云间嘉侯父王昌会纂辑
考订下
谢灵运诗：牵丝及元兴，解龟在景平。注引应璩诗：不悟牵朱丝，三署来相寻。李善注云：牵丝，初仕也。解龟，去仕也。文苑英华康子元参军帖子判云：万里牵丝，俄毕子荆之任，九流悬镜，行披彦辅之云，又似用为孙楚事。
唐诗钱唐苏小小，人道最夭邪。又长安女儿双髻鸦，随风此蝶学夭邪。夭音作歪。杜诗：江莲摇白羽，天棘蔓青丝。郑樵云：天棘，柳也。此无所据，杜撰欺人耳。且柳可言丝，秪在初春，若茶瓜留客之日，江莲白羽之辰，必是深夏，柳巳老叶浓阴，不可言丝矣。按本草索隐云：天门冬在东岳名淫羊藿，在南岳名百部，在西岳名管松，在北岳名颠棘。颠与天声相近而互名也。此解近之。
自来九日多用落帽事，独东坡南柯子词云：破帽多情却恋头，乃反之，尤为奇特。愚谓东坡此语亦祖杜陵九日诗中吹帽正冠一联语意也。玄中记：胡燕斑胸声小，越燕红襟声大。李贺诗：劳劳胡燕怨酣春。吴越春秋：越燕向日而熙。丁仙芝诗晓幕红襟燕。
古者一国嫁女，同姓二国媵之。仪礼有媵爵，谓先饮一爵，后二爵从之也。楚辞：鱼鳞鳞兮媵予。江海间有鱼，游必三，如媵随妻，先一后二，人，号为婢妾。鱼。唐诗江鱼群从称妻妾，塞鴈联行号弟兄。白乐天诗：柘枝随画鼓，调笑从香毬。又云：香毬趁拍回环匝，花盏抛巡耴次飞。皆纪管弦酒席中事。但不知香毬何用。如今人词中用金缕字，亦竟不知金缕于歌何关。
杜诗：岂无青精饭，使我颜色好。青精饭，一名南天烛，又曰墨饭草，以其可染黑饭也。道家谓之青精饭。故仙经云：服草木之正气与神通；食青烛之津，命不复陨。谓此也。滟滪歌云：滟滪大如襆，瞿塘不可触。金沙浮转多，桂浦忌经过。此舟人商估剌水行舟之歌。乐府以为梁简文所作，非也。蜀江有瞿唐之患，桂江有桂浦之险，故涉瞿唐者则准滟朴，涉桂浦者则准金沙。今乐府桂浦作桂楫，非也。
佩鱼始于唐永徽二年，以鲤为李也。武后天授元年，攺佩龟，以玄武为龟也。杜诗：金鱼换酒来，盖开元中复佩鱼也。李白忆贺知章诗：金龟换酒处，盖白弱冠遇贺知章，尚在中宗朝，未攺武后之制。
雾淞淞字，其音为送。汉书五行志：雨木冰，亦曰树介，又曰木稼。稼即界之讹耳。寒甚而木冰，如树着介胄也。鲁南丰集云：齐地寒甚，夜有雾凝于木上，日出飘满庭阶，尤为可爱。遂作诗云：园林初日净无风，雾淞花开树树同。记得集英深殿里，舞人齐捕王珑松。齐地以为丰年之兆。谚云：霜淞如雾淞，穷汉备饭瓮。然淞之极，则以为树介木冰。谚云：木若稼，达官怕。盖寒浅则为雾淞，寒极则为木冰。雾淞召礼而木冰召卤也。李献吉诗：大寒永雨何纷纷，晓行日临江吐云。盖咏木冰也。又云：今朝走白露，南枝参差开。紫宫散花女，骑龙下瑶陔。盖咏雾淞也。各极体物之妙云。陈希夷诗：倏尔火轮煎地脉，愕然神瀵涌山椒。神瀵出列子，即易所谓山泽通气，参同契所谓山泽气相蒸，兴云而为雨是也。地理书沃焦尾闾，皆此理耳。杜少陵游何将军山林诗：雨抛金锁甲，苔卧绿沈𬬰。竹坡周少隐诗话云：甲抛于雨，为金所锁，𬬰卧于苔，为绿所沈。有将军不好武之意。此瞽者之言也。薛氏补遗云：绿沈，精铁也。引隋书：文帝赐张渊绿沈之甲。赵德麟侯鲭录谓绿沈为竹，引陆龟蒙诗：一架三百竿，绿沈森杳冥。虽少有据，然亦非也。予考之，绿沈乃画工色之名。邺中记云：石虎造象牙桃枝扇，或绿沈色，或木兰色，或紫绀色，或郁金色。王羲之笔经云：有人以绿沈漆管见遗。南史梁武帝西园食绿沈瓜，是绿沈即西瓜皮色也。梁简文诗：吴戈夏服箭，骥马绿沈弓。虞世南诗：绿沈明月弦。若如薛与赵之说，铁与竹岂可为弓弦耶？杨巨源诗曰：羽扇校猎绿沈枪，与杜少陵之句同，皆谓以绿沈色为漆饰𬬰柄耳。帆是扇风之名。孙绰子曰：动不中理，若帆舟而无柁。南史：因风帆上，前后连烟。荆州记云：宫亭湖庙神，能使湖中分风而帆南北。晋湛方生有帆入南湖诗，又有还都帆诗。谢灵运有游赤石进帆海诗。刘孝威有帆渡吉阳洲诗。选诗无因下征帆。除陵诗南茨大麓，北帆清湘。刘删诗：回舻乘泒水，举帆逐分风。张曲江诗：征鞍税北渚，归帆指南陲。张燕公诗：离魂似征帆，常往帝乡飞。赵东曦诗：帝城驰梦想，归帆满风飙。杜诗浦帆晨初发。韩退之诗无因帆江水。包何诗：锦帆乘风转，金装照地新。孟浩然诗：岭北回征帆，巴东问故人。徐安身诗：暮雨衣犹湿，春风帆正开。近苏州刻孟诗，改征帆为征棹，何仲默笑曰：征帆改征棹，锦帆亦改曰锦棹，可乎？盖浅学妄改，非初误也。王勃胜王阁记：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天二色。盖宗庾子山华林马射赋：落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。荆公在欧公坐分韵送裴如晦知吴江，以黯然消魂，唯别而巳分韵。时客与公八人，荆公、子美、圣俞、平甫、老苏、姚子张、焦伯强也。时老苏得而字押，谈诗究乎，而荆公乃又作而字。二诗采鲸抗波涛，风作鳞之而盖用周礼考工记旄人深其瓜，出其目，作其鳞之。而又云：春风垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何宾客，两忘我与而最为工。君子不欲多上人，王、苏之憾，未必不稔于此也。
史记：秦虎狼之国也。唐史：太宗龙凤之姿，而子美昭陵诗云：谶归龙凤质，威定虎狼都。各易一字，最为妙处。
洪氏辨证：谓急急能鸣，鴈轻轻不下鸥能鸣用庄子，不下用列子语，于此见其用出处下字之法。庄子外篇：庄子舍于故人之家，故人喜，杀鴈而烹之。坚子请曰：一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。列子黄帝篇：海上之人有好鸥乌者，每从沤鸟游。其父曰：吾间沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下。
王仲言自宣城归，得杜甫诗三帙，有南唐澄心堂纸，有建邺文房印、沈思远印及敕赐印，笔法精妙，殆能书者。试考一二诗，多与今本不同。如忆李白诗：白也诗无数，飘然意不群。清新庾开府，豪迈鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与话斯文。九日诗乃云：今朝醉𫟚为君欢，笑倩傍人为正冠，及再把茱萸子细看。又芹泥随燕嘴，蓝粉上蜂须。宫草霏霏随委佩，云近蓬莱常五色。酒醒思汗簟，巳近苦寒。夜长贫怪妇，愁雨映行宫。蓐赠诗骑马谁家白面，即不通姓字，粗疏甚忍待江上丽之类，不可槩举也。
三辅黄图：长安故城，城南为南斗形，城北为北斗形，故号斗城。何孙咸阳诗云：城斗疑连汉。老杜秦城近斗杓。秦城北斗边，北斗故临秦，而秦中诗春城依北斗，郢树发南枝。乃秦城耳。刘梦得望赋亦云：城依斗兮兰干春，亦无义，亦不可对郢树也。
东坡海棠诗曰：只恐夜深花睡去，故烧高烛照残妆。事见太真外传曰：上皇登沉香亭，召太真妃，于时妃醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至。妃子醉欹残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：岂妃子醉？是海棠睡未足耳。前汉王莽传：皇天所以郑重降符命之意。师古言频烦也。又三国志：夷狄：国家哀汝，故郑重赐汝好物。乐天谢庾顺之送紫霞绮云：千里故人心郑重，一端香绮紫氤氲。又交情郑重金相似。莲子劈开须见忆，楸枰著尽更无期。破衫却有重缝处，一饭何𭦌忘却时。赵彦村诗注云：此吴歌格，借字寓意也。古诗有云：围棋烧败袄，着子更依然。乃此格也。莲子曰菂，菂中么。荷曰薏，须见忆，以菂中之薏言之。楸枰，棋盘也。杜牧诗云：王子𣐀楸一路饶，则此楸之谓矣。更无期，以棋言之。重逢处，以缝绽之缝隐逢字也。忘却时，以匙化之匙，隐之也。愚谓刘禹钖竹枝歌云：东边日出西边雨，道是无晴还有晴。亦是此意。盖用晴字隐情字也。
