜娉婷，此句有妙理，读者忽之耳。陈后山衍之曰：当年不嫁惜娉婷，施朱传粉学后生。不惜卷帘通二顾，怕君著眼未分明。深得其解矣。白乐天诗：寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。亦子美之意乎。
蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美诗鼓角漏天东。又安得诛云师，畴能补天漏。是也。
自秋分后遇壬，谓之入沾，吴下曰入液。
宋黄仁杰𧃍州苦雨诗：九月不虚为豳月，今年赖得是丰年。豳音读为怕平声。方朔传谐语云：令壸龃老怕涂。涂与豳同。注云：丈加切。其下解云：涂者，渐洳径也，亦雨湿泥泞之义。尔雅十二月为毕，涂月。豳月之谚虽俗，其音义字形亦遐而尚矣。杜诗五云高太甲，六月旷搏扶。注不解五云之义。尝𮗚王勃益州夫子庙碑云：帝车南指，遁七曜于中阶；华盖西临，藏五云于太甲。酉阳杂俎谓公读碑，自帝车至太甲四句悉不解，访之一行，三行言北斗建五，七曜在南方，有是祥，圣人当出。华盖以下，卒不□悉。愚谓老杜读书破万卷，自有所据，或入蜀见此碑而用此语也。晋天文志：华盖杠旁六星曰六甲，分阴阳而配节候。太甲恐是六甲一星之名，然未有考证。以二行之邃于星历，张燕公、叚柯古之殚见洽闻，而犹未知焉，姑阙疑以侯博识。
杜子美登白帝最高楼诗云：峡坼云霾龙虎卧，江清曰抱鼋鼍游。此乃登高临深，形容疑似之状耳。云霾坼峡，山木蟠拏，有似龙虎之卧；日抱清江，滩石波荡，有若鼋鼍之游。余因悟旧注之非。其云云气阴黯，龙虎所伏；日光围抱，鼋鼍出曝，真以为四物矣。即以杜证杜，如江光隐映鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥，同一句法，同一解也。萧颖士蒙山诗：子尚捐俗纷，李随蹑遐轨。季随即周八士中一人也。蒙山有季随隐迹事，未知所出，亦奇闻也。古文苑王融游仙诗：长河既巳萦，嶒山方可砺。萦，今本注作荣解，谓如草木之荣华，犹言沧海变桑田，可笑不思萦带也。带河砺山，眼前事，何必远引。
唐诗：三十六所春宫殿，一一香风透管弦。又缘浪东西南北水，红阑三百九十桥。又春城三百九十桥，夹岸朱楼隔柳条。又烦君一日殷勤意，示我十年感遇诗。陈郁云：十音当为谌也。谓之长安语音律诗不如此，则不叶矣。
温庭筠华清宫诗：涩浪浮琼砌，晴阳上彩游。按营造法式，宫墙基自地上一丈余，叠石凹入，如崖险状，谓之叠涩石，多作水文，谓之涩浪，不通木经，知涩浪为何等语耶？韦庄应天长词云：想得此时情切，泪沾红袖驼𩧻字义与涴同，而字则读如涴字，入声，始得其叶。然说文、玉篇俱无駮字，惟元词中马骤𩧻，人语喧，北音作平声，四转作入声正叶。靺鞨，国名，古肃慎地也。其地产宝石，大如巨栗，中□谓之靺鞨。文与可
朱樱歌云：金衣珍禽弄深樾，禁籞朱樱斑若缬。上幸离宫促荐新，藤篮宝笼貂珰发。凝霞作丸珠尚软，油露成津蜜𭃡割。君王午坐鼓𭸟兰，翡翠一盘红靺鞨。葛鲁卿西江月词云：靺鞨斜红带柳，琉璃涨绿平桥。人间花月见新妖，不数江南苏小。恨寄飞花簌簌，情随流水迢迢。鲤鱼风送木兰桡，回棹荒鸡报晓。二公诗词皆用靺鞨事，人罕知者，故特疏之。蜀江三峡中，水波圆折者名曰盘，盘，音漩。杜诗：盘涡鹭浴底心性。张玭黄牛峡诗：盘涡逆入嵌崆地，断壁高分缭绕天。
