<子部,儒家类,朱子语类>

钦定四库全书

朱子语类卷一百三十二

本朝六

中兴至今人物下

宗泽守京城治兵御戎以图恢复之计无所不至上表乞回銮数十表乞不南幸乞修二圣宫殿论不割地其所建论所谋画是非利害昭然可观观其势駸駸乎中兴之基矣耿南仲沮之于南京时势不归京城汪黄沮之淮甸时动相掣肘使不得一有所为如令桩管器甲之类不得擅有支遣问所召募系何色额人【召募得百十万以上人】令京民出助军钱不得支钱修城池造器械数事皆汪黄张慤为之初宗守京太上即位南京时河东北京东西之民日夜自守望驾归京王师之来全无盗贼驾一居淮甸贼起百十万丁进李成杨进之徒兢起宗尽召之为用事垂成而薨朝廷不为诸人作主诸人四散为贼矣伤哉宗薨时年七十諡忠简【扬】

宗忠简公薨其家人方入棺未歛军兵轝出大?三日祭吊来哭不絶祭物满?无数其得军情人心如此【扬】

王庶西人赵元镇引作枢密甚有威望又言他强倔死葬庐山王之奇是庶之子亦作枢密庶以私怨杀曲端端亦西人庶尝在其军中几为端所杀【振】

王子尚初在陕西为金人所围求救於曲端端命一爱将救之既至欲求休息数日王不许战败奔入城王斩之既而城?王奔端端诘责欲杀之有幕僚力谏止囚之一日遣入蜀遂譛端於魏公魏公杀端【可学】

徐师川微时尝游庐山遇一宦者郑谌与之诗曰平生不善刘蕡策色色门中看有人後入枢府郑时适用事模様似有力焉徐在密院时金人寇襄阳中书集议徐曰彼本盗贼所有【时国步末安盗有窃发据城邑者因以与之好时为官跋扈则为盗】得失不足为国家轻重时赵元镇为参知政事曰襄阳为金人所据则川广路断国家危矣徐曰此是枢密院事参政不须与赵曰小小兵事枢密自主之可也此国家大事政府安得不与即上马而去太上闻之罢徐枢密徐归乡以前辈自居恃文使气好骂专以饮酒为事不择贫贱皆往啖之诗亦无甚佳者【扬○可学录云徐师川在密院荆襄有密报五府会议师川曰今日朝廷视荆襄乃无用地何不弃之赵丞相为参政曰此乃上流何可弃师川曰密院事何预参政赵曰某参知政事此乃系政事之大者安得不预遂策马径出入文字朝廷为之罢师川赵遂知院为帅未行金退师】

韩世忠作小官时一城被围郡将无计世忠令募敢死士得二百人世忠云不消多只择得精者八十人令持一斧世忠问云其间岂无能为盗者遂令往偷了鼓搥却畧将石头去惊他门他必往报中军便随入见有红帐者便斫俟彼人集便出来恐有马军来赶便与相杀城上皆喊云马军进如是果退围【扬】

岳太尉飞本是韩魏公家佃客每见韩家子弟必拜【振】岳飞恃才不自晦郭子仪晚节保身甚闒冗然当紧要处又不然单骑见敌【云云】飞作副枢便直是要去做张韩知其谋便只依违然便不做亦不免其用心如此直是忠勇也【扬】

绍兴间诸将横刘光世使一将官来奏事应对之类皆善上喜之转官颇赐予刘疑其以军中机密上闻欲杀之其人走投朝廷朝廷不知如何区处之刘又使人逐路杀之追者已近其人告州将藏之狱中入文字朝廷方免【扬】

吴玠到饶风关却走回此事惟张巨山退兵记得实【德明】後世用兵只是胡厮杀那曾有节制如季通说八阵可用怕也未必可用当临阵时只看当时事体排扒得着所在如吴璘败敌於杀金平前面对陈交兵正急後面诸军一齐拥前烂杀金人这有甚陈法且如用兵前陈交接後陈即用木车隔了不令突出当吴璘那时军势勇猛将来隔了一齐都斫开突前去有甚陈法看来兵之胜负全在勇怯又云用兵之要敌势急则自家当委曲以纒绕之敌势缓则自家当劲直以冲突之【贺孙】

