<集部,别集类,明洪武至崇祯,容春堂集>
钦定四库全书
容春堂续集卷十 明 邵宝 撰记【二十三首】
记
新修劒州城记
劒门之西南八十里爲劒州自梁越唐迄于我皇明数更建置而无改治昔人称劒门爲两川要害谓之金城夫州固与有守焉然其城北负汉阳山乃以远故不惟其麓是即而前临於溪溪之南逼鸣鹤山山左右合而城当其洼其爲势甚卑且於古城址仅有其半其爲制又甚隘卒然有寇一攻什守难易倍百盖俯仰顺逆舒迫劳逸之理有固然者正德乙亥武缘李侯璧来知州事见而危之又稽诸志牍得宋及近岁弃且陷之故亟与诸职事周览焉而叹曰嘻世有若城而可以爲守者哉虽然拓而西隘可广矣辟而北且跻焉卑可高矣若其南东缘溪爲阻则固城之宜也吾舍是何之哉衆皆曰然越三年戊寅既咨既绎既卜既画乃献状及图于巡抚右副都御史马公昊于巡按监察御史卢君雍于镇守都督佥事吴公坤于藩于臬于守若巡罔弗侯从七月某日侯躬率兴事判官赵思仁以义民六人者相之越明年巳卯四月某日告成初侯念寇余民瘵亦重兹役既而会籍分庸人才得尺有奇民闻而驩趋之故其成若是亟也城西北皆新作南东修焉其崇爲丈者二其奇四尺厚减於崇六之一周袤爲丈七百其奇二十凡益其旧爲丈四百三十旧有门四益其二爲六楼如其门濠埤闉堞视旧加伟中爲衢井序属区分乡之氓愿受而居焉者若干室於是士民胥庆请颂侯绩侯曰吾职也何颂之敢闻顾不可无以告吾後之人俾勿坏者则不远数千里伻来以书请记予尝观易称天地之险而继以王公设守之义盖城之攸系大矣劒门於天下寔惟地险之最论者至拟诸天今四海一家兹险也固若无所事者其在一方则外控诸夷内聨列郡所谓要害者固於是乎在焉而城乃弗地诲寇延敌惩亦屡矣近监远稽不能不勤有识之虑而况民社於兹者哉然非知几能豫上信其共下忘其劳如侯者欲谋而成焉不亦难乎侯字白夫以进士乙科历敎永兴兰谿仁和三邑选擢今官学尚古义盖予自按察两浙时知之矣侯尝建诸葛武侯祠兼山书院又申表诸死节者知方之敎实於城先因并书之
无锡县修城隍庙记
今天下郡邑岁春秋坛于南郊而祭焉者其神有三曰风云雷雨曰境内山川曰城隍城隍既坛矣乃复庙焉何居风云雷雨天之神也其祀取诸雩山川地之神也其祀取诸望坛而不庙礼也若夫城隍则筑焉凿焉成於人者也故其神虽无方必於人焉依临川吴氏谓宜有古忠烈正直之士爲之配若勾龙之於土弃之於谷者於是焉庙於城之中以爲羣萃之主不亦可乎前代不经之典我圣祖既厘正之而隂阳表里之说尤勤播告吏长贰初至若三厉祭皆於神要盟焉禳祈必先又不惟朝夕出入儆守是赖庙固不嫌於渎也坏而修之非有司而奚存哉吾锡之爲庙者称弊久矣今年春二月吾郡贰守范侯泽来摄县事於是民饥且疫侯屡造而祷焉亟图修之越三月告成或者谓君子先成民而後致力於神夫城隍爲邑保障人修之而神相之守盖理之宜今吾城且复隍过者莫不兴叹有吏责者不是焉图而汲汲於神是崇是饰不亦末乎乌乎东南民力竭矣在一郡一邑尤难爲言兹役之大若之何其可以遽兴也况自壬申之秋至于今兹抚按诸公屡议未协侯一人独且奈何哉而庙之修则侯之所能爲也以其不能而并辍其所能爲者是可忽也孰不可忽也抑侯之举其殆若爲之兆也夫庙之东序皆新作其堂若门若西序则因而治之栋隆桷密瓦甓完壮素壁丹楹错映旁丽允与新称凡费爲白金若干两皆措画自侯往来宣勤者县丞云君升杜君世昂王君震主簿林君汉典史高凌霄而道会华清真有专责焉间以侯意请记其事於是乎书
月华记
已卯中秋之夜月踰午矣有言其光之异者开户视之则见夫月之外有黄赤二晕晕之外祥云绚烂五彩五色纷披轮囷互映旁射千奇万丽不可名状月在晕之中清虚相涵丸如其圜如悬如其丽如浴如其旋如铄如其煇如濯如其洁如其轮廓若加而大焉凡一围许少焉有朶云来掩之渐曀而散月乃复故盖吾华氏女言如此予尝闻言月华者人人殊今於是独有得焉月水之精也秋之气於行爲金秋中则金盛金盛则水因以滋故於望也受日之光於他月之朢爲尤重月之华日爲之也是故其望也倏其华也忽不然水隂物也金亦隂物也乌能动荡腾跃如是也哉是日久雨初霁酉刻复大雨震电亥尽稍霁寻复雨至是乃大霁
