公孙龙书，与儒、道殊恉。并世庄、荀，已相排笮。汉初尚黄、老，格而弗宣。武帝表章《六经》，学术一尊，益在摈挤之列。学者承流，断断弗已。魏晋之间，始稍稍振矣，然终不畅。自唐迄宋，注释数家，其书多佚，莫觏厥恉。今流传之谢希深注，谓为未窥窔奥可也。清代子学勃兴，治此者尟。輓季俞荫甫、孙仲容两家始刊捝误，多所諟正。近人胡适之益以新知，撢简其谊。梁任公、章行严摘发异同，间获新解。千载榛莽，乃渐通涂径焉。嗟乎！ 以公孙氏之骀荡幼眇，蒙世诟病，遗简残编，旁皇异代，既摈于道，复弃于儒，微言大义，閟之数千百年仅乃得出，学统之箝人，固若斯其极耶！

余承诸君子绪余，取原书董理之，仍以群说纷投，意或未安，片鳞只爪，莫竟全功。乃 一一为之疏解，其是者因之，非者正之，整纷剔蠹，析疑宣蕴，冥思探讨，创解尤多，私心所企。但如公孙论旨之真，而不敢出入。然此岂易言者！诸君子杀青之初，未必不同此念。偶有弗照，旋踵立觉。以余学植，安敢望诸君子，引镜自鉴，纰缪且将倍蓰；是不待他人痛绳之后，已欿然于心矣。惟书草创于去夏之交，兀兀寒暑，躬自校录，今一年矣。其间风云数变，海内鞅掌，假名而乱实者，且比比是。执此大象，用照时晦，有待公孙之正吾名而端吾的者，昭然若提撕而告语也。意作论者重有忧患之思乎？远睹千万祀后，必有抢攘胶漆如今日者，爬而梳之，使通其趣。呜呼！果由此而本书之谊得显，药时疢于万一，则所以报公孙造论之微意也夫。

十四年六月，日照王琯