<集部,别集类,明洪武至崇祯,容春堂集>
钦定四库全书
容春堂续集卷九 明 邵宝 撰
杂着【四十三首】
杂着
题丁户部举坠录
始元德以督漕出予闻其在仪真也喜曰仪眞江船入漕之始也有事於是宜哉旣两月曰何久也未几元德书来道复废牐之故如所着客对者甚详予乃叹曰甚哉元德之勤於事也刘晏所谓一水不通思荷锸先往者元德有之夫水不利而後有牐牐不利而後有堰牐焉不如勿牐堰焉不如勿堰固夫人之情也吾尝见夫牐堰并建其人必至於废牐而任堰堰之利归於群小违则口腾腾则人听惑焉故也惑莫大於水之泄苟图复焉非心目两至议未有能定者然而处乎牐者不悉则此之举顾若为彼之地举置之不常厥亦有由也哉元德於是乎盖得之他日至清江浦视其堰与牐於仪真同欤异欤必有所以辨而处之者病夫亦愿闻焉
题故人书劄卷
丙戌岁五月酷热再越旬未已某居侍养堂西偏静坐对水石簋不敢有所事事偶检旧箧得数十年以来所蒙于士夫君子简劄凡数百通遂命表贴于壁周旋观览畴昔之谊恻然感之凡所规戒不敢不承所奬与者愧莫能当也旣而命工装束成卷分为四类凡若干轴盖师尊官长为前辈行者若干人同年同官同事为辈行者若干人门生故吏为後辈行者若干人通家子弟乡里晩进又若干人各以爵号字行标於卷首他日每至山中精舍则擕三数卷与邻僧野老共观之庶几故人犹在目中无存亡离合今昔远迩之间也不亦一快矣哉
跋陆放翁诗卷
予读放翁晨起诗至余年亦自惜未忍付酒盃之句心盖戚戚焉乌乎年不我与久矣有我与者尤当为年惜之不然惜年何为他日读放翁传亦云是卷为徐陶陆氏家藏今收者光远
跋先师西涯公石刻华山图歌卷
吾友夏如山旣刻我文正公先生所书华山图歌于石复自湖南以墨本来属某志之未及志而其人持去江行遇盗失焉如山惜之甚则以石本来属志如初始吾事先生见先生握管而运肘以挥也以为与知其妙也退见墨本辄易视之况石本乎今先生不可作矣墨本在天地间又亡其一矣於是乎始知石本之重也传曰虽无老成人犹有典刑又曰礼失而求之野野而可求安得典刑如此歌之有石本乎某是以重叹之
跋沈大理草书
汝明吾祖母赠淑人杨氏之父尚朴公字也公嫡出惟吾祖母一人故择而归吾祖赠都御史三益府君其嫡出亦惟吾父赠都御史纯和府君一人吾祖旣卒吾父继之越八年淑人亦弃孤孙追惟外氏之德世不能忘常以公之手泽无所於覩为恨近过公诸孙蒙乃得见沈云间草书有称公字者某乌得无情哉乞而藏诸时展焉以永吾思固亦吾之分也
跋顔鲁公帖
此帖其鲁公真蹟乎吾尝见坐位帖石本其笔势与此正类而起笔收笔处尤非超妙入神者不能到然宋以後名书家亦往往能搨之袁文清谓米海岳临坐位帖猛厉奇伟不能无失於鲁公此帖於鲁公乃加圆活清润焉文清可起不知以为何如也吾友文蔚远寄来观焚香再拜连临数纸书而归之如其题首以俟君子
跋尤氏世谱後
吾尝入五贤祠见遂初先生尤公之主为之起敬及观邑志见游来山有遂初之墓为之兴叹今俸也持其世谱来谒得一读之为之生感於乎族以谱传世以人守尤之後能无意乎
跋岳峰卷
观藩省之岳峯者当观诸谏垣观谏垣之岳峯者当观诸野寺野寺尚其志谏垣尚其言藩省尚其政政止於斯而已乎吾将通观之
跋潘氏所藏倪云林画
潘松泉愈倪云林之子之疾云林写梧竹草亭图并题诗以赠之越四十年王中书友石见而赏焉谓其运意入妙品题识之余追想不已前辈风流固如此哉继芳松泉之玄孙也请志於予继芳徒知松泉之名以云林之图而重云林之图以友石之赏而重而不知予之言未足为诸公轻重也汲汲於志无乃惑欤松泉妙於医云林高於隐友石贤於介其所以为重者固於是乎在