燕夀记
正德庚辰之岁吾母太?人夀登耋老先一岁巳卯冬十一月二十日爲始生之辰於是称觞以祝焉礼也时某亦耆年矣诸姻友君子将以正月一日爲某庆某以母在辞不敢当越九月会有南京礼部之命某疏辞未报太?人夀期及矣先十日辛丑贺客有至者太?人居中堂诸客以分入拜太?人起立受之当答拜者某代之答礼毕乃燕是日爲本宗若干人六世祖姑之族一人居尊席祭酒焉从弟珠玑属吾友浦文玉爲序从子勲作庆客对十二日壬寅爲太?人之族黄藻过氏合河南北若干人其入拜如本宗族舅傒爲序舅侄栋继爲之十三日癸卯爲吾祖母杨?人之族若干人吾姨弟槩楷与焉其入拜如初属序於冯佥宪廷伯廷伯爲吾从曾祖姑之外孙叙吾世德爲详十四日甲辰爲吾室顾?人之族若干人十五日乙已爲吾季女壻秦汶之族若干人其燕也居尊席者其表叔殷翁时泰其年亦七十九汶自爲序天台王生宗元又爲汶序之汶之父国英赋诗十六日丙午爲吾庚子乡举甲辰进士同年之子十五人席南北列坐中尚某东坐西向吕太仆仲仁爲序莫铅利卿吕亨夫叔通皆赋诗十七日丁未诸乡大夫士之内子若干人来燕於中堂居尊席者谈莱州之室钱太恭人其年八十有二十八日戊申吾内外姻族诸女宾来燕之如诸内子居尊席者吾祖母之从弟妇张其年八十一十九日巳酉爲乡贡进士若干人席南北列坐西上凡吾门人皆降齿陪席新喻训导赵勲立之爲序盖诸君请之顾成美华企说皆赋诗燕毕县大夫畅侯暨郑邑博以鼓吹导辞障仪物至遂留燕焉时日将夕矣陪席者茹参议世和二十日庚戌某率三壻及女及诸外孙男女称觞於侍养之堂礼毕莆田进士陈应之及诸姻友子弟先後至者皆入拜退而小燕先是某尝请诸表舅都运张公元之爲序至是悬之二十一日辛亥爲邑庠生若干人莫如山爲序张琇元充继爲之陈筹廷猷莫锐藴卿而下赋诗者若干人二十二日壬子爲里儒若干人罗建宁文徽爲序盖诸君请之潘继芳而下赋诗者若干人二十三日癸丑爲泰伯邹氏若干人德豫吾门人也自爲序秉伦舄及其诸子承皆赋诗二十四日甲寅爲吾仲女壻闾江吴汝宪之族若干人汝宪自爲序居尊席者其尊姑之夫邹翁允明年七十二二十五日丙辰爲郷大夫士仕而归者若干人吴宪使逊之爲序赵挥使广渊与焉冯佥宪廷伯顾少参与成皆赋诗二十六日丁巳爲吾从祖姑之族塼桥钱氏凡若干人表弟谏讽爲序其叔枋赋诗二十七日戊午爲鵞湖华氏若干人吴门都太仆玄敬爲序盖文远翁请之瓒宗玉琢成玉皆赋诗二十八日已未爲太学生陆德以昭辈若干人南京户部郎中陆节之爲序节之以昭从兄也初以昭请序于靳阁老戒庵公诺而未成故请于节之陈穉有实自绘萱草赋诗其上二十九日庚申爲吾长女壻华珉之族若干人居尊席者其姻吴东湖氏年七十乡贡进士朱象贤世承爲序珉请之也三十日辛酉爲县属诸司官暨郷里诸耆旧若干人马经天常实倡之而请诸顾少参与成爲序四明二儒生与焉十二月壬戌朔爲望亭高桥二廵检暨六房诸掾若干人二日癸亥爲南塘及冉泾里社诸隣若干人龚翁世安居尊席时年七十九三日甲子爲方外交者若干人燕于别室四日乙丑以後至者留之不日不旅论者谓是举也积雨而霁盖若得天道焉羣分而萃盖若得人情焉况有命自天久废而举式当夀期非荷吾君遐遗之念抑何以得此此皆吾母贞心慈节上通旁浃以臻斯盛宝也不孝其何以当之欣幸之余敢笔以识必日者不敢不谨也
毘陵驿迁建记
