扬州慢
此词写兵后名都荒寒之状。“春风”二句，其《自序》所谓“四顾萧条”也。“胡马”句，言坏劫曾经，追思犹恸，况空城入暮，戍角吹寒，如李陵所谓“只令人悲，增忉怛耳”。下阕过扬州者，以杜牧文词为最著，因以自况，言百感填膺，非笔墨所能磬。“冷月”二句诵之若商声激楚，令人心倒肠回。篇终“红药”句言春光依旧，人事全非，哀郢怀湘，同其沉郁矣。凡乱后感怀之作，词人所恒有，白石(1) 之精到处，凄异之音，沁入纸背，复能以浩气行之，由于天分高而酝酿深也。（俞陛云《宋词选释》）
《扬州慢·淳熙丙申（1176）至日（冬至日）予过维扬(2) 。夜雪初霁，荠麦(3) 弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角(4) 悲吟。余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有〈黍离〉之悲也(5) 》：“淮左(6) 名都，竹西(7) 佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江(8) 去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎(9) 俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥(10) 仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药(10) ，年年知为谁生。”
【注释】
(1) 白石：姜夔（1155—1221），字尧章，号白石道人，南宋都阳（今属江西省）人，擅长诗词及书法，尤以词著名，著有《白石道人诗集》。
(2) 维扬：即扬州。
(3) 荠麦：野生的麦子。
(4) 戍角：守兵吹的号角。
(5) 千岩老人：萧德藻，字东夫，晚年自号千岩老人，姜为其侄女婿，有诗名。黍离：语出《诗经·黍离》，是一首周大夫慨叹西周王朝覆灭的诗篇。
(6) 淮左：扬州在淮河左边。
(7) 竹西：扬州有竹西亭，在北门外五里。
(8) 胡马窥江：南宋高宗建炎三年（1129）、绍兴三十一年（1161）、孝宗隆兴二年（1164），金人三次入侵扬州。
(9) 杜郎：指唐诗人杜牧。
(10) 二十四桥：唐时扬州有二十四桥，宋时仅存七桥。
(11) 桥边红药：在开明桥左右，芍药花市甚盛。
绍兴三十一年，金主完颜亮大举南侵，曾占领扬州，淳熙丙申年（1176）姜夔路过扬州时，见到的仍是一片劫后景象。所以俞先生说：“此词写兵后名都荒寒之状”。姜夔主张诗歌“贵含蓄”，“句中有余味，篇中有余意”，这首词算得上是姜氏诗说的代表作。如词中的“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“空城”等景物，都化成了情思，成了“黍离之悲”。词人虽只字未言对山河残破的哀思，但这哀思已蕴涵在景物之中了。
长亭怨慢
此词颇有桓司马江潭之感，虽似怨别之辞，而实则乱愁无次，触绪纷来。凡怀人恋阙，抚今追昔，悉寓其中。首言看望景物，即紧接以“暮帆零乱”句发挥本意，望接天帆影，其中思归离人，不知凡几，何忍愁人之眼。惟亭树则冷漠无情，虽长年送尽行人，而青青依旧，与李白之“春风知别苦，不遣柳条青”，皆伤心人语。下阕言举目河山，高城阻绝，望远而兼有“浮云蔽日”之感。以下叙离情，临岐片语，历久难忘，凝望早归而托言红萼，以雅逸之笔，致缠绵之思，犹《楚辞》之山间采采秀，怅公子之忘归，深入无浅语也。（俞陛云《宋词选释》）
《长亭怨慢·予颇喜自制曲，初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，悽怆江潭。树犹如此，人何以堪。”(1) 此语予深爱之》：“渐吹尽、枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许。阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此。
日暮，望高城不见(2) ，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付。(3) 第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀(4) ，难剪离愁千缕。”
【注释】
(1) 桓大司马：指桓温，晋人，官至大司马。“昔年”六句：见庾信《枯树赋》，并非桓温之言。
(2) 望高城不见：此处用唐欧阳詹赠太原妓诗：“高城已不见，况复城中人。”
(3) “韦郎”二句：唐人韦皋，年轻时游江夏，做姜使君的门客，与侍婢玉箫有情。韦归，玉箫赠以玉环。韦约少则五载，多则七载来娶，王环等待韦皋八年，不见来，绝食而死。见唐范摅《云溪友议》。