跋碧山吟社诗卷
碧山吟社吾邑之盛事也其地在慧山之麓若氷洞之前黄公涧之上陆子泉之右谓之名胜其时在成化之末弘治之初谓之全盛谓之承平其人皆一时隐君子为修敬秦翁景阳为竹石陆翁懋成为梅庵高翁惟清为逊庵陈翁天泽为杏轩黄翁公禄为听玉杨翁叔理为絅庵李翁舜明为玉溪陈翁行之为北野施翁彦清为玉林潘翁继芳谓之文雅谓之耆俊而秋林陈公进之归自工部氷壑盛公时望归自都台中斋秦公廷韶归自江藩亦时时一至不在常数其会则惟论诗诗成有燕肴核数盘饭一盂酒八九行而已於是三原王端毅公方在抚院亦闻风而愿见焉其重如此盖如是者若干年而修敬卒诸老相继沦谢今存者惟继芳一人能谈其事闻者犹歆慕之欲继之而莫能继也盖是时修敬素有乡望且其为约甚严十人之外不参以俗客虽盛暑祁寒必各以其服至不?不散一会一诗必命题必具藁若为课然者夫是以能久而继之难也今考其年絅庵八十有六修敬八十有五逊庵八十有三竹石八十有二梅庵七十有九杏轩七十有三听玉七十有二玉溪六十有九北野六十有一皆可谓夀矣而玉林今年八十有二康强如六十七十者其寿尚未可量也此卷为继芳所藏中亦有社外作者某於诸老皆及见之比方仕於朝未能操几杖以从焉所谓歆慕之者盖甚於人人辛巳岁大司徒秦公被召过家访我二泉书院尝同至吟社徘徊久之今见此卷吾且老矣乌能无情哉於是乎识
五贤遗像木刻跋
正德辛巳某旣刻先师文正公手书五贤事畧於石其真蹟袭藏如故每一展閲辄叹石刻之不能得其妙也越五年丙戌吾堂寝火真蹟遂毁幸存石刻不啻真蹟乃奉以藏诸家庙仍翻刻於木以便摸搨某病且衰矣追念旧德能无重感乎是岁日长至门人邵某焚香三肃识於容春精舍
为刘鸿胪跋湛司成文卷
甘泉先生以道德为师其在南雍谢絶应酬文字某衰病闲居见亦罕矣今於毅斋公处乃见所为家藏集序者从容乎大篇磊落乎大书毅斋何以得此於甘泉哉甘泉谓致多之难予谓致多非难也致其所难致者是谓难耳其甘泉之文之谓乎三复起敬识而归之
恭书诰命碑隂
国朝推恩之典所以体孝而旌贤劝功也一品上及曾祖二品三品及祖四品至七品及於父母虽着令攸存皆惟其人乃称不然则歉不然则负有人心者宜於此焉自知之臣宝庸陋初以成化甲辰进士承乏许州知州越八年凡举於抚按者十有一章始擢户部员外郞视古循良邈不可望乃被诰赠我先臣溥为许州知州封臣母过氏为太宜人拜命以来周旋部署历践藩臬又越十有六年承乏都台之佐总漕中邦方勉图报称未及数月内忤宄瑾久覊荐罚卒遣致仕家居瑾诛後起废巡抚贵州寻迁户部侍郞又以诏恩赠我祖考臣镐为右副都御史祖妣杨氏为淑人先臣加赠如祖而臣母加封太淑人於是臣以母病请终养旣蒙皇上俞允且诏有司以礼存问会上三宫尊号进臣母太夫人服色顾臣之否德罔庸何以当此仰惟祖宗典法之隆孝庙恩礼之厚毅皇帝覃布之勤皇上眷顾之重臣以病子侍衰母旣缺寸补复荷曲成履地戴天措躬无所孔子曰君使臣以礼臣事君以忠忠则未效而叨冒上施至于再三虽深媿惧如报称何兹营太淑人寿藏成谨以再蒙诰词刻之丰碑树于神道与兹山永永无极臣不佞敢拜手稽首识于下方
书张山先茔碣後
