人是有各种各样意识的。有革命意识，有反革命意识；有紧张意识，有宽松意识；有雷锋式的“傻子”意识，也有苏晓康式的“精英”意识。当然，其中也有快乐意识和忧患意识。既然如此，忧患意识又有什么可笑的地方呢？是的，忧患意识本来没有什么可笑的地方。这种东西不过是引进的舶来品。它的原产地大概是某一个什么外国，说不定就是美国。——总之，它的原产地是西方资本主义国家。由于西方的人民觉着西方的社会不合理，不人道，不合人性，又不知道西方的社会将往何处去，将给他们带来什么祸害，他们的归宿将会是怎么样的，如此等等，所以在他们的心里面产生了那么一种忧患意识。这不但是合情合理的，顺理成章的，也是不可避免的。在它的原产地，它也许还是适销对路的精神产品，是可以理解，并且值得同情的，自然也并没有什么可笑的地方。

这样的一种精神产品，移植到咱们中国来，那味道就不一样了。咱们是由中国共产党领导的，在新民主主义革命中取得伟大胜利的，有中国特色的社会主义社会。忧患已经过去，目前正过着从温饱到小康的幸福生活，不久的将来还将过更加幸福的生活。只要咱们全体人民一心一意地努力四化建设，克服各种各样的暂时困难，就必然会从初级阶段的社会主义逐渐进入较高阶段的社会主义，最后到达快乐幸福的共产主义。这样子，目标既然明确，领导可以信赖，生活又一天比一天美好，那种忧患意识对咱们有什么用呢？假定一个人在这样的社会里还会感到忧虑重重，那就未免不切实际，使人觉着可笑了。

当然，如果就个别事情而论，对这样事情觉着有点担心，对那样事情又觉着有点担心，这也是情理之常。比方说，对煤生产出来运不出去，对能源不足影响生产，对资金不足影响开工，对校舍不好影响教育，如此等等，有些担心和忧虑，这也是应该的。对于咱们社会的困难和弊病，咱们感到关切，是好事情，是必要的。但是这种对某个问题在某个时期里面，感到担心和忧虑，跟那种所谓忧患意识，是完全不同的两回事儿。那种所谓忧患意识，是一个人在意识里面的一种经常状态。他不论在什么时候，对什么事情，——就是对整个社会的一切事情和它的发展前途，都处在忧患状态之中。他对没有什么可忧患的事情，也要忧患，甚至对于应该信任和快活的事情，也要忧患一番。假定他当真害了病，像医生所说的忧虑症候群，那倒也罢了；如果他根本没有什么病，却时时刻刻都在表现他的忧患意识，那就只能算是一种无病呻吟。这种无病呻吟的毛病在旧社会里是常见的，在西方社会和港台社会也是常见的。但是活在社会主义社会里，走在康庄大道上，却整天抱着忧患意识在那里无病呻吟，就未免令人觉着可笑。

常言道：人世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。由此推论，说人世间没有无缘无故的忧患，想来也不算过分。有人伪造说现代人生来就具有忧患意识。有些人信以为真，今天忧患，明天忧患，天天忧患。我也曾经研究过几位“精英”先生们的忧患，觉着他们的所谓忧患，只针对社会主义社会。他们主张倘要消除忧患，就该敞开大门，全方位开放，全盘西化，欢迎西方资本主义长驱直入。然而他们对于西方资本主义的文化渗透，和平演变等等，却连半点忧患意识的影子也没有。这是不折不扣的挖社会主义的墙脚，散布对社会主义的不信任感，使被他们愚弄的人们对社会主义离心离德罢了。咱们对具有这样一种忧患意识的“精英”先生们，倒是要有一点忧患意识的。

中国人并不相信忧患意识是一种天生丽质，先生们伪造这些东西干什么？其谁欺？欺天乎？

一九九〇年三月二十四日，广州