今人梅花诗词多用参横字，盖出柳子厚龙城录所载赵师雄事。然此实妄书，或以为刘无所作也。其语云：东方巳白，月落参横。且以冬半视之，黄昏时，参巳见，至丁夜则西没矣，安得将旦而横乎？秦少游诗：月落参横画角哀，暗香消尽令人老。承此误也。唯东坡云：纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。乃为精当。老杜有城拥朝来客，天横醉后参之句，以全篇考之，盖初秋所作也。东坡赋诗用人姓名，多以老字足成句。如寿州龙潭云：观鱼并记老庄周。病不赴会云：空对亲春老孟光。看潮云：犹似浮江老阿童。赠黄山人云：说禅长笑老浮屠。元长老衲裙云：乞与佯狂老万回。东轩云：挂冠知有老萧郎。侍立迩英云：定是香山老居士。蒜山亭云：奇多进闻老敬通。次韵韶守云：华发萧萧老遂良。游罗浮云：还须略报老同叔。寄子由云：青山老从事。谢饷鱼云：谁云老方朔。赠吴子野扇云：得之老月师。是皆以为助语，非真谓其老也。大抵七言则于第五字用之，五言则于第三字用之。白乐天云：每被老元偷，格律亦有自来矣。东坡送出本禅师赴法云云：是身如浮云，安可限南北。此二句乃老杜别赞上人诗中全语，略不翻改，岂偶然用之耶？题碧落洞诗云：小语辄响答，空山白云惊。此语全类李太白，今印本误作自雷惊，不惟无意味，兼与上句重叠也。后自岭外归，次韵江晦叔诗云：浮云时事攺，孤月此心明。语意高妙，如参禅悟道之人，吐露胸襟，无一毫窒碍也。东坡隔句对：
着意寻弥明，长颈高结喉；无心逐定远，燕颔飞虎头。或云：结，古髻字也。退之序是长颈高结喉中又作楚语。
东坡游罗浮山，作诗示叔党，其末云：负书从我盍归去，群仙正草新宫铭。汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。坡自注曰：唐有梦书新宫铭者，云：紫阳真人山玄卿撰。其略曰：良常西麓，原泽东泄。新宫宏宏，崇轩䡾蔡少霞者，梦人遣书碑铭曰：公昔乘鱼车，今履瑞云。躅空仰涂，纻辂轮囷。其末题云：五云书阁吏蔡少霞书。予按唐小说薛用弱集异记载蔡少霞梦人召去，令书碑，题云：苍龙溪新宫铭，紫阳真人山玄卿撰。其词三十八句，不闻有五云阁吏之说。鱼车、瑞云之语，乃逸史所载陈幼霞事云苍龙溪主欧阳某撰。盖坡公误以霞为少霞耳。玄卿之文，严整高妙，非神仙中人稽叔夜、李太白之流不能作。陶渊明集归田园居六诗，其末种苖在东皋一篇，乃江文通杂体三十篇之一，明言效陶征君田居。盖陶之三章云：种豆南山下，草盛豆苖稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。故文通云：虽有荷锄倦，浊酒聊自适。正拟其意也。今陶集误编入，东坡，摭而和之。又东方有一士诗十六句，复重载于拟古九篇中，坡公遂亦两和之，皆随意即成，不复细考耳。
陶之首章云：荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友。未言心中醉，不在接杯酒。兰枯柳亦衰，遂令此言负。坡和云：有客扣我门，系马庭前柳。庭空鸟雀噪，门闭客立久。主人枕书卧，梦我平生友。忽闻剥啄声，惊散一杯酒。倒裳起谢客，梦觉两愧负。二者金石合奏，如出一手，何止子由所谓遂与比辙者哉！
邢敦夫云：扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。此东坡诗。山谷初读，以为刘梦得所作简斋蜡梅诗曰：黄罗为广殃，缝帐作中单。既言帐，又言中单，似觉意重。仆观东坡诗曰：海山仙人缝罗襦，红纱中单白玉肤。恐简斋用东坡意，缝纱作中单，而传写误以为缝帐耳。西清诗话
记其父蔡元长喜周邦彦祝寿诗云：化行禹贡山川外，人在周公礼乐中。乃模写东坡藏春坞诗年抛造物甄陶外，春在先生杖屦中之语也。
苏子瞻诗有似闻指麾筑上郡，巳觉谈笑无西戎之句，尝问子瞻，当是用少陵谈笑无西河之语。子瞻笑曰：故是。但少陵亦自用左太冲长啸激清风，志若无东吴也。
眉山长公守徐，尝与客登戏马台，赋诗云：路失玉钩芳草合，林亡白鹤野泉清。广陵亦有𭟼马台，其下有路虎玉钩斜。唐高宗东封，有鹤一焉，乃诏诸州为老氏筑宫，名以鹤公盖误用，而后将取信，故不得不辩也。
前辈谓东坡诗曰：不向如皋问射雉，归来何以得卿卿。按左传：贾大夫娶妻美，御以如皋。如训往也，非地名曰如皋，坡误用之耳。但古乐府张正见、毛处约、江总等雉子斑诗：𫏐往如皋路，似亦以如皋为地名，则其误非始于坡。后检诸家诗注，见赵次公引其间一诗，乃知暗合孙吴。又观宋书，明帝射雉无所得，谓侍。臣曰：吾但来如皋，空行可笑。陈萧有射雉诗：今日如皋路，能将巧笑回。东坡诗曰：他年一舸鸱夷去，应记侬家旧姓西。赵次公注：按寰宇记：东施家、西施家者，非姓，所居在西，故曰西施。今云旧姓西，坡不契勘耳。仆谓坡公不谓如是之疏卤，恐言旧住西，传写之误，遂以住字为姓字耳。既是姓西，何问新旧？此说甚不通。
东坡和刘贡父诗曰：青泒连淮上，黄楼冠海隅。此诗尤伟丽，
夫子计魁梧。
赵次公引前汉张良传赞注曰：苏林注：梧音悟。师古谓魁太貌也，言其可惊悟。今人读为吾，非也。颜之说如此，而先生作平声，则别从巳见为义乎。计魁梧者，计度考，以梧为吾，非东坡自为巳义，而计魁梧字亦有所祖。按后汉臧洪体貌魁梧，注音吾。故杜子美诗曰：魁梧秉至尊。杜正用后汉意。又按史记张良世家曰：余以为其人计魁梧。后𭦌文清诗亦曰：乃翁容貌计魁梧。是又用史记意也。二事皆有所祖，前后人皆用过，安可谓坡公自为巳义而无所本乎？次公但见前汉所云，未睹史记、后汉故尔。仆又考之，汉史之赞张良曰：张良之智勇，以为魁梧奇伟，反若妇人女子。此意正祖赵人述孟尝君之意。赵人闻孟尝君之贤，出而观之，皆日：始以薛公为魁梧，然今观之，眇小丈夫耳。然则魁梧二字，其来
东坡论子厚诗：盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常。不知桃笙为何物。偶阅方言：簟，宋、魏之间谓之笙，乃悟桃笙以桃竹为簟也。
今人但知和诗，不知义有三焉：依韵和之，谓之次韵；或用其题而韵字同出二韵，谓之和韵，如张文潜离黄州诗，而和杜老玉华宫诗是也。用彼之韵，不拘先后，谓之用韵，如退之和皇甫湜陆浑山火是也。然唐以前亦未闻也，必有赓焉，意兴而巳。观文选何劭、张华、二陆、三谢诸人赠答，是可知矣。就使子美，不过如是，如高适寄杜云：草玄今巳毕，此外更何求。杜则曰：草玄吾岂敢，赋或似相如。杜送韦迢云：洞庭无过雁，书疏莫相忘。迢则曰：相忆无南雁，何时有报章。杜又云：虽无南去雁，看取北来鱼。惟元、白二公多有次韵，陆、皮则盛之矣。至宋苏、黄辈，唱一赓十，甚则全集，如苏和陶是也。嗟夫！诗以道性情，一拘韵脚，纵有高义，或不能用，况短于才者乎？且如东坡天纵在惠州寄邓道士诗，即次韦苏州寄全椒山中道士韵，时事尚不同也，庶或可展其才。然拘之即有工拙。𮧯云：今朝郡齐冷，或忆山阴客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。苏曰：一杯罗浮春，达饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊𭟼庵中人，空飞本无迹。观此二诗，巳觉有性勉之别。至于韦结二句，先辈以为非复言语思索可到，出自天然，若有神助，然则苏、结安能及之？