自我七世祖容春府君之葬於张山也于今几二百年矣天顺以前我曾祖存一府君实任守视之责府君没时宝生甫三岁又数年始闻於诸祖诸父一造而识焉比为诸生举鄕试岁乃一省及登进士历官中外旷不省者十余年旧木伐於族人殆尽至领臬藩归谒而伤之乃补植如故乌乎容春之泽远矣冉泾之第旣失而复张山之墓亦旣荒而修宝虽不肖不敢不勉然已晩矣上视存一之志得无重媿乎岁己卯冬立石墓下以表神道追念先德泫然流涕於是乎书张山惠山之支峯也其势南出至是而旋焉墓当旋处葬者凡六人为容春府君其妣钱氏为六世祖谷祥府君其妣张氏为六世叔祖谷祯府君为五世祖仲容府君盖郑太常雍言撰惠山阡记云
书太淑人墓碣左方
先都宪府君以士礼葬听松北原之六十年嘉靖壬午冬十二月二日先母太淑人卒越明年癸未冬十月十日葬绣岭之原去北原二百十有六步而间二垣先是三年卜寿藏於斯也实惟府君兆偪於邻之故或议迁合以体魄旣安弗敢从也爰遵太淑人治命以大夫礼棺而衣冠卜日告府君於北原奉迎以如绣岭比葬合焉岭首上右传曰魂气无不之也於彼乎祖於此乎配密迩周旋将自今乎神道之门题以府君而碣之题亦先焉逹太淑人之志也乌乎宝不孝岂得已哉知礼君子有罪我者其敢辞诸
书陈静斋新定周易古文音义後
易有圣人之道四焉辞其一也而所以为辞者三曰文也音也义也义之不明而能谈易者寡矣文而或误则弗便於览观音而或讹则弗便於诵习览观诵习之弗便亦讲义之累也静斋先生读易而有自得之妙是以参伍考订旁求诸家而定於独见於文於音於义刋正近本一复於古非稽古精深大有造诣其何以与於此哉虽然有古人之目而后能知古之文有古人之耳而后能知古之音有古人之心而后能知古之义先生所望於今之学者至矣愚不敏虽老矣尚有假年之心焉敬覩新编能无跃然者乎
书宛丘陈氏谱
族之有谱犹国之有史郡邑之有志国有人焉而史重郡邑有人焉而志重族无人焉谱虽不作可也卽作之亦奚以为重哉吾锡陈氏世儒也系出陈之宛丘居吾常者若干世矣在宋有宝章公炤以死节称在胜国有国史公显曾以文学称或以称其孝皆天下士也入国朝以来若休休居士伯雨若静庵尚简逊庵天泽皆不求闻逹而教授鄕里盖国士也下是群从皆敦诗习礼不失为鄕士以言乎族可以称有人焉谱乌乎不作哉作之者谁曰伯雨旣而续之者训也予爱其儒之克世足以为族重也读其谱为书其端而归之
请太淑人贞节碑文於少傅守溪王公状
封太淑人吾母过氏无锡黄藻里人宋宗室徐王郡马孟玉若干世孙隐德相承至於我外祖时明翁娶於周泾周氏而生吾母於女行为季慈惠温良共俭详雅年十九归我先考赠奉直大夫许州知州加通议大夫都察院右副都御史纯和府君讳溥字惟渊明年生宝又三年先君不幸病卒时吾母年二十二宝方三岁母保护惟谨旣除丧诸父有利吾产者百方震凌将夺之节母不为变旣而分产争取金帛奇玩母独取先曾祖存一府君手校先世遗书千余卷昌言曰吾冢妇也此书当与吾儿读之袭而庋之牀顶於是宝六岁母告吾祖母杨淑人礼聘吾妻今淑人顾然以爱故尚未令就外傅宝九岁始延里师七十三翁王先生俾授句读继遣从陈俞二先生受经学寻游邑庠比宝二十一中应天鄕试试春官不利卒业太学凡数年间母鬻旧产曁诸服饰共给殆尽宝二十五得进士明年授许州知州迎母就养封太宜人历陞户部员外郞郞中江西提学按察副使浙江按察使右布政使湖广左布政使都察院右副都御史总督漕运领镇淮安母自四十六至七十凡二十五年皆就养时宝以逆瑾属劾平江不听矫诏勒致仕家居越数月起廵抚贵州勉奉母以行至长沙有户部侍郞之召而还於是母年七十一病衰不能就养矣再疏请终养未许宝至京师数月又再请终养诏许省视抵家三月又请诏许侍养於是以诏例诰进今号又八年宝进南京礼部尚书疏辤逾年未报吏部以请得先帝俞旨越三月今上即祚复诏起用疏辤许