周易集解序

予观唐艺文志称李鼎祚集注周易十七卷据鼎祚自序云十卷而首尾俱全初无亡失不知唐史何所据而云十七卷也崇文总目及邯郸图书志亦称七篇逸盖承唐史之误耳鼎祚解经多避唐讳又取序卦冠於各卦之首所引有子夏孟喜焦赣京房马融荀爽郑玄刘表何晏宋衷虞翻陆绩干宝王肃王弼姚信王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘巘何妥崔憬沈驎士卢氏崔觐伏曼容孔頴达凡三十二家又引九家易乾凿度诸说义有未详鼎祚乃加增削予尝综其义例盖宗郑学者也自商瞿之後注易者百家而郑氏玄王氏弼为最显郑之学主象数王之学主名理汉晋以来二氏学竝立至刘宋初顔延之为祭酒黜郑置王时陆澄王济辈皆以为不可自是河汾诸儒多主于郑江左及青齐多主于王唐兴孔頴达受诏譔定五经正义于易独取王传而郑学遂废先代专门之业亦复不传可胜叹哉夫易有圣人之道四焉世之言理义之学者以其辞耳象变与占其可阙乎昔吴季札之鲁观乐见易象喜曰周礼尽在鲁矣是故象者易之原也象成而後有辞辞着而後有变变见而後有占若乃颛尚文辞不复推原大传天人之道岐而为二可乎康成去古未远其所纂述必有所本鼎祚恐其失坠以广其说均之为有禆于易者也是编刻自宋季人间希有存者顷岁予得之李中麓氏复用校梓以传欲使圣人之道不致偏滞而自汉迄唐三十家之言亦不至埃灭弗闻也鼎祚资州人仕唐为秘阁学士以经学称於时及閲唐列传与蜀志俱不见其人岂遗之耶抑别有所载耶因附论着於此以俟博雅者考焉嘉靖丁巳冬十二月望日後学汴上睦?序