乐府古体起自上古，韵既不拘，文或多寡，而其来历又有乐府诗章等书可考也。南词似多起于唐也。如千秋岁荔枝香，因贵妃诞日，长生殿奏新曲二阕，未有名。适南方进荔枝，遂以二词名之。念奴娇，名娼也，故连昌宫词有力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸即宿。阿滥堆禽名也，声最美。玄宗一耴其声，一耴其名，各以制曲。菩萨蛮大中初，女蛮入贡，璎络被体，号菩萨蛮，遂制此曲。春光好因羯鼓催花，花开而制，惜未通知。其祖于唐者。盖明皇知音律之故，而后知音之臣因各祖之，故花问集名为填词之祖，而所集者自温飞卿而下十八人耳。宋陆放翁又云：晚唐诗格卑陋，而长短句独精巧，后世莫及。正指此也。又如随笔之辩伊凉州曲，皆出于唐，亦其一证。然照字依韵，名曰填词。今一词之名虽同，而文有多寡，韵有平亥不同者，不可辩明，正无乐府诗章之书证之耳。如康伯可之作应天长咏闺情云：管弦喧绣陌，灯火照尘香。旧肠断萧娘，愁归路，缓雕辔，独自归来，凭栏情绪。楚岫在何处，香梦悠悠，花月更谁主。惆怅后期，空有鳞鸿寄纨素。枕前泪，窗外雨，翠幕冷，夜凉虚度。未应信此度相思，寸肠千缕。又日：管弦绣陌，灯火画桥，尘香旧时归路，肠断萧娘。旧日风帘映朱户。莺能舞，花解语，念后约顿成轻负。缓雕辔，独自归来，凭栏情绪。楚岫在何处，香梦悠悠，花月更谁主。惆怅后期，空有鳞鸿寄纨素。枕前泪，窗外雨，翠幕冷，夜凉虚度。未应信，此度相思，寸肠千缕。然后篇比前多二十字矣。叶少蕴之作
念奴娇咏中秋云：洞庭波冷，望冰轮初转，沧江浩浩，万顷波光云阵卷，长笛一声吹破，汹涌三江，云涛无际，遥带五湖过。酒阑歌罢，一般意味难道回首江海。平生漂流容易，叹佳期难到。缥缈高城风露爽，独倚危阑，倾倒，醉酌青樽，嫦娥应笑，犹似向来好。广寒宫殿，为余聊借。蓬岛又曰：
洞庭波冷，望冰轮初转，沧海沉沉，万顷波光云阵卷，长笛吹破层阴，涌三江银涛无际，遥滞五湖深。酒阑歌罢，至今鼍怒龙吟。回首江海平生，漂流容易，叹佳会难寻。缥缈高城风露爽，独倚危槛重临。醉倒清樽，嫦娥应笑，犹有向来心，广寒宫殿，为余聊借。瑷林既换韵，又换字矣。此皆不知孰是原本，孰乃非调，岂非无祖词以证之耶？至于忆秦娥诸人所作，皆亥韵者，而孙夫人又有平韵者。水龙吟本是首句六字，第二句七字也。如秦少游赠妓云：小楼连苑横空，下，窥绣毂雕鞍骤。陈同甫春恨云：闹花深处层楼，画帘半卷东风软。苏东坡咏笛云：楚山修竹如云，异材秀出千林表。而陆放翁春游摩诃池上追游络红绿参差春晚。则首句乃七字第二。句反六字矣。柳稍青初起三句皆四字也，皆用平韵。如秦少游春景云：岸草平沙，吴王故苑，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。周美成佳人云：有个人人，海棠标韵，飞燕轻盈。酒晕潮红，羞娥凝绿。一笑生春，为伊入恨熏心，更说甚巫山楚云：斗帐香销，纱窗月冷，着意温存。而李易安春晚有云：子规啼血，可怜又是春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飞雪。丁香露泣残枝，诮未比愁肠寸结。自是休文，多情多感，不干风月。此乃首句四字，第二、第三总成八字，又是亥韵也。至于瞿宗吉之辨渔家傲，本头句第二字皆亥声起，而杨复初、凌云汉乃用平声起，似此不一。若如周德清谓句字可以增损者论，又非其名。此或南词北曲之不同也。以予论之，南词但要音律和谐，或平或亥，俱可也。二句合作一句，一句分成二句者，则句法虽不同，字数不差，妙在歌者上下纵横所恊耳。头句不拘，正如律诗之起亦然，但多少数字，似不可也，况至于多少二三十字者哉！若欧阳公春暮模鱼儿卷绣帘，梧桐秋院落，一霎雨添新绿。对小池闲立残妆浅，向晚来纹如縠。凝远月，恨人去寂寂，凤枕孤难宿。倚栏不足。看燕拂风檐，蝶翻草露，两两长相逐，双眉促。可惜年华婉娩，西风初弄庭菊。况伊家年少，多情未巳难拘束。那看更，趁良景追寻，甚处垂杨曲。佳期过尽，但不说归来，多应忘了屏云去时祝。此则前拍第二句第三句多一字，后拍第五句又少一字。而那堪更字当是韵，佳期过尽，尽字是韵，今皆无之，恐决不可不入选者，或是也。故少蕴之念奴娇或可，而康之应天长原旗十九句，则前阕决非矣。欧之应天长，又少似康，不知何也。
东坡用李常诗戒其杀生，末云：君勿弃此篇。严诗编杜集，谓严武也。工部中有武倡和数首。又梅花诗云：凭佼幽人收艾药，国香和雨入莓苔。艾芗，香名，正松上莓苔也。出本草及沈氏香谱。又红梅诗云：玉人瓶颊固多姿，頩怒色普庚切。妇人怒则颊頩。诗之用事，不可牵强，必至于不得不用而后用之，则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹。苏子瞻尝为人作挽诗云：岂意日斜庚子后，忽惊岁在巳辰年。此乃天生作对，不假人力。温庭筠诗有用甲子相对者云：风卷蓬根屯戊巳，月移松影守庚申。两语不相类。其题云与道士守庚申，时闻西方有警事解后适然，固不可知。然以其用意附会观之，疑若得此对而就为之题者。此蔽于用事之弊者也。
石林诗话载晏元献题竿伎诗，书于中书厅璧云：百尺竿头袅袅身，足腾跟挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。荆公他日，复书一诗于后云：赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。但记二诗，不言所以。予以二诗正见晏乃质实而王好更张者也。二公心地，即此占知矣。
又，韩仳胄见弄傀儡为上，偶负小儿者，名为迎春，使侄赋之。侄日：脚踏虚空手弄春，一人头上要安身。忽然线断儿童手，骨肉俱为陌上尘。韩不久祸作。宋南仲以诛李全功见忌于郑清臣，史揆每左右之，得留于朝。其后恢复事起，遂分委边面。赴镇之日，朝绅饯之。适有逞竿伎者，曹理赋诗云：又被锣声催上竿，这番难似旧时难。劝君着脚须交稳，多少傍人冷眼看。后师果败，皆诗谶也。然曹、王二首，其辞皆有晏意，但各用事不同。韩诗题虽非竿伎，义一也，然实得几谏之情，惜不知名也，故并及之。
元朝海运粮储，自朱清、张瑄始，以为古不尝有此。按杜工部诗出塞云：渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。又昔游云：幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门持粟帛，泛海凌蓬莱。如此，则唐时巳有海运矣，朱、张特举行耳。
袁安卧负暄，令儿搔背曰：甚快人意。赵胜负暄风檐，候樵牧之归。故杜诗云：负暄候樵牧，又云：负暄近墙壁。又西合曝曰云：凛列倦玄冬，负暄嗜飞合。又云：毛发且自和，肌肤潜沃若。太阳信深仁，衰气欿有托。欹倾烦注眼，容易收病脚。乐天负日诗曰：杲果冬日出，照我屋南隅。负睅闭目坐，和风生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。此皆深知负暄之味者也。冬日可爱，真若可持献者。晁端仁尝得冷疾，无药可治，惟日中炙背乃愈。周邦彦尝有诗云：冬曦如村酿，奇温止须臾。行行正须此，恋恋忽巳无。
余尝于南荣作小日合，名之曰献曰轩，幂以白油绢，通明虚白，盎然终日，四体融畅，不止须臾而巳。适有客戏余曰：此所谓天下都绵祀者。相与一笑。后见何斯举黄绵祀子歌序曰：正月大雨雪，十日不巳。既晴，邻舍相呼负日，曰：黄绵袄子出矣。乃知古巳有此语。然
