辅助甘地的几位女杰中，最令世人注意者为英人史莱德女士（miss slade）。女士的父亲 admiral sir edmund slade 为前英国东印度舰队司令，在英国海军界素负盛名。史莱德女士初随她父亲到印度时目击印民之惨苦，常为恻然，而深表同情于甘地自我牺牲不顾艰险以拯救苦难同胞的精神。后来她父亲任满回国，不久逝世，而女士终为甘地的忠诚所感动，竟下决心致书甘地，愿来印度加入他的工作，甘地深恐女士不能忍受艰苦，乃复书劝她勿遽作最后之决定，先到印尝试一年，如一年后仍无悔意，然后可为他的正式信徒。女士允诺，到印之后，甘地先叫她在修道院中做许多烦苦琐屑的工作；因有人隐语史莱德女士是修道院中一朵艳花，甘地就叫她把头发剃得尽光，穿上印度贫穷农妇一样的粗服。她承认甘地是现世苦人的救主，是基督第二，所以她肯死心塌地的助他。在欧美人士无不笑她痴狂，而在她则意志坚决，百折不回，情愿身穿印度粗布之衣，足系印度草绳之履，捧其全副精神于甘地，现在女士除与老母时常通讯外，与其他本国亲友竟绝音讯。在甘地所以先令尝试一年，因为他把救国事业看作自我牺牲的事情，要来享福的当然不能和他共同工作。他自己粗衣恶食，享用简陋，便是一个榜样。无论个人或团体，若以救国拯民为标榜，却处处比民众享福，处处比民众享受特别权利，在甘地看来都是一国的罪人。

史莱德女士聪明伶俐，通数国文字语言，故现在是甘地最得力的一位秘书，凡是甘地的外国文牍，无不由她一手主持。

其次要说到甘地与太白基（abbas tyabji）先后被拘后毅然继起为反抗盐法领袖的印度女诗人奈都夫人（mrs. sarojini daidu）。甘地指定太白基作他被拘后的承继指导的领袖，又指定奈都夫人作太氏被拘后的承继指导的领袖。甘地被拘一星期后，太白基亦被拘，判定六个月监禁，于是奈都夫人乃起而统率印度国民党的救国运动，她宣言“我们要尽量利用这个空前的救国机会，监狱和死在我丝毫不觉有所恐怖”，义声所至，千万景从，拥有二十万六千精兵的印督欧温（viceroy lord irwin）对此一女子倒也觉得难于应付，最后亦不得不加以逮捕。

奈都夫人在幼年即富有诗人的天才，曾受教育于英国的剑桥大学，曾著英文诗三卷，与印度诗哲太古儿齐名，一九二四年被推为英国文学皇家学会会员（royal society of literature），蜚声英伦学界，已能以学问为印人吐气。夫人不但能诗，尤善演说，故有女演说家之名，曾往印度各重要城市演讲关于社会，教育，宗教及政治问题。夫人不但在英国是一位很有名的学者，一九二八年至一九二九年间并在美国各重要城市演讲，力为印度的独立运动辩护，故至今美国人多知印度有女演说家奈都夫人其人者。

印度阶级观念至严，奈都夫人未嫁前原属于婆罗门教的家族，婆罗门教徒在印度为上等阶级，依俗须嫁与本教中人，而夫人恨阶级隔阂为国家进步之障碍，特于数年前不顾家人之非难与教规之严厉，嫁与非婆罗门教徒的一个印度医生。嫁后数载，觉得印度国民党需要她加入奋斗，乃抛弃家庭生活，挺身投入印度的建国运动。在一九一九年以前，大家还认她是一个稳健派，自受甘地影响之后，她竟一变而为很激烈的一个分子。

辅助甘地的几位女杰中尤其激烈的要算查士巴德雅女士了（kamaladvevi chattopaddhya）。女士加入非武力反抗运动后，招集两班女义务员，一班担任积极的非武力反抗之工作，一班担任宣传，奋勇进行，印政府大感不安，最近亦被捕，判六个月监禁。印度有早婚风俗，夫死必须守寡，寡妇并被认为不祥之物，加以轻视，其顽固较我国往昔尤甚。女士在儿童时代即被嫁出，年纪很轻的时候就成了寡妇，但是她在青年时代即富有革命的精神，所以能跳出吃人旧礼教的圈套，不顾一切的再嫁，嫁给富有戏剧天才的哈伦段纳（harendranath chattopa ddhya）——奈都夫人的小弟弟。她一方面助她的丈夫恢复并改进印度的戏剧艺术，一方面积极提倡女子教育，曾任全印度女子教育改进会组织干事三年，游行全国各部，做她的宣传工作。她的态度镇定，性情安闲，不多演讲，眼光常带悲意，青年时以美丽著闻，而革命精神却较任何人为彻底。她有一次写给朋友的信，说过这样的话：“假使要改变男子对于女子的态度，非由女子发动不可。我们不要再梦想什么改良，我们要革命……女子不但在经济上要独立，在思想上更要独立……我情愿为革命而生，为革命而工作，为革命而死！”