毘陵驿旧在郡城朝京门外去郡治若干里自洪武元年始建越若干年天顺某甲子前知府王侯慥以宾饯之弗便也改建于朝京门内时城久坏水无键栅使舟之往来罔昼夜阻不知城之爲间也成化以来城再修而益严水门有啓闭之令舟或夜至时入则啓谋於奸不时入则方令於遽盖议者多及之而莫能爲计正德巳卯秋属有江警监察御史天台叶君忠奉诏廵按见而深虞之乃属今知府宜宾王侯敎而告之利害曰是尚可缓乎侯曰某不敏亦虞之久矣敢不亟图爰暨同知范侯某通判某侯某推官某侯某检郡志而得其故则率武进知县某君某等相旧驿旁近地而议迁焉以旧基予民得其直而易新基盖畧相当撤故材外所益亦无几召匠稽会衆议惟允用书请于今廵抚都御史内江李公某公议如廵按廵按具以疏闻事下司马如其议以请诏从之侯乘农隙择日兴事越明年二月告成伻来属记於宝惟事之在天下不能无所因革君子於因革之际利不倍蓰则不敢轻举害不倍蓰则不敢轻废盖重轻急缓之宜存乎其迹者易见而势若几有出乎其外者非执两端而明以照之欲得其实难矣然郡有守县有令而监司者临焉虽同心事国而体分各殊苟人持所见而惟意之遂则有迁驿以图便而妨於城守如前日之爲者且夫驿以传设城以守筑二者固不相与焉而是驿也於是城也一因革不审其利害固有较然者矣况天下之政始於朝廷而达于郡县其因革之故势有倚伏几有显藏尤非一二之可尽是故君子无钜细迩遐必於其微而同心以图焉不然何是驿之议一倡於廵按而王侯承之惟共而廵抚而司马亦罔弗协如是哉君子於是举也可以观政可以观人矣宝不佞於是乎记廵按君有古宪臣风裁所至究诸利害罢行惟时盖尤有大於是者以非是之系也不书
王氏横麓新阡记
阡於横山之麓故昭勇将军镇江卫指挥使王侯希程壮而游焉老而营焉其卒也其子太学生文炳承其命而治焉者也初侯之祖兵部公欲卜居焉未果其子冢宰文肃公其孙都宪公皆有政於国未暇以卜盖至於侯三世矣侯始作别墅於山之阳既又即其隂爲山居晩於居之左相得善地曰吾死其葬於斯乎盖屡以语文炳文炳心识之不忘至是乃克成之山繇艮是来历震而巽渐起益崇凡若干丈由阳冈以登度?而即于其隂下上惟半侯之兆实於斯在左顾别墅若爲我负右掖山居作我股肱水旋流左右再汇再折北迤东若干里入於溪又东北若干里入於江堪舆家曰法卜筮曰吉盖自麓及兆凡若干丈道树以松者什九以栢者什一凡再踰涧石池如之池皆有梁其一且屋焉门四重初若二皆石初曰云关二曰神道其三爲屋其四爲栅背三曲涧当栅之前形如玉环命之曰环玉阡之观於是爲胜又上爲祭享之堂六楹左爲土神祠右爲庐以宿斋者石垣於兆之周其门以山之名所谓芳茂者顔之不忘故也是阡也侯既授大凡文炳陈修惟勤经画惟悉树艺惟懋成於侯卒之二年巳卯明年庚辰某月某日乃葬先数月文炳介其姑兄户部主事段君子辛以图及书来请记惟庆之称余尚矣是岂独天道然哉人固若有遗之要之归於天焉故以言乎时则若有待以言乎数则若有定无小大一也晋陵王氏以端雅立家我皇朝以来惟兵部公继其父延平公以儒业起从仕皆德浮于位文肃公显矣盛矣而未及入相人犹缺望焉故富贵福泽遗其子若孙者譬之寓物於人巳取之不尽若约夫後之人必取之者不然横山之地知则久矣乃三世蓄志不遂用之而必待於侯之宅之也哉君子观乎其小可以知其大矣侯讳洛希程其字别号弦斋虽阶武以显而行业不媿其世其详具铭表若碑兹不着
蒋氏槐厅记
出全州南门之外若干步爲今太子太傅礼部尚书武英殿大学士蒋公之第自公以上凡若干世皆居於斯至公之世而家指益繁乃於第之右圃作新第焉礼也中爲堂有巨槐一株度方定位适当其前堂成君子过而叹焉曰此古人所谓嘉树也又曰徵之近代其公卿之兆乎乃题其堂之楣曰槐厅於是公自少宰入参机务遂进今官赠三代皆如之伯兄诚之公亦自都御史进南京户部左侍郎诸子若孙继起未巳君子以爲德之符也爲诗歌赋颂而美之者自少传邃庵公而下凡若干人公乃用书属某记之天下之物莫大於无心之会是盖有天者存乎其间而人之力不与焉故夫物徵於人爲休於家於国爲祯爲瑞不可诬也蒋氏之有斯树也不知几百年矣昔也在圃今也在庭昔之植也盖曰惟圃之宜而岂逆知其爲庭之?且观哉故君子以爲在德德之贵乎积也久矣孰能累世相承惟曰我分固尔合於易不耕获菑畲之义如公之先者由今观之蒋氏之世德其亦犹斯树也夫树不期庭庭不期树无心之会非天其孰爲之乌乎盛哉某辱公知且三十年公位少宰某承乏司徒又数朝夕今归且病矣心亦未敢忘也於是乎记若夫公之德在朝廷而望重天下天下之人固有称述以禆国史者兹不着
