一、原小兒論
彭用光曰：小兒脈科，最難調治。蓋以嬰孩有病，難問證，難察脈，且臟腑初生脆嫩，而凡峻寒峻熱、一切孟浪之劑，慎勿輕投。且孺子之在襁褓中，內無七情六慾之交戰，外無大風大寒之相侵，何其幼孩之疾苦，若是之繁且甚也？且幼科醫師惟知醫小兒之病，未究其父母與乳母之病源也，妄投藥餌，每見變輕為重，轉重為危者，多矣！愚常深痛之而弗忍，故特出此篇，推原本始，以祛幼科之偏甚，以釋幼孩之冤苦，體天地生物之心，全父母愛子之情，俾天下嬰孩咸躋壽域而永其天年也。為父母者、業幼科者，最宜詳之，則幼孩幸甚幸甚！
原初
用光嘗考，人之有生，乃父精母血而成形其初也。為父者當預調助其陽，若峻熱、剛燥、丹石之劑，當禁；惟以王道、清溫之藥，應時服之，使陽氣自盛而精不熱。為母者當先調助其陰，若秦桂、烏附、椒萸之品，宜戒；惟以調經、生血、和氣之藥，預其服之，使陰氣自盛而無寒。如是則陰陽各盛而無熱燥，而有清純旺壯之精血矣，則當以人事副之，按其法而行之，則：三十時中兩日半，二十八九君須等，落紅滿地是佳期，金水過時空霍亂。霍亂之時妄費工，樹頭樹底覓殘紅，但解開花能結子，何愁丹桂不成叢。此蓋婦人月經方絕，經水才生，此時子宮正開，乃受精結胎之候，妙合大和之時，夫婦交會，則生子賢明無病而長壽，可必矣。
原胎
古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，目不視邪色，耳不聽淫聲，口不出傲言，夜則令瞽誦詩道正事，如此則生子形容端正，才過人矣，此先王聖母之法也。愚謂今人當效之，未有生子而不賢壽也。用光作此直指以示之，若夫妊娠既成，為父者則當別室寢處，再不可交會。若為父飲酒，食熱煿之味，與夫不守禁忌，復行交會，則熱氣留於子之命門，胎中受父之熱毒，生孩則有熱疳、斑毒、瘡疹，百病由此而生，壽命由此欠長。為父者能依此戒慎，復行陰騭，寬和大度，救濟貧窮，則生子賢而且壽也，必以此為父者保護胎孩之法也。為母者，胎孕亦成，若能如古之胎教，恪守不違，非惟能復三代淳風，而生子必賢聖也。其次則當飢飽適宜。《內經》謂：肌兒之在胎也，母飢亦飢，母飽亦飽。煎煿燒炙，辛辣適口，胎氣隨熱；情欲動中，夫婦交會，胎息輒躁；或多食辛酸，或多食醬炒，或嗜欲無節，或嫉妒不常，或性狠暴急，或心存少善，皆能令胎受害，生孩則有驚疳、痰熱、瘡疹等證，諸疾由此而生，壽數由此而短也。為母者若能依此戒慎，恪守禁忌，更加性情溫良相夫，廣行善事，則生子確乎無病，壽命自延長，此為母者保護胎孕之本也。故《易》曰：君子修之，吉天之所以相吉人也。
原形
用光嘗考孫思邈天癸一日二日之說，復考白玉蟾氣血盈虛似月魂之說，因證以《素問》：月始生則血氣始精，月郭滿則血氣實，月郭空則經絡虛。蓋氣血自月上弦至望則盛，下弦至晦則衰。月郭滿魚腦實，月郭虛魚腦減，蛤與蟹皆然。《呂氏春秋》、《淮南子》皆不誣也。愚常見士大夫無子者，每每依此語，多有得子。然育與不育者，固有天命，亦猶父母胎孕之時，未能恪守妊娠禁戒，未能積行善事，使人事之未修，不可盡歸之於天命。智者宜識於心胸而改易之，自然育之而長壽也。或疑貴人侍妾滿前，得子甚少；漁郎一夫一婦，得子反多，何也？曰：寡欲乃有子，多欲乃無子。譬調一杯羹，鹽恰好則有味，鹽少則無味，故欲得子壽者，法當節欲，否則就枯松而求膏，炙槁竹而求瀝，欲有子也，難矣。又有一說，男猶天也，女猶地也。天之雨露未嘗不沾濡，而地有肥磽，有生物者，有不生物者。地若瓦礫，或瘠瘦，或斥鹵，而責生物，是鐫水而改火，挼藍而求朱。徒爾覬望而已，無獲也。經曰：父母生之，續莫大焉。為人子者，不可不知。此諸論當與種子門方中通考焉。
彭用光復考，有曰：父少母老，生女必羸；母少父老，生男必弱。又東漢馮偃，長不滿七尺，常自非短陋，恐子孫之省也。及為子伉，娶長妻，伉生勤，長八尺三寸。今天下士夫娶妻買妾，類求稚齒嬌嫩，生子皆軟弱多病而夭。甚而醉以入房，神思昏亂，雖得子亦不慧而頑淫也。又陰陽均至，非男女之身精血散，令駢胎品胎之兆，此《褚氏遺書》之說也。或有無糞門者，無產門者，何也？父母大小便急而受胎也。又有子生而頭如雪，肌肉純白，或以為社日受胎，非也。受胎之時母之經水正行，榮血泛溢，是以成胎則肌肉色白。褚氏所謂血充肌膚則身白是也。又有毛髮皆白，目視䀮䀮者，何也？經云：發者血之餘。又云：肝受血而能視。今月水方行，肝經血空，毛髮目睛各失所滋養，此皆原形於父母精血。胎孕所當謹節之要旨，為父母者，能知此而禁戒。其於飲食、男女、養胎、幼幼之法，必深得造化之生生不息之意。如此則生子聰明而賢秀，仁慈而溫厚，無病而壽考，才過人矣。比長而事親必孝，出仕而事君必忠。以之施政澤民，四海蒼生未有不蒙其惠者，斯天下熙熙皞皞而太平矣。愚故曰：胎教幼幼之法，奚可以易易視之！謹識之於此，以候智者察焉。
原坐臥
詳按《內經》與崑山顧翰林之法，為妊婦十忌，保護胎孩。
一勿睡熱炕。北方有此，南方火櫃亦同。
一勿飲燒酒。凡各樣燒酒及黃酒、白酒，有藥者，均不宜飲多。
一勿食煎炒炙煿之物。
一勿食蔥、韭、蒜、薤、胡椒、茱萸。
一勿於星月下仰臥，及當風洗浴、坐臥。
一勿食辛辣鹹酸。
一勿食水果、魚鱉、狐兔、鴿雀。
一勿食江西老雞。
一勿久立，勿久坐，勿久臥，勿久行。
一宜靜而不宜躁，宜涼而不宜熱。
原生
用光按：《內經》曰：婦人妊娠一月之時，足厥陰脈養之，二月足少陽脈養之，三月手少陰脈養之，四月手少陽脈養之，五月足太陰脈養之，六月足陽明脈養之，七月手太陰脈養之，八月手陽明脈養之，九月足少陰脈養之，十月足太陽脈養之。三百滿足則當生，宜先備黃連、甘草二味各九分，銼，作一貼收。候待產母欲之生時，即用水一小鐘，濃煎三之一汁，去渣，仍以細絹濾過，待孩兒初生下，急用軟絹或細綿包手指，蘸藥入兒口中，摳出口內惡血片，則終身無痘疳等病。如或不及，即以藥灌之，待吐出來惡沫血痰，方與乳食，年長智睿，聰明而無病，此法當於未發聲前用之，宜仔細。
一小兒斷臍必須緊扎牢縛，留五七寸長在孩臍上，以軟舊布巾包縛，勿令尿濕其中，並洗兒不可近臍，使無水氣，自無臍風、撮口之病。
一初生三五月間，宜繃縛令臥，勿豎頭抱出，免至驚癇。
一乳與飯食不可一時混吃，兔生疳癖痞積。
一宜用七八十歲老人舊裙、舊褲，改小兒衣衫，令兒有壽，雖富貴之家，切不可新制紵絲、綾羅、氈絨之類與小兒穿，不惟生病，亦且折福。愚意滿月受賀，宴賓宰殺，亦恐不宜。
一兒生四五個月□□□吃間以軟飯，嚼爛略與之，以鎮腸胃，切不可□□宜乳吃。六個月以後，方以稀粥哺之。周歲以前，切不可吃葷腥並生冷之物，令兒多疾。若待二三歲後，臟腑稍壯，才與葷腥最好。但禽犢之愛，守此戒者少，賢父母能之。
原乳
彭用光曰：養嬰孩第一真訣，全在乳母得人，乳母年壯，氣血充盛，德性溫良，乳汁濃厚，如熟雞蛋白樣者為佳。以此等婦為乳母，則所乳嬰孩血氣循序充旺，百病不生，自然長大成人。蓋以其乳母之善良——能守一切禁戒，忍卻一切厚味，又無情欲之動中，所以乳母自己無病而易養也。如或偶有吐乳、潮熱等證，急宜先詢問乳母經次及身上有何病動，曾吃何飲食，或曾被風寒外感，急宜先調治乳母，服以對症之藥，禁其一切當戒之物，使乳母早安，所謂母安則子安也。幼孩暫吃無病別婦之乳，俟本乳母身安則復乳也。間有一等婦女含羞，有病諱而不言，或有妊娠亦隱而難察，所以乳子為病極深，尤當一一堤防，以真情令老嫗以術察之，如或有此，必當改察乳母。庶乎，幼孩之無病而不為醫師之所誤！幼孩為啞科，若此，則代其告冤苦，以免其灌藥灸艾之枉屈，庶得以永其天年，為父母當留心於此。此育嬰之第一關，實真切而淺近也，舉世多忽略而不悟性，惟醫小孩，而鮮究其乳母。愚不揣慵陋而原之，曰：況乳母飲食下咽，乳汁便通；情欲動中，乳脈便應。若不節謹，兒病立至。又乳母初病，其溺必數，即須調理其母，母安則子安。防患於未形，善之善者也。
原變蒸
用光按：《內經》曰：小兒之初生，血氣未足，陰陽未和，臟腑未實，骨骼未全，有變蒸之後，每三十二日一發熱，或吐，或汗，或呻吟不食，此為長血脈、全智意之常候，不須治而自愈。按諸家所論，皆謂乃小兒長骨脈臟腑，謂神志也。自生之日始，每三十二日一變。凡人有三百六十五骨，除手足四十五碎骨外，正有三百二十日。自□丁骨而上，一日十骨，三十二日乃為一變，骨氣始生。一變生一臟或一腑，十變則臟腑始足。每變發為虛熱諸症，亦有胎氣壯實，暗變而無發熱證。此骨節臟腑，由變而全，胎毒亦□變而啟也。為兒醫者，可不審乎？但變蒸發熱，則幼孩上唇有白小點，若此則不必服藥，亦不可輕發汗，待其自愈。
原諸疳
