晦庵先生观书有感

半亩方塘一镜开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来【右一】

昨夜江边春水生蒙冲巨舰一毛轻向来枉费推移力此日中流自在行【右二】

读书法者文公朱子之所常言而门人辅公汉卿之所编集也嘉惠後学可谓至矣巴川度侍郎正属遂宁于和之校而刻之外舅双涧张先生家藏刋本因得借观天球琳琅不足喻斯宝也但其间踈略未尽杂乱无伦者间亦有之则恐学者未能见之了然何以使其守之确然哉故窃疑此汉卿草定而未修改之本僭於暇日与鄕亲友龙山张君伯大因其旧文及取文公之言此而汉卿之未録者相与搜集附益更易次第先定纲领以载书之所当读之故与读之所当务之说复於中撮其枢要厘为六条曰循序渐进曰熟读精思曰虚心涵泳曰切已体察曰着紧用力曰居敬持志而着其说於每条之下於是纲领条目粲然明白为上下两卷盖将按为定式确遵谨守尚企及文公之万一凡我同志皆当从事於斯也窃尝论之天下之事莫不有法法莫不有要得其要而遵守之则为其事者虽与人同所以为其事者实与人异他日所就必有卓然非侪流之所及者末艺且然而况读书为吾儒之大业乎秦汉以来知读书者衆矣然皆不足以与闻斯道之传其务外者为夸多鬬靡其厌烦者为独观大略其平凡暗戅者不过寻行数墨为蠧鱼为书肆其邪僻者圣读而庸行其诡佞者则借圣言以文奸而已求其下帷潜心如仲舒者已寥寥间见况望其如濓溪关洛诸老先生明圣道之蕴奥传圣心之精微乎是则彼非不读书也读书而不得其法也惟我文公禀命世之才负离伦之识而尤笃志於圣人之学其为学也穷理以致其知反躬以践其实而贯之以敬其穷理则以读书为本其读书则以六者为法平日之所自务与其所以教人每切切乎此虽致之圣君言之贤相亦必欲其急先乎此此所以卓然能承道统之传啓道学之秘尽发圣经贤传之藴大开天下万世之蒙也呜呼盛矣岂非文公之读书与人同而所以读书与人异固若是耶六者之法有前贤之所已言者亦有前贤之所未及而出於文公之独见者诚能确遵谨守罔有踰越则穷理尽性修身齐家以至得时行道而极於尧舜其君民莫不自是基之其功用岂浅哉抑愚谓从古圣贤非不言读书也而每教人读书以穷理则至文公而愈切关洛大儒亦非不言读书之法也而及於循序致精与先看易晓者之云则自先生而始见其愈切者正如孔子多说仁字之意其始见者同於孟子性善养气之功学者尤不可以不知也龙山君孝谨清修自幼用心於圣贤之所谓学十五年前相与编类此书咸淳乙丑适留会稽而张君职教四明邮传如织因得益加是正而更定之於是无复遗恨张君且欲刋之鄞泮以惠多士是岂徒此书之幸学者遵是法而力行之斯道其幸乎其年秋仲番阳齐充甫谨序于越之蓬莱阁