水石簋记
邵子壮游中原得铜簋二以归丹翠相错古色可爱中岁病居每夏苦热辄挹惠山泉注其中会有自汉之澨拾石子遗我者或圆或嶞黑者如漆白者如玉邵子曰吾缺典也簋贮数个焉手揶勺而弄之昼日忘暑客有过而见焉者曰异哉古人之清玩多矣而独未有此也东坡恠石乃辱於僧无足论者虽然安得起云林子而赏之
常州府迁建忠义祠记
昔在宋德佑乙亥元人入江南常州既降而寻复於统制刘公师勇也於是西蜀姚公訔以朝命起知州事郡人陈公炤起为通判与师勇及兵马副都监王公安节栅堑共守余四旬不下巴延怒会兵破城姚陈王三公皆拒战死之师勇突围趋临安卒从王事以死时信国文公方驻师平江尹宪将玉麻廵检士龙皆以其命将兵来援士龙战死虞桥玉战死五牧胡进士应炎起署节度通判计画守御与其父兄皆死知武进包圭被执不屈死方其在围招诱胁廹继以屠戮势极惨烈自吏士至於民无一人言降者事闻行在有诏为诸公立庙未克立而国亡我皇明成化间诸生有以祀典为言者有司仅即他庙岁时私举正德初诸生叶夔又以为言廵按监察御史谢君琛请着於典诏从之前知府李侯嵩尝建祠於郡学左狭陋弗称岁丁丑今知府王侯教方图迁建会监察御史张君鳌山视学至郡斥毁尼寺乃议以所谓妙胜寺者易正觉寺於僧改而成之中祠信国者节制所在有帅道焉故上附功宗之义诸公咸秩凡九人先是战死无锡曰阮知县应得者与焉乃若僧起兵死者二人道士不屈死者一人又稽诸前後死事者二人方允武刘溶皆从享於序乌乎元人南下临安廹逐衰宋至于德佑极矣长江天堑不足为险而况於城乎城无人焉犹无城也无城则无郡无邑是尚为有臣子乎国步之蹙其何日之有况常之为城至是孤危特甚乃独抗於其间既坚且久盖惟数君子是赖数君子者亦惟忠义是秉是矢传所谓国有与毙者不其信哉故论者谓常爲忠义之城拟诸唐之睢阳至于今称之乌乎睢阳虽败保障之功实在唐室而吾常於宋乃弗吊如是哉援兵隔絶而恢复无期人邪天邪谓之何哉夫大忠三人死而存国忠义数人死而存城城亡矣国亦亡矣而其义固存也盖君子之论如此今去宋且数百年矣惟兹祠事议兴於庠校疏上於廵按命制於朝廷基定於提学而功成於郡守春秋肇祀继继无穷盖必如是而君臣之道立必如是而封疆之守严必如是而春秋之法着忘身以殉国居常以虞变树声以广敎一举而数善具皆可书也祠爲堂若干楹前门若干楹中门若干楹左右序若干楹皆即其故而新之其功不减於作又作斋宿牲杀省涤餕燕之屋凡若干楹祠制斯备堂之左右有池汪如各一亩所祠成之三年巳卯廵按监察御史叶君忠临观而有感焉作浩然之亭其上而爲之诗侯赓载歌巳而叹曰神其如此水夫宝郡人也闻而乐道之侯先以记属至是来再告谓郡之故於斯爲大虽不敏敢不执笔以书
淮海秦先生祠堂记
淮海秦先生祠堂者先生之十九世孙锐之所建也先生在宋建中靖国间以国史编修坐党籍谪外寻遭忌者所中四徙而卒於藤州归葬高邮政和间其子湛倅常州遂迁葬于璨山其孙南翁因家无锡传十余世至鋭之祖封武昌知府公景阳暨其子方伯公廷韶其诸子封都宪公润孚谓先生生长宦游之地皆有崇奉而锡爲葬所顾独缺焉盖有志於祠未果而继卒鋭欲择善地以承先志久而未得尝以告予继之以叹正德丁丑监察御史安成张君汝立以提学至县尽毁尼女冠之居而及於凤光桥东所谓善智寺者鋭见其近且垲爽乃请于提学君君亟称善而从之爰谋於其诸子今乡贡进士泮归直于官请其地而建焉始事於戊寅之秋越明年巳卯春厥功告成予往谒之退而叹曰美哉祠也秦族盛矣宜其有此哉盖吾尝观於前宋周程之道学尚矣其次则德行如司马其次则功业如韩范其次则文章如欧苏亦皆古所称不朽者先生文丽思深而风致清逸与黄陈数子并游於苏文忠公亟见许与既入史院而不幸死於迁谪至於今诵其言想望其丰采者犹色然起敬谓夫不朽亦庶几无媿焉尔矣锡之祠坟芜茀巳甚而数十世後乃有继图崇奉如鋭之祖孙父子者君子虽欲弗予其将能乎秦之在锡自国朝以来起家乡贡者九人登进士者二人而学