用光按：《內經》曰：母有娠，兒食其乳則為疳。母乳孩而父交會，謂交精；妒，乳則成疳。又曰數食肥，令人內熱；數食甘，令人中滿。蓋其病因肥甘所致，故命名曰疳。若夫襁褓中之乳子，與二三歲之孩提，乳哺未息，胃氣未全，而穀氣尚未充也。父母不能調和，惟務姑息，舐犢之愛，遂令恣食肥甘與夫瓜果生冷，及一切烹飪調和之味，朝餐暮食，漸成積滯膠固，以致身熱體瘦，面色痿黃，或肚青、蟲痛、瀉利，而諸疳之證作矣。錢仲陽曰：小兒病疳，多因大病後，或吐瀉後，以藥下之，致脾胃虛損，亡津液而成。蓋此證實由愚醫之所害耳，斯言也，特一端耳，未可悉而為然，其所謂大病吐瀉，豈非飲酒之所致與。夫仲陽為兒醫之祖，豈有誤耶？其所論諸疳形證治法，班班可考，學者不可不審。如疳在肝，則膜遮睛，法當補肝，地黃丸主之；疳在心，則面頰赤，身體壯熱，法當補心，安神丸主之；疳在脾，則體黃腹大，好食泥土，法當補脾，益黃散主之；疳在肺，則氣喘，口鼻生瘡，亦當補脾，益黃散主之，此虛者補其母也；疳在腎，則極瘦而身生瘡疥，法當補腎，地黃丸主之。筋疳則瀉血而瘦，當服補腎地黃丸；內疳則目腫腹脹，利色無常，或沫清白，漸而瘦弱，此冷證也，宜服木香丸；外疳鼻下赤爛，自揉鼻頭有瘡，不結痂，繞目而生，當用治瘡蘭香散、白粉散等藥。法曰：諸疳皆依本臟而補其母，則子自安。假令日中潮熱，是心中虛熱也。肝為心之母，宜先補肝，肝實而後瀉心，心得母氣則內平，而潮熱愈。以余皆仿此。大抵疳病，當辨冷熱肥瘦而治。其初病者為肥熱疳，久病者為瘦冷疳。冷則用木香丸，熱則當用胡黃連丸。冷熱疳並，宜用如神丸之類。惟小兒之腑臟柔弱，不可痛擊，大下必亡津液而成疳證。為兒醫者，常當以幼幼之心為心，而善調之。無縱巨膽，亡為施治，以絕人之嗣續，幸甚。
原驚
彭用光詳考《內經》曰：諸風掉眩，皆屬肝木。大小兒八歲已前，曰純陽。蓋其真水未旺，心火已炎，故肺金受制而無以平木，是肝常有餘，而脾土常不足也。為父母苟有失於保養，其或衣服寒暄不調，以致外邪侵襲，或飲食之飢飽失節，以致中氣傷損，是故急慢二驚之候作矣。夫惟急驚屬肝木，風邪有餘之症，治宜清涼、苦寒瀉氣之藥；慢驚屬脾土，中氣不足之候，治宜中和、甘溫補中之劑。若夫急驚之候，因聞不常之聲，或遇驢馬禽獸之唬，以致面青口噤，或聲嘶而厥，發過則容色如故，良久復作，其熱面赤引飲，口鼻中氣熱，大小便黃赤色，惺惺不睡，蓋熱甚則生痰，痰盛則生風，偶因驚而發耳，宜用錢氏利驚丸、瀉青丸、抱龍丸、宣風散、五福化毒丹等藥。慢驚之證，多因飲食不節，損傷脾胃，以致吐瀉日久，中氣木虛，而致發搐，發則無休止時，其身冷，面黃，不渴，口鼻中氣寒，大小便青白，昏睡露睛，目上視，手足瘛瘲，筋脈拘攣，蓋脾虛則生風，風盛則筋急，俗名天吊風者，即此候也。治宜東垣黃耆湯、錢氏鉤藤丸、溫白丸、丹溪參朮湯送下硃砂安神丸之類。錢氏謂：驚急為無陰之證，因心經實熱，而陰不能以配陽，是為陽盛陰虛之候也；謂慢驚為無陽之證，因脾土虛甚，而陽不能以勝陰，是為陰盛陽虛之候也。愚按：小兒急慢驚風之證，其虛實寒熱，如天淵之隔，故急驚者十生一死，慢驚者十死一生，俗醫多不諳此理，混為一途而治誤人多矣。業幼科者，宜推幼幼及人之心為心，庶免斯世無夭枉之赤子矣，幸甚。為父母者，宜究此原幼之一書也。按：丹溪曰：慢驚屬脾虛，所主多死，宜溫補；一云當養補，用參朮煎湯下安神丸。急驚屬痰熱，宜涼瀉；一云用養血藥作湯下降火清痰丸子、抱龍丸之類。世以一藥通治二證，甚謬。東垣治驚論曰：外物驚宜鎮心，以黃連安神丸；若氣動所驚，宜寒水石安神丸，大忌防風丸治風。辛溫之藥以殺人，何也？辛散浮溫熱者，火也。因驚而泄青色，先鎮肝，以硃砂之類，勿用寒涼之氣，大禁涼驚丸。風木旺必以克脾胃，當先實其土，後瀉其木。閻孝忠編集錢氏方，以益黃補土，誤矣，其藥有丁香，辛熱助火，火旺土愈虛矣。青橘皮瀉肺，丁香熱，大瀉肺與大腸。脾實當瀉子，今脾胃虛，反更瀉子而助火，重虛其土，殺人無疑矣。其風木旺證，右關脈洪大，掌中熱，腹皮熱，豈可以助火？如瀉金，寒水來乘脾土，其病嘔吐腹痛，瀉痢青白，益黃散聖藥也。今立一方，先瀉火補金，大補其土，是為神治之法，是黃耆湯。醫宜臨症用之。
原吐瀉
《內經》曰：諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。又曰：濕勝則濡泄。夫小兒之嘔瀉，皆由乳食過度，傳化失常。蓋食鬱則成熱，熱鬱則成酸，酸而成吐成瀉，此必然之理也。又曰：食滯於胃口為吐食，滯於大小腸者為瀉。有生下而遂吐不休者，胞胎中穢惡流於腸胃而為吐也。潛溪曰：小兒初生下，蓋拭口中穢惡不盡，咽入喉中，故吐。此為父母者不預防，致令幼孩受苦也。錢氏五補五瀉之法可選而用之，詳後。
原腹脹
愚按：腹脹由脾胃虛，氣攻作也。亦有實者，必悶亂喘滿，可下之，宜用紫霜丸、白餅子。不喘滿者，虛也，不可下。若誤下，致脾虛，氣上附肺，而行肺與脾，子母皆虛。肺主目胞腮，脾主四肢，母氣虛甚，則目胞腮腫也。色黃者，屬脾也，治用塌氣丸漸消之，未愈，漸加丸數，不可以丁香、木香、桂皮、豆蔻大溫散藥治之。蓋脾虛氣未出，腹脹而不喘者，可以溫散藥治，使上下分消，其氣則愈也。若虛氣已出，附肺而行，則脾胃內弱，每生虛氣，入於四肢面目矣。小兒易為虛實，脾虛不受寒溫，服寒則生冷證，服溫則生熱症，醫當知此，不可忽也。胃久虛熱，多生疸病，或引飲不止，脾土不能勝濕，隨肺之氣上行於四肢，若水伏濕口浸，浮於肺則大喘也，此宜服塌氣丸而愈。詳□再詳：小兒疳病者，小兒臟腑嬌嫩，飽則易傷，乳哺飲食一或失常，不為疳病鮮矣。疳皆因飲食不調，甘肥無節而作也。或嬰幼缺乳，粥飯太早，耗傷形氣，則疳之根生，延及歲，五疳病病成。甚者，胸陷喘噦，下食直瀉，腫滿下利，腹脅脹疼，皮發紫瘡、口瘡，肌肉光紫。與夫疳勞渴瀉而槁色，突骨露齒，腹脹，吐硬不多者，皆危篤矣。凡此等類，盧扁復生，難施其巧，為父母先能遵守禁戒，何疳之有！
原小兒受胎稟賦厚薄不同論
彭用光按：《千金》論曰：兒在母腹中，受其精氣，一月胚，二月胎，三月血脈，四月形體成，五月能動，六月筋骨成，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀神入胃，十月百神備而生。生後六十日腫子成，能笑語識人；百日任脈生，能反覆；一百八十日尻骨成，能獨立；二百一十日掌成，能匍匐；三百日髂骨成，能獨倚；三百六十日為一期，膝骨成，乃能移步，此是常足之法。不如此者，身不平爾。又云：才生下有身破裂者，曰夭；陰囊白者，夭；陰不起者，夭；無糞門者，夭；股間無生肉者，夭；忽如鴉聲者，夭。其周歲之間，顱囟開解，齒髮未生，手足攣縮，膝如鶴節，身體瘦瘠，或三五歲不能行立，此皆受胎氣之不足者也。若筋實則多力，骨實則早行，血實則形瘦多發，肉實則少病，精實則伶俐多語笑，不怕寒暑，氣實則少發而體肥，此皆受胎氣之充足者也。大抵稟賦得中，道為純粹；陰陽得所，剛柔兼濟；氣血相和，百脈相順，精備神全；臟腑充實，形體壯健。其未周之時，顱囟堅合，睛黑神清，口方背厚，骨粗臀滿，臍深肚軟，莖小卵大，齒細發潤，聲洪穩睡，此皆受胎氣，胃中和者也。故以聽其聲，觀其形，則可以知其虛實壽夭矣。父母能修德行仁，則夭者亦壽矣。
原妊娠不守禁忌，生兒多疾之戒論
愚嘗按：《心鑑》云：常見富貴之家，懷妊婦人，居於奧室，飢則辛酸無所不食，飽則恣意坐臥，不勞力運動，是以胎氣微弱，生子必軟而多疾。若夫起居有常，飲食有節，使神全氣和，受胎常安，生子必偉而少疾。潛溪云：往往胎孕致病，人多翫忽，醫所不知。兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安，母之飲食起居，可不慎哉！姑陳一二，以為規戒。一子二歲，滿頭有瘡，一日瘡忽自平，遂患痰喘，詢其母孕時所喜何物？曰辛辣是其所喜，知其所胎毒也，慎勿與解利藥，因口授一方，用人參、連翹、川芎、黃連、甘草、陳皮、芍藥、木通，濃煎沸湯，入竹瀝與之，數日而安。或曰：何以知之？曰：見其子精神昏倦，病受得深，決無外感，非胎毒如何？又一婦人形瘦性急，體本無熱，懷孕三月適當夏暑，口渴思水，時發小熱，遂教以四物湯加黃芩、白朮、陳皮、生甘草、木通，因懶於煎煮，數貼而止，其後生子二歲，瘡痍遍身，忽一日其瘡頓愈，遂成痎瘧，此亦胎毒也。瘡亦再作，病必自安，已而果然。若於孕時，確守前潛溪原胎論，何病之有？又一女得癇，遇陰雨則作，遇驚亦作，口吐涎沫，聲如羊鳴，此胎受驚也，其病深痼，調治半年，病亦可安，仍須淡味，以助藥功，與燒丹丸，繼以四物湯入黃連，隨時令加減，果半年而安。三者是皆胎婦調適乖常，飲食嗜欲，忿怒驚撲，母有所感，胎必受之，或外挾風邪，有傷於胎，子乘母氣，生下多疾，病患至此，誠為妊娠之所當戒也。為父詳觀此《原幼》一書，以訓胎婦也。
原護養論
彭用光曰：小兒生長，必欲人襁褓之。襁褓之道，必須得宜。如春夏之月，乃萬物生長之時，宜教令地臥，使之不逆生長之氣；如秋冬之月，乃萬物收藏之時，宜就溫暖之處，使之不逆收藏之氣，然後血凝氣和，則百病無自而入矣。大抵衣不可太暖，暖則汗出表虛，風邪易入；乳不可太飽，飽則胃弱而易傷，積滯難化。《格致餘論》云：童子不衣裘帛。下體主陰，得寒涼則陰易長，得溫暖則陰暗消，是以下體不與帛絹夾厚之服，恐防陰氣。又云：兒血氣盛，食物俱易消，腸胃尚脆而窄，若調黏乾硬酸鹹辛辣，一切魚肉、水果、濕面、燒炙、煨炒，但是發熱、難化之物，皆宜禁絕。南北仕宦在外省，切戒此條，免幼孩之苦也。婦人無知，畏其啼哭，無所不與，積成痼疾，雖悔何及？所以富貴驕養，有子多疾，何也？蓋富貴之家，久藏於幃帳之內，重茵疊被，令兒筋骨緩弱，譬如陰地草木，不見風日，少有堅實者也，誠非保育之法；而田舍嬰兒，未嘗愛護，終日暴露，或飢或寒，絕無他病者，此皆見風日、著地氣之力也，豈貴賤之理有異哉！明乎此，則護養之道得矣。