之且命有司以礼存问於是母年八十有一惟吾母太淑人贞心保孤壮老安节如一日例以先封未被旌典先是封太淑人之诰有矧予风纪之臣上有贞节之母之语大哉皇言所以旌吾母宜无大於是者盖尝作奉诏侍养之堂於家称诰词而记之兹者仰荷殊典荣宠至极於诰词有光焉拟请於有道君子作贞节母之碑刻之贞珉奉扬我圣天子之德意於家於邦永永无疆惟先生鄕邦先逹道德文章海内宗师如斯碑者不于公请而于谁哉某也朝夕母侧不敢远离而病艰起居只尺之书不腆之币谨属诸姻友华邦特诣山中旧第私於下执事者宝不敏误辱执事与进久矣於是请也或者其无距乎敢布腹心谨状不宣
再请先考赠都御史府君神道碑铭於少师石斋杨公事状
先考讳溥字惟渊吾先祖三益府君之冢子也於吾曾祖存一府君为冢孙母杨氏生二十年而娶吾母今封太淑人过氏越三年以疾卒年二十三而已先君孝友谦慎从里师诵习孝经小学论孟诸书皆能通其大意以父祖在凡百家事未敢自遂观其志者知为端人也其卒也乡先生李舜明题其铭旌曰纯和生今祠堂主用之时宝才三岁越十八年成化庚子宝举于鄕又越三年甲辰宝得进士官许州知州先君诰赠如宝官阶奉直大夫旣宝累擢户部员外郞郞中江西提学按察副使浙江按察使右布政使湖广左布政使都察院右副都御史总督漕运致仕再起为户部侍郞先君以诏恩赠右副都御史阶通议大夫及宝进今官旣病而愈始得焚黄于庙惟生我之德昊天罔极童子无知音容笑语虽得之老母亦不能详且切矣呜呼痛哉昔在壬申某请养东归尝具事行以墓表之文请於下执事比蒙不弃赐之允诺继以国事方殷不敢私渎近托秦亚卿乘间申请承犹记忆用是敢致下忱倘蒙终念惠以神道碑铭永为泉壤之光不胜感幸之至其家世大畧具太师李文正公容春精舍记及今大学士熊峰石公所撰先祖碑文今节录别楮惟并览而少采焉存一府君尝受学於周正言士衡先生得春秋之指诸经子史多所淹贯称鄕先生故特举之临书无任悚息谨状
叙庐山景画
予八九岁时从诸伯叔父谒墓听松庵辄访王中书所寓别室见所谓庐山画壁者习闻叹羡之言而未见其妙比弱冠领鄕荐始知赏识而壁毁於火矣会试东归有莫能再见之恨越二十年提学江西往来庐山下追忆画壁如在梦中益重畴昔之感又十年以户侍请告归卧病冉泾客以是图见贻予披玩之画壁宛然不忍释手乌乎中书之笔不可复见矣得见是图亦可矣抑是图作者不知何人意其在中书之前乎中书画品妙一时见而爱之且欲求胜焉兴致所到经营摸拟有不能己者耳不然何其峰峦林麓亭台人物洪纎曲折无一不似也昔之人作事必有所本观乎小可以知其大矣予於是重有感焉遂志於下方或曰此盛子昭氏笔也
叙竹茶罏
洪武壬午春友石公以病目寓惠山听松庵目愈图庐山於秋涛轩壁其友潘克诚氏往观之於是有竹工自湖州至庵僧性海与友石以古制命为茶罏友石有诗咏之一时诸名公继作成卷永乐初性海住虎丘留以为克诚别盖在潘氏者六十余年成化间杨谟孟贤见而爱之抚玩不已潘之孙某者慨然曰此岂珎於昌黎之画而吾独不能归诸好者乎乃以畀孟贤孟贤卒之三年秦方伯廷韶以郡守报政还自武昌遂为僧撰疏语白诸孟贤之兄孟敬取而归焉吾闻诸吾母姨之夫东畊翁云
形叙
是山也为九龙第三峯昔人谓之绣岭其发原盖远就其近而观之首垂玄武而委脉於坤是谓金水行龙耸如流如凡三数起伏迤逦至丁北转下行又三数起伏乃穴是谓丁山癸向左盻龙翔右顾虎伏两峯夹涧流界左右然以金微且浅法宜即窝之弦而兆焉其堂则?敷席展衆山斯止诸水来会蓄瀦回抱其案则数峯丽秀若拱若献近远前列是非所谓内闭五行外藏八风者乎於斯焉兆唯世德君子乎宜山人熊鳌云
