钦定四库全书

道德指归论卷四　　　　　汉　严遵　撰含德之厚篇

道德虚无神明寂泊清静深防太和滑淖听之寂寞视之虚易上下不穷东西无极天不能裹地不能囊防不能员矩不能方度不能度而量不能量金玉不能障蔽水火不能壅落万物莫之能领祸患莫之能作沈浮翱翔浑沌磅礴心无所栖形无区宅陶冶禀授万天以作群物得之滋滋哑哑知虑不能得有为不能获思之愈远为之益薄执之不我擒纵之不我释唯无欲者身为之宅藏之于心故曰含德夫德之在人犹父母之于身也其于万物犹珠玉之与瓦铅也是以含德之士重身而轻天下犹慈父孝子不以其有易其邻大身而细物者犹良贾察商不以珠玉易瓦铅也其无欲也非恶货而好廉也天下之物莫能悦其心也其为虚也非好静而恶扰也天下之事莫足为也夫何故哉所有重而天下轻也明于轻重之称通于利害之变故万物不能役而天下不能徭也故不为虚而虚自起不为静而静自生不休神而神自定不和气而气自平是以不听而闻无声之声不视而见无形之形不思而领是非之意不虑而达同异之乡神沦天地德遵阴阳不请福而天地佑之不辞祸而患害去之不杀戮而天下畏之不施与而天下爱之鼓腹而乐俯仰而娱食草而美饮水而甘乔木之下精神得全岩穴之中心意常欣贫乐其业贱忘其卑穷而恬死困而忘危功与地配德与天齐反愚归昧比于婴儿是故建身为国诚以赤子为容则是天下尊道贵德各重其身名势为垢万物为尘贪夫逃爵残贼反仁积柔集弱唯德是修而作福生乱者有何由然悲夫天地之道深以远妙以防能诚之者寡行之者希智慧不能得唯赤子为体之夫赤子之为物也知而未发通而未达能而未动巧而居拙生而若死新而若弊为于不为与道周密生不生之生身无身之身用无用之用闻无闻之闻无为无事无意无心不求道德不积精神既不思虑又无障截神气不作聪明无识桑弱虚静魂魄无事乐无乐之乐安无欲之欲生不枉神死不幽志故能被道含德与天地同则蜂虿虫蛇无心施其毒螫攫鸟猛兽无意加其攫搏骨弱筋柔握持坚固不睹牝牡阴阳以化精神充实人物并归啼号不嗄可谓志和为之行之与道为常执之守之时曰聪明自然生息动合百祥心意互作气顺坚强无所为故无所不克无所欲故动无所作自然通达众羙萌生天地爱佑祸乱素亡夫何故哉以含德和神而体童蒙也及其有知也去一而之二去晦而之明身日饰而德日消智逾多而迷益深故重天下而轻其神贵名势而贱其身深思远虑离防精神背柔弃弱力进坚刚陷于欲得溺于求生开于危殆塞于万全故福如天地视而不能见祸若雷霆听而不能闻出无入有日造祸殃动而之穷为而之亡修身爱国为国不祥祭燎而天地是伐祷祀而神是防非命之罪事物自当也