原乳哺續論
用光曰：初生芽兒，藉乳為命。乳哺之法，不可不慎。夫乳者，榮血之所化也。至於乳子之母，尤宜謹節，飲食下咽，乳汁便通；情欲動中，乳汁便應；病氣到，乳汁必凝滯，兒得此乳，疾病立至，不吐則瀉，不瘡則熱，或為口糜，或為驚搐，或為夜啼，或為腹痛。病之初來，其母溺必甚少，便須詢問，隨證調治。母安則子安，可消患於未形也。故哺乳，夏不欲熱，熱則致吐逆；冬不欲寒，寒則致咳痢；母不欲怒，怒則上氣顛狂；母不欲醉，醉則令身熱腹痛。母方吐下而乳，則致虛羸；母有積熱而乳，則變黃不能食。新房而乳，則瘦瘠，交脛不能行；新浴而乳，則發吐哯神困。傷熱，乳則瀉黃；傷冷，乳則瀉青；冷熱不調，停積胸膈，結為痰飲，遂成壯熱，壯熱不已，乃作驚癇。兒啼未定，遽以乳哺，氣逆不消，因成乳癖。懷妊而乳，致令黃瘦，腹大腳弱，名曰魃病。大抵乳哺，不可太過，故諺云：嬰兒常病傷於飽也。又云：忍三分飢，吃七分飽，亦至論也。
原痘疹
用光按：《內經》曰：諸痛癢瘡毒，皆屬心火。小兒痘疹之證，最為酷疾，不日之間，死生反掌。蓋因瘡毒藏於命門，遇歲火太過，熱毒流行之年，則痘毒因之而發作矣。一發則出於心肝脾肺四臟，而腎無留邪者，為吉。若初發便作腰痛，見點則紫黑者，多死。蓋毒氣留於腎間，而不發越故耳。錢氏須有百祥丸大下之法，然活者十無一二，大抵痘瘡之法，多歸重於脾肺二經。蓋脾主肌肉，肺主皮毛，故遍身為之斑爛也。其為證也，宜發越，不宜鬱滯；宜紅活凸綻，不宜紫黑陷伏。瘡出之後，醫者當察色詳證，以辨表裡虛實用藥。其吐瀉不能食，為裡虛；灰白色陷頂，多汗，為表虛；紅活凸綻，無汗，為表實。又諸痛為實，諸癢為虛，外快內痛為內實外虛，外痛內快為內虛外實。裡實而補，則結癰毒；表實而復用實表之藥，則潰爛不結痂也。如表虛者，瘡易出而難靨；表實者，瘡難出而易收。裡實則出快而輕，裡虛則發遲而重；表實裡虛，則陷伏倒靨；裡實表虛，則發慢收遲。治之之法，三日已前未見紅點，必用升麻湯、參蘇飲之類，以發其表，務令微汗為度。若未汗，如表猶未解，雖略見紅點，隱約於肌肉間，而升散開發之劑尚未可除。凡見出遲發慢者，根窠欠紅活者，便當憂慮，攝幼，勿袖手待斃。夫古人用藥，寒熱迥別，主意不同，醫再宜臆度寒暄，推詳運氣而治。如陳文中之木香散、異功散，用丁附薑桂等峻熱之藥，而與《內經》病機不合。丹溪等發揮其誤，亦有得其當者，屢獲捷效。若劉河間、張子和輩，恐用芩連、大黃等寒涼之劑，丹溪亦曰：酒炒芩連，各解痘毒，依法用之而獲安者，亦不少也。今之醫者，往往不同，依陳氏而行者，多用熱藥；宗劉張而治者，多用涼劑，是故不偏於熱，則偏於寒，此刻舟求劍之道也。愚按：《內經》有曰：寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之。又曰：逆者正治，從者反治。從少從多，觀其事也。陳氏用從治之法，權也；劉張用正治之法，常也。然皆不外乎寒熱緩急，施治固不執一見也。楊氏曰：痘瘡發於肌肉，陽明胃氣主之，脾土一溫，胃氣隨暢，決無陷伏之患。湯氏曰：如庖人籠蒸之法，但欲其松耳。滄州翁呂復折衷眾說，著方立論，適中用藥；寒熱攻補，斟酌時宜，未嘗執一治也。學者宜遵守其法而行之，庶無一偏之患矣。
原醫
原夫醫乃仁術，以生人為心要，當識理精明，研究《內經》諸書之旨趣，庶可以寄人之生死。況幼孩為啞科，尤為不易，必存心仁恕，量度寬宏而正直，忠厚有德，不以貧富異施，為眾所欽，服有效者如此，名醫。遇幼孩有病，及時禮請調治，切勿吝費過時。醫既至，然醫必擇藥以治病，庶乎有效。病家不宜慳嗇，即買道地真藥，以收萬全之效也。
原戒巫
原巫所以交鬼神，非所以治病也。苟信巫而不信醫，此天下之愚婦俗夫也。所以倉公著書曰：信巫不信醫者，為不治之病。故特出此儆戒，毋陷偷薄之俗，且符水反能驚嚇幼孩。生病只憑醫藥治病，以求效驗，使幼孩得以求其天年也。慎之慎之！
原問病源
原切脈以謂能知病源。若幼孩臟腑血氣未全，難憑診脈，又不能言語，雖大人所傷食物，脈中豈能見其形象乎？醫者宜逐一問其根源，病家當一一直說其所傷何物。若父母不以病源直告，醫者又不詳問，苟或有差，其患不淺。所以醫必詳問，主必直告，使醫者備知其食物，則用藥必效，而幼孩無冤枉之治，病斯安矣。孫真人云：未診先問，最為有準。東垣云：只圖愈疾，不欲困醫。二公之言，其有功於世，大矣。
原風土
愚嘗歷兩京及各省，乃知南北風土習俗異宜。北方則風氣剛勁，人稟多厚，所用飲食俱炙煿、煎炕、油炒，烙餅、酥醬、椒姜，出火大熱即吃，又睡熱炕，雖暑月必煿炙乘熱而食，少冷則火上再熱，食之亦不為害，蓋其地寒而稟賦厚，遇渴則飲冷水三五杯，因以解其火熱。若北人仕宦居於南方，則當戒其煎煿、烙餅熱味，與夫生冷瓜果。若妊娠幼孩，尤當一切禁戒，庶乎無病。設或水土不服，感病亦輕，而或縱性，習俗不改，則感必重，重必危殆，此則南方下濕，風氣不同，濕熱山嵐之氣使然。仕宦居南者，宜禁戒之。若南人居北仕宦，與夫幼孩妊婦隨任者，俱宜禁戒，如此則得平安者，以其不食炙煿、煎炒也。俾幼孩無胎毒之苦，為父母者宜知水土不服之說，庶乎孕胎無積熱，而嬰孩無胎毒，而百病無自而起，庶乎以永其天年也。醫亦當知之。
原病有六失訣
失於不審。失於不擇醫。失於不信。失於不識病。失於過時。失於不知藥。
此六失之論，特為幼孩父母而出，遇兒病，宜及時擇醫，若有一失，即為難治。
原養子真訣
吃熱莫吃冷。（注曰：凡喂兒飯食、湯水，必溫熱。不可以熱為誤用熱藥也，此熱字為粥飯湯水之類。）
吃軟莫吃硬。（注曰：小兒粥飯食物之類，不可過硬，恐其澀滯於胃慮，故不可吃硬也。）
吃少莫吃多。（注曰：小兒飲食，必須有節，徐徐與之，不可過多而傷於脾胃，勿大飽也。）
原治
按：《內經》曰：凡小兒證候，難以手太陰尺寸脈診，如一歲至六歲曰嬰孩，惟以男左女右，手次指三關之脈，以為驗病輕重死生之訣。第一節名風關，無脈則無病，有脈則病輕；第二節名氣關，脈見則病重，尚可以藥治而已；第三關名命關，脈見則病劇，乃九死一生之惡候也，多不可治。七歲八歲曰齔，九歲十歲曰髫，始可以一指探掌後尺寸三部之脈，而以一息七八至為無病之常脈；十一歲至十四歲曰童丱，而以一息五六至為常脈也。數則為熱，遲則為寒，浮則為虛為風，沉則為實為積為痛，浮而數者為乳癇驚悸，虛而軟者為慢驚瘛瘲，緊而實者為風癇，牢而革者為便秘，沉而弦者為食積為腹痛，緊而弦者為氣急為風，洪數者為熱伏，結為傷食，軟細者為蟲疳。若氣促，脈代散亂無倫次者，不治也。業幼科者，其可不盡心於此乎？
今將頭面二圖並手指三關之脈一圖，分注開列於後。
面部圖形
小兒初病，先見面部與虎口之脈色，吉凶相合，詳看。
面部脈色圖
腦背部脈色圖
手指三關脈圖
一風關易治，二氣關病深，三命關危候。
手指三關脈圖
小兒驚風脈候：青色天雷四足驚，赤色飛禽因外人，黑色只因遭水撲，風關候脈應心經。
辨三部脈證
上黑鬚知腎臟傳，中關黑候又綿綿，大驚此患兩相雜，目多直視定痰涎（下硃砂膏）。下黑鬚知是再驚，但宜風積便和平；上下是同因打撲，熱來悶閉沒心情。上青肝臟有風停，目直便青面更青；中是人驚並四足，渴來發燥不惺惺。下青原是再驚根，解熱宣腸是何論；上下俱青候是惡，十個之中得一存。上赤風多入肺停，或來發熱嗽聲頻；中是風來入心臟，腸痛頻頻下瀉青。下赤重驚見本宗，但調心臟有神功；上下一同難治療，口閂目下是知凶。上青肝臟本因留，目閉身疼四體柔；中是水瀉並再撲，熱來喘嗽不知休。下青固是再驚來，妙藥宣風定少災；上下若青俱發熱，四肢逆冷奄泉臺。上黑之時目上瞪，大便流糞又兼青；中見之時狀消渴，下熱尿黃便安寧。下黑若見赤相隨，氣多下瀉候如斯；上下俱同須看守，虛燥煩渴速求醫。
再看三關脈色細訣
上關見此脈，是心之疾也，轉瀉恐虛而生風痰（俱下鎮心丸，壓驚風散）。
中關若赤，便多風熱（又下解風鬲藥）。
下關若赤，發熱，大腸閉結（惡候）。
三關赤脈圖
上關見此黑脈，是腎臟之脈，為順。若是大腸秘澀，生風之候也（下硃砂膏）。
中關黑脈，生風之候，不為惡候（下中黃膏）。
下關黑見，無惡候起（下宣轉丸），即痰。若自瀉，足腸冷（只下溫暖臟腑湯藥），不得轉換。
三關黑脈圖
上關若見此脈，四肢逆，嘔吐，加喘者，惡候；吐喘定，生候。
中關青脈，風搏觸心，急與治風，即瘥（下烏犀硃砂等膏）。
下關青脈若見，無候即不宣轉（瘥上），中俱同，四肢熱為和，四肢逆，凶候也。
三關青脈圖