筮述
正德辛巳月建己酉日在癸亥某以王山长宗元筮太夫人寿藏於绣岭之冈於是诸山人杂相者一年矣中冈有栀一树爰以为凖筮其右若干步所遇旣济宗元曰不吉某曰墓欲久远而以乱终可乎筮其左若干步所遇观宗元曰是差胜某曰四隂逼阳几於剥矣其愈几何筮其左若干步所遇睽宗元曰睽离不可用也某曰此大事小事之吉其何可当之乃筮其右稍下若干步所遇需其辞曰有孚光亨贞吉利涉大川某曰止兆其在斯乎此吾先世之祉也太夫人之德也吾舍是何之焉且四占皆静合於坤德需有俟之道焉於寿藏为称神告我矣宗元曰然某遂再拜以奉筮辞
叙筮
己卯六月江西变起警及于江之南史以周易筮之遇观之坤曰无咎客诘之对曰风行地上虚而有声或将靡焉然巽木也坤土也时云秋矣木克於金实落材亡同复於土且有黄裳之象焉虽野战皆血而土无分裂观之坤亦坤之观五君位也君位在德德曰好生一念动天而况於人乎故曰君子无咎君子有不在位者上是也事无与焉咎将焉生故又曰君子无咎
叙萱萎事
予得告而归植萱於容春轩前岁辄滋长至百余本五六月间其花最盛观者称焉癸未春予居太淑人忧见萱之初茁也戚然有人亡之叹欲拔去之未果至四月之閠则枯死过半其未死者亦萎黄憔瘁不茎不蕊乌乎异哉其知予心哉或曰久亢故耳数年间亢亦屡矣而未尝死也且并植者不止此此以亢死他卉则谓之何有知无知重伤予心欲歌而不能成音故笔之简
叙陈长史事
天台陈完以鄕举任泾县教谕尝与同寮及诸生分膳夫银内一人多银一钱已去矣旣而少者来告完曰多在此遂封一钱与之其人曰多者在某人皆知之先生本不多今以与某某安敢受完曰吾实偶多汝若不受盍弃诸水乎遂弃诸泾县官送百金来修学完询其所由来知为賍罚遂却之其辞曰吾圣人有灵决不欲以此物修其宫况庙学亦不大坏不修可也卒返之於时士论咸服凡诸生家有讼不之有司但至明伦堂一白得完一言皆服而退後以风宪召擢国子博士终河南某府长史
叙内承运库进银事
弘治己未予为户部广西司郎中尚书太原周文端公以内库缺珍珠请行广东镇廵官采取免差内臣仍拟於太仓库进银二十万备买办上从之予以初主是议率主事六人送入左顺门内库人设木阑秤閲太监龙寿视库人从事焉事毕库人出皆搜检於栏口寿出亦如之至予等六人出则不搜检予问诸库人对曰此旧制也凡文官不搜检予退而语诸同官曰朝廷待文官至矣我辈而诬上行私黩於货利者不亦自负以负朝廷哉
帝王官家天下论
古也有志二帝官天下三王家天下曷为谓之官也传诸贤而不传诸子也曷为谓之家也传诸子而不传诸贤也曷不谓之子天下乎有子则世焉无子则及焉要之不出乎家而已矣不必必归诸子故也官天下者公於一世而不必於一家家天下者公於一家而不必於一身此二帝三王之道所以为盛也父没子继亲受之命此事之常无庸论者乃若兄终弟及以兄道命之乎以君道命之也君道即父道也以君道命之则弟以臣道承之以父道命之则弟以子道承之而弟道固在其中矣以一身具三道焉曷为为之後而不遂为之子也昭昭穆穆有定分焉故也况为之後而子焉者为其嗣之絶也今也有万世之庙则有万世之祀其宗也固时享之其祧也亦岁祫之其为有後孰大於是而必为之子乎且君之及也必以嫡宗之继也必以支以支而及非及也以嫡而继非继也是以宗法自诸侯别子始有之然则礼传所谓诸侯及其太祖天子及其始祖之所自出者何也明其统之尊也故宗虽不及於天子诸侯而统不能不系之也夫是谓之正统夫旣後正统矣则