王立之亦尝名日窗为大裘轩，谢无逸为赋诗曰：小人拙生事，三冬卧无帐。忍寒东窗底，坐待朝曦上。徐徐晨光熙，稍稍血气畅。薰然四体和，恍若醉春酿。此法秘勿传，不易车百两。君胡得此法，开轩亦东向。苏公名大裘，意岂在万丈。但观名轩心，人人如挟纩。陶隐居清异录载：开元时，高太素隐商山，起六逍遥馆，各制一铭，其三曰冬、曰初出。铭曰：折胶堕指，梦相负背。金锣腾空，映檐白醉。楼攻魏尝耴白醉二字，皆以名合。陈进道为赋诗，攻魏次之云：处世难独醒，时作映檐醉。年少足裘马，安知老天味。天梳与日幅，且复供酒事。谪君幸三适，得此更惭愧。向来六逍遥，特书见清异。君家老希夷，相来谅同气。曲身成直身，朝寒俄失记。醉中知其天，不饮乃同意。书生暂寄温，难语纯绵鹿。洪驹父亦有大裘轩诗。马融曰：我辈仕途，不及村野之人，鸡豚社饮，足以自乐，我辈区区尘土，岂有此况味乎？及读杜诗，有云：苦被微官䌸，低头媿野人。盖祖其说而为韵言耳。又赠王十五司马弟出郭相访诗云：肯来寻一老，愁破是今朝。盖用阮简故事。昔阮简久寓西山，一日，友人携酒炙鸡至，简大笑曰：今朝愁破矣。夫古人看书博，故其言多不虚说。如此类虽信口出，而其实皆有。池塘生春草，园柳变鸣禽。谢灵运坐是诗得罪，遂计以阿连梦中授此语。有客以请舒王曰：不知此诗何以得名于后世，何以得罪于当时？王曰：权德舆评之，公未寻绎耳。客退而求德舆集，了无所得，复以为问。舒王诵其略曰：池塘者，泉州潴漑之地，今曰生春草，是王泽竭也。豳诗所纪，一虫鸣则一候变，今曰变鸣禽，是候将变也。客以告士大夫，益服舒王。今人以耶子浆为椰子酒，而不知椰子花可以酿酒。唐殷尧封寄岭南张明府诗云：椰花好为酒，谁伴醉如泥。九日菊酒，以渊明采菊、白衣送酒得名，而不知西京杂记所载菊花酒法，以菊花舒时，并采茎叶，杂秫米酿之，至来年九月九日始熟。此皆目前之事，而未有言者，何也？
州郡遇圣节钖宴，率命猥妓数十群舞于庭，作天下太平字，殊为不经。而唐乐府杂录云：舞有字舞，以人亚身于地，布成字也。王建宫词云：罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遇舞头分两向，太平万岁字当中。则此事由来久矣。
刘贡父咏史诗云：自古边功缘底事，多因嬖幸欲封侯。不如直与黄金印，惜取沙塲万髑髅。其意盖指当时王韶、李宪辈耳。而其说则出于温公论李广利曰：武帝欲侯宠姬李氏，而使广利将兵伐宛，其意以为非有功不侯，不欲负高帝之约也。夫军旅大事，不择贤愚而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。武帝有见于封国，无见于置将，谓之能守先帝之约，过矣。盖全用之。然胡明仲论留侯，则云：善乎子房之能。纳，说也。不先事而强聒，不后事而失机，不问则不言，有则必当其可，故听之易而用不难也。评者曰：汉业存亡在俯仰间，而留侯于此每从容焉。诸侯失固陵之期，始分信越之地，复道见沙中之聚，始言雍齿之侯，善言子房矣。此论全用荆公诗：汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。此则史论用诗也。近世刘潜夫诗云：自属嫖姚性命轻，君看一蚁尚贪生。无因唤耴谈兵者，来此桥边听哭声。而东坡谏用兵之疏云：且夫战胜之后，陛下可得而知者，凯旋捷奏，拜表称贺，赫然耳目之观耳。至于远方之民，肝脑涂于白创，筋骨绝于餽饷，流离破产，鬻卖男女，薰眼折臂自经之状，陛下必不得而见也。慈父孝子、孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。其意亦出此。冯必大诗云：亭长何鲁识帝王，入关便解约三章。只消一勺清冷水，冷却秦锅百沸汤。亦用黄公度汉高祖论曰：伤于之鸟，惊曲木，挽万石之于以射之，宁无所惧？奔渴之牛，急浊泥，饮以清冷之水，宁无所喜。项惊天下以弓，而帝饮天下以水。叶绍翁诗云：宫号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。尚无人世团挛乐，枉认蓬莱作帝乡。亦出于林少颖武帝论云：武帝好长生不死之术，聚方士于京师，由是祷祠之俗兴，以成巫蛊之祸。阳邑、朱昌二公主，俱以此诛，而皇后、太子亦皆不免。其始也欲求长生不死之术而不可得，徒使败亡之祸，横及骨肉，可笑也。
钱舜选诗云：项羽天资自不仁，那堪亚父作谋臣。鸿门若遂樽前计，又一商君又一秦。亦祖陈传良之论羽云：羽之戮子婴，弑义帝，烹韩生，坑秦二十万众，亚父独不当试晓之邪？使楚果亡汉，则羽又一秦增，又一商鞅也。此类甚多，不暇枚举，岂所谓脱胎者耶？
建业澄心堂，即今内桥中兵马司遗趾也，李后主时制，纸，极光润滑腻，往往书画多藉之。故刘贡父诗云：后人闻多宁复得，就令得之当不识。梅圣俞诗云：静几铺写无尘埃。又诗云：堪入右军迹，惭无纫妇辞。刘原父云：断冰折圭作宫纸。王文正公云：鱼涸肯数荆州池。予尝独步月下，至内桥上，因诵诸诗，想见此纸之妙。苏公谪居黄州，始自称东坡居七。详考其意，盖专慕白乐天而然。白公有东坡种花二诗云：持钱买花树，城东坡上栽。又云：东坡向春暮，树木今何如。又有步东坡诗云：朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新栽树。又有别东坡花树诗云：何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。皆为忠州剌史时所作也。苏公在黄，正与白公忠州相似，因忆苏诗，如赠写真李道士云：他时要指集贤人，知是香山老居士。赠善相程杰云：我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。送程懿叔云：我甚似乐天，但无素与蛮。入侍迩英云：定似香山老居士，世缘终浅道根深。而跋白乐天自江州司马除忠州剌史，旋以主客即中知制诰，遂拜中书舍人。某虽不敢自比，然谪居黄，起知文登，召为仪曹，遂添侍从。出处老少大略相似，庶几复享晚节闲适之乐。去杭云：出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。序曰：平生自觉出处老少粗似乐天。则公之所以景仰者，不止再言之，非东坡之名偶尔暗合也。月满三十日为大尽，少一日为小尽。月之尽日，犹年之除日也。宋朱希真避地广中，作小尽诗：藤州三月作小尽，梧州三月作大尽。哀哉官历今不颁，忆昔升平泪成阵。我今何异桃源人，落叶为秋花作春。但恨未能与世隔，时闻丧乱空伤神。又宋人以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节夜，今称小年夜、大年夜，古今语大略相仝。杜子冬深诗云：花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。首句第三字用随，而三句第三字又用随，次句三字用共，而四句第三字又用各，格安在邪？
律诗之精妙，当一句不苟，方是的对，否则不免草草。且如向夕诗云：寉下云汀近，声韵颇觉轻清。而鸡栖柳屋同一句，何重浊也？此犹论其句之清浊耳。至于对偶字眼之不伦者，更多可议。如收京诗云：克复诚如此，扶持在数公。不知数公胡可以对如此？又新赁草屋诗云：枕席还相似，柴荆即有焉。不知有焉，何以对相似？龙门诗云：往来时屡改，川陆日悠哉。悠哉不知何以对屡改？江楼夜宴诗云：樽蚁添相续，沙鸥立一双。一双不知何以对相续。夫律者，如军律，如法律，其体甚严，非可以纵肆涂抹者。后人附会曰：杜子才高，非律之所能拘，又曰：律诗之活法当如此也。遂使吟坛后进乐率易而惮寻讨仿效，此等日就荒谬。间有病之者，则曰：杜诗亦往往若此，流弊何可胜言。东坡贺子由生第四孙诗云：但令强筋骨，可以耕衍沃。不须富文章，端解耗纸竹。其意盖欲其耕而不欲其读矣。后又云：长留五车书，要使九子读。与前似亦矛盾。大都文人播弄笔端，不必拘拘照应也。予每见前人云：诗不厌改，虽杜少陵未免点见原稿，殆尽。治世正音刻永乐二年，𭦌状元子棨先生应制玄兔诗云：月华星彩毓珍奇，两度西来贡玉墀。八窍总含苍雾温，一身浑是黑云垂。吐生定是从玄圃，渴饮多应何裹池。顿首天阶欣快睹，宛同神禹赐龟时。后见先生巢揵集玄兔诗曰：传闻三穴九储精，日啖玄霜异质成。八窍总含苍雾温，一身斜躱黑云轻。行来青琐应难觅，立向瑶阶却尽惊。自是太平多瑞物，愿随毛颖咏干城。盖当时应制之时，仓卒而赋，后复点窜，尽更原韵。诗不厌改如是。余读杜诗：偏劝腹腴愧少年，喜其知味。坡诗亦云：更洗河豚烹腹瘦。黄诗亦云：故园渔友脍腹瘦。又云：飞雪堆盘脍腹瘦。按礼记少仪云：羞濡鱼者，进尾各瘦。注云：瘦，腹下也。前汉九州膏瘦。师古注云：腹下肥白曰瘦。花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。然则睡亦有方邪？希夷之说，不过谓举世此为息魂离神不动耳。遗教经乃有烦恼毒蛇，睡在汝心，睡蛇既出，乃可安眠之语。近世西山蔡季通有睡诀云：睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。晦庵以为此古今未发之妙。然睡心睡眼之语，本出千金方，季通特引此说，晦庵偶未之记耳。