上關黑並眼下黑，量生未滿二歲，得此脈與候者，及大腸流，或身體壯熱，全者，須渴；若下，發熱或無渴，與解之，瘥（先下天竺黃散，後下硃砂膏）。
上關黑脈並眼下黑圖
黑脈錯亂者，腹脹是候，或下痛，即是積候（下宣風丸散，次下勻氣散和胃氣）。
黑脈錯亂圖
一日赤脈亂者，是打撲息（下鎮心丸及大驚丸散），脈透中關，立變風候，忌不宜轉藥傷虛動脾，臟生逆吐者，凶候，用勻氣散補虛。
如第一日便見此脈，三關都見，是五臟之應患；若第二日中關部隱隱，或下見，只中關見者，多氣候；若三關都見，或隱隱，或面浮者，是精氣候；常隱隱者，不交，出沒數旬而死。
如左手上部脈，曲歸里者，是傷積（下保童丸）；曲歸外者，客風觸之即發搐也（下鎮驚丸散），中關若歸里者，是客風傳變（下調中散解之）；曲外者，凶候。曲候過命關，並外有惡候起者，凶候。
赤脈錯亂圖
上關脈亂者，傷冷之患（下勻氣散）；中部脈亂風者，傷熱，傳風盛之疾（下烏犀膏，用宣利藥而詳之）。
下關若亂，急須下，溫脾臟，若下進食，凶候。
三關脈亂圖
此兩雙指關，若見青與赤相雜，如紫色，無黑者（惡候），上關脈見，傷寒，必發咳嗽，須解表；微微浮人中關，是風候（下清金膏）；下關若見，頻退為吉，不退為凶候。若孩童從氣關傳至命關，方可調治。
三關青赤紫相雜圖
以上秘訣，為神聖之醫也。此前人消息，後之學者宜細推之。
小兒脈法
左心小腸肝膽腎，右肺大腸脾胃命。
孫華二真人曰：凡小兒左手見右手脈，逆，惡也；右手見左手脈，為逆，惡候也。此陰陽定之，而決生死，何況虎口脈平，五歲已上至十歲已下，自斷乳而進食，陰陽備矣，故可善一指而定三關，分寸關尺，象天地之九候也。
手指脈紋圖
風關青如魚刺，易治之。初驚候黑色，難治。氣關青如魚刺，三疳，身熱易治。命關青如魚刺，主虛，風邪傳脾，難治。
三關青如魚刺圖
風關壽黑色如懸針者，主水驚。氣關赤如懸針，主疳兼肺臟積熱。命關青黑，凡五色皆是死候。三關通度如懸針者，慢驚風，難治。
三關壽黑色圖
風關如水字，主驚風入肺，咳嗽、面赤。氣關如水字，主膈上有涎，並痰積停滯。命關如水字，主驚風疳極。不拘五色，三關通度者，不治。
三關如水字圖
風關如乙字，主肝臟驚風，易治。氣關如乙字，主驚風。命關如乙字，青黑色，主慢脾，難治。
三關如乙字圖
風關如曲蟲者，疳病，蟲聚胸前，如橫排筭子，肚皮似吹起豬疱。氣關如曲蟲，主大腸穢積。命關如曲蟲，主心臟傳肝，難治。
三關如曲蟲圖
風關如環，主肝臟疳，有積聚。氣關如環，主疳入胃，吐逆不治。命關如環，難治。
三關如環圖
此紋若在風、氣二關，易治。若在命關通度者，難治。
紋在三關圖
此紋在手上或面上，或在左右臉邊，皆是死候。
紋在手上圖
脈曲向里者，是氣疳。
脈曲向里圖
脈曲向外者，是風疳。
脈曲向外圖
脈斜向右者，是傷寒，身熱，不食，無汗。
脈斜向右圖
脈斜向左者，是傷風，身熱，不食，有汗。
脈斜向左圖
雙勾脈者，是傷寒。
雙勾脈圖
脈三曲長蟲，是傷硬物。
脈三曲長蟲圖
脈兩曲如鉤，是傷冷。
脈兩曲如鉤圖
脈一頭如環、有腳，是傷食。
脈一頭如環圖
面上有此點子，並是再發之候。
面上有點圖
頭面肚上有此脈並青筋，並是食毒、驚積，難療。
頭面肚上有雜脈並青筋圖
脈如亂蟲者，是疳，亦有蛔蟲、食積、疳，治之必瘥。凡脈不足細者，並是風氣，但消疳，然後取蟲，肥孩兒為效。
脈如亂蟲圖
驚風搐握拳圖
握指於外。
驚風搐握指於外圖
握指於內。
驚風搐握指於內圖
叉指。
驚風搐叉指圖
男子握拳於外為順，於內為逆；女子握拳於內為順，於外、叉指者，惡候也。
察小兒神色總斷
彭用光曰：凡看小兒病，宜先形證神色，然後察脈。假如肝之為病，則面青；心之為病，則面赤；脾之為病，則面黃；肺之為病，則面白；腎之為病，則面黑。先要分別五臟形證，次看稟受盈虧、胎氣虛實，明其標本而治之，無不可者。
面上諸候形證歌（五言七言）
疳疾眉頭皺，驚風面頰紅，渴來唇帶赤，毒熱眼朦朧。
又：山根若見脈橫青，此病明知兩度驚，赤黑困疲時吐瀉，色紅啼夜不曾停。
又：青脈生於左太陽，須驚一度見推詳，赤是傷寒微燥熱，黑青知是乳多傷。
又：右邊青脈不須多，有則頻驚怎奈何，紅赤為風抽眼目，黑青三日見閻羅。
又：指甲青兼黑暗多，唇青惡逆病將瘥，忽作鴉聲心氣急，此時端的命難過。
又：蛇蟲出口有三般，口鼻中來大不堪，如或白蟲兼黑色，靈丹縱服病難安。
又：四肢瘡痛不為祥，下氣衝心兼滑腸，氣喘汗流身不熱，手拿胸膈定遭殃。
內八段錦
紅淨為安不用驚，若逄紅黑便難寧，更加紅亂青尤甚，取下風痰病立輕。
又：赤色輕微是外驚，若如米粒勢難輕，紅散多因乘怒亂，更加搐搦實難平。
小兒初誕月，腹痛兩眉顰，病盤腸氣時，啼哭又呻吟。
如反目仰視者，天吊風也。
小兒初誕月，肌體瘦尪羸，發禿毛稀少，元因鬼王胎。
外八段錦
先望孩兒眼色青，次看背上冷如冰，陽男搐左無妨事，搐右令人甚可驚；女搐右邊猶可治，若逢搐左病非輕，歪斜口眼終為害，縱有仙丹也莫平。
眼中赤脈實難量，大數元來一不詳，最怕亂文鋪目下，更嫌赤脈貫瞳光；囟門腫起定為風，此候應知最是凶，忽陷成坑如盞足，未過七日命須終。
鼻門黑燥渴難禁，面黑唇青命莫存；肚大青筋俱惡候，更嫌腹有直身紋。
忽見眉間紫帶青，看來立便見風生，青紅碎雜風將起，必見疳癥隔氣形。
亂紋交錯紫兼青，急急求醫免命傾，盛紫再加身體熱，須知臟腑惡風生。
紫少紅多六搐驚，紫紅相等即疳成，紫點有形如米粒，傷寒夾食證堪評。
紫散風傳脾臟間，紫青口渴是風癇，紫隱深沉難治療，風痰怯散命須還。
黑青可治死還生，紅赤傷寒痰積停，赤青脾受風邪證，青黑脾風作慢驚。
紅赤連兮赤藥輕，必然乳母不相應，兩手忽然無脈見，定知沖惡犯神靈。
論小兒脈法
愚按：《脈訣》曰：凡診小兒脈，當大指按三部，一息六七至為平，八九至為內寒，弦脈為風癇，沉緩為傷食，促急為虛驚，弦急為氣不和，沉細為冷浮為風，大小不均為鬼祟，浮大數為風熱，伏結為物聚，單細為疳勞，風腸痛，多喘嘔，脈洪為有蟲，浮而遲，潮熱者，為胃寒也。
《脈經》曰：小兒四歲，呼吸八至，細數者，吉。又云：呼吸八至者平，九至者傷，十至者困。診小兒脈法，多雀鬥，要以三部脈為主。若急為風癇，沉者乳不消，弦急為客忤氣。小兒是其日數應變蒸之時，身熱而脈亂，無汗，不欲食，乳輒吐哯者，脈亂無苦也。脈沉而數者，骨間有熱，欲以腹按清冷也。《寶鑑》云：小兒三歲以上，五歲以下，五百七十六日變蒸畢，乃成人，血脈骨肉皆堅牢，方可診候也。蓋小兒純陽，故脈息數促，如大人為不同也。故病多見七表脈，為屬陽脈然也，是以八里脈多不經見，為屬陰脈耳。當知此理。
按：半晬已上，方可看虎口；周晬已上，看虎口兼以一指脈；若五百七十六日變蒸滿足，只與看一指脈，以食指滾轉分取三部。凡言三部者，非寸關尺，系小兒三部：面看氣色為一部，虎口脈紋為二部，寸口一指脈為三部也。
診小兒脈證歌
小兒有病須憑脈，一指三關定有息，浮洪風盛熱多驚，虛冷沉遲實有積。
小兒三歲至五歲，呼吸須得八至看，九至為遲十至困，長短大小有邪干。
小兒脈大多風熱，沉細元因乳食結，弦長多是肝膈風，緊數驚風四肢掣，浮洪胃口如火燒，沉緊腹中痛不歇，虛濡有氣又兼驚，脈芤大小便中血，四至洪來若煩滿，沉細腹中痛切切，滑中露濕冷所傷，弦急客忤明分說。
小兒乳後輒嘔逆，更無脈亂無憂慮，弦急之時被氣纏，脈緩即是不消乳，緊數細數亦少苦，虛濡邪風驚風助，痢下宣腸急痛時，浮大之脈歸泉路。
傷寒脈大最相宜，腫滿浮洪病可醫，微細心痛終是順，沉遲吐瀉必須危，蟲攻緊滑皆知吉，渴飲微沉勢已衰，驚搐浮洪多易治，喘粗涎盛滑為奇。
論虎口三關要訣
辰關（上節） 卯關（中節） 寅關（下節）
湯氏曰：小兒初生，變蒸未足，血氣未定，呼吸至數大過，必辨虎口色脈，方可察其病之要者，正謂此也。男以左手觀之，女以右手觀之。凡脈紋從寅關起，下至卯關者，易治；若連於卯關者，有病難治；如寅關連卯關，卯關侵過辰關者，十難救一；若脈紋小或短者，有病不妨。
仁齋曰：虎口者，叉手處也。三關者，第二指之三節是也。除拇指第一節近虎口，第二節為中關，亦名氣關；第三節為末關，亦名命關。男以左手，女以右手，側看之。驚風初得，紋出虎口，或在初關，多是紅色；傳至中關，色赤而紫；又傳過，其色紫青，病勢深重。其色青黑，青而紋亂者，病深重。若見純黑，危惡不治。大抵紅者風熱重，紫者驚熱，青者驚積。青赤相半，驚積風熱俱有，主急驚風。青而淡紫，伸縮來去，主慢脾風。紫絲、青絲或黑絲隱隱相雜，似出不出，主慢脾風。凡指紋在初關者，易治；過中關者，難治；透末關者，不治。三關直透，大抵不治。然脈勢彎入里者，順。病□□而證順，猶可用力；若紋勢彎反出外，駸駸靠□指甲者，斷不可回。其有三關紋如流珠流米，三五點相連，或形於面，或形於身，危惡尤甚。
原幼論證詩七十一首
觀形氣
觀形觀氣要精通，稟受元來自不同，細察盈虧明部分，隨機用藥見奇功。
及幼攻補
察病必須明表裡，更詳虛實在初分，惡攻善補人皆信，誰識攻中有補存。
為醫先去貪嗔
為醫先要去貪嗔，用藥但憑真實心，富不過求貧不倦，神明所在儼如臨。