古之战也两军相对甚有礼有馈惠焉有饮酌焉不似後世便只是烂杀将去刘錡顺昌之捷亦只是投之死地而後生当时金骑大拥而至凡十余万诸将会议以为固知力不能当然急渡江则朝廷兵守已自戒严必不可渡兼携持老幼金骑已廹必为所追其势终归於死若两下皆死不若固守庶几可生遂开城门而守金人大至刘錡先遣人约他某日战金人谓其敢与我约战大怒至日敌骑压於城外时正暑月刘錡分部下兵五千为五队先备暑药饭食酒肉存在先以一副兜牟与甲置之日下晒时令人以手摸看热得几何如此数次其兜牟与甲尚可容手则未发直待热如火不可容手乃唤一队军至令吃酒饭少定与暑药遂各授兵出西门战少顷又唤一队上授之出南门如此数队分诸门迭出迭入敌遂大败缘金人衆多其立无缝仅能操戈更转动不得而我兵执斧直入人丛掀其马甲以断其足一骑才倒即压数骑杀死甚衆况当敌衆正热甲盾如火流汗喘息烦闷而吾军迭出饱鋭清凉而伤困者即扶归【阙】　调护遂以至寡敌至衆金人大败方有怯中国之意遂从和议前此皆未肯真个要和此是庚申年六月可惜此机不遂进【贺孙】

张栋【字彦辅】谓刘信叔亲与他言顺昌之战时金人十上万人围了城城中兵甚不多刘使人下书约战日金人笑是日早敌骑迫城下而阵连山鉄阵甚密不动刘先以鉄甲一联晒庭中一边以肉饭犒师时使人摸鉄甲未大热又且候候甲热【阙】　开城门以所犒一队持斧出令只掀起敌骑斫断马脚人马都全装一骑倒又粘倒数骑金人全无下手处此队归以五苓大顺散与服之令歇又以所犒第二队出如前杀甚多敌觉得势败遂遁走後人问晒甲之事如何曰甲热则敌久在日中皆热闷矣此则在凉处歇方出时当暑月也【扬】

籍溪尝云建炎间勤王之师所过州县如入无人之境恣行擒掠公私苦之有陈无玷者以才畧称尝作某县宿戒邑人各备器械候闻锺声则人执以出随其所居相比排列未几勤王之师入县将肆纵横之状即命击锺邑人闻之如其宿戒以出师徒见其戈矛森列不虞其有备若此也相顾失色遂整师以过秋毫无犯邑人德之又胡文定公之趋召命也泛舟而下无玷走吏致书戒其吏云计程到江黄间有官船自下而上者可扣之当是本官吏至彼果有舟上者一问得之其善料事如此盖渠以事占之知文定之不果造朝也【儒用】

某人作县临行请教於某人【先生言其姓名今忘记】某人曰张直柔在彼每事可询访之某人到官忽有旨令诸县造战船召匠计之所费甚钜因意临行请教之语亟访策於张张曰此事甚易可作一小者计其丈尺广狭长短即是推之则大者可见矣遂如其语为之及成推筭比前所计之费减十之三四其後诸县皆重有科敷独是邑不扰而办後其人知绍兴府太后山陵被旨令应副钱数万给砖为墙其大小厚薄呼砖匠於後圃依様造之会其直比抛降之数减数倍遂申朝廷乞绍兴自认砖墙正中宦者欺弊遂急沮其请只令绍兴府应副钱不得干预砖墙事【儒用○成录云其人曰如何费许多钱遂呼砖匠于园後结墙一堵验之阙砖之大小厚薄依様烧砖而结之费比朝廷所抛降之数减数倍云云】