行政绩莫显於方伯公与今都宪公国声嗣而兴者其人尤衆初鋭既得地而经始也亟用书告都宪於湖南都宪曰此吾族之缺典不可不图及将落而告其二叔永孚仲孚又皆曰此吾父吾兄之志也不可不力祠因故材葺而爲堂中奉先生之像前爲门堂之後新作燕室四楹室之後爲楼题曰淮海其下爲夹室常州公暨处士物初先生暨武昌暨封都宪暨方伯五公之像县焉左右有序凡若干楹岁举私祀於堂鋭也祼献唯谨餕於室则诸昆弟咸在夹室五像以有家庙故荐而不祀乃若二子濓汶及其羣从延师讲肄亦皆於斯盖尊贤於先而因以风其後人鋭之继述於是乎大矣某辱交於秦氏三世至鋭始爲姻连盖於是与有庆焉顷鋭以记请再辞不获既爲书其事复作迎送神辞俾於享焉歌之物初都宪之曾祖也於武昌爲诸父鋭字国英太学生其辞曰有藤纠兮若虬与古木兮相缭公何爲兮此邱昔有梦兮彼州梦维水兮我泉清流公舍此兮焉留矧有箕兮有裘世复世兮千秋公之坟兮既荒邑有构兮曰公之堂蕙肴烝兮奠桂浆肃登降兮有冠有裳公之来兮如水斯洋公之去兮如风斯翔祝有册兮歌有章惠诸孙兮不忘
浙江清军察院题名记
古者兵农出於一而治之者二後世兵农出於二而治之者三何谓二在国曰治赋在军曰治兵何谓三二者之外有清理之政焉二专其一三兼其二是故治以清理爲难难存乎人不存乎政今朝廷遣御史方行天下廵按之外惟清军爲重顷着令一年一代与廵按等严之至也厥亦惟重故之以哉上之十五年正德己卯监察御史某以清军奉勑莅浙越明年庚辰当代爰考其前政氏名叙而书之以刻于石伻来用书请记惟题名以清议爲激扬尚矣而所以爲议者则随所司而异今之莅清军者或威如以爲严其究也野不胜寃或豫如以爲寛其究也伍不胜缺今之所书若其人宜皆有之来者不可闻吾闻其语矣然指而议之曰某也豫如而无缺某也威如而无寃其不然者某若某皆是也言若是而谓不可闻乎既而又曰虽然某也亷以正某也忠以直若某则肆若某则回虽饰於政不足尚也或寃且缺政又若是其劣盖守道与官相胜而不相掩言若是而谓不可闻乎今夫监衡权度後之视今犹今之视昔也是非之极出乎近而应乎远荣辱之端发乎微而成乎着名之爲激扬於是乎大矣题可不慎乎或谓人品本於初生而习以成之此其力固有素定焉者故成仁取义不顾死生惟其人患得患失鄙夫是甘亦惟其人夫岂一题名间所能转移哉君子推思齐自省之心而以忠告於人文献信於传闻风声捷於号令事非典法所丽而彰瘅行焉古之人用之今之人何独不然昔者吾友徐子谦之题名於南京福建道也吾尝爲之记之君时同官盖至于今犹未忘也立朝奉使所至懋於声实此固君素所蓄积而相观之助要亦不可诬也继自今闻君之举者安知不有兴起如君者乎乃若记云则吾爲君诵司马公谏院之言足矣
修松风阁记
宝初卜太夫人夀藏於绣?之下其兆当听松庵松风阁左人谓阁也右胜非宜盍徙诸宝不可既而徙其兆於上当阁之後人谓阁也前塞盍徙诸宝又不可越数日说者不巳乃择日斋戒以周易筮之遇萃之渐史曰吉兆其宜矣阁亦无庸徙矣於是尽谢诸说者而定议焉或曰僧之阁故方伯秦公所建也徙而弗废何不可之有宝曰阁吾有不欲徙者四卜兆将以安吾亲亲安则福生吾其可毁人以自成哉且筮得吉占不从何爲矧庵之先僧交於吾高祖以下凡五世矣宝何忍涣而弃之方伯公吾壻汶之祖也若吾徙其所建虽勿废亦乌乎可於是说者皆止然念阁不修且坏坏则其势必至於毁吾虽不欲其能遂诸於是告於姻友之有行义者数人胥助工力易其栋梁之挠腐者榱桷之朽折者益其瓦若甓之圮败者中爲虚棂而徙其佛像以从秦公之旧又爲髹涂采绘侈彼旧规作我新观始事於正德庚辰冬十一月明年辛巳二月告成庵之长僧宗?曰昔秦公之建斯阁也有记焉实刻在壁今兹之修其功不减於作而记乃无述敢以爲请宝曰?而弗闻乎维我邵氏胜国时世墓在张山国初我五世祖考妣始葬於而听松而庵僧以怀德故实与薰芗之事有守道焉今也不他之卜而眷眷於是岂惟壤土之择亦惟世德是思是继而是地也蜿蜒一脉上由绣?是来左右二涧夹冈下行滙而爲池池之西北有泉出焉淙淙金石声冬夏不息双松并峙门右皆数百年物其左配以石床有唐人篆刻者人谓之称阁之有亡盖不与焉惟我先祖容春府君以来积德数百年而始至於宝宝虽不肖敢不仰承遗泽以图似续阁之修其犹吾祖之志也夫?曰此公之德也此固邵氏之祉也吾先僧有知实闻公言记其能外於斯敢以刻请宝曰诺遂刻之