辨證早決安危
色脈參詳貴造微，早憑疾證決安危，時病怕觸病家諱，病稍差池便怨咨。
五色主病
積黃青則是驚風，熱赤傷寒紫淡紅，黑痛白為虛冷嗽，更須隨部用神功。
診脈明證
小兒脈應二周前，一指分關寸尺全，六至號為無病子，不和氣主按如弦，浮洪風熱數驚候，虛冷沉遲實積堅，指滯脾經時緩應，過猶不及亂難痊。
胎寒（先後數詩雖曰繁紊，誠為學者識證提綱）
孩兒百日胎寒候，足曲難伸兩字蜷，口給腹膨身戰慄，晝啼不已夜嗞𠿏。
臟寒
手兼足冷麵微青，腹痛腸鳴泄瀉頻，蓋為生時感寒熱，夜多啼切日常輕。
胎熱
三朝旬外月間兒，目閉胞浮證可推，常作呻吟煩躁起，此為胎熱定無疑。
弄舌舒舌
弄舌微微露即收，得於病後最難瘳，出長收緩名舒舌，熱在心脾不用憂。
臍風
風邪早受入臍中，七日之間驗吉凶，若見腹疼臍凸起，惡氣口撮是為風。
臍突
嬰孩生下旬餘日，臍突光浮非大疾，穢水停中明所因，徐徐用藥令消釋。
夜啼
夜啼四證驚為一，無淚見燈心熱煩，面瑩來青臍下痛，睡中頓哭是神干。
急驚
面紅卒中渾身熱，唇黑牙關氣如絕，目翻搐搦喉有痰，此是急驚容易決。
天釣
天釣元因積熱深，涎潮心絡又多驚，雙眸翻上唇焦燥，呵欠頻頻疾便生。
急驚後如瘧
急驚之後傳如瘧，外感風邪為氣虛，略表次和脾與胃，自然寒熱得消除。
慢驚
陰盛陽虛病已深，吐余瀉後睡揚睛，神昏搐緩涎流甚，此證分明是慢驚。
搐證
搐證須分急慢驚，亦因氣鬱致昏沉，良醫欲治宜寬氣，氣順之時搐自停。
諸風毒
諸風挾熱隱皮膚，凝結難為陡頓除，項頰腫須護喉舌，內疏風熱外宜吐。
破血傷風
鐵破皮膚因破損，外風侵襲在傷痕，隨時發腫微加痛，活血疏風是要言。
傷積
頭疼身熱腹微脹，足冷神昏只愛眠，因食所傷脾氣弱，下宜遲緩表宜先。
驚積
大腑無時泄下青，見人啾唧似生嗔，解驚去積宜施劑，立致精神起臥寧。
諸熱
諸熱原初各有因，對時發者是潮名，乍來乍止為虛證，晚作無寒屬骨蒸。
吐瀉
脾虛胃弱病根源，水穀如何運化行，清濁相干成吐瀉，久傳虛渴便風生。
傷寒
傷寒之後有多般，一概推詳便究難，面目俱紅時噴嚏，氣粗身熱是傷寒。
傷風
惡風發熱頭應痛，兩頰微紅鼻涕多，汗出遍身兼咳嗽，此傷風證易調和。
夾驚傷寒
身微有熱生煩躁，睡不安兮神不清，此是夾驚傷寒證，亦須先表次寧心。
夾食傷寒
鼻涕頭疼時吐逆，面黃紅白變不一，此因夾食又傷寒，發表有功方下積。
下後傷風
表而未盡遽宣通，從而喘氣攻，此是傷風下之早，肺經再受有邪風。
夾風傷寒
孩子傷寒又夾風，目多眵淚臉腮紅，太陽冷汗微生喘，口水如涎滴滿胸。
風寒互證
風寒雙中汗難通，重下雄黃散是功，得汗來時猶可治，莫交不汗變張弓。
結胸傷寒
大結胸兮小結胸，水兼寒熱不雷同，陽經下早留為毒，用藥無非直達攻。
痞似結胸
證同前證應無痛，病在陰經下早虛，邪毒結留心下滿，此名痞氣膈中居。
壞證傷寒
此病初傳不識機，致今汗下失其宜，邪乘虛入傷榮衛，知犯何經急療之。
赤白痢
小兒下利細尋推，不獨成於積所為，冷熱數般雖各異，寬腸調胃在明醫。
五色痢
痢成五色豈堪聞，日久傳來神氣昏，干痛煩啼為最苦，更防兒小命難存。
風痢
風毒乘脾黃褐色，看來其痢與驚同，但聞不臭斯為異，獨瀉脾經自有功。
五疳
五疳五臟五般看，治法詳推事不難，若見面黃肌肉瘦，齒焦發堅即為疳。
走馬疳
傷寒熱毒毒熏蒸，面色光浮氣喘生，口臭齒焦腮有穴，馬疳如此是真形。
脫肛
肛門出露久難收，再感風傷事可憂，況自先傳脾胃弱，更詳冷熱易為瘳。
癇證
驚傳三搐後成癇，嚼沫牙關目上翻，明辨陰陽參色脈，不拘輕重總風痰。
瘧證
夏傷於暑秋成瘧，間日連朝不少差，解表去邪須次第，再宜養胃固脾家。
癖證
本因積久成頑結，男左女右居腹脅，俗云龜癆不須聽，化癖調脾胃安帖。
諸疝
諸疝原來各有名，蓋因寒濕氣侵成，治分芍藥烏梅散，勻氣金鈴與五苓。
龜胸
無端唇口忽然紅，心肺因痰飲聚中，風熱乘之加喘急，形如覆掌號龜胸。
驚丹
兒在胎時母受驚，驚傳邪熱子傷神，忽然赤片微微起，涼解肌膚始見寧。
咳嗽
咳嗽雖然分冷熱，連聲因肺感風寒，眼浮痰盛喉中響，戲水多因汗未乾。
齁䶎
孩兒齁䶎為啼時，食以酸鹹又乳之，或自肺經傷水濕，冷熱結聚是為之。
瘡疹
毒停在胃布諸經，運氣變遷瘡疹生，面口唇紅兼嗽渴，腹疼中指冷分明。
痘瘡傳變
黑陷瘡枯嗽失音，瀉兼渴甚吐無停，身涼食減多沉困，更有痰多命不傾。
斑疹
斑證總言因胃熱，赤生黑死分明別，忽如錦片出肌膚，溫毒發時從兩脅。
陰囊腫
厥陰少陰寒激搏，致令腫縮宜溫藥，光浮不痛作虛醫，赤腫須憑涼劑卻。
驚癱鶴膝
風溫流傳骨節間，痛兼心悸是驚癱，若於腕脛多疼重，凝結成團鶴膝看。
瘰癧
初發原於耳項旁，證輕多謂是無妨，因循作腫成膿後，穿破名為瘰癧瘡。
五淋
淋病雖然分五種，要明各類在詳看，曰嘗曰冷同其證，血石均為熱一般。
腹痛
大凡腹痛初非一，不時癥瘕與痃癖，分條析類證多端，看取論中最詳悉。
丁奚
久積成疳因失治，肚高頸細變丁奚，更兼手足如筒樣，面白身黃汗不時。
哺露
積傳疳後曰丁奚，哺露因而又得之，腹大青筋蟲滿肚，吐頻瀉數急調脾。
口瘡
心脾胃熱蒸於上，舌白牙根肉腐傷，口角承漿分兩處，有瘡雖異治同方。
諸瘡
滿頭及額生如癩，但用連床得安痊，遍身糜潰更多煩，一抹金塗無不快。
目疾
生下經旬目見紅，蓋因胎受熱兼風，涼肝心藥斯為妙，疝氣痘瘡宜別攻。
丹毒
小兒氣弱肌膚薄，熱毒乘虛來發作，急須化毒與消風，毒散風消如安樂。
重舌鵝口
孩兒胎受諸邪熱，熱壅三焦作重舌，或成鵝口證堪憂，用藥更須針刺裂。
五軟
稟賦元虛髓不充，六淫之氣易來攻，頭兼手足身羸弱，此證名為五軟同。
天柱倒
忽然天柱倒何如，此病皆因肝腎虛，外有風邪容易襲，故傳項軟不相隨。
解顱
頭顱初見如開解，腎弱元虛大可憂，補腎調元是涼藥，投之不應定難瘳。
諸汗
小兒自汗證多端，切莫將為一例看，要識陰陽虛實病，勤勤調理自然安。
黃證
身黃暑溫蒸脾得，內外因分治最良，更有胎傳生便見，母宜多服地黃湯。
失血
九道何為血妄行，蓋因抑鬱熱邪生，隨經施治明虛實，氣順如常血自勻。
不內外因
人身一或不傷損，重則宜其血亦多，不內外因然有自，各分證治在專科。
小兒常安
四時欲得小兒安，常要一分飢與寒，但願人皆依此法，自然諸候不相干。
通共七十一首。
小兒專科賦
廬陵彭用光曰：此賦便初學記誦，且幼科之首篇曾育溪所撰也。
細辨諸證，難明小兒。惟造理以達，此於專科而見之。傷風，清涕交流，初傳在肺。夾食，黃紋必見，是屬居脾。原夫七日之內，臍痛乃多；百晬之外，胸蒸者少。惟驚疳積熱，半在攻裡，故暑濕風寒，宜慎發表。總謂諸症科目，各貴精專，不拘長幼、兒童均稱是。小觀其得病，嬰孺要參脈形，雖痛癢難通於一問，然輕重明察於諸經。暴感邪氣，腮頰微紫；久因客忤，山根大青。勿問兒小，但憑藥靈，輕有證攻。黑色多浮於地閣（即承漿），心為邪克；赤紋獨露於天庭（即額心），茲蓋脈病。證治審察要詳。襁褓嬰孩，變更莫測，凡有疾苦，全憑見識。非業擅一門，何以取效？苟醫不三世，徒然用力，難同初學之妄議，貴在專科之定式。心肝恬淡，自然毋染於時災；脾胃和平，戒以勿餐於夜食。請言，夫醫通仙道，溥以生意，家傳秘方，及諸幼年。參天地之化育，無息少間；免父母之憂懷，有驚即痊。雖用藥聖，亦由業專。然而見魚口兮氣弱殊甚，聞鴉聲兮命傾必然。既危，吐露以真實，安有怨恣而妄傳。表用疏通，細述戴君之語；臟明補瀉，載稽錢氏之篇。專者何？精義無二，全活孩提。博學有諸，在明機要。是知小脈科兮，嘗喜一藥多效；大方科兮，固有十形三療。益進以乳食，務要樽節而遠之鼓樂，免生驚叫。調和自小以無恙，長大何憂於不肖？春融一念，善推活幼之誠；日究千方，庶盡及人之妙。然嘗論形質始具，夙有靈性，語言未通，是為啞科，非圓機之士，焉察彼證，必精製之劑，能除宿疴。有信巫不用醫，適以謬甚；有是方不重藥，尤其誤矣。此病家自取過耳，於醫者殊無奈何。術顯咸陽，扁鵲全嬰而有驗；脈明晉代，叔和及幼以無訛。抑又聞，㿠白虛盛，神氣常昏；紫黑實多，聲音益勝。陽證似陰，脈按細緊；陰證似陽，脈來緩應。然《大學》所謂若保赤子，心誠求之，此又在究心而觀證。
嘗謂為醫不易，而幼幼之科尤不易也。
黃帝曰：若吾不能察其幼小，雖聖人猶難之，況後學乎？余雖不才，謾成前賦，以便學者觀形切脈之要，臨病之際，非時少資談柄，亦可以發揮神聖工巧之妙，豈不韙歟？其或未然，後之明者改而證諸，幸莫大焉。
彭用光曰：幼幼之法，既原諸論圖及原治、脈紋、詩賦已備於前；而原父母方論，與母十月懷胎形圖暨初生之法，方自幼及長，諸證治論方，分門別類，備錄於後，以便於為父母者、業幼科者，知所採擇而師法之，庶幼幼之仁，得以溥傳於天下後世矣。
原父
助陽種子方
彭用光曰：男子欲兒，當益榮而補精，且人無子之因，起於父氣之不充，豈可盡歸咎於母血之不足與虛寒耶！或稟賦薄弱，或房勞大過，以致腎氣欠旺，不能直射子宮，宜此溫清之劑，兼行陰德，自然不覺而生子長命矣。古方切不可用，更宜先服清心滌腸湯，以潔淨之方服此丸，效。