(4) 并刀：指并州（今山西一带）快剪刀。
这首词下片的音律和上片不同，作者在序言中作了说明。词里说“望高城不见”，并用韦郎典故，说明这首词是作者在合肥与情人别时所作，是写惜别的。但惜别的词，能写出离愁，是有独到之处的。俞陛云指出这首词“以雅逸之笔致缠绵之思”，如“树若有情时，不会得青青如此”，以柳之无情，反衬惜别深情。“算空有并刀，难剪离愁千缕”，以离愁难剪作结，使哀怨无端。
念奴娇
此词工于发端“闹红”四字，花与人皆在其中。以下三句咏荷及赏荷之人，皆从空际着想。“翠叶”三句略点正面。接以“嫣然”二句，诗意与花香俱摇漾于水烟渺霭之中。下阕怀人而兼惜花，低回不去，而留客赏荷者，托诸“柳阴”“鱼浪”，仍在空际落笔。通首如仙人行空，足不履地，宜叔夏(1) 读之，“神观飞越”也。（俞陛云《宋词选释》）
《念奴娇·余客武陵(2) ，湖北宪治(3) 在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友日荡舟其间，薄(4) 荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅来吴兴(5) ，数得相羊(6) 荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝，故以此句写之》：“闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂(7) 人未到，水珮风裳(8) 无数。翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲(9) 雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。日暮。青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣(10) 寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田(11) 多少，几回沙际归路。”
【注释】
(1) 叔夏：张炎（1248—1320），字叔夏，号玉田，宋临安（今浙江杭州）人。宋亡后，落魄而终。因《南浦·春水》词被人传诵，世称“张春水”，著有《词源》、《山中白云词》。
(2) 武陵：今湖南常德，宋称武陵郡。
(3) 湖北宪治：湖北的官府设在武陵。当时萧德藻做湖北参议，姜或住在萧府。
(4) 薄：靠近。
(5) 朅来：来到。朅：发语词。吴兴：今浙江湖州市，作者曾长期寓居于此。
(6) 相羊：徜徉、漫游。
(7) 三十六陂：三十六个池塘不在武陵，故说人未到。
(8) 水珮风裳：见李贺《苏小小墓》诗“风为裳，水为珮”，写美人妆饰，这里指荷花、荷叶。
(9) 菰蒲：水草。
(10) 舞衣：指荷叶。
(11) 田田：形容荷叶浮在水上。见《古乐府》：“江南可采莲，莲叶何田田。”
对这首词，王国维颇有微词。他称赞周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”句，认为“此真能得之神理者”，而认为姜夔的《念奴娇》，则“犹有隔雾看花之恨”。王氏的评论似不确切。姜氏在词的序中，说他写“光景奇绝”，“意象幽闲，不类人境”，荷花似凌波仙子，冷香清幽，他是在追求一种理想的境界。俞氏评说为“如仙人行空”，“神观飞越”，倒是道出这首词清空的风格。
点绛唇
欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。“凭阑”二句其言往事烟消，仅余残柳耶？柳谓古今多少感慨，而垂柳无情，犹是临风学舞耶？清虚秀逸，悠然骚雅遗音。（俞陛云《宋词选释》）
《点绛唇·丁未冬过吴松作(1) 》：“燕雁(2) 无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略(3) 黄昏雨。第四桥(4) 边，拟共天随(5) 住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。”
【注释】
(1) 丁未：宋孝宗淳熙十四年（1187）。吴松：即吴松江，太湖支流，源于太湖，至上海合流黄浦江入海。
(2) 燕雁：北方的大雁。
(3) 商略：商量、酝酿。
(4) 第四桥：苏州甘泉桥，以泉品居第四，故称。
(5) 天随：唐陆龟蒙，自号天随子，辞官后居松江甫里镇。姜以他自比。
这首词的风格，俞陛云总结为“清虚秀逸”。“结处云‘今何许，凭阑怀古，残柳参差舞’，感时伤时，只用‘今何许’三字提唱，凭阑怀古下反以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处，令读者吊古伤今，不能自止。”（见陈廷焯《白雨斋词话》）陈氏的分析，有助于我们对姜氏清空词风的理解。