张觷【字直柔】福建人尝知处州有人欲造大舟不能计其所费问之张云可造一小舟以寸折尺便可计筭後又有人欲筑绍兴围神庙墙召匠计之云费八万缗其人用张法自筑一丈长筭其墙可直二万遂以四万与匠者董事内官无所得遂与奏绍兴贫不如自出钱太后遂自出钱费三十二万缗【扬】

高宗朝有朝士後为尚书建炎尝请驾幸福建以为福建有天险又上言邵武南劔人多凿纸钱费农业乞降旨禁之或人家忌日之类不得烧纸钱只烧经幡一二纸好笑如此尼雅满长枪大劔如此而使若辈人谋国【云云】邵武有文集又有赵霈者清献之孙此时亦上言圣节杀鷄鹅太多只令杀猪羊大牲适传有一龙虎大王南侵边方以为惧胡侍郎云不足虑此有鷄鹅御史足以当之【扬】

绍兴间曾天隐【名恬】作中书舍人曾亦贤者然尝为蔡京引用後修哲宗实录成太上赵丞相要就褒赏修实录官制辞上说破前後是非曾以蔡之故常主那一边及行词只模糊作一修史转官制一与丞相不乐命吕居仁行吕权中书舍人自丁巳三月二十五日上一状论分别邪正谓曾之徒也自荆公诸人熙丰间用事新经字说之类已坏了人心术元佑诸公所为那一边人终不以为是绍圣以後又复新政败坏一向至於渡江然旧人亦多在者其所见旧染不省虽贤者亦复如是如曾之徒是也因论人以先入为主一生做病【扬】

汤思退事秦桧最久其无状皆亲学得故所为如此之乖【扬】

汤思退作枢密董德元参政商量荐小秦作相董言之不答汤即背其说逐董出召魏良臣来作参魏治杨存中上不答汤又逐出魏汤遂作相【扬】

汤思退王之望尹穑三人奸甚又各有文以计去了魏公尽毁其边备山寨水柜之类凡险要处有备御者皆毁之还了金人四州以为可以保其和好而无事矣一日只见敌骑十万突至惊扰一番而去三人者乃罢其谋盖三人之所同也尹乃疏平日边事【尹能文其事尚如此好】宰相自为一室藏文书全不令台谏至其後及贾谊待大臣盘劔之类事汤卒以惊死败小人情状如此初去了魏公毁边备时诸将皆欲得而杀之王之望尚在其所急上书论三事一恢复二守御三与之和时亦要地界岁币之类分明上大喜即日召归参大政及金人有所须上商量之际上意欲不与欲之望有所说之望全不言上顾之云如何之望曰不如且与之上曰卿前书意如何及败二人皆惧边将之怨已不敢出师上前至以鄙语相骂【之望谓汤小数子成把价撒出来好士夫所为如此之类言语记不全】三人之意惟恐奉之不至但看要如何敌见其着数低易之遂无所不敢使其和议如秦桧时则亦一桧矣好枭三人首於都市俾金人闻之亦以少畏【此是甲申年】金骑来时思退之望既罢穑不罢上令胡铨穑往经畧边备二人皆搬家先去上但知胡如此怒去之时召陈鲁公鲁公至留胡上曰用其经畧边事遂搬家先去用是罢之陈曰如此则穑亦搬家去臣途中见之遂罢穑多读书能文然行不成人上初极重之每对羣臣言无人及穑龚茂良为左司谏与穑同对欲促上早定和议龚曰内政只消三二个月打叠不日可以至太平但外敌未去下手未得且与讲和为便【扬】