巴戟（酒浸，去心，取淨肉，二兩） 益智仁（鹽水炒） 杜仲（去皮，酥炙） 牛膝（酒洗，去蘆） 白茯神（去皮，末） 乾山藥（去紅皮，蒸過。各一兩） 菟絲子（酒洗一宿，去土炒） 遠志 甘草（水煮，去心） 蛇床子（去殼，取淨仁） 川續斷（酒洗。各一兩五錢） 山茱萸（酒浸，去核取淨肉，曬乾，秤淨肉，三兩） 當歸身（酒洗，一兩） 熟地黃（酒蒸九次，三兩） 鹿茸（去毛，酥炙，一兩）
上為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每空心酒下三十五丸，或炒鹽湯下亦可。臥時亦服。若婦人月候已盡，此是生子期也。一日可服三五次，平時只一次，在外勿服。
如精虛，加五味子一兩；陽道衰，加續斷一兩五錢；如精不固，加牡蠣、龍骨，火煅過七次，鹽酒悴，井底浸三日，取起，曬乾，各用一兩五錢，更加鹿茸五錢。
治陰痿精薄而冷，名曰溫腎散。
蓯蓉（酒洗，酥炙） 鍾乳粉（真者，水浸飛過，曬乾） 遠志（甘草水煮，去心） 蛇床子（去殼取仁，炒） 煙塵續斷（有橫皺紋者佳，酒洗） 山藥（去紅皮，蒸之） 鹿茸（酒洗，酥炙，去毛。各一兩，先用五分）
上七味，各用五分，為細末，篩過，空心好酒服二三匙，臥時亦服。如多房室者，倍蛇床子；如痿，倍加遠志肉；如欲剛，倍鹿茸；如欲多精，倍鍾乳粉。
清心滌腸湯
生地黃（五分） 山梔子（炒，一分） 胡連肉（去心，一分） 黃芩（分半） 麥門冬（去心，一分） 枳殼（炒，一分） 白朮（煨，七分） 陳皮（炒，七分） 黃連（薑汁炒，五分） 半夏（薑汁炒，一分） 赤茯苓（一分） 黃柏（炒） 甘草（三分） 滑石（研末，一分半）
頭貼下酒大黃一錢，微利滌之。
上作一服，用水二鍾，姜三片，煎八分，空心溫服。此藥必服三五貼，此去陳菀之劑也。
五子衍宗丸
枸杞子（八兩） 菟絲子（八兩） 五味子 車前子 覆盆子（各四兩）
煉蜜，五子共為細末，用蜜合為丸，空心酒下九十丸，上床五十丸。
原母
助陰孕子方
彭用光曰：女人慾子，當抑氣以滋榮，和平而去妒。況女人性偏，古人多用熱藥，生子多夭。近時氣運多熱，惟清溫、生血、理脾之劑服之，生子無病多壽。
山茱萸（酒浸，去核，取淨肉，二兩五錢） 當歸（酒洗，一兩） 熟地黃（酒蒸，二兩） 蛇床子（炒，去殼，取淨仁，二兩五錢） 川芎（酒洗，一兩） 白芍藥（酒炒，一兩） 丹參（酒洗，一兩） 子實黃芩（酒炒，二兩五錢） 白朮（去蘆，炒，一兩五錢） 桑寄生（真者，五錢） 真阿膠（蛤粉炒成珠，五錢） 小茴香（炒，一兩） 陳皮（燒，一兩） 縮砂仁（去殼炒，五錢） 玄胡索（炒，七錢） 香附米（童便浸，四兩，炒乾微黑）
如素□熱，加軟柴胡、地骨皮、芩連（酒炒）各七錢；白帶，加蒼朮（米泔浸去皮，鹽水炒）一兩五錢、柴胡（酒炒）五錢；肥盛婦人，乃脂滿子宮，加半夏、南星、薑汁、白礬水（童便煮過）各一兩。
上為細末，酒煮，山藥粉糊為丸，每日空心酒下一百丸，或清米湯下。一日吃三次，更相間服抑氣湯。
抑氣湯 四物湯（加黃芩、白朮、砂仁、玄胡索、香附、丹參，名調經湯。如月經不調者，先用此方，後經勻服孕子丸、抑氣效） 香附米（如上製為細末，四兩） 甘草炮，去白，炒，二兩
上四味為細末，每空心用滾湯調下二錢，仍兼進孕子丸。
柴胡四物湯
柴胡 黃芩 牡丹皮 黃連 枳殼（各一錢） 三稜 莪朮（各七分） 當歸 地黃 芍藥 川芎（各五分） 縮砂仁 甘草（各五分）
上水姜煎，空心服。此推陳致新之法也，服此後，用孕子丸。
去妒方 治婦妒妄，誤夫無子，服此能容妾，並自己亦有子。
天門冬（去心皮） 赤黍米（去殼，微炒） 薏苡仁（去殼炒。各四兩）
上為末，煉蜜丸。婦人常服不妒。食遠白滾湯下八九十丸。正士入朝，小人忌之；美色入室，少婦妒之，咸服此方，可免妒忌之病也，而有後嗣之傳。
彭氏思濟堂曰：男子節欲以蓄精，卻勞而修德；女子戒怒以調經，順氣而去妒。此又為生子第一方也。
愚嘗按：《內經》曰父精母血而成胎孕。凡為父母欲求子者，不可如鄭憲，使服種子熱藥，留於子之命門，後子生多病，是父得燥熱，尚能病子，況母得之者乎？必當各服種子丸、孕子丸，此乃清溫之劑，助陽助陰之王道也。應期交感，則成胎孕，生子無病而長壽矣。
胎孕成逐月胎孕十形圖
孕孩逐月胎形之圖，十月全形，詳盡開具於後。
孕孩逐月胎形圖一
孕孩逐月胎形圖二
彭氏思濟堂曰：凡受孕一月起，宜夫婦各處，再勿交會，則生子無病而長壽矣。若孕婦十月，胎形滿足，四肢骨縫俱開，方始降生。劉五妹云：初生兒孩，接抱包裹，仔細謹慎，滿月平安，則嬰孩易長成人而壽命長。其初生及幼幼諸方，詳於後。
二、初生門
初生首方
甘草（去皮） 黃連（去毛,各五分）
上作一小貼以備，產時即用水一小杯，煎汁三之一，細絹濾去滓，待小兒初生下，於未發聲之前，令老練婦人，以細絹緊包手指，蘸此藥汁，入兒口中，扣拭出血片，令淨，卻以藥汁灌下一二匙。如或已發聲，未及扣出血片，亦以此甘連汁灌下二匙，則長大賢明而壽長，痘疹亦稀少矣。
又方
斷臍帶，要苧麻緊扎牢縛，留長七寸，在兒臍上，用舊青軟布緊包，勿令尿濕，並洗浴兒不可令水近臍，如此自無臍風撮口之病。
又方
治初生不飲乳及未便。
用蔥白二寸，四破之，以乳汁濃煎，灌之立效。
又方
用七八十歲老人舊裙褲，改作小兒衣衫，令兒有壽。雖富貴之家，切不可新制紵絲、綾羅、氈絨之類與小兒穿，不惟生病，抑且折福。宰牲領賀，亦所宜省。
第三日用方
如天寒，七日後洗亦好。
用豬膽四個，取汁煎水，七碗煎至四碗，去渣，待溫涼些，用此湯洗兒身，一生永無瘡疥之患。
第一首擇乳母
擇乳母無病、情性溫良之婦，乳汁如熟雞子白者，為上。此等婦人為乳母，嬰孩易長成人。切不可用有娠之乳，及有病之婦亦不可用。所謂母安即子安也。
延生第一方
小兒初生，臍帶脫落後，取置新瓦上，用炭火在四圍燒至煙將盡，放土地上，用瓦盞之類蓋之，存性，研為末，預將硃砂透明者，為極細末，水飛過。臍帶若有五分重，硃砂用二分五釐，生地黃、當歸身，煎濃汁一二蜆殼，調和前兩味，抹兒上齶間及乳頭上，一日之內脫至盡。次日大便遺下穢汙濁垢之物，終身永無瘡疹及諸疾。生一子得一子，十分妙法也。若時常用別兒者，如前法令服之，尤妙。
初生刺泡法
用光曾見有小兒才生下即死，用此法可救活。急看兒口中上齶有泡，以手指摘破，用綿拭血淨，便活。若血入喉即不可治，預刺則全生矣。
回氣法
初生氣欲絕，不能啼者，蓋因難產氣悶，俗呼悶胎。或冒寒所致，急以綿絮包裹，未可斷臍帶，且將包衣置炭火上燒之，仍作，大紙拈，蘸油點火燒，臍帶得火氣，由臍入腹，須臾氣回，方可浴，斷臍帶也。
通便法
初生兒二便不通，腹脹欲絕，急令婦人以湯漱口，吸咂兒前後心，並臍下、手足心，共七處，每一處凡三五次。漱口吸咂，取紅赤為度，須臾自通。不爾，無生意。有此證遇此法乃再生。
貼囟法
治出胎時，被風鼻塞，天南星末，薑汁調成膏，貼囟上，病去除之。
凡初生小兒，口屋並牙根生白點，名曰馬牙。不能食乳，此與鵝口不同，少緩即不能救，多致夭枉。急用針縛筋上，將白點挑破出血，用好京墨磨薄荷湯，以手指碾母油發蘸墨，遍口屋擦之，勿令食乳，待睡一時，醒，方與乳，再擦之即愈。
下胎毒方
東垣云：兒在母腹中，十月之間，隨母呼吸。呼吸者，陽氣也，而生動作，益滋精氣神。飢則飲母血，渴則飲母血。兒隨日長，皮肉、血脈、筋骨、形氣俱足。十月降生，口中尚有惡血，啼聲一發，隨吸而下，此惡血復歸命門胞中，僻於一隅，伏而不發，直至因內傷乳食、濕熱之氣，下流逆於肉理，乃發為瘡疹也。故方書皆云：俟其分娩，啼聲未發之時，急用綿裹指，拭去口中惡汁，固是良法。而倉卒之際，或有不及者，故有黃連法、朱蜜法、甘草法，用之殊佳。但今之人比古者之人，起居攝養大有不同，竊恐稟受怯弱之兒，不能禁此寒令之劑，若與服之，必生異證，或嘔乳糞青，或痰嗽喘急，或腹脹，或驚悸，如有里證鬱結，壅閉不通，欲下胎毒者，只須用淡豆豉煎濃汁，與三五口，其毒自下，又能助養脾氣也。
乳哺法
凡初乳，先須捏去宿乳，後與之。母欲寐，即奪其乳，恐睡困不知飽足。兒啼未定，氣息未調，乳母勿遽以乳飲之，故不得不停滯胸膈而成嘔吐。乳後不與食，哺後不與乳，脾胃怯弱，乳食相併，難以克化，幼則成嘔，而結於腹中作痛；大則成癖成積成疳，皆自此始。
護養法
小兒肌膚未實，若被衣過暖，傷皮膚，損血脈，發瘡瘍，汗出，腠理不閉，風邪易入。若天氣和暖，抱之使見風日，則血氣堅剛，肌肉硬，可耐風寒，不致疾病。令人懷抱小兒，不著地氣，致令筋骨緩弱，疾病易生，非愛護之法。
治噤風之劑（預備防之）
辰砂膏 治眼閉口噤，啼聲漸少，舌上聚肉如粟米狀，吮乳不得，口吐白沫，大小便不通。蓋由胎中感受熱氣，流毒於心脾，故形見於喉舌，或為風邪所搏致之。
辰砂（三錢） 硼砂 馬牙硝（各錢半） 玄明粉（二錢） 全蠍 珍珠末（各一錢） 麝香（一字）
上為末，好油紙包裹，自然成膏，每用一豆許，乳汁調敷乳頭上，吮下，金銀薄荷湯下亦可。有潮熱者，甘草湯下。