杨孟载春草诗云：近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞衣红。或谓舞衣歌扇，不脱元诗气习。余见李义山诗云：镂月为歌扇，裁云作舞衣。刘希云：池月怜歌扇，山云爱舞衣。储光羲云：竹吹留歌扇，莲香入舞衣。老杜亦云：江清歌扇底，野旷舞衣前。则歌扇、舞衣，唐人巳用之矣。
东坡春事阑删芳草歇，或疑歇字似趁韵，非也。唐刘瑶诗：瑶草歇芳心耿耿。传奇女即王真诗燕折莺离芳草歇。皆有出处，一字不苟如此。宋初置通判，分知州之权，谓之监州。钱昆者，性嗜蟹，常求外补，曰：但知有蟹无监州处则可。此语风味似晋人。归田录及扪虱新语皆载其事。东坡云：欲问君王乞符竹，但忧无蟹有监州。昆去东坡未远，即用其事为诗，良爱其语也。
东坡梅诗：鲛鮹剪碎玉簪轻，檀晕妆成雪月明。肯伴老人春一醉，悬知欲落更多情。王十朋集诸家注，皆不解檀晕之义。宇文氏妆台记：妇女画眉有倒晕妆。古乐府有晕眉栊鬓之说。元徽之与白乐天书：近昵妇人，晕澹眉目，绾约头鬓。画谱有正晕牡丹、倒晕牡丹。太平广记：许老翁有银泥裙、五晕罗。画工七十二色，有檀色。与张萱所画妇女晕眉，所谓紫沙幂酷似，可以互证也。坡诗又云：剩看新翻眉倒晕，又云：倒晕连眉秀岭浮。序录云：东坡词翰流落人间，不载本集者居多。余从郝玄敬出示墨迹，题云：村醪二首，献张平阳。其一曰：张公高躅不可到，我欲俯首才觉难。事业巳归前辈录，典刑留在后人看。一曰：诗如琢雪清牙颊，身觐飞龙吐胆肝。少负清名，晚方用，白头翁竟作何官，不能不为之改颜矣。集句自国初有之，未盛也。至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大著。尝见手书下第偶成云：一生不得文。章力：欲上青云未有因。圣主不劳千里召，姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。啼得血流无用处，著朱骑马是何人。又云：年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一塲。至元王文公益工于此，人言此自公始。
张子野过和靖隐居，有诗一联云：湖山隐后家空在，烟雨词亡草自青。注云：先生常注春草曲，有满地和烟雨之语，今亡其全篇。余按杨元素本事曲有默缝唇一阕，乃和靖草词云：金谷年年，乱生春色，谁为主。余花落处，满地和烟雨。又是离歌一阕。长亭暮，王孙去，萋萋无数，南北东西路。此词甚工，子野乃不见其全篇，何也？
复斋漫录云：文之所以贵对偶者，谓出于自然，非假牵强也。
潘子真诗话记玨玉元丰间，以钱二万、酒二壸饷吕梦得，梦得作启谢之，有白水真人，青州从事之语，禹玉叹赏，为其切题。后毛达可有谢人惠酒启云：食穷三岁，曾无白水之真人；出饯百壸，安得青州之从事。此用梦得语，特为剽窃。至若东坡得章质夫书，遣酒六瓶，书至而酒亡，因作诗寄之曰：岂意青州六从事，化为乌有一先生。二句浑然二意，无斧凿痕，更觉其工。
灞桥雪自是郑綮事，今人恒以为孟浩然，误也。或问綮诗思，答曰：诗思在灞桥雪中驴子上。浩然惟有赴京途中遇雪诗云：迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪遍山川。落鴈迷沙渚，饥乌噪野田。客愁空伫立，不见有人烟。此诗于灞桥事无干涉。集注坡诗有未广者，如看潮诗曰：安得夫差水犀手。三千强弩射潮低。自注：吴越王尝以弓弩射潮，与海神战，自尔水不近州。赵次公注：三千强弩字杜牧宁陵县记中，不知此语巳先见前汉张骞传曰：汉兵不过三千人，强弩射之，即破矣。又五代世家亦有三千强弩事，何但牧言。坡诗又曰：桃花春浪孤舟起。程注：杜钦传：来年桃花水。赵注：三月桃花浪，见前汉志。不知此事巳见月令仲春之月，桃始华，雨水生。坡诗又曰：崎岖又可笑。新添注：李白书：崎岖历落，可笑人也。按白钦嵌历落，非崎岖历落也。然白亦非自言，盖用晋书季伦嵚崎历落可笑人之语。此类甚多，不可胜举。准东将领王智夫言：尝见东坡亲染所制水调词，其间谓羽扇纶巾谈笑处，樯橹灰飞烟灭，知后人误为强虏也。仆考周瑜传，黄盖烧曹公船，时风猛，悉延烧岸上营落，烟熖张天，知樯橹为信然。漫录曰：东坡赏花诗曰：仙花不用剪刀裁，国色朝酣卯酒来。太守问花花不语，为谁零落为谁开。南部新书记严恽诗：春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开。东坡全用此句。仆谓用前人一联，足以巳意，古人盖有此体。观宋于侯董娇娆诗曰：洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。而曹植艳歌曲曰：出自蓟北门，遥望湖池桑。枝枝自相值，叶叶自相当。但易枝值二字耳，意则一也。唐人诗多有此体，如昌黎诗：举世尽从愁𫟚老，谁人肯向死前休。而杜荀鹤则改一字曰：谁人肯向死前闲。是也。蒋子有家藏，先生于吴笺上手书一词，是为余杭太守时，词云：红杏子，夭桃尽，独自占春芳。不比人间兰麝，自然透骨生香。对酒莫相忘，似隹人兼合明光。只忧长笛吹花落，除是宁王。既不知曲名，常以问先生门下士及伯达与仲虎、叔平诸孙，皆云未之见也。又不知兼合明光是何等事，云：或是酴醾也。杜牧之诗：老翁四目牙瓜利，掷火万里精神高。盖用天蓬咒苍舌绿齿、四目老翁，而今本误以目为百尔。掷火万里，亦用度人经掷火万里，流铃八冲之语，而东坡亦用之于芙蓉城诗云：仙风锵然韵流铃也。东坡诗：斯人乃德星，遣出虚危闲。用乐天德星降人福，时雨助岁功。福似岁星移，望如时雨至意。
乐天诗：去岁暮春上巳，共泛洛水中流；今岁暮春上巳，独立香山下头。东坡用之为海外上元诗。
南都王谊伯书江滨驿垣，谓：子美诗历五季兵火，多舛缺奇异，如西川有杜鹯，东川无杜鹃，涪、万无杜鹃，云安有杜鹃，盖是题下注断自我昔游锦城为首句，谊伯误矣。盖子美诗备诸家体，非必率合程度，侃侃者然也。其篇句落处凡五杜鹃，岂可以文害辞，辞害意耶？原子美之意，类有所感，托物以发，亦六义之比兴、离骚之法欤。按博物志：杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。且禽鸟至微，知有所尊，今江东所谓杜宇𭦌为蜀帝王，化禽飞去旧城荒是也。故子美诗云：重是口帝魂，又云：礼若奉至尊。盖讥当时刺史有不禽鸟若也。唐自明皇后，天步多棘，剌史能造次不忘君者，可得而考。严武在蜀，虽横敛刻薄，而实资中原，是西川有杜鹃耳。其不受王命，负固以自抗，擅军旅，绝贡赋，如杜克逊在梓州，为朝廷西顾忧，是东川无杜鹃耳。至于涪、万、云安剌史，微不可考。凡尊君者为有，怀二者为无，不在杜鹃之真有无也。