方伯谟问某人如何【忘其姓名】先生曰对移县丞一节全处不下又问是当初未见得曰他当初感发踊跃只是後来不接续语朱希真曰天下有一等人直是要文采求进用因说及尹穑前日赵蕃称他是好人伯谟问他当初如何会许多年不出曰只是且碍过及至上手则乱渠初擢用力言但得敌和三二月纲纪自定龚实之云便是他人耳聋敢如此说如减冗官事是但非其人行之失人心渠初除浙西制置胡邦衡除浙东邦衡搬家从苏秀迤欲归乡因此罢陈鲁公再用因言於上曰胡铨搬家固可罪尚向北尹穑搬家乃向南上云无此事公云臣亲见之自古人主无与天下立敌之理天下皆道不好陛下乃力主张张魏公在督府渠欲揺撼一日陈彦广对言张某似有罢意上曰安有此事方今谁出魏公上上每呼张相只曰魏公必是台谏中为此卿可宣谕陈见尹道上意尹云某请对数日驾在德夀批出陈知建宁府魏公亦罢某问当时诸公荐之何故曰亦能文章大抵以此取人不考义理无以知其人多为所误如苏子由用扬畏畏为政向上三人苏终不迁畏曰苏公不足与矣乃反攻之【可学】

或问胡邦衡在新州十七八年无恙先生曰天生天杀道之理也人如何解死得人【广】

胡邦衡尚号为有知识者一日以书与范伯达云某解得易魏公为作序解得春秋郑亿年为作序以为美事范答书云易得魏公序甚好郑序春秋者不知是何人得非刘豫左相乎是此人时且请去之胡旧尝见李弥逊字似之亦一好前辈谓胡曰人生亦不解事事可称只做得一两节好便好胡後来丧名失节亦未必非斯言有以入之也【扬】

吕居仁学术虽未纯粹然切切以礼义亷耻为事所以亦有助於风俗今则全无此意【方子】

吕家之学大率在於儒禅之间习典故居仁遂去学作诗亦不说於赵丞相後於秦桧所为亦有辅之者籍溪云尝代一表云仰日月於九天之上下一句甚卑可怜之词居仁为之也後北朝此文亦有人传之【扬】

吕居仁作舍人时缴奏文字好处多一章论袁焕章乞作教官教官人之师表岂可乞此论不闻数十年矣今皆是陈乞然不陈乞朝廷又不为检举朝廷为检举方是亦可以养士大夫亷耻今皆不然都要陈乞旧除从官便不磨勘今亦不然如磨勘大约用三载考绩之法一年一切了今年年日日理会官员磨勘【扬】

吕居仁不甚恶赃污深恶多才刻薄者此自回避党人故有此论出来然大害名教岂不使得子孙取受如论固穷守节处甚佳【扬】

吕舍人好言忍耻之类此意不佳扬因及刘道原不受温公惠曰如此做得人也灵利【扬】

说吕居仁解大学曰他诸公何故一做下便不改动一字非圣人安能如此这般非是大圣便是大愚

因说吕居仁作汪民表墓志不好曰作龟山底尤不好故文定全不用尽做过了【振】

吕居仁家往往自擡举他人家便是圣贤其家法固好然专恃此以为道理只如此却不是如某人才见长上便须尊敬以求教见年齿才小便要教他多是如此人杰因曰此乃取其家法而欲施之於他人也【人杰】

汪圣锡不直潘子贱直前事云无缘聼得殿上语向宜卿云吾当时之言尹和靖某事又为朱子发理会恤典子贱当时为吕居仁所卖【德明】

张无垢说得一般道理一切险而动【振】

张无垢气魄汪端明全无些子气魄无垢论语说得甚敷畅横说竪说居之不疑

永嘉前辈觉得却到好到是近日诸人无意思陈少南某向虽不识之看他举动煞好虽是有些疎却无而今许多纎曲贺孙问少南虽是疎到在讲筵议论实有正直气象曰然近日许多人往往到自议论他【贺孙】