石记
邵子作点易台基既定矣偶行於其崖之上有石突出其高数尺其广半之其西有如级者可升其上有如榻者可坐其右有如几者可倚可枕右之前有如案者诵可摊书书可伸纸饮可置蔬一盂酒一壶其东若北皆崭焉壁立有岩岩之象或坐而东北望则武进之横山江隂之定山吾东野之胶山高山芙蓉山鸿山山嵩山石窒诸山历历可指近瞰蓉湖如沼在圃通波柱渚错襟互带而奇松一株适当其前观者以爲此真台也邵子喜遂以所书点易台三字刻於石上
泉记
台之始卜也邵子作诗志焉有安得泉分一道来之句既而台之右石壁下忽传有泉出焉始涓涓流继凿渠而引之则源源如注渊然成池邵子喜名之曰滴露
昔贤祠记
昭勇王公既葬之一月其子太学生尚絅即其墓之侧而爲庐焉礼也何爲有昔贤之祠也於是某掘地筑垣得断碑之半焉盖宋李常州昌宗之志郡志称其文出王荆公公之集固载其全某读而叹曰此昔之贤人也葬於是者盖五六百年其兆既不可识不可以复封吾则何以爲心哉於是乎有祠之图既又慨然以思曰兹山故号芳茂今名曰横实以晋曹将军横者葬於是之故横於史传无考其在当时非有重望何至以其名名山久而不易今也祠李而能遗曹乎地官主事段子辛闻而赞焉曰夫祠也固以义起也合之其可也遂成之祠爲二主左曰晋将军曹公右曰宋朝奉郎守国子博士知常州李公春秋有墓事祀土神後则具俎豆以享某既自爲序复介其友钱景旻来请记於予予顷尝爲王氏记斯阡也於兹山也悉矣使兹石也先是而出予固当牵聨书之况义以起祠有如今之举者君子谓某於是乎厚虽欲勿书乌得而勿书石得於正德庚辰十二月越明年辛已二月祠成上於庐若干步石刻嵌于祠壁又别用石刻其全文以伺谒而尚论焉者
浙江巡按御史察院题名记
题名其以风劝乎易有之动万物者莫疾乎风风之能动物也亦惟无心焉耳夫人之有心固不能如风也惟有心而不与焉褒之而无作褒也贬之而无作贬也是谓有心而无爲虽谓之无心也亦宜孔子之春秋是也下此则不然而谓夫题名为风劝者何居题其名不着其事行褒乎贬乎一付诸天下後世而已不与焉盖庶几所谓无心者非能无心也有心而无所容也故曰题名其以风劝乎此之谓也是举也自唐以来盖巳有之而人之脍炙莫盛於司马公谏院之作重其言也非重其言重其人也夫以斯人为斯言而施诸无心之举虽欲不传其将能乎监察御史宝庆唐君应韶奉诏廵按浙江及期将代乃合前政氏名凡二碑所载及考而续焉者通叙而书焉以?之石乃用书属诸生某等来请记盖予尝观诸历代之史矣凡传有所谓道学者儒林者文苑者循吏者忠义者孝友者隐逸独行者皆先目後人标榜科级不少假借宜若无余论矣苟其人之未称乎其情则此方阁笔而彼议巳起如公论何或者乃谓不如总之列传然所谓传者必叙其事行而抑扬轻重或有媿於监衡卒亦不能逃乎君子之论今夫树片石以当公署凡有事於是者大书其名下注其字若邑里历官而於事行不缀一词故虽孝子不能加於其父友弟不能加於其兄极而至於积恩宿怨皆行道之人也物之无心莫大於是矧御史以风宪名官其出廵也视古观风之体凡事得风闻以言盖皆有取於无心而唐君清修刚毅尤於是有余力焉吾尝於其前此暨今所按而知之矣故於是举辄以一言赞之以成其风劝之美乃若记云某固非其人也则何言之敢哉
乌木几记
是几也予为户部郎中时折俸乌木所制也正德巳巳予以都御史总漕事朝京师实始得之越明年庚午致仕归几成又六年丙子作奉诏侍养之堂堂成置于其中於是乎记
东堂新第兴建记
