诗以不触及议论为常，而有狭义、广义之别。狭义之义论，即议论是也；广义，则凡在文字间加以点破者，皆议论之属也。如此词，“双腕重”之“重”字，“四弦悲”之“悲”字，点睛之笔，亦即其议论也。唯下得极斟酌，叙而不断，断而不议，使人自领弦外之情，斯则善矣。昔年曾和此章，附见于下：

一树梨花雪四垂，三分春色占萍池，几回玉蝶扑帘儿。惘惘停眸谁爱惜，匆匆闲忆总成悲，灯前重理砑罗衣。

若夫清真原作，可谓至哉！低徊今昔，俯仰盛衰，玉腕笼金，顾端凝而可讶，琵琶挑弄，省欢笑之甚遥，隔鬓桐花，寻蜂剗袜，虽儿情如昨，而回首俱非。末句复一拗一悲。夫“谁肯剪春衣”者，是剪春衣也。是愈悲也。其声疏冷而长，吾知其必为深闺刀尺之声矣。（俞平伯《清真词释》）

周邦彦《浣溪沙》：“争挽桐花两鬓垂，小妆弄影照清池，出帘踏袜趁蜂儿。跳脱添金双腕重，琵琶拔尽四弦悲，夜寒谁肯剪春衣。”

这首词讲点破，像“双腕重”之“重”字，“四弦悲”之“悲”字，还是讲炼字。这个“重”和“悲”既是点破，也是炼字。就炼字说，像“争挽桐花”的“挽”字，“小妆弄影”的“弄”字，“趁蜂儿”的“趁”字，都是炼字。再像俞先生和词“雪四垂”的“垂”字，“占萍池”的“占”字，“扑帘儿”的“扑”字，“停眸”的“停”字，“闲忆”的“闲”字，“重理”的“理”字，都“下得极斟酌”，都可算炼字。俞先生在和词中，还用了“惘惘”、“匆匆”的双辞，这些词都“使人自领弦外之情”，所以用得好。炼字不光写景，还要景中含情，所以为难了。