问陈少南诗如何曰亦间有好处然疎又为之甚轻易秦桧居温州时陈尝为馆客後入经筵因讲公羊母以子贵之说为非是因论嫡妾之分是时太母还朝陈遂忤太上意安置惠州张宋卿於彼从之徽庙梓宫归郑后梓宫亦归邢后太上初聘亦随归及边以讣闻太母还秦桧欲以吉服迎吴才老时为礼官独以为不可谓须先以凶服迎梓宫归太上几年不见太母了不争此二三日奉安梓宫了却以吉服迎太母归衆礼官聚都堂皆从秦意吴独争之秦曰此不是公聚讼处即以吴出之先生又云公羊之说非是只有一嫡【扬】

因论李德远黄世永为汤进之所买云他亦是不曾见前辈前辈皆不如此汤见人时一面顔色言语皆买人之物史直翁亦然然却较好史虽主和然亦有去交结得一人为应者然许他皆过分数了诚使彼足以抗敌此中亦何以处之其策甚非也【扬】

史丞相好荐人极不易然却有些笼络人意思不佳陈丞相较浑厚无这般意思又若贤否不辨者【振】

陈福公自在只如一无所能底村秀才梁丞相亦然【振】史老虽如此然尝爱论荐引抜士人此一节可喜如陈应求方寸平正远过龚实之然龚又却好事每到处便收拾得些人才刘枢不好士人先亦读书长编从头批抹过近得书云尚要诸经史从头为看一遍顾老病恐不能【扬】

因论张戒定夫其初名节好後来亦以书与诸公论当时某不是全不主和议但谓和时要如何後来多有如某之料其意欲进甚鋭太上终是嫌破和议底人秦桧死亟下诏守和议不变用沈该万俟卨陈诚之辈故张戒自秦桧死後数年终不用而张自躁如此盖是学无本原故耳张学老子之类【扬】

张定夫居建昌享高夀有文集曰正平集自言初学孔子之道而无所得後读老子而愿学焉又喜管子其议多尚法制立朝亦可观【人杰录与先吏部厚善当时朝士皆敬之虽有素喜陵人者亦不敢慢】尝对高宗云陛下有仁宗之俭慈而乏艺祖之英畧高宗以为说得好又尝言过江以来非李伯纪赵元镇张魏公三人也立不住

先生谓若海曰令祖全节翁孝义笃至又能坚正自守当时权贵欲一见之竟不为屈至於通判公又为张赵所知持论凛然不肯阿附秦老可谓无忝於所生者前辈高风诚可敬仰为子孙者其忍不思所以奉承而世守之乎或曰今人志在趋利闻人道及此等事则多非谤讪笑先生曰某尝谓得他当面言之犹似可又有口以为是心实非之存在胸中不知不觉做出怪事者兹尤可畏【按胡泳云内翰文公之後○若海】

邓名世吏临川人学甚博赵丞相以白衣起为着作郎与先吏部同局吏部甚敬畏之有考证文字甚多考证姓氏一部甚详绍兴府有印板谓左丘姓人有牌牓在卖卦左氏只是姓左先生云楚左史倚相世为史官恐其後也邓着作後为秦桧以传出秘书文字罪之褫官勒停【扬】

熊叔雅名彦诗王时雍壻也金人入寇京城不守时雍尽捜取妇女予金人人号时雍为金人外公当秦桧时叔雅知永州魏公时安置永州秦桧之父曾为玉山知县玉山人要为老秦立祠堂求叔雅作记叔雅质之魏公魏公令勿须作叔雅自後只是言贫这後恐不得差遣十数日後魏公知其意语之曰前日所谓祠堂记作也不妨叔雅作之大意言人问公有甚异政曰无异政只见民父子有亲君臣夫妇长幼朋友之伦皆如此好了子太师得其道以治天下亦然【云云】立大碑於玉山【扬】