李洞集有赠龙州李郎中，先梦六赤，后因打叶子，因以诗上。其诗云：红蜡香烟朴画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，彩镂方牙着腕轻。宝帖𪺮来狮子镇，金盆引出凤皇倾。征黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。六赤者，古之琼畟，今之骰子也。叶子如今之纸牌酒令。郑氏书目有南唐李后主妃周氏编金叶子格，此戏今少传。李太白诗：昔曰绣衣何足荣，今朝贳酒与君倾。且就东山赊月色，酣歌三夜送泉明。泉明即渊明，唐人避高祖讳，改渊为泉也。今人不知，改泉明作泉声。袜，女人胁衣也。隋焲帝诗锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。卢照邻诗倡家宝魅蛟龙被，是也。或谓起自杨妃，出于小说伪书，不可信也。崔豹古今注为之腰彩注引左传衵服，谓日日近身衣也。是春秋之世巳有之，岂始于唐乎？沈约诗领上蒲桃绣，腰中合欢绮。谢偃诗细风吹宝袜，轻露湿红纱。梁萧子云上飞白书屏风十二牒。李白诗屏风九叠云锦张。牒即叠也。唐诗山屏六曲郎归夜。宋词屏风叠叠开红牙。今改叠作曲，非。沈佺期有夜泊越州诗云：𫗊䬔萦海若，霹雳耿天吴。𫗊䬔盖指飓风也。字书不载此二字。
水经云：河水必东历凤林。凤林，山名，五蛮俱峙。杜诗凤林戈不息，鱼海路常难。张籍诗：凤林关𫟚水长流，白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽，无人解道耴凉州。李屏山达磨赞所谓榔枥者，称杖也。范石湖诗：病怜桹枥随身惯，老觉屠苏到手迟。
唐诗春楼不闭葳蕤锁，又望见葳蕤举翠华。葳蕤，旗名，卤簿中有之。孙氏瑞应图云：葳蕤，瑞草，王者礼备至则生。今之字书例解为草木之状，未得其原也。郭颂世语曰：司马景王命中书郎虞松作表，再呈不可意，钟会耴草为定五字，松悦服，以呈景王，景王日：不当尔耶？松曰：钟会也。景主曰：如此可大用。沈佺期诗五字擢英才，用此事也。解者以五字为诗，误矣。
乐苑云：羽调有柘枝曲，商调有掘柘枝。此舞因曲为名，用二女童，帽施金铃，拚转有声。其来也，于二莲花中藏之，花折而后见，对舞相呈，实舞中雅妙者也。叚成式寄温庭筠云蓝纸诗曰：三十六麟充使时，数番犹得寄相思。待将袍澳重抄了，写尽襄阳掘柘词。今温集中有掘柘词。掘音抯。楚辞：远望兮阡眠。陆机诗：林薄杳阡眠。吕延济曰：阡眠，原野之色。按说文：芊，山谷青芊芊也。则阡眠字当作芊眠。又列子云：郁郁芊芊。注：芊芊，茂盛之貌。李赋彩翠兮芊眠。芊眠作芊眠，亦通。文选别作肝眠，字皆从目。唐词有菩萨鬘，不知其义。按小说：开元中，南诏入贡，危髻金冠，璎珞被体，故号菩萨鬘，因以制曲。佛经戒律云：香油涂身，华鬘被首，是也。白乐天蛮子朝诗曰：花鬘抖擞龙蛇动，是其证也。今曲名鬘作蛮，非也。
王季友𮗚于舍人壁山水画云：野人宿在人家少。唐音人家误作山家。既云野人，何得少宿山家耶？乐府家谓褐调者，高调也。高骈诗：公子邀𭭕月满楼，佳人揭调唱伊州。便从席上西风起，直到萧关水尽头。
诗人多用南云字，不知所出。或以江总心逐南云去，身随北鴈来为始，非也。陆机思亲赋云：指南云以寄钦，望归风而效诚。陆云九愍云：卷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。盖又先于江总矣。
穆天子传：天子之宝，璇珠、烛银。郭璞日：银有精光如烛也。梁简文诗：烛银逾汉女，宝铎迈昆吾。江总贞女峡赋：含照曜之烛银，溯潺湲之膏王。唐人诗用银烛。字本此。礼记蜡祝辞云：土反其宅，水归其壑，昆虫母作，草本归其泽。而蔡邕独断又有丰年若土，岁耴千百，增此二旬意始足。丁令威歌城郭是，人民非，何不学仙蒙累累。而修文御览所引云：何不学仙去，空伴蒙累累。增此三字，文义始明。书所以贵乎博考也。