於所生何以不得顾也夫旣後正统矣则正统在我以正统而复承小宗可乎然则名何为而不可易也孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则民无所措手足是故名虽不可易而正统之尊固不可干也是故正统之祭之庙不敢与也正统之荐之祠不敢入也无已而为之别室侧焉而不敢并也孟子曰诸侯之礼吾未学也况天子之礼乎是故名当称则称之道当隆则隆之分当严则严之礼也然则名之当称固知之矣所谓道当隆则隆之者何居以伯父而有祖之道者也所谓分当严则严之者何居以伯父而有君之道者也然则何以隆之何以严之亦曰别嫌明微於庙庭飨祀之时敦孝起敬於宫闱省谒之际无所不用其诚而已矣
论古今书劄
古人书劄必自手出今之世始有代写者非官冗则病不能执笔耳然因此二者遂因循以为常盖恶劳好逸人之大情不甚相远故也仆自为藩臬入台省东归而病不亲翰墨者余十年或以为俗或以为简皆未得吾情独以为懒者得之若吾同年徐兴之每作一柬必用官印连作三数纸择一纸用之计人得之必装潢为卷为册以传不朽此其意与吾意又大相反吾老矣俗与简岂可令人常加我哉丧毕之日亦将亲弄笔墨如古人故事但荒词拙翰重识者之笑是又不能不自顾也溽暑坐斋中聊试此与知己商之
珠玑两弟字说
珠照十二乘者魏人夸之君子以为弗四臣若也臣以亮治珠可无臣不可无谓臣为珠其天下之真珠矣是故珠字曰臣唐虞设玑以象天天之有政与人无异而恒垂以示人观玑以恊天玑之所在政之所在也是故玑字曰政於乎充为臣之节以叙群伦是亦为臣端为政之本以酬庶物是亦为政是故臣曰国臣政曰国政夫岂远哉
乐易说
夫易何为者也夫易以言乎地则险之对也出乎易则入於险矣以言乎事则难之反也出乎易则入乎难矣吾闻君子务远且大者而先难後获夫易则何乐之有易曰乾以易知易知则可久可久则贤人之德中庸尚居易俟命孟子恶在易求难舍易不居而惟难之求吾恐日行乎险途非顺受之正矣进退狼狈天下之远且大者将曷从而求之哉况一意先难探赜从危用力于不可为之地而无从容自得之益如後获何是故夫易君子居之然非知之则莫之能焉知而不乐犹未知也是故夫易君子乐之故曰知之者不如好之者好之者不如乐之者惟其乐之至是以居之安惟其居之安是以有所不存存之必专有所不行行之必果故曰亲其亲长其长而天下平此所谓远且大者也所谓後获者也吾姻弟秦君国和自号乐易其知此道矣或谓国和之先大父诰封武昌公自号修敬君子称其得持身之道其先君诏旌孝子公自号养恬君子称其得治心之道国和乃不是之务乎国和通经学古旣有所得矣其於儒先所谓入道莫如敬养心莫善於寡欲者亦旣闻且佩之矣其意必以为易虽非敬而易者敬之基易虽非恬而易者恬之地苟舍此不务而入乎险难则憧憧往来儳焉如不终日夫敬也虽欲修之乌得而修之左右维谷冰履渊涉忧虞且至夫恬也虽欲养之乌得而养之惟易也故静静则敬可修惟易也故安安则恬可养以是持身以是治心圣贤之典祖父之训於是乎在是乐也以国和观之盖天下之至乐也故择不处仁君子以为不智不居易者其谓之何或谓国和举于鄕歌鹿鸣而贡于天子会天下士试于春官将登廷而奉大对以其所学被诸四海一举不利至于再礼也再举不利至于三礼也三举不利至于不一举而期必得焉亦礼也今自丁丑越庚辰癸未至今丙戌皆辤劝驾而不行何居前是问之则称曰吾父耋矣今也问之则称曰吾母之年犹吾父也而病且久矣彼天下之就试者夫独无亲乎故有谓之固者亦有谓之异者