三山黄明陟登是黄传正之父【扬录云张登福建人?录云张致中父登从周录云永福姓张人】其人朴寔公介为甚处宰【诸録云尤溪】初上任凡邑人来见者都请【诸録云士夫僧道百余人】但一揖【扬録云坐处亦不足只立说话】问诸公能打对否人皆不敢对因云天对甚其中有人云对地又问日对甚云对月阳对甚云对隂却又问利对甚云对害乃大声云这便不是了天下一切人都被这些子坏了才把害对利便事事上只见得利害更不问义理【?録云人只知以利对害便只管寻利去】须知道利乃对义才明得义利便自无乖争之事自後只要如此分别不要更到讼庭後来在任果有政声此事颇近於迂濶然却甚好今不可多见矣【时举】?録云一揖而退此亦可书其桃符云奉劝邑人依本分莫将闲事到公庭意亦好杨録云其人为政简易无繋累後坐化死

李椿年行经界先从他家田上量起今之辅弼能有此心否【人杰】

王龟龄学也麄踈只是他天资高意思诚慤表里如一所至州郡上下皆风动而今难得此等人【贺孙】

王詹事守泉初到任会七邑宰劝酒历告之以爱民之意出一絶云九重天子爱民深令尹宜怀恻怛心今日黄堂一杯酒使君端为庶民斟七邑宰皆为之感动其为政甚严而能以至诚感动人心故吏民无不畏爱去之日父老儿童攀辕者不计其数公亦为之垂泪至今泉人犹怀之如父母【时举】

汪端明学亦平正然踈文亦平正不好小蹊曲径福建政事镇静与福亦相宜蜀政不及见事亦快【扬】

汪端明少从学於焦先生汪既达时从杲老问禅怜焦之老欲进之以禅因劝焦登径山见杲杲举寂然不动感而遂通焦曰和尚不可破句读书不契而归亦奇士也【焦名援字公路南京人清修苦节之士○闳祖】

汪圣锡日以亲师取友多识前言往行为事故其晚年德成行尊为世名卿【若海】

汪季路甚子细但为人性太寛理会事不能得了【贺孙】祝怀汝昭尝论张说一日祝有一婢溺死衢守施元之谓张曰祝婢乃其父婢祝污之恐事泄抑令其死张遂言之於上上曰此事大若有之行遣不得草草若无不须以此陷人遂隂遣一兵士之类来衢探其事往来月余日得其实矣一日乃投都监曰奉圣旨来探祝编修家公事遂叫集邻里作保明状去事方已兵士小人乃能如此【扬】

主上一日嘉郑自明直言遂问近臣曰昔时有一魏掞之好直言今何在左右以死对问有子弟否无人为敷陈遂赠直秘阁宣教郎【扬】

这道理易晦而难明某少年过莆田见林谦之方次荣说一种道理说得精神极好听为之踊跃皷动退而思之忘寝与食者数时好之念念而不忘及至後来再过则二公已死更无一人能继其学者也无一个会说了【僴】

论林艾轩作文解经曰林成季井伯为艾轩作墓铭讳艾轩着书但云幸学讲中庸九经及某篇是艾轩所着此是有形讳不得底尝见九经口义先说一段冒子全与所讲不干涉其说是言巍巍乎惟天为大唯尧则之巍巍乎舜禹之有天下而不与焉人看时都理会不得某却曾见他口说来乃是说道巍巍乎者世上有恁地大底事惟天有之惟尧则之下面又说个巍巍乎者言此大事只是天与尧有之舜禹都不与此盖是取奉光尧不知却推倒舜禹又云在兴化南寺见艾轩言曾点言志一段归自释音作馈字此是物各付物之意某云如何见得艾轩云曾点不是要与冠者童子真个去浴沂风雩只是见那人有冠者有童子也有在那里澡浴底也有在那里乘凉底也有在那里馈饷饁南亩底曾点见得这意思此谓物各付物艾轩甚秘其说密言於先生也【德辅】

王说习之性直好人与林艾轩辈行上即位即召见论不可讲和上一日谓宰臣曰前日上殿有个生得貌寝是言此忘了甚底官人议论亦好遂除官龚实之笑王习之以不讲和奉上意先生谓习之直不是奉上龚实之多读书知前辈大体颇识义理又有才做得去亦有文小官时甚好为正言时攻曾龙後来心术一偏至於如此可惜可惜反不为陈应求全不如他却较好【扬】