小兒初生百日內臍風，方書率用南星、殭蠶等風藥，多不見效，當作胎毒，瀉陽明火邪，馬牙亦是胎毒，用針挑破，桑樹白汁塗之，妙。桑汁主小兒鵝口及口瘡、舌上瘡，神效。新生小兒時時與看，頻傳瘡汁，不然舌硬緊，漸至撮口，難為矣。
小兒不時變蒸。變者異常也，蒸者發熱也。所以變換五臟，蒸養六腑，須要變蒸多遍，氣血方榮，骨脈始長。惰性有異，則後來出痘輕可。凡變蒸，不宜服藥，或因傷食、因傷風、因驚嚇等項，夾雜相值而發，令人疑惑，亦須等候一二日，俟病勢真的，是食則消食，是風則行痰，是驚則安神。若變蒸而妄投藥餌，則為藥引入各經，症遂難識，而且纏綿不脫，反為藥誤也。
彭用光嘗謂：嬰孩與童目丱，當歧為兩途以治之。如嬰孩當治乳母，童丱當審服觀證，用藥取效。初生幼孩，凡有病大半是胎毒，小半是乳食傷。二三歲幼兒，能自飲食，大半是食積，小半是胎毒。
七八歲已上者，當審脈證，兼用食積施治。
治胎熱之劑
木通散 主小兒上膈熱，小府閉，諸瘡丹毒。母子同服。
木通 地萹蓄（各半兩） 大黃 甘草 赤茯苓（各三錢） 瞿麥 滑石 山梔子 車前子 黃芩（各二錢半）
上水一鍾，燈心三莖，或入薄荷同煎。
四聖散 主芽兒胎受熱毒，生下兩目不開。
燈心 黃連 秦皮 木賊 棗子（各半兩）
上水一鍾，煎澄清，去渣，無時起洗，兩目自開。
釀乳法 宜與乳母服。
豬苓（去黑皮） 澤瀉 赤茯苓（去皮） 天花粉 茵陳 生甘草 生地黃 山梔（去殼）
上銼散，用水煎。食後，令乳母捏去宿乳，卻服此藥。
治胎寒之劑
當歸散 治芽兒胎中受寒，面色青白，腹痛泄瀉，並宜服之。
當歸 官桂（去皮） 川芎 白姜（炮） 香附米 木香 甘草（各等分）
上為末，每服一字，以乳汁調下，日二服。看大小加減服之。
勻氣散
桔梗 陳皮（一錢） 砂仁 茴香（各五分） 白姜（二分半） 粉草（四分）
上為末，每服一字，空心，沸湯調服。
參苓白朮散
人參 茯苓 粉草 白朮 白扁豆 山藥 砂仁 薏苡仁 桔梗（各一錢） 蓮子肉（半錢）
上為末，每服一字，棗湯調服，或溫米湯亦好。
治胎肥胎怯之劑
浴體法
天麻（二錢，末） 蠍梢（去毒） 硃砂（半錢） 白礬 青黛（各二錢） 麝香（一字） 烏蛇肉（三錢，酒浸，焙為末）
上同研勻，每用三錢，水三碗，桃枝一握，並葉同煎至十沸，溫熱浴之。勿浴背。
治胎黃之劑
地黃湯
生地黃 赤芍藥 天花粉 赤茯苓（去皮） 川芎 當歸（去蘆） 豬苓 澤瀉 甘草 茵陳（各等分）
上銼散，用水煎，食前服。
犀角散 治小兒胎黃，一身盡黃。
犀角 茵陳 瓜蔞根 升麻（煨） 甘草 龍膽草 生地黃 寒水石（煨。各等分）
上㕮咀，用水煎，不拘時候服。
治胎驚之劑
太乙散 治芽兒胎驚。
天漿子（去殼，微炒） 南星 白附子（各微炮） 天麻 防風 茯苓（各二分） 全蠍 硃砂（各一分） 麝香（少許）
上為末，每服半錢，乳汁化下。
獨活湯 治胎驚，發散風邪。
羌活 獨活（各一分） 檳榔 天麻 麻黃（去節） 甘草（各半分）
上銼散，每服半錢，煎服。於內加南星末，蜜調下，可貼囟用。
治不乳之劑
茯苓丸
赤茯苓 川黃連（去須） 枳殼（炒）
上等分為末，煉蜜丸如桐子大，每服一丸，乳汁調下。
治穢惡入腹令兒嘔吐不乳方
木香 乾薑（生） 茯苓 甘草 酸木瓜 丁香（各等分）
上粗末一捻，水煎，綿蘸滴與之。
治臍風撮口噤風之劑
控痰散
蠍尾 銅青（各半錢） 硃砂（一錢） 膩粉（一字） 麝香（少許）
上為末，每服一字，蠟茶清調下，先吐風痰，然後和胃。或有借甘草方吐痰，隨輕重用。
辰砂膏
辰砂（三錢） 硼砂 馬牙硝（各一錢五分） 玄明粉（二錢） 全蠍 珍珠末（各一錢） 麝香（一字）
上為末，和棗同好油紙單包起，自然成膏，每服一字，或一豆許。治諸驚用金銀薄荷湯下。潮熱，甘草湯下。月內嬰兒用乳汁調敷奶上，令吮下。
立聖散 治小兒口噤。
全蠍梢 干蜘蛛（一個，去足，先以取竹火上，炙取油一蛤殼許，乃竹瀝也，浸蜘蛛一宿，炙令焦）
上同末，研極細，入膩粉少許，每一字用豬乳調，時滴入口中。
安臍散 小兒斷臍便敷之。
瓜蒂 南星 白蘞 赤小豆（各等分）
上為末，每三錢用芭蕉自然汁調敷臍四邊。
甘草方 治小兒撮口取吐。
甘草（一錢）
煎服，令吐出痰涎，即以豬乳點入口中，即差。
三、變蒸門
變蒸
彭用光曰：小兒有十變五蒸者，乃生精神意智也。五臟五腑以應十干，其心包絡與三焦合而成六臟六腑，以應十二經絡也。
小兒變蒸者，俗謂之牙生骨長，譬如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，皆同此類，變生而長也。
計開變蒸形證
計開變蒸形證圖
始得之，上唇有白珠，胞子身熱，微欲驚悸，或嘔噦，至七日變訖。始得之，上唇微腫，有如臥蠶，身體壯熱，額熱，或乍涼乍熱，唇口鼻乾，哽熱，嘔逆，時欲驚，夜多啼哭，至十三日變蒸訖。唇口乾燥，咳嗽，悶亂，哽氣，腹痛及身體骨節皆痛，或上視時驚悸。
變蒸期候
小兒始生至三十二日，為一變，長腎臟氣，屬足少陰經；
六十四日二變一蒸，生壬，長膀胱腑氣，足太陽經；
九十六日三變，生丁，長心臟氣，足少陰經；
一百二十八日四變二蒸，生丙，長小腸腑氣，足太陰經；
一百六十五日五變，生乙，長肝臟氣，足厥陰經；
一百九十二日六變三蒸，生甲，長膽腑氣，足少陽經；
二百二十四日七變，生辛，長肺臟氣，足太陰經；
二百五十六日八變四蒸，生庚，長大腸腑氣，足陽明經；
二百八十九日九變，生己，長脾臟氣，足太陰經；
三百二十日十變五蒸，生戊，長胃腑氣，足陽明經；
心包絡為臟，屬手厥陰經；
三焦為腑，屬手少陽經。
上一臟一腑，俱無形狀，故不變不蒸也。
前十變五蒸既訖，後又有三大蒸。
六十四日為一大蒸，計三百八十四日；
又六十四日為二大蒸，計四百四十八日；
又六十四日為三大蒸，計五百一十二日；
至五百七十六日，變蒸既畢。
所以變者，生五臟也。變而蒸者，養五腑也。
兒乃成人也，其血脈方充，骨節始榮，生精神，長情性，有異於前，當變蒸之成。兒子唇口如上唇微腫，有如臥蠶，成有珠泡子者，是變蒸證，切不得灸火著艾，即宜少與乳食，亦不可妄投藥餌。若不依此，以致殺兒。文中屢見有此，故書以告。
變蒸論
彭用光《全嬰方》云：初生小兒變蒸者，以長血氣也。變者上氣，蒸者體熱。《巢氏病源》曰：自生之後，每三十二日為一變，再變為一蒸。變畢即性情有異於前，何者？長生臟腑智意也。人有三百六十五骨，除手足中四十五碎骨外，有三百二十數。自生下，骨一日十段而上之，十日百段，三十二日計三百二十段，為一周遍。凡小兒之病，無有不因變蒸而得也。而不熱不驚，或無他病候，是暗變者，多矣。此受胎氣壯實故也。陳氏曰：俗謂之牙生骨長，譬如蠶之有眠，龍之脫骨，虎之轉爪，皆此同類，變生而長也。其變蒸足，乃生三十二齒。而牙齒不及三十二數，由變不足，其常也，故變蒸。蛻齒者，如花之易苗，年壯而視齒方明。總五百七十六日，大小變蒸足矣，始乃成人，血脈骨肉皆堅牢也。每變輕而發熱微汗，其狀似驚，重則壯熱，脈亂而數，或吐或汗，或煩啼，躁渴，輕者五日解，重者八日解。其候與傷寒相若，亦有變蒸之餘，續感寒邪者，但變蒸則耳冷，上唇發泡，狀如濁珠；若寒邪傳之，則寒邪及攻，腹中作痛，而啼叫之聲，日夜不絕。凡蒸於肝，則目昏微赤；蒸於肺，則嚏嗽毛聳……五臟六腑，筋脈骨節，循環一匝，各有證候，其陰陽水火之變歟！治法宜平和之劑，古方以黑散子、紫霜丸主之。按：錢氏云：一變腎，二變膀胱，三變心，四變小腸，五變肝，六變膽，七變肺，八變大腸，九變脾，十變胃，故稱水數，一先腎也。《寶鑑》云：初變肝，二變肺，三變心，四變脾，五變腎，二者所論皆五行顛倒相生者，卻逢相剋；相剋者，又逢相生。大抵陰陽造化，相生者順，相剋者逆。變蒸者，是長養血氣，滋榮五臟，相生之法，此理昭然。相生者，有母子之道；相剋者，有夫婦之義。相生所以相繼，相剋所以相治。原夫胎者，得水火即濟，陰陽造化，五行相治而成形，故始於腎氣之初生也。小兒變蒸者，當氣血攻革，陰陽升降，從五臟相繼而成人，故始於肝之初變也。雖二家互說差殊，各有所長，宜詳審之。
變蒸諸方
紫陽黑散 治小兒變蒸壯熱，亦傷寒發熱。
麻黃（二分半，去節） 大黃（一分，同銼，炒令黑色，為末） 杏仁（二錢半，去皮尖）
每件同一處，搗和，並略燒存性，再以杏仁研膏和之，密器盛，每服一豆許，乳汁調和灌之。
平和飲子 治嬰兒變蒸於三日後，三日進一服，可免百病。百日內宜服。
人參（半分，去蘆） 白茯苓（一分，去皮） 甘草（半分，炙） 升麻（二分，煨）
上㕮咀，用水煎，不以時候服。稟受弱者加白朮一錢，肥大壯實者不用
當歸散 治小兒變蒸有寒熱者。
當歸（二分） 木香 官桂（辣者） 甘草（炙） 人參（各一分）
上銼散，每服一錢，薑棗食前煎服。
調氣散 治小兒變蒸，不乳，多啼。
木香 香附 厚朴（制） 人參 陳皮 藿香（各一分） 甘草（炙，五分）
上為末，每服三字，薑棗煎服。