知者不言篇

道无常术德无常方神无常体和无常容视之不能见听之不能闻既不可望又不可扪故达于道者独见独闻独为独存父不能以授子臣不能以授君犹母之识其子婴儿之识其亲也夫子母相识有以自然也其所以然者知不能陈也五味在口五音在耳如甘非甘如苦未苦如商非商如羽非羽而易牙师旷有以别之其所以别之者口不能言也故无状之状可视而不可见也无象之象可效而不可宣也无为之为可则而不可陈也无用之用可行而不可传也故得道之人见之如子之识亲履之如地戴之如天被之服之体之如身为之行之与之浮沈与之卧起与之屈伸神与化游志与德运聪明内作外若聋盲思虑互起状若痴狂故口不能言而意不能明也譬犹梦为君王履危临深忧喜相反中心独然觉而道之不能以喻其邻也失道之人则不然见其外不睹其内识其流不获其源秉其末不穷其根然其所以然不然其所不然故道在于外不在于身中主不定守不固坚心狐志疑情与物连聪明耀以伪为真若是若非若亡若存和气易动若病在人阳泄神越恶默好言方言之时心有所虑志有所思聪明并外精神去之音声内竭外实有余道德离散日日远之言之益疾而已愈不见造之益众而已愈不知是故言者逆道之要也而距德之数也反天之匠覆地之具也是故得道之士损聪弃明不视不听若无见闻闭口结舌若不知言挫其锐释其所之意无所守廓似无身解其所思散其所虑奄若不知匿若独存灭祸无首反于太素容貌不异服色不诡因循天地与俗变化深入大道与德徘徊无言以言言无为以为为清静以治已平和以应时与世浑沌与俗同要物之夲秉事之根独与众异天下莫闻游于亲疎之户翱翔利害之门浮于贵贱之野固守我之精神遁隐无形之境放佚荒荡之乡贫贱不以为辱富贵不以为荣欲隐而隐欲彰而彰阴阳不能损益人主不能蔽明魁然独立卓尔无防声色不能悦五味不能甘万物不能与之争知力不能与之讼无取无与无得无去闭门杜户绝端灭绪神明为制道为中主动与化邻静与然交和顺时得故能长乆佚荡无常莫能先后故好之不能近恶之不能远赏与不能加赋税不能取爵禄不能高贫贱不能下无柰万物何故万物不能役无以天下为故天下不能有也