永叔称圣俞河豚诗云：春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚于此时，贵不数鱼𫚥。意谓河豚食柳絮而肥，圣俞破题两句，便说尽河豚好处，乃永叔褒誉之词。其实不尔，此鱼盛于二月，至柳絮时，鱼巳过矣。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿蒲地卢芽短，正是河豚欲上时。胡苕溪云：东坡此诗正是二月景致，是时河豚巳盛矣，欲上之语，似未为稳。又洪驹父咏河豚云：蒌蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上时。甘美远胜西施乳，吴王当日未曾知。艺𫟍雄黄云：河豚，水族之奇物，亦能害人，岁有被毒而死者，吴人珍之，目其腹为西施乳。余因戏作此绝。虽然，甚美必甚恶。河豚味之美也，吴人嗜之以丧其躯；西施色之美也，吴王嗜之以亡其国。兹可为来者之戒。东坡和贫士诗云：夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。禄产彼何人，能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。末路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。不乐乃迳归，视世嗟独贤。此诗言夷齐自信其去，虽武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其进，虽禄产之聘，亦为之出。盖古人无心钓名，信道而进退，如伯夷之非武王，绮园之从禄产，自合为当世所笑，而圣贤辨论之于后，乃可信万世非其始望，故其名之传，如死灰之余烟也。后世君子，既不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如答客难、解嘲之类皆是也，故曰朱墨手自研。韩退之亦云：朱丹自磨研。若渊明初亦仕，弦歌本诚言，盖无心于名，虽晋末亦仕，合于绮园之出；其去也，亦不待以微罪行，不乐乃迳归，合于夷齐之去。其事虽小，其不为功名累，进退盖相似。使其易地，未必不追踪二子也。
冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人，欹枕斜横云鬓乱。起来庭户悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，不道流年暗中换。世传此诗为花蕊夫人作，东坡尝用此作洞仙歌曲，或谓东坡托花蕊以自解耳。余杭自是水仙窟，似闻吴兴更清绝。湖中橘林新著霜，溪上苕花正浮雪。顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿鲙缕荡欲飞，未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。余谓苕水出浮玉山，又云霅水，大率一水二名，总之苕溪四水之一名耳。四水合为一溪，曰苕、日前，曰余曰霅，合而有声，因曰。张文昌诗：六宫才人大垂手，愿君千年万年寿。朝出射麋暮饮酒。古乐府大垂手、小垂手、独摇手，皆舞名也。谢玄晖诗云：寒城一以眺，平楚正苍然。平楚，犹平野也。吕延济乃用翘翘错，新言刈其楚，谓楚为木叶，便觉意象殊窘。凡五臣之陋类若此。在牧之诗授图黄石老，学剑白猿翁。盖出庾信宇文盛墓志云：授图黄石，不无师衣之心；学剑白猿，遂得风云之志。山谷诗霜威能折绵，风力欲冰酒。盖用阮籍诗阳和微弱阴气竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒冽冽。庾肩吾诗：劲气方凝海，清威正折绵。张说塞上绵应折，江南草可结语。山谷用鱼千里事，盖出关尹子以盆为沼，以石为岛。鱼环游之，不知其几千万里也。山谷屡用鱼千里字。寻师访道鱼千里，盖世功名黍一炊。又小池巳筑鱼千里，隙地仍栽芋百区。又争名朝市鱼千里，观道诗书豹一班。谢灵运有云中辨烟树，天际识归舟。王僧孺有岸际树难辨，云中鸟易识。梁元帝有达村云𫟚出，遥船天际归。阴铿有天际晚帆孤，天边看远树。铿有薄云岩际出，初月波中上。杜有薄云岩际宿，孤月浪中翻。铿有中川闻棹讴，杜有中流闻棹讴。铿有花逐下山风，杜有云逐度溪风。所谓祖述有自，青出于蓝也。
陈去非尝语先君云：吾平生得意十字云：开门知有雨，老树半身温。先君故效之，作感兴诗云：夜半微雨湿，凌晨春草长。谓颐正云：吾十字似有味。后读河岳英灵集，阎访诗：荒庭人何许，老树半空腹。殷璠谓皎然可隹，殆亦有所祖云。诗有双声，如王融所谓园衡炫红蘤，湖行晔黄华。温廷筠所谓栖息销心象，檐楹溢艳阳。有叠韵，如陆龟蒙所谓琼英轻明生，竹石滴历碧。皮日休所谓康庄伤荒凉，生虏部伍苦是也。
近世作文者，多以紫荷囊作侍从事用，如宋景文诗所谓荣观耸麟族，赋笔助荷囊之类，承袭而用者非一，而不知其误也。按晋书舆服志云：文武百官皆有囊绶，八座尚书则荷紫。以生紫为祫囊，缀之服外，加于左肩。则所谓荷紫者，非芰荷之荷，乃负荷之荷也。南史载周舍尝问刘杳曰：著紫荷囊，相传云挈，应竟何所出？杳曰：张安世传云：持台簪笔，事孝武帝数十年。注曰：橐，囊也。盖人徒见南史有著紫荷囊四字，遂作一句读之，殊未知晋书荷紫之义也。宋书乐志有白苧舞，乐府解题誉白苧曰：质如轻云色如银，制以为袍余作巾。王建曰：新缝白苧舞衣成，来迟邀得吴王迎。元祯云：西施自舞王自管，白苧翻翻鹤鸰散。则白芒舞衣也。三言诗自散骑常侍夏侯湛始。四言诗自前汉楚王传常孟谏楚夷王戊始。五言诗自汉骑都尉李陵与苏武别始。六言诗自汉大司农谷永始。七言自汉武帝柏梁台殿联句始。九言诗自魏高贵乡赋自大夫宋玉始。歌自荆轲作易水歌始。离骚自楚三闾大夫屈原始。反离骚自汉杨雄始。离合诗自汉孔融作四言离合诗始。歌行诗自枚皋作丽人行歌始。挽诗自魏光禄勋缪袭始。
自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。姚合寒食书事诗云：今朝一百五，出户雨初晴。是也。
唐彦谦雨诗云：灯檠昏鱼目，董炉咽麝脐。檠字平声，今作去声用。王建赠李翱仆射：旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。毋日城南空挑战，不知坐传入唐县。挑字平声，今作上声用。赠田侍中归镇诗曰：将士请衣忘去贫，绿窗红灯酒初新。请作平声用。
李山甫赴举别所知云：黄祖不怜鹦鹉客，志公偏赏麒麟儿。以麒字为去声。杜荀鹤哭贾岛墓诗云：谪官自麻衣，衔怨至死时。怨为去声，今作平声矣。元微之春游篇：欲从心懒慢，转怨意阑散，以散为平声矣。本朝李平叔和韵云：望云惊岳峙，怀旧各云散。亦以散为平。汉柏梁台诗：祖梨橘栗，酣李桃梅。韩退之陆浑山火诗：鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。陈后山二苏公诗：桂椒㭪橿枫柞樟，七物为句，亦偶用耳。或谓诗多用实字为美，误矣。
白乐天诗：鞍马呼教住，骸盘喝遣输。长躯波卷白，连掷采成卢。注云：鹘盘走白，波，莫走鞍马。皆当时酒令。
东坡谓晨饮为浇书，李黄门谓午睡为摊饭。陆务观常有绝句云：浇书满挹浮蛆瓮，傩饭横眠梦蝶床。莫笑山翁见机晚，也胜朝市一生忙。
文与可朱樱歌：君王日午坐倚阑，蓊翠一盘红靺鞨。二字人未用。按唐宝记曰：红靺鞨大如巨粟，赤烂如樱朱，视之如不可触，触之甚坚，不可破。施此事，樱桃尢为奇功。将进酒，魏谓之平关中，吴谓之章洪德，晋谓之因时运，梁谓之石首扃，齐谓之破侯景，周谓之耴巴蜀。李白所拟，直劝岑天子丹丘生饮耳。李贺深于乐府，至于此作，亦曰：琉璃钟琥珀浓，小槽酒滳珍珠红。嗟乎！作诗者摆落鄙近，以得意外趣者，古今难矣。董桃言神行事。传休奕九奕篇十六章，乃叙夫妇别离之思。梁简文赋行幸甘泉宫歌，复云：董桃律金紫，贤妻侍禁中。疑若引董贤及子瑕残桃事，终云不羡神仙侣，排烟逐驾鸿。皆所未详。按汉武内传：王毋觞帝，命侍女索桃剩七枚，大如鸭子，形，色正青，以四枚啖帝，因自食其三，帝收余核。王毋问：何为？帝曰：欲种之。王毋曰：此桃三千岁一生实，柰何？帝乃止。于是命侍女董双成吹云和笙侑觞，作者耴诸此耶？