因给舍缴驳事而大臣无所可否云昔梁叔子将为执政时曾语刘枢云某若当地头有文字从中出不当如何何也须说教住了始得後梁已大用而文字自中出者初不闻有甚执奏刘枢深怪其事後见钱某因事说及丞相煞有力中出文字日日有之丞相每每袖回了而後已自今观之又不见此【贺孙】

某人初登宰辅奏逐姜特立忽有旨召姜乞出甚力在六和塔待命有旨免宣押某人初过枢天下属望首有召姜之命经由枢密曾无奏止坐视丞相以近习故去国其意只以入枢未久恐说不行而去为人所笑故放过此一着是甚小事直卿云人日日常将理义夹持个身心庶几遇事住不得若是平常底人也是难得不变如其人固谓世人属望但此事亦须不要官爵方做得曰固是若是不要官爵这一项事如何放得过每看史策到这般地头为之汗栗一个身已便顿在兵刃之间然汉唐时争议而死愈死愈争其争愈力本朝用刑至寛而人多畏懦到合说处反畏似虎至道因问武后事狄梁公虽复正中宗然大义终不明做得似鹘突曰当此时世只做得到恁地狄梁公终死於周然荐得张柬之迄能反正又问吕后事势倒做得只如此然武后却可畏曰吕后只是一个村妇人因戚姬遂迤逦做到後来许多不好武后乃是武功臣之女合下便有无君之心自为昭仪便鸩杀其子以倾王后中宗无罪而废之则武后之罪已定只可便以此废之拘於子无废母之义不得吕后与高祖同起行伍识兵略故布置诸吕於诸军平勃之成功也适直吕后病困故做得许多脚手平勃亦幸而成功胡文定谓武后之罪当告于宗庙社稷而诛之又云中宗决不敢为黜母之事然而并中宗废之又不得当时人心惟是见武后以非罪废天子故疾之深惟是见中宗以无罪被废故愿复之切若并中宗废之又未知何以收拾人心这般处极难【贺孙】

耿京起义兵为天平军节度使有张安国者亦起兵与京为两军辛幼安时在京幕下为记室方衘命来此致归朝之义则京已为安国所杀幼安後归挟安国马上还朝以正典刑【儒用】

辛幼安亦是个人才岂有使不得之理但明赏罚则彼自服矣今日所以用之者彼之所短更不问之视其过当为害者皆不之恤及至废置又不敢收拾而用之【人杰】

问陈亮可用否曰朝廷赏罚明此等人皆可用如辛幼安亦是一帅材但方其纵恣时更无一人敢道他略不警策之及至如今一坐坐了又更不问着便如终废此人作帅亦有胜他人处但当明赏罚以用之耳【?】

近世如汪端明专理会民如辛幼安却是专理会兵不管民他这理会兵时下便要驱以塞海其势可畏【植】

辛幼安为闽宪问政答曰临民以寛待士以礼驭吏以严恭甫再为潭帅律已愈谨御吏愈严某谓如此方是【道夫】

刘枢帅建康所得月千缗刘欲止受正所当得者以恐坏後来例不敢但受之後却送其不当得者於公使库後韩元龙来作漕尽不受其所不当得者刘甚称服之【平父云振】

刘共父创第规模宏丽先生劝止之曰匈奴未灭何以家为忠肃意不乐也【道夫】

刘宝学初娶熊氏生枢密生次子方落地问是男即命与其弟直阁为子熊不乐都不问竟以是而没後枢密娶吕氏入门未几即命吕一切仪物尽与直阁女为嫁具吕即送与之【平父云○振】

某曾访谢昌国问良斋安在谢指厅事云即此便是【其厅亦敝陋○元郑】

金安节为人好【振】

戴少望云洪景卢杨廷秀争配享俱出可谓无党曰不然要无党须是分别得君子小人分明某尝谓凡事都分做两边是底放一边非底放一边是底是天理非底是人欲是即守而勿失非即去而勿留此治一身之法也治一家则分别一家之是非治一邑则分别一邑之邪正推而一州一路以至天下莫不皆然此直上直下之道若其不分黑白不辨是非而猥曰无党是大乱之道戴曰信而後谏意欲委曲以济事曰是枉尺直寻而可为也【闳祖】

