人物志
先贤官羊我隐逸。叙曰：宇宙清淑之气，钟而为人物，微，独操觚染翰，著功名于春秋者称马。若有孝子烈妇、幽人贞士，莫非得完于天，能自竖立，足以声于世，而列于不朽之林。旧传历山有舜庙，宋、金、元朝俱有重修碑记。而东阿于大史谓历山在曹州，余故疑信参马，另为历山辨，以俟论定。若旧志人物，志恒借才于异域，如鲁之臧孙僖伯、季孙友、柳下惠、孟孙蔑、叔孙豹、叔孙婼，及齐管仲、晋韩起、吴季札、汉太史公皆以其鲁产，及游聘于鲁，慕而书之，入乡贤、名宦祠祀，似非实录，能贻误后世，余尽削而去之，惟述其产于泗者，作人物。
先贤
仲由，字子路，鲁之卞人也。有勇力才艺，以政事著名。为人果烈而刚直，勇于行□□性鄙，不达于变通。初见孔子，冠雄鸡冠，佩豭服，拔剑而舞，曰：古之君子固以剑自卫乎？孔子曰：古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何待剑乎？子路曰：由乃今闻，请摄齐以受教。遂儒服委质，因门人请为弟子。孔子曰：以子之所能，而加之以问学，岂可及乎？子路曰：南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？子曰：栝而羽之，镞而砥砺之，其入之不亦深乎？子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：由之不才也。夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者，生育之乡，北者，杀伐之域。
故君子之音，温柔居中，以养生育之气，忧愁不感于心，暴厉不动于体，乃所谓治安之风。小人亢丽微末，以象杀伐之气，乃所谓乱世之风。舜弹五弦之琴而兴，纣为北鄙之声而废。今由也习亡国之音，曾无意于先王之制，岂能保七尺之躯哉？子路惧而自悔，静思不食，以至骨立。孔子曰：过而能改，其进矣乎！子路将行，辞于孔子，请以言赠。子曰：不疆不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。子路曰：由请终身奉之。孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。子路问曰：由闻君子祸至不惧，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？孔子曰：然！有是言也。不曰乐以贵下人乎？于是朝政七日，而诛乱政大夫少正卯。子路曰：夫子之喜也，由恶足以知之。小姺射：以重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者□也事二亲之时，尝食黎藿之食，为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。
孔子曰：山也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。子路为卫大夫孔悝邑宰，蒯聩与孔悝作乱，公辄出奔，子路在外，闻之而驰往。时羔为卫大夫，出卫城门，谓子路曰：出，公去矣，而闭，子可还矣。子路曰：食其食者，不避其难。遂入蒯聩。孔悝登台，子路曰：君马用，孔悝请得而杀之。子路欲燔台，蒯聩惧，乃下。石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：君子死而冠不免。遂结缨而死。
孔子在鲁，卫使至，曰：子路死焉。夫子哭于中庭，进使者而问故。使者曰：醢之矣。遂命复醢。孔子尝曰：自吾得由，恶言不入于耳。
子路好勇，喜于闻过，孔子以升堂许之。又曰：千乘之国，可使治其赋也。子贡曰：不畏疆御，不侮矜寡，其言循性，其都以富材任治戎，是伸由之也。唐开元二十七年，赠卫侯。宋大中祥符二年，攺封河内侯，咸淳三年封卫公。六孙：仲铨、仲铎，六十一代孙仲则题、则达，则十代孙荣之。