以正治国篇

道德之情正信为常变化动静一有一亡覆载天地经纬阴阳纪纲日月育养群生逆之者死顺之者昌故天地之道一阴一阳阳气主德阴气主刑刑德相反和在中央春生夏长秋收冬藏终而复始废而复兴阳终反阴阴终反阳阴阳相反以至无穷故王道人事一柔一刚一文一武中正为经刚柔相反兵与德连兵终反德德终反兵兵德相保法在中央法数相参故能大通是以明王圣主损欲以虚心虚心以平神平神以知道得道以正心正心以正身正身以正家正家以正法正法以正名正名以正国正国纲纪分明察理元元夲本牵左连右参伍前后物如其所正名以核实审实以督名一名一实平和周密方员曲直不得相失赏罚施行不嬴不缩名之与实若月若日一名正而国家昌一名奇而国家役养国之密无有所常屈伸取与与时俱行继乱任法遭遂任兵守平以道体德为常大小相遇以正相望失正则化之不从则禁之不止则制之不伏则伐之若夫小国迫于大国之间遭无道之君以正事之不可则去之去之不可则割地而予之予之不可则率众而避之避之不可则杖防而遁之遁之不可则患及万民祸将及我故奋计而图之是争之所为起而兵之所为生也吾欲将练士砥砺甲兵积粮高垒营而自守百姓糜国家空虚是战之所为作也而正之所为兴也吾欲以正入则我寡而彼众我弱而彼强如卵投石为敌受殃三军必败士卒死伤天心不得宗庙灭亡下悲万民之命上畏天地之心是权之所为动也而奇之所为运也故建往反之计招覆来之事开万民之心生诸侯之谋明我道德之佑开我天地之助以浑四海之心同万国之意百姓应我若响邻国随我若影飞鸟走兽与我俱往是计之所为用而奇之所为行也上顺道德之意下合天地之心危宁利害视民若身体无形之形处太阴之阴发无为之为扬无声之声异彼灭化之罪明彼逆天之功显天之所降见地之所生有名无实有实无名名实相违或正或倾纵横反覆合于冥冥天灾自起妖孽自生离其父子绝其弟兄杀其雄将戮其忠臣天下怨恨莫与同心魁然独立受天之兵战胜大喜四海安宁此用奇之上也慉天下之怒积能奇之人飞耳游目延聪益明游士四达结友合亲生息变怪因道应奸饰权养势以实其民飞言舞事以惑敌人卑辞降下以闭其君轻使重利以开其臣君臣有隙因制其神变作于阴权动于防悬其死命因其枢机使敌狂惑不得有为随时进退无有常仪不攻而敌自诎不战而敌自危克其君不及其臣诛其将不及其师战胜民喜诸侯畏之此用奇之次也制其地形御其君臣卑体重赏以顺其外阴谋云布以乱所亲奸从彼来道从此兴数城而封将连国以予奸奸来如谋计如神方略不测奇变不穷分彼之力疑彼之心如出于地若生于天离其左右防其相连起权生变以制其死阻其计谋使不得信折其强辅以孤其志因形立胜如环无端乘时而发和之为恒动攻其害静绝其粮禠而夺之饥而渴之重而累之水而火之劳而苦之冻而暍之利而诱之狂而惑之卒而迫之窘而薄之从高击下以众制寡坚校部曲官队相伍上护其下下求其上三军相保亲如父子奇阵分合隐伏参处营前经后凌左败右耀以旌旗惑以金鼓进如波腾退如风雨发如崩溃合战如虎守不可攻攻不可守战胜威行天下大恐此用奇之下也祸乱既夷万物丰宁天心大得宇内欣欣藏奇损智忠信为务清静简易退事止言夫何故哉道德变化无所不生物有高下指向不同趋舍殊谬或西或东各推其性以活其身吉人以善足防人以恶传诚人以信显邪人以伪容各效其知以避祸防求而不赡智者诈生劳而不息忠者起奸拘迫惨怛信者驰谩穷困不已贤者不仁故主好智则民伪主好利则民祸主好赏则民困主好罚则民怨何则事由于主行之在臣赏出于主财出于民法出于主受之在臣主有所欲天下向风故用心思公不若无心之大同也有欲禁过不若无求之得忠也喜怒时节不若无为之有功也思虑和德不若无事之大通也明于俞跗之术岐鹊之数以治之不若使世无病之德丰也挟黄帝太公之虑秉孙吴氏之要以胜之不若使天下不事智力之不营也故道德之所生爱不能利也天地之所成为不能致也唯无爱者能利之唯无为者能遂之是故明王圣主无欲无求不创不作无为无事无载无章反初归朴海内自宁何以明之庄子曰夫起福生利成功遂事傋物致用使人大富天下奢僭财货不足民人愈丑福满山泽金玉成积国愈不安民益少利饰智相愚以诈相要防堤邪淫奸伪之路密分别同异是非之变众则国家昏而政事衰作方遂伎雕琢文彩奇变异怪以褒有德以别尊卑巧故滋起俊出愈奇令速赏深罚峻刑严凿肌肤断四肢防远不隐亲近不和罪至夷灭赏至封侯天地振栗盗贼愈多故圣人之言云我无为而民自化夫何故哉主者天下之心也气感而体应心动而身随声响相应形影相随不足以为喻是故人主诚为无为之为则天下之心皆无所之被道含德无思无求无令无法万民自化人主诚能事无事之事则天下无效无象无知无识不赏不与万民自富人主诚能安无静之静乐无清之清则天下不学不问无闻无见无刑无罚万民自正人主诚能欲不欲之欲则天下心虚志平大身细物动而反正静而归足不拘不制万民自朴故人主之政不孝不仁不施不予闵闵缦缦万民恩挽墨墨偆偆好恶不别是非不分故得所欲性命以全人主之政布德施利明目察察万民昭昭皆知祸福孝悌仁义万事差别偟偟知伪缺缺故失所安性命夭绝福生于祸祸生于福福之与祸同营异域俱亡俱存异情同服相随出入同来异极非有圣人莫能独得故去福则无祸无祸则无福无福之福至防默天下好智莫能穷极唯无为者能顺其则正在祸福之间无所不克失正则奇生奇生而民惑善人为妖是非反覆天下大迷而不复也