潛溪曰：小兒變蒸發熱，切不可輕服，只是調節。若變蒸妄投藥餌，則為藥引入諸經，纏綿難識，此藥誤也。切戒切戒！
四、驚風門
治驚當分三因論
錢氏曰：小兒驚搐，因傷風后得之，口中氣出熱，呵欠頓悶，手足動搖，當發散，大青膏主之。小兒本怯，多此病也。因傷食後得之，身體溫，多睡，或吐，不思乳食而發搐，當先定搐，白餅子下之後，與安神丸主之。惟瘡疹能發搐，風火相爭故也，治當瀉心肝，補其母。
丹溪先生治急慢驚風大法
小兒驚風有二：急驚屬痰熱，宜涼瀉，一云用降火下痰丸，養血藥作湯下之；慢驚屬脾虛，所主多死，宜溫補，一云當養脾，用硃砂安神丸，清米湯下，更於血藥中求之。世以一藥通治之，甚妄。急驚風發熱之口瘡，手心伏熱，痰嗽痰喘，並用湧法，重則用瓜蒂散，輕則用赤小豆苦參末，須用酸齏汁調服之。候少定，用通聖散蜜丸服之，間以桑樹上桑牛，陰乾為末，調服，以平其風。又以北薄荷葉、寒水石各一兩，青黛、白姜蠶、辰砂各一錢，全蠍二枚，豬牙皂角、槐角各五分，為末，燈心湯和乳汁灌之。角弓反張，目直視，因驚而致，宜南星、半夏，入薑汁、竹瀝灌之，更灸印堂。頻吐瀉，將成慢驚，用錢氏白朮散加山藥、扁豆、炒肉豆蔻，麵煨，各一錢，入姜一片，煎服。若慢驚已作，加細辛、天麻各一錢，全蠍三個，去梢，白附八分，麵煨。驚而瀉，用參苓芍藥，酒炒，白朮姜煎，夏月加黃連、生甘草、竹葉服之。
東垣先生治急慢驚風大法
外物驚，宜鎮心黃連安神丸。若氣動所驚，宜寒水石安神丸，大忌防風丸。防風辛溫之藥，必殺人，何也？辛散浮溫熱者，火也，乃能令母實，助子之氣盛，皆殺人也。如因驚而泄青色，先鎮肝，以硃砂之類，勿用寒涼之氣，大禁涼驚丸。風木旺必克脾胃，當先實其土，後瀉其木。閻孝忠編集錢氏方，以益黃補土，誤矣！其藥有丁香辛熱助火，火旺土愈虛矣。青橘皮瀉肺金，丁香辛熱，大瀉肺與大腸。脾實當瀉子，今脾胃虛，反更瀉子而助火重虛其土，殺人無疑矣。其風木旺證，右關脈洪大，掌中熱，腹皮熱，豈可以助火瀉金？如寒水來乘脾土，其病嘔吐腹痛，瀉痢青白，益黃散聖藥也。今立一方，先瀉火補金，大補其土，是為神治之法。以黃耆二錢，人參一錢，炙甘草五分，加白芍藥一錢，此四味皆甘溫，能補元氣，甘能瀉火。《內經》云：熱淫於內，以甘瀉之，以酸收之。白芍藥酸寒，寒能瀉火，酸味能瀉肺而大補肺金。所補得金土之位大旺，火虛，風木何由而來剋土？然後瀉風之邪，夫益黃散、理中丸養神之類，皆治脾胃寒濕大盛，神品之藥也。若得脾胃中伏火，勞役不足之證，及服熱藥巴豆之類，胃虛而成慢驚之證，用之必傷人命。夫慢驚風者，皆由久瀉脾胃虛而生也。錢氏以羌活膏療慢驚風，誤矣！脾虛者，由大刑乘其土位，故曰從後來者，為虛邪。火旺能實其木，木旺故來剋土，當於心經中，以甘溫補土之源，更於脾土中瀉火以甘寒，更於脾土中補金以酸涼瀉肝。土中金旺火衰，風木自虛矣。
急驚治法
錢氏曰：小兒急驚，因聞大聲，或大驚而後發搐，發過則如故，此無陰也，當下利驚丸主之。此證本因熱生於心，身熱面赤，飲水，口中氣熱，大小便黃赤，劇則發搐，蓋熱甚則風生，風屬肝，此陽盛陰虛也，故利驚丸主之，以除痰熱。不可用者，巴豆及溫藥大下之，恐搐，虛熱不消也。小兒熱痰客於胃，因聞聲非常，則動而搐驚矣。若熱極，雖不聞聲，亦自發搐。閻氏云：當其搐勢漸減時，與鎮心治熱之劑一二服，候驚稍定，須臾以藥下其痰熱，心神安寧即愈。潔古曰：急驚陽證也，俱腑受病耳。小兒熱痰客於心肺，是少陽相火旺。經云：熱極生風。因聞大聲而作，蓋謂東方震卦，得大氣而發搐，火本不動，得風而動，當用利驚丸、導赤散、瀉青丸、地黃丸主之。搐止，服安神丸。
慢驚治法
閻孝忠曰：慢驚得於大病之後，吐瀉之餘，或誤取轉，致脾胃虛損，風邪乘之，似搐而不甚搐，名曰瘛瘲，似睡而精神慢，四肢與口中氣皆冷，睡中露睛，或胃痛而啼哭，忽如鴉聲，此證已危，蓋脾胃虛損故也。潔古曰：慢驚陰證也，俱臟受病耳。蓋小兒吐瀉，病久脾胃虛損，若不早治，則成慢驚，名曰瘛瘲，似搐而不甚搐也，因脾虛，故大便不聚，當去脾間風，先以宣風散導之，後用使君丸、益黃散，則其病自止。既已，夫治則脾肺俱虛，致被肝木所乘，是為慢驚也，當用溫補羌活膏主之。
慢脾風治法
仁齋曰：慢脾風之候，面青額汗，舌卷頭低，眼合不開，困睡中搖頭，吐舌，頻嘔腥臭，禁口咬牙，手足微搐而不收，或身冷，或身熱，而四肢厥冷，其脈沉微，陰氣極盛，胃氣極虛，十救一二。蓋由慢驚之後，吐瀉損脾，病傳已，總歸虛處，惟脾所受，故曰慢脾。若逐風，則無風可逐；若療驚，則無驚可療。但脾間涎痰，虛實往來，其眼合者，脾困氣乏，神志昏迷，痰涎壅滯然耳，世所謂難療者是也。然慢脾一名虛風，凡小兒吐瀉之後，面色虛黃，大熱虛損，若因虛而發熱，繼此隨得慢驚脾風之疾。方見搖頭斜視，以手摸人，昏困喜睡，額上汗出，身亦有汗，其聲漸小而焦，即是脾風之證，不必皆由慢驚傳次而至，又當識之大要，生胃回陽，黑附湯、金液丹、白丸子、生附四君子湯可斟酌而用。胃氣漸復，則異功散溫平而調理之。若其眼半開半閉，手足不冷，證尚慢驚，則勿用回陽；或已入慢脾，而陽氣未甚脫者，亦不可用硫黃、附子。凡服回陽湯，則手足漸暖者，仍服醒脾散等，繼其後以調之。慢脾下痰輕者，神保既濟丹。慢驚慢脾逆惡候，諸藥不效者，如有太衝脈，則取百會穴灸之。此治慢脾風之大要，然也。
驚風灸法
小兒急驚，灸前項二穴，三壯。取法：在百會前一寸。若不愈，灸兩眉心及鼻下人中一穴，炷如小麥大。
小兒慢驚，灸尺澤穴，各三壯。在肘中橫紋約上動脈中，炷如小麥大。
小兒睡中驚掣，灸足大指、次指之端，去爪甲如韭葉許，各一壯。
小兒角弓反張，身強，灸鼻上入際三分，三壯；次灸大椎下節間，三壯。
小兒睡中驚，不合眼目，灸屈肘後橫文中三分，各一壯。
廬陵彭用光曰：凡小兒幼科用藥，有奇效者，急慢驚風諸證及一切病症，皆因胎熱有痰，惟有此三方有奇效，絕勝於諸，極貴香竄之藥徒費而無益者，醫家病家所當切記。
青州白丸子 方見後。
礞石散 方見後。
鶴頂丹 治陰陽二證結胸，神效。勝陷胸、承氣、瀉心三藥，百病皆效。
明白礬（一兩） 真銀硃（半兩）
上二味同研為末，用熨斗盛少炭火，坐火瓦盞在上，平抄礬朱末一錢，入盞中熔化，急刮出，就搓成圓。如有前證，每用一丸研細，茶清調勻，溫服；或入薑汁少許同炒。下，聽心上有隱隱微聲，結者自散。不動臟腑，不傷真氣，無問虛實證，可皆投白礬，能化痰解毒；銀珠是水銀或黃凍成汁，治痰積攻。
驚風諸方
錢氏利驚丸 治小兒急驚風，涎盛，發熱，漸搐。
青黛 輕粉（各一錢） 牽牛（半兩） 天竺黃（一錢）
上為末，白糊丸，如小豆大。每一歲服一丸，薄荷湯下。
定命丹 治小兒急驚，天吊撮口，通利痰熱。
全蠍（七個） 天麻 南星（炮） 白附子（各二錢半） 硃砂 青黛 輕粉 麝香（各半錢）
上為末，粟米糊丸，綠豆大。每服十丸，荊芥薄荷湯調下。先研半錢，吹入鼻中。
仁齋利驚丸 利驚，下痰消痰。
鉤藤（二錢） 牙硝 鐵粉（各一錢） 腦麝（各少許） 龍膽草 防風 青黛 蘆薈 南星（炮。各二錢）
上為末，飛，麵糊丸，麻子大，每服二丸，煎金銀湯下。
參苓白朮散
人參 茯苓 甘草 白朮 白扁豆 山藥 砂仁 薏苡仁
上為末，每服半錢，棗湯調服，或米湯亦好。
溫膽湯 治小兒驚悸頑痰。
半夏（生制） 枳實（各三錢半） 茯苓（半兩） 陳皮（炒，一分半） 酸棗仁（溫酒浸去殼，二錢半）
上銼散，每服一錢，竹茹少許，用薑棗煎服。
理中湯
人參 白朮 乾薑（炮） 甘草（炒）
上銼散，每服二錢，煎服。
王氏惺惺散 治小兒吐瀉，脾弱內虛，生驚。
人參 茯苓 木香 天麻 扁豆 全蠍（全炙） 陳米（炒。各等分）
上銼散，每服二錢，薑棗煎服。
醒脾散 治小兒吐瀉，脾困，欲發驚搐。
人參 全蠍 白附子 天麻 甘草（炙） 茯苓 石菖蒲 木香 蓮肉 白朮
上為末，每服三字，薑棗煎服。有熱去木香。驅風醒脾皆可用。
蘇合香丸
白朮 青木香 烏犀屑 香附子（炒，去毛） 硃砂（研，水飛） 訶黎勒（煨，去皮） 白檀香 安息香（別為末，無灰酒一升熬膏） 沉香 麝香 丁香 蓽茇（各二兩） 龍腦 蘇合香油（入安息香油內。各一兩） 薰陸香（別研，一兩）
上為末，煉蜜和劑施丸，如桐子大，每服一丸，早朝熱湯任下。
青州白丸子
半夏（白好丹水浸洗過） 川烏頭（去皮，臍，半兩） 南星（三兩） 白附子（半兩）
上搗羅為末，以生絹袋盛，用井花擺末出者，更以手擦，令出如有滓，更研，再入絹袋，擺盡為度。放瓷盆中曬，夜露至曉，棄水，別用井花水攪，又曬至來日早，再換新水攪，如此春五日，夏三日，秋七日，冬十日，去水曬乾，候如玉片，碎研，以糯米粉煎粥，丸如綠豆大。初服五丸，加至十丸，生薑湯，不拘時候。
礞石散
青礞石（一兩，另研） 焰硝（半兩，一方用一兩，同礞石入鍋內用炭火煅過，通紅，須硝盡為灰，藥冷如金色）
上為末，急驚風，痰壅上，身熱如火，用生薄荷自然汁入蜜調，微溫服之，良久其藥自裹痰墜下，隨大便過。痰涎與藥夾和，如稠涕膠黏，乃藥之。
青皮（炒） 甘草（炙，各半兩）
上銼散，每服三錢，水半盞煎服。