仲庭训见府志。于慎行曰：春秋之六卿筦晋，三桓分鲁，家臣私各为其主，不知国君矣。夫子盖窃伤焉。
佛□□子，春秋时入鲁邑大夫也。性好勇，尝刺坚子止。方食牛大者亡，从伤而刺，一举必有两获。庄子然之，果获虎。齐入。尝欲伐鲁，忌庄子，不敢过。卞子善事母。母在，尝与人战，三战而三比，交游非之，国君辱之。及母死，鲁兴师，庄子请从于鲁将军曰：往日之怯，以母故也。今母没矣，请以战塞责。赴获甲首而献之，曰：此塞一。比又入，又获首，此塞再北。又入，又获一甲首，曰：此塞三北。将复往，军正之。庄子曰：三北以养母也，是子。道也。今士节小具，责塞矣。吾闻之，节士不以辱生。遂反敌，杀数十人而死。是府志子冂勇乃勇矣。然三北塞责，灭世断家，于孝不终也。是府志。
李自良，唐朝人。初，禄山之乱，从兖郓节度使能元皓，以战功，累迁右卫□。后。马燧为军帅，署奏自良代州剌史，仍为军侯。自良勤恪有谋，燧深委信之。燧与李抱真东讨田悦，自良为河东大将，摧锋陷阵，大破悦军。及讨李怀光于河中，自良东军都将，多燧之立功，由自良协辅之力也。贞元三入朝，罢燧兵权。德宗欲以自良代燧，自良恳辞事，燧久不欲代为军帅，物议多之，乃授右龙武大将军。德宗以河东密迩胡戎，难以择帅。翌日，自良谢，上之曰：卿于马燧存军中事分，诚为。得礼，然北门之寄，无易于卿。即日拜检校工部尚书兼御史大夫、太原尹、北都留守、河东节度使。在镇九年，以简俭守职，军民胥悦。卒干军，赠左仆射。见府志。周楫，元朝人，字巨川，地居高里，人品颖异，美须髯，饶智略，涉猎经史，尢明于律。
太府闻其才，檄典本县史。杜辂字从殷，举嘉靖壬戌进士，授中书舍人，累至则部郎中，擢河南按察副使，备兵汝南，请告不出。而为人清姿玉立，耿介绝俗，精于吏职，比谳平允，无所阿纵。尝奉命清狱山西，平反为多，薄于世味，宦况萧然，清修之士也。见本府人物志。
论曰：名以实传，尚矣。稽古之士，循其名必责实，非浮慕巳也。余考旧志，仕至光寺卿之李思道，仕至太常寺桂皇郡开公元之子文，仕至翰林承旨，名位曷不故弗录？录共行事称著者，若我明副使公，迈迹自身，耿介平恕，其传记出自东阿□太史氏，皆实录也。余特采而著之，以俟后之□世者。
孝子
朱缙邑庠生。父故，哀恸几绝，水浆不入口者三日。既葬，结庐墓侧，晨昏哀号。成化年，知县王□嘉其孝，为具状以闻。
朱绶，缙之弟。母故，结庐墓侧，三年，不入城市。正德年，知县吴廷赞嘉其孝，为具状以闻。
朱淦，缙之侄庠生。母故，庐墓三年。及父雄故，复如之。正德年，知县曾淮、侯世卿嘉其孝，相继具状以闻。有礼部勘合旌表朱淦孝行门。
周臣父久病难医，闻人言股可疗病，即潜割左股，炊而进之，父亦知之，立而食，病遂稍愈。嘉靖年，知县陈励嘉其孝，申请奖异，仍为之传。
徐守巳家贫甚，母患噎病，一日忽思食肉，无可措手，乃祷天割股潜进母食之，病遂渐愈。嘉靖年，知县蒋嘉其孝，奖以花帛，扁其门曰念天真。
何问太仆寺寺丞何凌霄子父没，庐墓三年，及母故，又如之。肩石担土，坟筑如陵，日夕悲号，行人伤之。有白兔乌鸦旋绕哀鸣，若助悲意，人以为孝感云。万历年，知县张汝贤嘉其孝，申蒙诏旌其门，给以冠带。见府志。张文进父病思肉，贫不能致，自割股肉以进，父病遂愈，□蒙上司赏给。见府志。论曰：今之孝者，俱以庐墓割股为称首，大□随其一之美，以物色有司，恩降自天，名昭于册，可不谓至幸。夫孝亦多端，矣。以余所闻，菽水尽欢，孝也。酒肉必请所与，孝也。顺亲于道，孝也。身体发肤，不敢毁伤，孝也。爱亲者不敢恶于人，孝也。立身扬名，以显父母，孝也。闻风而兴起者，当思扩而充之乎？夫子路、卞庄子皆以孝称，惟得其所以负米之恨，三战三北之辱，则亦庶几矣。
节妇
唐氏邑人朱杰妻。年方十九而寡，茕茕无依，苦志坚守，寿至八十，蒙上台屮奏其门曰唐氏贞节之门。
秦氏邑人周雄妻。年二十二岁而寡，子方岁，又有舅姑，氏仰事俯育，幼孤成立，寿至八十岁。嘉靖年知县陈励嘉其节，申蒙表其门曰秦氏贞节之门。