乐易者固如是乎虽然予於是乎知国和之真能乐夫易矣夫有亲而受子之养天下之逹道也矧乎耋老衰病如国和之父母者而可远游乎国和一身致用虽急而于亲也朝不虞夕固不能须臾离也若是而违衆独留于家其迹似矫其行似勉而其道则出于易矣不然忍心强出万冀一得而以荣亲为辤纵得之冒险犯难不亦甚乎而况未必得乎而孰谓夫乐易者为之哉盖予尝论国和者如此而未以语人今岁在乙酉国和初生丙戌之辰屇矣其子四人曰淮曰漳曰瀚曰涵者并游庠序而学有声焉者也兹欲称觞以庆焉而问辞于予予谓之曰辞莫大於颂颂莫大於德德莫大於实实莫大於义义莫大乎辨请以吾所论者致之何如四子者再拜曰先生之言足以寿吾亲矣又再拜奉简请书以归
二雨辩【邵子闵雨斋居偶闻王生言叹知之晩也作二雨辩】
云兴於山勃然满盈旣藴而隆以雨者山云之雨也谓之河雨云兴於海倏然弥漫旣翕而盛以雨者海云之雨也谓之潮雨海云之雨乘风以行雷鸣则止山云之雨挟雷以动风吹则散此其大凡也海雨夏少而秋多山雨夏多而秋少亦各宜之易是为变而无雷大矣天台王子春云
避客对
正德己卯宝幸及始生甲子有庆客至将避之客曰何哉子所以避者宝拜手曰宝所以避者有三太淑人在堂宝不敢言老不敢言老则不敢言庆一也凡庆始於子孙宝未有子太淑人方忧之举觞之际能无动心乎且夫客皆爱宝者也庆毕而出必继之以叹叹以终庆则如勿庆二也礼尚往来宝病躯不能与庆吊者七年矣受而不答可乎三也子以为何如客曰然客退遂书之简以告他客
对问建塔者
锡山建塔或问邵子曰建塔可乎曰可或曰不建塔可乎曰可或曰子邑之望也塔建不建子皆曰可何居曰今之为建塔之说者曰大拜也曰大魁也以大拜则吾官近焉吾而曰建人将谓吾有大拜之望尔也以大魁则吾无子焉吾而曰不建人将谓吾无大魁之望吾是以皆无与焉或曰昔范文正公舍其南园以益学宫曰说者谓兹地当世出宰相与其私於一家不若公於一郡子独无是心乎何见之小也曰范公何人也其心胸德量何如也其言固由衷也吾视范公殆不能为之执鞭独於建塔则曰吾效范公得无自欺而欺人乎是以不敢也问者退遂书於册
对客语
某居太淑人之丧有劝乞葬或乞祭不自乞请于郡县抚廵可也者对曰何敢某居官无状不必言言劳则副都御史左右侍郞两任三品仅十有七月耳不应着令非令而乞若吾亲何且某病不能起拜计阕服後即有任使必辤今岁乞恩明岁辞官在朋友且不可况君上乎此某所以不敢也劝者退辄书之
对客闲谈
汴城相国寺宋故刹也今岿然灵光者惟佛殿九间甚钜且工有无木不雕无石不刻之称故老传闻宋以京师无他形胜特为此以观远人僧每对客辄言之予在许时三有事於场屋皆寓寺中尝戏谓同年许昌言曰此寺寂寥久矣惟以一殿骄人耳昌言笑谓此语甚奇又转语客以资谈谑吾惠山之泉本以清冽名天下今或欲邀贵客辄以饮泉为辞留连终日以长声势如谓吾邑徒以一泉媚人不亦可乎予语山僧屡矣惜不能如昌言之领解耳虽然亦无使佳客闻之以重吾泉之累也
对唁者
某衰病且老矣而乃罹此灾变是天以警我抑以进吾德也德莫大於义利之辨辨莫先於辤受之际苟辞受以义而不以利视平生无改焉则吾德之进於是乎在若曰吾无室矣无衣服矣无器用矣不问可否至则受之不亦愧吾平生乎是天以成吾而吾自败之也某虽衰病且老矣敢不自励哉敢不自励哉三月前吾无上事因暇而叙吾平生辤受之节作辤馈志是殆若有谶焉其藁尚存今录於左与爱我君子者观之
慕阙里言