晋传云：诗曰：鹊巢立城侧，雀乳空井中。居不附龙凤，尝思蛇与虫。今集所载作空城中者，非也。故刘孝威辞云：辘轳丝绠绝，桔秆金苏稠。杜甫之父名闲，而甫诗不讳闲。某在馆中时，同舍屡论及此。余谓：甫之笃于忠孝，于父名非不获巳，宜不忍言。试问王仲至，讨论之，果得其由。大抵本误也。
寒食诗云：田父邀皆去，邻家闲不违。仲至家有古写本杜诗作问，不违作问，实胜闲。又诸将诗云：见愁汗马西戎逼，𭦌闪未旗北斗闲。写本作殷，字亦有理，语更雄健。又有娟娟戏蝶过闲幔，片片惊鸥下急湍。本作开幔开幔语更工，因开幔见蝶过也。今人唱五百人中第一仙鹧鸪天词，第二句便云花如罗绮柳如绵，最无意义，当是错误分晓。其词以第二句与第七句对换过，义理方通。合云：五百人中第一仙，等闲平步上青天。禄袍乍著君恩重，黄榜初开御墨鲜。龙作马，玉为鞭，花如罗绮柳如绵。时人莫讶登科早，自是嫦娥爱少年。
苏小小见诸古今吟咏者多矣，而世又图写以玩之，一何动人如此哉！
能改斋漫录云：刘次庄乐府解题曰：钱唐苏小小歌。苏小小非唐人，世见乐天、梦得诗多称咏，遂谓与之同时耳。次庄虽知苏小小非唐人，而无所据。余按郭茂倩所编引广题曰：苏小小，钱唐名娼也。盖南齐时人。西陵在钱唐江之西，故古辞云：何处结同心，西陵松柏下。余尝记虞美人长短句云：槐阴别院宜清昼，入坐春风秀。美人图子阿谁留？都是宣和名笔内家收。莺燕分飞后，粉淡梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头，亦蕴藉可喜，乃元遗山先生所作也。堕絮随风化作尘，黄楼桃李不成春，只今容有名驹。子，困倚阑干一欠伸。此陈后山寄晁尧民诗也。自注云：周昉画美人，有背立欠伸者，最为妍绝。东坡为赋续丽人行也。任天社云：此篇盖言徐州风物。后山尝有词并序云：晁大夫增饰披云，初欲压黄楼，而张、马二子皆当年尊下，世所谓英英盻盻者。盻卒，英嫁，而盻之子莹，颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。作南乡子以歌之曰：风絮落东邻，点缀繁枝旋化尘。关锁玉楼巢燕子，冥冥。桃李摧残不见春，流转到如今。翡翠生儿翠作衿，花样腰身官样立婷婷，困倚阑干一欠伸。又按：此诗风絮以属英，尘化以属盻，名驹子以属莹，莹之毋盖马氏也。
胡苕溪云：山谷以今时人形入诗句，盖耴法于少陵。少陵诗云：不见高人王右丞，蓝田丘壑蔓寒藤。又云：复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。之类是也。故山谷云：司马丞相骤登庸。又云：闭门觅句陈无巳，对客挥毫秦少游。之句是也。近世风俗谀甚，悉以丈相呼，更不复知其字，畴敢形入诗句，必相顾而失色。礼记云：年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之，五年以长，则肩随之。今不问其长幼，悉以丈呼之，是不识礼记，宁不羞乎？
任天杜云：山谷诗：江山千里俱头白，骨肉十年终眼青之句，此对极有妙处，前辈多使之。老杜云：别来头并白，相对眼终青。东坡云：读书头欲白，对面眼终青。又曰：身更万事巳头白，相对十年终眼青。又曰：看镜白头知我老，平生青眼为君明。又日：故人相见尚青眼，新贵如今多白头。其用青眼对白头非一，而工拙各有异耳。
古人诗押字，或有语颠倒而无害于理者，如韩退之以参差为差参，以玲珑为珑玲是也。比观王逢原有孔融诗云：虚云坐上客常满，许下惟闻哭习脂。黄兽直有和荆公六言云：啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。按后汉史有脂习而无习脂，有秦西巴而无巴西，岂二公之误邪？
东坡在惠州，有梅词西江月，末云：高情巳逐晓云空，不与梨花同梦。盖悼朝云而作。高斋诗话载王昌龄梅诗云：落落莫莫路不分，梦中唤作梨花云。坡盖用此事也。梦云又有榴花一事。柳子厚海石榴诗曰：月寒空阶曙，幽梦彩云生。
谁将家集过幽都，每被行人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。栾城集云：此子由奉使契丹时寄子瞻诗也。渑水燕谈录云：张芸叟奉使辽，宿幽州，馆中有题苏子瞻老人行于壁间者，诸家书肆亦刻子瞻数十篇，谓之大苏集。子瞻名重当代，外至夷虏，亦爱之如此。芸叟题其后曰：谁传隹句到幽都，逢著胡儿问大苏。此二句与子由之诗全相类，疑好事者改之也。长公次子由韵：
毡毳年来亦甚都，时时鴂舌。问三苏：那知老病浑无用，欲问君王乞镜湖。自注云：子由入京时，北使巳问予所在。后予为馆伴，比使屡诵三苏文陶隐居挂朝服神虎门事，于当时本无意，自是欲弃官去尔。苏子瞻倅钱唐时，作诗，尝用此事。后坐诏狱，吏举诗间所出，子瞻仓卒误记本传云：见齐祚将衰，欲去，不敢以实对，即谬言往官凤翔，见壁间王嗣宗诗云：欲挂衣完神虎门，先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑，旋博黄牛教子孙。云诗事本此，是作也。舒信道诸人得之，果大笑，以谓未尝读陶传，因释不问，故至今传此为嗣宗诗。后尝再用云：归来迩别陶弘景，看挂衣冠神虎门。
蜀帅献沉香山，高五丈，立之南园凌风阁下。今庆乐园即昔之南园也。所谓香山，尚巍然立于阁前，乃枯知蘖耳，初非沉香也。推此以往，人言未可尽信也。如余尝戏赋绝句云：旧事凄凉尚可寻，断碑闲卧草深深。凌风阁下𬘷牙树，当日人疑是水沉。
刘贡父
绝壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将云气望蓬莱。王直方诗话云：此诗刘贡父自馆中出知曹州时作。旧云：却将云𫟚望蓬莱，荆公改作云气，又云：五见宫花落古槐。此句乃诗法也。又王仲至召至馆中，试罢，题一绝于壁云：古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏赋长杨罢，闲拂尘埃看画墙。旧云：奏罢长杨赋，荆公改云奏赋长杨罢，亦云。此诗法也。元祐间，东坡与𭦌子开、肇同居两省，扈从车驾赴宣光殿。子开有诗，其略曰：鼎湖弓剑仙游远，渭水衣冠辇路新。又云：阶除翠色迷宫草，殿阁清阴老禁槐。诗语亦隹。坡两和其断句辛字韵皆工云：辇路归来闻好语，共惊尧颣类高辛。又云：最后数篇君莫厌，捣残椒桂有余辛。按楚辞：昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙工。盖以椒、桂、蕙𮎼皆草木之香者，喻贤人也。诗人押险韵，冥搜至此，可谓工矣。而西清诗话遂改其句云：读罢君诗何所似，捣残椒桂有余辛。以谓坡讥唱者多辣气，此何理也？
吴中每暑月则东南风数日，甚者至逾旬而止，吴人名之日舶趠风。云：海外舶船，祷于神而得之，乘此风到江、浙间。东坡吴中诗曰：三旬巳过黄梅雨，万里初来舶趠风。惠勤、惠思者，皆居孤山。
苏子瞻倅郡，以腊日访之，作诗云：天欲雪，雪满湖楼明灭山有无。水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡，孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡衣圆蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡，出山。回望云未合，但见野鹤盘浮屠。兹游淡泊欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。此惟拏、蘧二韵艰涩，而公三叠之。一曰：追胥连保罪及拏者，言府中屡获盐徒，连逮保甲也。知非不去惭卫遽者，言年老宜休，不若蘧伯玉也。二曰：君恩饱暖及尔拏者，言君官厚禄，得以遨游也。莫惜锦绣偿营蘧者，言李寺丞属和，富于词藻，斗险不穷也。三曰：四方宦游散其拏者，言钱王之败，子孙离析也。遂超羲皇傲几蘧，言优游自适，得为太古闲民也。原韵拏字方东方朔腊日早归之事，后作虽多，终属牵强。