乔氏邑庠生王应龙妻。年二十而寡，子名抗节，方在遗腹。氏誓不再适，孝事舅姑，抚子于成。今抗节巳为廪生。万历年知县谭好善、尢应鲁相继扁其门。嗣贞操乡评官勘久孚，美迹芳声最著。奉旨给银三十两，建石坊一座，𠡠扁冰心天植，以旌门右。子抗节生孙四人：长光祖，任湖广华容知县，光启、光前、光先俱庠生。光先子咸亨生员。子孙蕃，足征节烈之报。
张氏邑椽士王惟谦妻。年三十而寡，贫而无依，欲逆所志嫁之，张氏以死自誓，菽小奉欢惟孝。□居四十年，人不见面，邑人重之。万年知县曰水雾，七六而寡，冰霜成俱游庠序。长则应登，次则应荐，后应登亦早。李氏，抚有孤子其谟，今亦游庠序。万历年知县应扁其门曰：刘氏，泰安州刘仁政女，年在襁褓，即许于本县登。嘉靖四十二年，登遘疾将革，父母计无所之，乃从俗娶刘氏过门云以喜冲而病仅一见面而登三日没，氏遂以首触棺，欲殉。夫死。其父母强至家中，命嫂与俱，日欲夺所张姓之聘，氏知之，即不食，连日夜半自缢。尝语其嫂曰：吾死后当葬郎。穴中。后父母果遂其愿云。王氏秦妻，年十七而寡，居，生子，甫成而先亡，节自凛，屡蒙上台旌表其门。司氏杜明栋妻。年十九而夫亡，遗腹六月，生子名腹。成，抚育成人，节操无玷，屡蒙上台旌表其门。□氏曹进策妻，年十而孀居，生子曹京方四岁，□子成人，水操自励，死靡他，蒙上台旌表其门。管氏生员陈璋妻，年十而夫亡，子腹心方二岁，艰苦倍尝，育子生孙。
县门。王氏生员杜珽妻，而夫力虽泰，养弱子，操守坚贞，县福其门。乡官陈谟妻张氏，于崇祯十五年城陷于难，不辱守贞蹈刃，蒙按院给谷二十石，以为殡殓之资。
秦氏举人李万称妻。年三十五而夫与子殉难，坚贞自守，节比柏舟。蒙按院扁其门贞节淑亮。杜氏、赵氏、夏氏，生员王光扆之妇与二弟妇也。其夫俱殉难，俱遗弱子，抚育成人，勤俭操守，一门节义，尚未表扬，书之以俟后之尚风化者。
论曰：泗地故多称共姜之妇，忍志存孤，动称未亡人，可以愧世之贪生恶死者。然余独多王门刘女，年未及笄，而从权归于夫家，冀以喜冲愈王郎病者，虽云巳归王门，而犹不失刘女也。夫既没，而遂以身殉夫，从容慷慨，不可以说夺，寥寥四十年间，无有表而出之者，则司是土者之责也。余近见邑生陈五美传，殊自叹息知之晚，然即日陈诸观风使者以闻矣。
义行
朱僎世坊廓人，历世至会孙椿，五世同居。知县侯世乡其状以闻。正德十一年，礼部勘□旌表，为五世同居坊。
张三纲系岁贡，授潞城主簿，富而好施。万历十一年间，为本社坊廊延师，何民望、李先开教通社子弟，一时入学者四人。至十二年、十三年，为阖县一十六社延师，所教生徒六百余人，岁费一二百金。十四年，主簿潞城，甫三月，即告政回，以其俸薪尽散学中贫士。自万历九年至十八年，节遇灾伤，俱捐谷赈济，时□煮粥，所散二千余谷，今世陶朱公也。近日生员张□翰捐学田二顷五十亩，即三纲之子。
论曰：昔唐稚春九世同居，人称其家儿无常□，衣无常主。宋郭隽七世同居，人称其家□豕同乳，鸟鹊共巢。余观朱门俱以孝旌，一团和气，□五世如旦暮。鸣呼，亦庶几近之矣。易有之：善□积，不足以成名。如张门富而好施，岂曰三朝一夕之积？是宜并表而出之，以为为善者劝。
隐逸
刘天璋，元朝人。学述孔、孟，书法钟、王，文习韩、柳，少时即以道自任。既长，设教洙泗，有司屡辟不就，年逾六旬，将易箦以诗训。子，皆漆阳氏语也。葬于城北之阴者，乡进士苏惟明为之铭。
鹿旺，金朝人。其父祖鹿暹、鹿义，皆从军功授爵，旺独高尚不仕，号泛翁。平生廉直，不避权贵。年七十八，将疾革，谓其子禧曰：吾家起自寒微，但当报效于国，书其忠孝耳。其子禧后以吏显。
论曰：自贪夫殉财，烈士殉名，两者相讥，同归于狥世，而后清修之士出而胜焉，争言隐逸矣。夫隐逸之义，亦难言哉。三聘未加，躬耕莘亩，命曰时隐；桐江钓丝，不事主候，命曰高隐；鉴坯而遁，畏影绝形，命曰石隐；深源不起，终成书空，命曰名隐；托足终南，希求捷径，命曰伪隐。此数者，子宜何择焉？泗地二百年来，其岩居川观，负天下之望者，未可指，而独于前朝两见之，然亦只□守尺寸，异于世之缕麈逐纲者。噫！安得如华野、桐江其人，与之言隐逸哉？
泗水县志卷之六终