唐人白行简以滤水罗赋得名，其警句云：焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉之流虽大，盖可一以贯之。灵二诗曰：滤泉侵月起，扫径避虫行。滤水盖僧家戒律有此，欲全水虫之命，故滤而后饮。今蜀中深山古寺，犹有此规。白居𠃓送文畅诗：山宿驯溪虎，江行滤水虫。
张籍蛮中诗：铜柱南边毒草春，行人几日到金潾。金潾，交趾地名，水经注所谓金潾清渚也。今刻本作麟，非。
今文语辞有朅来字，不知所始。按楚辞：车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。旧注：朅，去也。又按吕氏春秋：胶鬲见武王于鲔水，曰：西伯朅来，无欺我也。注：朅，何也。则朅之为言盍也。若以解楚辞，则谓车既驾矣，盍而归乎？以不得见而心伤悲也，意尤婉至。则今文所袭用朅来者，亦谓盍来，非是发语之辞矣。文选注刘向七言曰：朅来归耕永自疏。颜延年秋胡妻诗曰：朅来空复辞。义皆谓盍来始通。
𬴐兜崇山，今以为湖广之慈利县，非也。沈佺期诗集有从崇山向越裳诗，其序云：按九真图，崇山越裳四十里杉谷起古崇山，竹溪从道明国来，于崇山北二十五里，合水欹缺，藤竹明昧，有三十峰夹水直上。千余仞，诸仙窟宅在焉。其诗云：朝发崇山下，暮坐越裳阴。西从山谷变，北上竹溪深。竹溪道明水，山谷古崇岑。以此证之，崇山乃在交广之域为是。
唐卢延逊诗：树上𧫎诹批烦鸟，窗间壁剥叩头虫。王半山诗：翳木窥抟黍，藉草听批颊。元人送春诗批颊穿林叫新绿。韩致元春恨诗云：残梦依依酒力余，城头批颊伴啼乌。平明乍卷西楼幕，院静初闻放辘轳。批颊盖鸟名，但不详为何形状耳。或曰即鸭图也。催明之鸟，一名夏鸡，俗名隔隥鸡。诗肤如凝脂。凝音佞。唐诗：日照凝红香。白乐天诗：落絮无风凝不飞。又舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。又舞急红腰凝，歌迟翠黛低。徐干臣词：重省别时，泪渍罗巾犹凝。张子野词：莲台香烛残痕凝。高宾王词：想莼汀水云愁凝，闲蕙帐猿鹤悲吟。柳耆卿词：爱把歌喉当筵逞，遏，天边乱云愁凝。今多作平音，失之，音律亦不恊也。韵书四豪簩字下注云：鱼簩，竹名，而不详其说。按异物志：南方思牢国产竹，可砺指甲。竹谱云：可挫瓜，是也。崔𮭨诗曰：时一出轻芒，皑皑落微雪。又李商隐射鱼曲曰：𥯨簩弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。是知亦可作箭。今东广新州有此种，制成琴样，为砺甲之具，用之颇久，则微滑，当以酸浆渍之，过信宿则涩复𭃡字又作涩勒。东坡诗倦看涩勒暗蛮村。庄子：人貌而天。史记郭解赞：人貌荣名。唐杨妃传：命工貌妃于别殿。皆作入声读。杜诗画工如山貌不同。又曾貌先帝照夜白，又屡貌寻常行路人。梅圣俞诗：妙娥貌玉轻邯郸。自注：音。
图古书不可妄改，聊举二端：如曹子建名都篇：脍鲤䐪胎虾，寒鳖炙熊蹯。此旧本也。五臣妄攺作炮鳖。盖炮鳖脍鲤，毛诗旧句，浅识者孰不以为寒字误而从炮字邪？不思寒与炮字形相远，音呼又别，何得误至于此？文选李善注云：今之时饷谓之寒，盖韩国馔用此法。盐铁论：羊淹鸡寒，崔骃传亦有鸡寒。曹植文寒鸧蒸麝。刘熙释名：韩鸡为正。古字寒与韩通也。