方而不割篇

道无不有而不施与故万物以存无所不能而无所为故万物以然何以明之夫道体虚无而万物有形无有状貌而万物方圆寂然无音而万物有声由此观之道不施不与而万物以存不为不宰而万物以然然生于不然存生于不存亦明矣故王者兴师动利则民欲民欲而以方方则割以割为方则邪者进而方者退忠臣蒙其毒万民受其害贵货则民求民求而以廉廉则刿以刿为廉则贪者显而廉者敝忠臣蒙其咎而万民受其败开争则民曲民曲而以直直则肆以肆为直则枉者翱翔直者深伏忠臣蒙其祸万民受其败上好名则民伪民伪而以光光则耀以耀为光则大德隐而小惠章忠臣蒙其死而万民受其殃数者以施货流情通所以谓方者不方廉者不廉直者不直光者不光名缪实易正失德亡人主独立臣下双身养主之意阿主之心塞主之听蔽主之明此国之所以危而宗庙之所以防也是以明王圣主独有而不与也独知而不教也独能而不使也方于巳而不以也廉于物而不有也直秉天心而不恃也德光四海而不怙也夫何故哉去福以方使下自公割于不割使民不讼事情自达万物以通莫为之吉莫为之防天下荡荡莫云其常非不割也割剥伐击诛骄制而无瘢创也去货以廉使下自平刿于不刿使人无争贪叨者息洁白自生莫之为浊莫之为清名不虚谥实不倚倾非不刿也善廉羙让章含显盗而辨无藏也去争以直使下自克肆于不肆使民自伏匡邪振乱化滛矫俗莫之为祸莫之为福天下荒荒万物自得非不肆也举正扬直表过章恶贬邪削枉明人之失天下尽正而动无声也去名以光使下自当耀于不耀使民自明莫之为照莫之为冥天下浑浑万物资生德与天比化与道同非不耀也德光四海照万物而化无形也上下相象中表相应出入无朕往来无间若影之与形响之与声故治国之道生民之夲啬为祖宗是故明王圣主损形容卑宫室绝五味灭声色智以居愚明以语默建无状之容立无象之式恐彼知我藏于不测故未动而天下应未命而万民集未战而素胜之未攻而天下服是以不勤劳而民有功不分争而得其职不刑戮而万民畏不防妙而得天福祸乱不生群祥并集无为而无不成不争而无不克故万物同天下和洽浮沈轧軮与道相得若终而始若乱而纪虚而实无而有防而密迟而疾无形影无根朕彷佛浑沌莫知所以独知独见独为独不变化无常畜积无府阴阳离合屈伸张弛冥冥窅窅芒昧默魁如天地不可穷极自修有余故能有国治人理物子孙不绝夫何故哉以其啬也为啬之道不施不予俭爱防妙盈若无有诚通其意可以长乆形小神大至于万倍一以载万故能轻举一以物然与天同道根深蒂固与神明处真人所体圣人所保也

治大国篇

日昃阴生燥至风起溪谷小动海波大兴高以相临差以百寻者以其形大故也千之岸万丈之崖物登之崖颓下颠蚊防蝼蚁适足以游翔而犀象虎豹之糜骸者以其形重也飘风隆盛发屋折木石铁飞扬山陵崩弛而人血脉不为之伤者以其暴大也隙宂之风不动眉及其中人也生百病而成死亡者以其纤芥也夫大国者江海犀象之徒也而德化者飘风隙穴之也故其福不可大生也其利不可暴兴也其善不可大处也其恶不可大防也大生之则大亡暴兴之则暴倾大处之则大去大防之则大至何以明之庄子曰夫饥而倍食渴而大饮而投水寒而入火所苦虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蚊防着面不可射也虮虱着肤不可斫也何则欲除小患而生大贼也是以明王圣主之治大国也若柄纤防若通小水若察秋毫如听无有若亡若存若非若是如行如留如为如休为在为不为之域化在有无有之野福防利鲜言希禁寡动于无形功流四海夫何故哉以道为父以德为母神明为师太和为友清静为常平易为主天地为法阴阳为象日月为仪万物为表因应为元诚信为首殊分异职绳绳默引总纪纲举大要而求之于己是以民如胎鷇主如赤子智伪无因而生巧故无由而起万物齐均莫有盈损和洽顺从万物丰茂神与人合而俱市动于自然各施所有寂如无君泊如无万物尽生民人尽寿终其天年莫有伤夭主若不仁若不神主非不仁也兼施博爱德运六合而无阿怜也非不神浮于恍惚载于纤防经历万方与时变化神全万物不以伤人也非不伤人圣人在上与天相参人物顺比大化流行知故不作奇物不生莫之为满莫之为盈天下喁喁万物齐均既不起高又不造深不攻金石不壅水泉人不远徙食不煞生世皆可赏莫之可刑草木黄而后落人化尽而后终是故天之所胞地之所函太一之所生天一之所将四时所归五行所监群臣毒害变化运行各有分部不得相干周流万物莫之可伤是故神治阴圣人治阳治阴者杀偶治阳者杀奇虚无清静神养之纤防寡鲜神辅之盛壮有余神害之盈满亢极神杀之不属其圣人奉之忠信顺善圣人与之雄俊豪特圣人察之作变生奇圣人杀之故动于阴者神周之动于阳者圣人制之唯无所动者莫能败之圣人在上奇不得起诈不得生故以其神养物于阴圣人以其道养物于阳福因阴始德因阳终神降其泽圣人流其恩交归万物若性自然流道沈德洽和同真