东堂新第者翰林严先生惟中之所建也严氏为分宜望族世居介溪自先生之高祖方伯公某以下子姓日繁隘至不可容先生以兹地密迩学宫故择而居之其先止有其东之半作堂东向号曰东堂乡之人久而习称焉说者往往谓夫南有铃冈背而不向於物理若有非宜者正德辛未予以贵州之节过之盖亦谓然越八年巳卯先生奉使还自桂林乃作堂以面铃题曰铃山之堂掖以两斋右曰邻頖左曰迎晖其南当出入之途建太史坊其北即前所建东堂也又北爲燕居亭曰谨思又西折而北作楼以藏书曰遵训东堂之东旧逼易氏园近贸得若干步所建先祠焉题曰方伯之祠方伯於世得祠而以是名者以爵以德爲他日不祧之地今年春先生北上过锡爲某道山堂之槩谓凡锺山仙台诸峯远近环列而铃独苍然秀出端若屏障岚霏空翠近落轩几风松烟竹洒如沐如而夏雨方云冬雪初日满盈光洁荡胸耀日朝夕万状而堂得专之堂之前瀦水爲池环以嘉树城市山林不惟其趣亦惟其景先生於是盖有以得夫胜观焉予再至铃一登其顶今闻先生言尤不胜跃然者惟先生以奇伟之才博雅之学膺台阁妙选爲国太史储养延登屹然爲天下之望一乡之士宜不屑居然自乡之人论之亦固不能不以爲冠冕也铃也一邑之胜也先生之居适与之对昔人所谓天设地藏以遗其人者非此之谓乎且营室而庙焉是先礼也庙而特尊方伯公义也燕居而思谨敬也藏书而遵训博而能正识之明也树而务滋崇德也沼而涵清澄心也礼以经之义以纬之敬以持之识以广之澄心崇德以终择邻之意先生之啓渥经纶於是乎在观乎其小可以知其大矣予昔视学分宜以兹地故爲僧寺不宜居学之左祛其徒而虚之所存佛堂改题曰视学之堂至是乃有贤人如先生者入直于官辟其东之隙居焉而堂固岿然不尤愈乎先生闻之曰重哉邵子之言吾居成矣请书以爲兴建记
超然堂记
超然堂者二泉邵子之所作也邵子初爲许州许有尚书台在临颍之野其规模风景邵子尝闻诸故老而未之见也弘治甲寅一夕梦至焉其堂曰超然而吟松咏竹二斋列於左右逍遥容与久而後寤具以告客客纪之以诗盖至于今正德庚辰二十有八年矣於是邵子既辞尚书之召侍养之暇作点易之台於惠山之麓精舍之傍既成而登恍然如梦中所见故爲堂於台前榜之如梦或谓许之台名尚书盖以汉马融氏尝讲经於是也故句今台焉乃适邵子之起爲是官也名若是协邪是之堂尔或曰不然邵子爲亲而请告其起也当正德巳卯庚辰之岁时上下方震凌撞击而邵子独优游泉石之间超然云者其在是乎邵子闻而谢焉既乃喟然曰吾闻古之人有晩年进德者畴昔之梦殆是谓矣不然则所谓伸於万物之上者非学何以至此今吾虽老固不敢自弃也若夫二人者所云或失则浅或失则荒於吾志乎何有乃爲之歌曰我昔梦兮超然倏冉冉兮卅年吾台斯兮斯屋将假我兮韦编若登丘兮望海何恢廓兮吾天又歌曰天高高兮万物在下【叶】孰能静观兮精思何苦久矣吾衰兮吾过吾补孰梦非真兮孰今非古二人者闻之若相谓曰邵子其超於梦矣邵子复起而谢焉遂书爲记
秋野记
邵子秋日行於惠山之麓南遵梁溪放於青山经邱踰坂游目四顾於是林木黄落百草萎伤凡春夏之敷荣者莫知所在盖慨然感叹者久之乃有斑白之老帛冠布衣倚杖行歌顾若有深乐者邵子异而问焉曰子邑之望族吾稔识之矣中邑而居前爲学宫後爲治所左右第宅栋宇森秩夫族世则望而诗书相继邑居则华而礼义相先子何不是焉乐而乐於寂寞之滨且逍遥容与视收歛之候若发生盛长焉者岂亦有说乎老人曰惟天平分四时春煦秋肃气则然耳吾岂有所择哉物生於春而成於秋秋之肃索吾固知之然硕果在树而嘉谷垂亩含元荐馨於是乎在某质朴人也不於此乐又奚乐哉且文胜则史质胜则野吾既质矣而焉逃野况夫野谋则获于邑则否古之人盖有然者矣予无能爲谋而质任自然有怀于衷人或弗问问即爲尽不能阙如谓之野人吾实甘焉非敢谓从先进也乃若粢盛馈祀酒醴羞耇非有秋将安取之发生盛长固今日之地也昔人之登高而悲闻声而赋其观物感时者深矣处山泽而志庙廊又非吾侪之分也游焉而乐乐焉而歌不亦可乎邵子曰隐君子也乃爲之歌曰野兮秋兮百物以收吾足吾食兮吾将焉求用将藏兮巳矣行休吾不知化兮聊与天游又歌曰秋兮野兮我心以写行孰从兮农人唱孰和兮樵者含且鼓兮犹能识乎陶冶日冉冉兮天涯云溶溶兮山下憺忘归兮乐不可舍老人曰子不惟知吾心而又能爲吾言长歌度溪而去明日适其七十之初度子壁访予点易台请书爲记老人名俊字时选秋野其号姓殷氏前云南方伯序宾公之曾孙也