王维老将行耻令越甲鸣吾君，此旧本也。近刻本为不知者改作吴军。盖越甲、吴军似是连对。不思前韵巳有诏书五道出将军，五言古诗有用重韵，未闻七言有重韵也。维岂谬至此邪？按刘向说𫟍：越甲至，齐雍门狄请死之，曰：昔者王田于囿，左毂鸣，军左请死之，曰：吾见其鸣吾君也。今越甲至，其鸣君岂在毂之下哉？正其事也。见其事与字之所出，始知改者之妄。阮籍咏怀诗：西游咸阳市，赵李相经过。颜延年以为赵飞燕、李夫人，刘会孟谓安知非实有此人，不必求其谁何也。不详诗意，咸阳赵李，谓游侠近幸之俦。汉书谷永传：小臣赵李从微贱尊宠，成帝常与微行者。籍用赵李字正出此。若如颜延年说，赵飞燕、李夫人岂可言经过？如刘会孟言当时实有此人。唐王维诗日夜经过赵李家，岂唐时亦实有此人乎？乃知读书不详考深思，虽延年之博学，会孟之精鉴，亦不免失之，况下此者耶？陆机招隐诗：哀音附灵波，颓响赴会曲。附音拊。太白诗羌笛横吹阿滥回，向月楼中吹落梅。下吹字音去声，不惟便于读，亦义宜尔也。
史记封禅书注引裴秀冀州记云：缑氏仙人庵者，昔有王侨，犍为武阳人，为柏人令，于此登仙，非王子乔也。唐诗王子求仙月满台。又云：可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。盖世以王侨为王子乔，误也久矣。
杜子美诗：近来海内为长句，汝与东山李白好。俗本妄改作山东李白。按乐史序李白集云：白客游天下，以声妓自随，效谢安石风流，自号东山，时人遂以东山李白称之。子美诗句，正因其自号而称之耳。近世作大明一统志，遂以李白入山东人物类，而引杜诗为证，近于郢书燕说矣。鲍昭苦热行
含沙射流影，吹蛊痛行晖。南中畜蛊之家，蛊昏夜飞出，饮水，光如曳彗，所谓行晖也。文选注：行晖，行旅之晖，非也。
白乐天琵琶行：枫叶荻花秋瑟瑟，此句绝妙。枫叶红，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍宝名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字，读者草草，不知其解也。今以问人，辄答曰：瑟瑟者，萧瑟也。此解非是，何以证之？乐天又有暮江曲云：一道残阳照木中，半江瑟瑟半江红。此瑟瑟岂萧瑟哉？正言残阳照江，半红半碧耳。乐天有灵，必惊予为千载知音矣。
国语：室无悬耜，野无奥草。尉缭子兵法：耕有春悬耜，织有日断机。言用兵之妨于耕织也。唐张继诗：女停襄邑杵，农废汶阳耕。盖祖尉缭子之语。
萧子云雪赋曰：韬罦罳之飞栋，没屠苏之高影。始飘舞于圆池，终停华于方井。杜工部冷淘诗曰：愿凭金缨𬡇，走置锦屠苏。屠苏，庵名。广雅云：屠苏，平屋也。通俗文：高曰屋，平曰屠苏。魏略云：李胜为河南太守，郡厅事前屠苏坏。唐孙思邈有屠苏酒方。盖耴庵名以名酒，后人遂以屠苏为酒名矣。何逊诗：郊郭勤二顷，形体憩一苏。又大冠亦曰屠苏。礼曰：童子帻无屋。凡冠有屋者曰屠苏。晋志：元康中，商人皆著大鄣，谚曰：屠苏鄣日覆两，会，见暍儿作天子。
唐诗二庭归望断，万里客心愁。二庭者，沙钵罗可汗建庭于雎合水，谓之南庭；吐陆建牙于镞曷山，谓之北庭。二庭以伊列水为界，所谓南单于、北单于也。近有注唐音云：二庭未详明显，如此者尚昧焉，何以注为？