嗟乎阙里之不得谒也岂非平生之缺典哉初会试再北上以力弗赡固不必论抑有他日之望焉及举进士领许州东归省太淑人急未能往也比自户部出提学江西奉太淑人同行至济上水溢坏舟又未能往及为都御史督漕朝京师当逆瑾用事时致仕东归又未能往再起请归养寇满齐鲁之间又未能往瞻望蒙峄万古之思於是乎切至今数年梦寐犹不忘也偶见黄岩锺生言近与陈中丞文鸣谒阙里而还有余感焉然老矣虽甚慊其可追乎
观泉杂言
予初得泉於海天亭後石壁之下略加浚焉视其洼日长一寸予喜焉为长渠深池复窍其坎湍以节宣之意其源源不已也不知寸寸积之数日而满满而泻之数刻遂尽渠絶池涸无所於继旣乃即其洼之上石稍平处凿为圆穴径三寸围九寸深五寸於是其穴常盈如水精之在盘也乌乎昔之规近乎大受今之规近乎小知小而局则漏大而虚则荒舍小而图大未有能副者也虽然盍亦求其源乎故曰涓涓不絶将成江河惩漏而戒荒吾於一物得二义焉
拟命使存问仪注
先期二日戒洒扫薰芗告於家庙戒司宾【以宝一人祗承君命敬不在宾恐有踈慢故】先期一日设香案于侍养之堂中设臣宝候立位於东阶下拜位於中庭听存问位於香案前设燕命使席於容春精舍本日早臣宝公服执笏候於门外命使将至出迓於里门东臣宝随命物入敬视陈设毕退立於堦位西向引赞导使者入从中堦升堂立於香案东北西南向赞者从之通赞唱行存问礼引赞唱诣拜位导臣宝至通赞唱四拜引赞唱诣听存问位导臣宝升自东堦至引赞唱跪使者致词曰圣天子以太淑人病体未安先生累乞终养孝诚恳切有诏着有司以礼存问某等敬致兹休命臣宝敬对曰臣母老病臣乞终养何敢希天之宠今者钦蒙圣恩诏赐礼问臣母子不胜感戴之至引赞唱叩头三叩头毕引赞唱复位导臣宝自西堦降至引赞唱诣拜位通赞唱四拜唱礼毕引赞导使者出臣宝随送至门外拜叩头使者不顾司宾邀入精舍臣宝入敬收礼物告於太淑人毕乃至精舍陪燕越明日熟其腥荐於家庙辛巳十一月二十日知府臣王教来致命用之二十一日知县臣畅华来致命同
三世傅母塜碣
三世傅母孰谓谓先祖妣赠淑人杨氏之媵俞也何以称乎三世也杨淑人旣生吾先考赠都宪府君吾祖考赠都宪府君乃命俞傅之及先考娶吾先妣过太淑人宝生三年而孤太淑人请於杨淑人又以傅命俞及某冠有室顾淑人生二男三女以傅请於太淑人太淑人属俞如杨淑人之故二男不幸继殇三女有家皆方懋妇事俞盖有功焉凡历三世寿八十有四贞肃慈良一德终始无媿古所谓傅母者云是之称尔母病於淮安漕府比某致仕奉而东归卒於小寝踰月以葬於斯适当今卜太淑人寿藏隧道之左位置惟允俞葬正德庚午四月十二日某为之志越十有四年太淑人葬於是乎碣凡志所书者不书
五世守僧庐碑
永乐初我高伯祖伯完曁我高祖叔安二府君卜葬我五世祖试知州府君配马宜人於惠山听松庵之北原也庵僧普真及其徒怀祖实以地归之旣葬遂属之守高祖而下昭穆叙葬至于今凡四世百三十余年矣乃今卜我先妣太淑人之兆於庵益迩僧宗?惠灯惠文归地且守如先世故事惟昔以士今以大夫式廓益增岁事益殷乃以赙布之余买田十亩归之申劝勤事三人者於性海为七传继之者圆金方益圆觉其徒也田为直白金三十两契皆有副与僧自今至於世世我後人无敢言取僧亦无敢言鬻其胥顾兹碑
跋云山别意图卷
右吾邑诸先辈为郡推姚景衡初贡时赠也盖一时名胜皆在焉其诸孙希远偶因莫如山言得於吴鹰扬所遂装?如故而请观於予时如山与潘继芳皆在坐继芳人言其字若别号以及履历盖不知者无几相与仰叹者久之乌乎一鄕之士作於先者盛矣其间有天下士乎是在尚论者宝晩进也仰止之余辄书其末
容春堂续集卷九