龙泉精舍记
惠泉之南百步许有泉出石罅涓涓南流过黄公涧东入于溪谓之龙缝泉广东佥宪冯公作堂於其流之滙处榜曰龙泉精舍日游息其中上自黄羲下至庄列之书手一帙而玩焉六合之外万古之前无不穷也凡乡邦之元夫钜人湖海奇逸之士席无虚日左酬右应无不宜也或曰公之趣泉盖发之抑非也公自少时承其祖戒轩先生之泽而得诗礼之敎於其翁观省先生游歌泮庠涵养奋励夙有造诣比登甲科历工刑户三部累官员外郎屡有建明上采之公卿称之寻以才望推擢广臬其所建明如在部时而风采振动人士向慕於是当正德初权奸在内而羣小附之谓公妨其所爲也而致仕之命下矣公视得失不一介意惟托意於斯若将乐之至於期颐而不厌焉者故当其得意辄笔之简以授同志而寓物咏歌皆超出物外古有所谓列仙之儒者殆其人乎泉乎泉乎所以发公之趣者在是而公之重未尝不归之泉也始泉之出於石也其源甚细至公之堂之旁而始行修竹成径水流其中淙淙有琴筑声既而东出衍迤濔漫凡若干亩荷花丛生水禽翔集若无畔岸而东流之势於石梁焉见之道眼观物又於是乎在吾作二泉草堂於兹密迩公与予又有四世之姻尝获观其所着元始剩语者知公爲深於是乎记公之博如泉之汪於海公之微如泉之出於山君子观於泉可以知公矣
资仁堂记
吾邑塼桥钱君孟润之爲堂也君子过之而见其扁者问之曰君之堂何以名资仁哉君起而对曰吾闻之仁者人也人而不仁不可以爲人吾斯惧焉虽不敏不敢不勉名吾堂所以志也曰爲仁由巳孔子之训也君而不闻乎顾舍诸而言资也无亦重自任而轻人之求欤曰何敢然哉资之於仁大矣矧如不敏者非资焉言则曷听行则曷观礼曰率法而强之资仁者也敢不务乎曰然则资恶乎在曰昔者孔子之告子贡盖尝曰事其大夫之贤者友其士之仁者凡堂焉而吾坐者皆若人也此吾所爲资焉者也不然吾省焉虽然吾所居里去郡邑远大夫士非特至焉者吾见亦罕矣资将焉取哉曰野固有人焉冀缺耨而敬胥臣称其有德谓仁之则於是乎在今之野焉知无缺乎苟有之其稽古传恭将无说乎所谓资焉者孰大於是君闻斯言也以爲得资再拜而受之他日以告予予谓之曰允哉君子之论可以铭君之心矣遂爲之记君名润孟润其字系出五季十国所谓吴越王鏐苏眉山称其有德於民甚厚者也君九世祖进宋祥符间始繇嘉禾徙居无锡胜国时其孙寛甫益大其业至以私廪代公赈郷人德之事具许忠敏公所爲墓铭国朝洪武中君大父公达徙今塼桥父惟常世修乡惠正统中用义受玺书旌于门君生承厥世面天资近道持身及家克勤无怠今且老矣犹不忘自箴如是君之伯兄孟清於予爲尊姑之夫予之知君盖四十年于兹矣因并及之
华氏佘山夀藏记
锡东诸山错起於平野高下相望者以十数惟佘山爲小堪舆家顾有取焉登而望之奚山左参白檐右嶞前屏阳岑後负胶?而佘乃中居三山华君永贞之夀藏实卜於斯既定厥兆凿其北则石壁崭焉以立荒其南则沙垤累然以延昔人所谓天设地藏以遗其人者殆此之谓乎自始事至于今盖二十余年矣而门焉道焉池焉梁焉阶焉堂焉室焉台且亭焉无弗备者岁辛巳季春吾尝游之今年是月其子进士子宣归自京师则以君意来请记前志有之豫凶事非礼也今之夀藏云者盖近是矣而谈者率谓之达且今日之夀藏则他日之新阡也於古所称族葬掌於冢人墓大夫者亦若弗类焉何三山君见於其一而遂忘其他也岁制时制古之人则亦有然者矣况非岁时所能爲者而夙自营之非所谓豫凶也於葬既久则地不能容其在吾锡他族不必论华自宋以来由隆亭而冷村而厚本而夀山而椿桂盖凡五迁矣变而通之於今爲盛三山君其殆见於是乎通幽明之故适新故之宜义以起之而礼以成之引於前而益远衍於後而弥昌将於是乎在是皆可书也若其经理之勤位置之悉则观於子宣之记足矣君名智永贞其字三山其别号也其父爲西野翁乡称有德君无媿爲其子云
容春堂续集卷十