丹铅总录云：余旧有纪行诗：山遮延鹭堠，江绕画乌亭。上句用元魏改官制，以候望官为白鹭，耴其延望之意。其时亭图多刻鹭像也。下句用汉明帝起居注：明帝巡狩，过亭障，有乌鸣，亭长引弓射之，中奏曰：乌鸟哑哑，引弓射洞左腋，陛下寿万年，臣为二千石。帝悦，令天下亭障皆画乌焉。二事颇僻，故须诠诂。唐之朝制，宣政，前殿也，谓之衙，衙有伎，杜诗所谓春旗簇仗齐也。紫宸，便殿也，谓之阁。朔望不御前殿而御紫宸，谓之入阁。杜诗所谓还家动散紫宸朝。盖或朔或望也。宋欧阳公去唐未远，入阁之制巳不明，间于刘贡父而后知，然其大略不过如此。齐东野语云：纱之至轻者曰轻容。唐类苑云：轻容，无花薄纱也。盖今俗云银条纱之类。王建宫词：嫌罗不著爱轻容。李贺诗：蜀烟飞重锦，峡雨测轻容。元徽之有寄白乐天白轻容诗，是也。又方言：襜䄖曰童容，而字或作褣。
唐世诗人多用金膏水碧字，但知为奇宝之属，莫究其出也。穆天子传：示汝黄金之膏。刺晳曰：金膏可以续骨。崔寔政论：呼吸吐纳，非续骨之膏。水碧，水玉也。山海经：耿山多水碧。墨子大药有水脂碧。唐诗绝顶水底花，开谢向渊腹。揽之不可得，滴沥空在掬。又采碧时逢婺女船。陆放翁诗：游山双不借，耴水一军持。不借，草鞋也，言其价贱，不须借也。古今注：汉文帝履不借以临朝，汉时已有此名矣。军持，净瓶也。出佛经。贾岛送僧诗云：我有军持凭弟子，岳阳江里汲寒流。古乐府有朱鹭曲，解云：因饰鼓以鹭而名曲焉。又云：朱鹭咒鼓，飞于云末。徐陵诗有凫钟鹭鼓之句。宋之问诗稍看朱鹭转，尚识紫骝骄。皆用此事。盖鹭色本白，汉初有朱鹭之瑞，故以鹭形饰鼓。又以朱鹭晨飞，尚张罗于汉后，与朱鹭飞云末事相叶，可以互证，补乐府解题之缺。
欧阳六一仿玉台体诗：银蒜钩帘宛地垂。东坡哨遍词：睡起画堂，银蒜珠幕云垂地。蒋捷白纻词：早是东风作恶，旋安排，一双银蒜镇罗幕。银蒜，铸银为蒜形，以押帘也。元经世大典：亲王纳妃、公主下降，皆有银蒜帘押几百双。
晋以后，士大夫尚清谈，喜宴佚，始作尘尾
隐囊之制，今不可见，而其名后学亦罕知。颜氏家训云：梁朝全盛之时，贵游子弟，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊。王右丞诗：不学城东游侠儿，隐囊纱帽坐弹棋。
梁戴暠从军行云：长安夜刺闺，胡骑犯铜鞮。刺闺，夜有急报，投刺于宫门也。南史：陈文帝每夜剌闺，耴外事，分判者前后相续。刺鸡人司漏，传签于殿中，令投签于阶石上，跄然有声。隋炀帝诗：投签初报晓，隋时此制犹存也。
或问予：诗人多用扁舟何处为始。予按南史：天渊地新制鳊鱼，舟形甚狭，故小舟称扁舟。六朝诗惟王由礼有扁舟夜向江头泊之句，至唐人则多用之。汉世书札相遗，或以绢素叠成双鱼之形。古诗云：尺素如霜雪，叠成双鲤鱼。要知心𫟚事，看耴腹中书。是其明证也。故古诗有客从远方来，遗我双鲤鱼之句，昧者不知，即以为水中鲤鱼能寄书，可笑。李太白集有桃竹书筒。元徽之以竹为诗筒，寄白乐天，亦庄子之所谓竿也。张志和渔父曲车子钓撅头船，乐在风波不用仙。唐谭用之诗云：碧玉蜉蝣迎客酒，黄金毂辘钓鱼车。又云：翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响钓船。是其事也。宋史：洞庭湖贼杨么四轮激水，船行如飞，今失其制。唐尚书郎入植，供青缣白绫被，或以锦𫄬为之，给帷帐，通中枕。侍史一人，女侍史二人，皆选端正妖丽，执香炉、香囊护衣服。唐诗：春风侍女护朝衣。又侍女新添五夜香。韩退之红桃花诗：应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。皆指此也。
世传公冶长能通鸟语，不见于书。惟唐沈佺期燕诗云：不如黄雀语，能免冶长灾。白乐天乌鹤赠答诗序云：余非冶长，不能通其意。似实有其事，或在亡逸书中，如冲波传、鲁定公记之类，今无所考耳。