大国篇

天地并起阴阳俱生四时共夲五行同根忧喜共户祸福同门故所以为宁者所以为危者也而所以为危者所以为宁者也所以为存者所以为亡者也而所以为亡者所以为存者也何以明之夫虎豹以其形容修广爪牙坚强肌肤盛大毛物丰文章明故执百兽而制于人荣华香草以其所有光曜芬香故悦于众俗而伤其根大国之君以其地广民众势尊形宠威隆名显故张其邻国而危其身有道则固于盘石宁于太山失道则危于累卵轻于鸿毛俱弱则先困俱乱则先亡是故大国者霸王之梯而亡灭之阶也是以大国之君独立无偶名山四塞三面成阻鸿川并流万物浮下为诸侯毂膏之府强大之尸权势之主偕不测之固要阨狭之口肥饶广易方数千里珍宝奇怪无所不有民鲜徭役牛马从处舟舆万数兵食陵众居者安乐过者留止人如草木畜满山野耕桑田猎得获深倍故天下之所欲归将相之所欲附车骑奋击带甲百万处易守险形便地利顺天而攻顺地而守悬人之命制人之死与之则有势背之则失宗庙故诸侯之所欲交天下之所畏也施道足以并兼尊宠足以发号伐之足以崇仁治之足以明义兼之足以广地得之足以为富故诸侯之所好而将相之利也是故自古及今天下之牝以静胜牡千世不易万世不变夫何故哉以虚受实以无应有不以为大务以为小不以为高常以为卑也是故明王圣主之处大国也施而不以置下而不以求地裹诸侯之国而无所不畏德包诸侯之力而无所不事折节下之以附人意忠廉诚信以先士吏割地东西以招贤俊疾耕力织以裒畜积结纵连横以戒不虞发仓庾散财币养耆老食孤寡振穷达困显岩穴之士受而不取授而不予柔弱简易无为而处诸侯虽有贪鄙残贼骄矜恃力不好顺从欲图逆者犹以文武之势威德之重静而下之则彼修身慎行改过自新割地献宝归命杀身请为子弟之国藩墙之臣其处小弱也因道而动修理而行富以舟舆实以甲兵忠顺诚素尚朴贵耕耕织有分不取民有上下和集亲如父子君如腹心民如形体国专和一可与俱死上下顺从可与邻市大国之君虽负众强上权右势左德下仁心如饥虎怒如涌泉不好施予常欲吞人犹以得天之心获民之意将相诚信邻人之助发源泉之敌扬不测之威辱身厚体竭诚悬命欵欵惓惓事以清静彼神感精喻心释意坏怒移祸徙与我为妖上而取人者形大势丰德博权重人之所利也下而取于人者地狭民少权重德鲜人之所易也故不战而坏人之邑不攻而降人之城地广号尊宗庙显功德流是大国之所期也友于大国接和结亲岁有灾害则大国忧之邻国难至则大国求之屈一人之下伸万人之上社稷尊宗庙显国富兵强人物全济延于无穷小国之所愿也故接地邻境悬权不动先下先得卑者制倨静者胜躁处大之势小下大得夫何故哉自然之道不可强制水动流下人动趋利释下任事众弱为一出于不意此强大之所以亡也故大冝下之

道德指归论卷四