韩退之双鸟诗，多不能晓。或者谓其诗有不停两鸟鸣，大法失九畴。周公不为公，孔子不为丘之句，遂谓排释老而作，其实非也。前云一鸟落城市，一鸟巢岩幽。后云天公怪两鸟，各捉一处囚。则岂谓释老耶？余尝观东坡作李白画像诗云：天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，挥斥八极隘九州，化为二鸟鸣相酬。一鸣一息三千秋，縻之不得矧肯求。且知所谓双鸟者，退之与孟郊辈尔。所谓不停两鸟鸣等语，乃审公告天公之言也。其辞以谓二鸟耳落城市，退之自谓巢岩幽，谓孟郊辈也。各捉一处囚，非囚禁之囚，正言韩、孟各居天一方耳。末云：还当三千秋，更起鸣相酬。谓言者不当终否，当有行其言者。
东坡作虔州八境诗云：山中木客解吟诗。十道四蕃志记：虔州上洛山有木客鬼，与人交甚信，未尝言能作诗也。后得续法帖，记木客诗云：酒尽君莫沽，壸倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。方知得句之因。徐铉谓鄱阳山中有木客，自言秦时造阿房宫采木者。岂铉未尝见十道四蕃志耶？
王文公诗云：功谢萧规惭汉第，恩从隗使诧燕台。然史记止云为隗改筑宫而师事之，初无台字。而李白诗有何人为筑黄金台之语。吴虎臣漫录以此为据。按新序、通鉴亦皆云筑宫，不言台也。然李白屡惯用黄金台事，如：谁人更扫黄金台，燕昭延郭隗，遂筑黄金台。扫洒黄金台，招邀广平客。侍笔黄金台，传觞青玉案。杜甫亦有杨梅结义黄金台，黄金台贮贤俊多。柳子厚亦云：燕有黄金台，达致望诸君。白氏六帖有燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。宋鲍照放歌行云：岂伊白屋赐，将起黄金台。然则黄金台之名始见于此。坡和柳子玉暨刁景纯纲字韵诗，至七篇云：屡犯铅刀齿步光，更遭华衮照庞凉。乃用子建七启云：步光之剑，华藻繁缛。左传：庞凉冬杀。虽第一韵众人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此。
杭州金鱼，宋初甚少，至南渡始盛有之。苏子瞻尝读。苏子美六和塔诗有沿桥待金鲫，竟日欲迟留，不喻此语。及倅钱塘，从塔后观金鱼，以为奇物，投饵出之，不食而没，始悟竟□迟留之意，以为难进易退，不妄喁食，故今去子美四十年，而潜泳如故，可谓寿矣。苏子瞻诗云：我爱南屏金鲫鱼，重来拊槛散斋余。近者西湖金鱼，惟玉泉最盛，大者长数尺，投饵则竞。秦缪公以三良殉苑，诗人剌之，则缪公信有罪矣。虽然，臣之事君，犹子之事父也。以陈尊巳、魏腮之事观之，则二良亦不容无讥焉。昔之咏三良者，有王仲宣、曹子建、陶渊明、柳子厚。或曰心亦有所施，或曰杀身诚独难，或曰君命安可违，或曰死没宁分张。𭦌无一语辨其非是者。唯东坡和陶云：杀身故有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。顾命有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足希。审如是言，则三良不能无罪，东坡一篇，独冠绝于古今。
苕溪渔隐云：余观东坡秦穆公墓诗，意全与和三良诗意相反，盖是少年时议论如此，至其晚年，所见益高，超人意表，此杨雄所以悔少作也。诗云：昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良。乃知三子狥公意，亦如齐之二子从田横。
燕石斋补云：昔先友史经臣彦辅谓余阮藉登广武而叹曰：时无英雄，岂谓沛公孺子乎？余曰：非也。伤时无刘项竖子者，指魏、晋间人耳。其后余游京口甘露寺，有孔明、孙权、梁武、刘裕之遗迹，余感之，因题诗，其略曰：四雄皆龙虎，遗迹了未刓。方其盛壮时，争夺肯少安。废兴属造物，迁逝谁控抟。况彼妄庸子，而欲事所难。聊兴广武叹，不待雍门弹。则犹此意也。今日读李白
广武古战塲诗云：沈湎呼竖子，狂言非至公。乃知李白亦误认嗣宗语也。嗣宗虽放荡，本有意于世，以魏晋故，一放于酒耳，何至以沛公为竖？
杨柳枝，即古折杨柳枝义也。本歌亡隋之曲，故陈子昂有诗云：万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟去不回。刘禹锡曰：杨子江头烟景迷，隋家宫树拂金堤。嵯峨犹有当时色，半𬋕波中水鸟栖。又韩琮云：昌乐隋堤事巳空，万条犹舞旧东风。晋和凝云：万枝枯槁怨亡隋，似吊吴台各自垂。是也。后白居易有爱妓樊素善歌，小蛮善舞，故有诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。年既高迈，小蛮方丰艳，乃作杨柳枝辞以托意曰：一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园𫟚，尽日无人属阿谁。及宣宗朝，国乐唱是辞，帝问：谁制？永丰在何处？左右具以对。时永丰坊西南角园中有垂柳一株，柔条极茂，因命使耴二枝植禁中。居易感上知名，且好尚风雅，又作一章云：一树飘残委泥土，双枝荣耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添两星。故后卢贞等和其题。日：一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。玉皇𭦌采人闲曲，应逐歌声入九重。刘禹锡曰：塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。此自是为白氏杨柳枝而作也。今人为一题，莫知其故，而六朝乐府收之，亦不辨也。不然，乐天之前已有其诗可知矣。及唐咏此题极多，偶尔记忆，因录出其一韵者。刘禹钖：花萼楼前初折时，美人楼上斗腰枝。如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁。城外西风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。白居𠃓曰：红板桥边青酒旗，馆姓宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。韩琮曰：枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不成丝。灞陵原是多离别，少有长条拂地垂。温庭筠曰：陌上河边千万枝，怕寒愁雨尽低垂。黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。杨巨源曰：江边杨柳绿烟丝，立马烦君折一枝。惟有东风最相惜，慇懃更向手中吹。然当时传诵，惟刘、白为最。而晚唐薛能又谓刘、白之句虽有才思，似太拘僻，且宫商不高，遂作十九首以压之。今亦举一韵者二首，以见工拙。潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。青楼一树无人见，正是女即眠觉时。又日：刘白苏台总近时，当时章句是谁推。纤腰无尽春杨柳，未有侬家一首诗。其妄自尊大如此。以今较之，岂能追刘、白酝籍之万一耶？又古有折杨柳行，可谓甚古，谢灵运尝一作之，余不多见也。复有月节折杨柳，虽是古辞，则似近于唐人意矣。