孙逢吉从之煞好初除【阙】　　便上一文字尽将今所讳忌如正心诚意许多说话一齐尽说出看来这是合着说底话只如今人那个口道是是那个不多方去回避【贺孙】

天下事须论一个是不是後却又论其中节与不中节余古失於许然使其言见听不无所补李琪则所谓不在其位不谋其政要知却亦有以救其失也如二子却所谓是中之不中节者【道夫】

耿直之作浙漕时有一榜在客位甚好说用考课之法应州县官不许用援有绩可考自发荐章如考课在上而挟贵援者即降次等今在镇江亦然否曰僻在山林不知其详但闻私谒不行曰向来耿守有一书说用之则行舍之则藏从周曰此义尚如何说曰也只是前来说若如耿说却是圣人学得些骨董要把来使全不自心中流出从周曰伊尹耕於有莘之野而乐尧舜之道濓溪曰志伊尹之所志学顔子之所学伊尹耻其君至若挞於市学者若横此心在胷中却是志於行莫不可曰非是私修身养性与致君泽民只是一理【从周】

吴公路作劔南天柱滩记曰事无大小为之必成害无大小除之必去此见其志【方】

王宣子说甘拚言士大夫以面折廷争为职以此而出人皆高之宦官以承顺为事忽犯顔而出谁将你当事而黄彦节是也其见如此之争後汉吕强後世无不贤之【扬】

近年有洪邦直为宰以赃被讼求救於伯圭伯圭荐之甘拚甘拚荐之上召见赐钱以为此人甚亷而贤除监察御史【振】

先生闻黄文叔之死颇伤之云观其文字议论是一个白直响快底人想是懊闷死了言不行谏不听要去又不得去也是闷人因言蜀中今年煞死了系名色人如胡子远吴挺都是有气骨底人吴是得力边将【贺孙】

近世士大夫忧国忘家每言及国事辄感愤慷慨者惟於赵子直黄文叔见之耳【僩】

赵子直奉命将入蜀请於先生曰某将入蜀蜀中亦无事可理会意欲请於朝得沿淮差遣庶可理会屯田曰出於朝廷之意犹恐不得终其事若自请以行则下梢或有小事请乞不行便难出手如举荐小吏而不从其荐或按劾小吏而不从其劾或求钱米以补阙乏而不从其所求这如何做【贺孙】

赵子直政事都琐碎看见都闷人曾向择之云朱丈想得不喜某政事可知是不喜【贺孙】

或言赵子直多疑先生曰诸公且言人因其多疑鲁可几曰只是见不破尔【道夫】

赵子直要分门编奏议先生曰只是逐人编好因论旧编精义逐人编自始终有意今一齐节去更拆散了不见其全意矣

赵子直亦可谓忠臣然以宗社之大计言之亦有未是处不知何以见先帝【人杰】

一日独侍坐先生忽颦蹙云赵丞相谪命似出胡紘问胡紘不知会识他否曰旧亦识知此人颇记得文字莆阳之政亦好但见朋友多说其很愎某曰丞相前日之事做得都是否曰也有些不是处问所以不是处曰公他日当自见之先生又曰一时正人皆已出去今全无一好人在朝某曰郑溥之当时草赵丞相罢相词固好以某观之当时不做便乞出尤为奇特曰也不必如此但是後来既迁之後便出亦自好他却不合不肯出所以可疑若说教他不做便出亦无此典故某曰且如富郑公缴赵国夫人之封以前亦向曾有此自富郑公既做後遂为例先生微笑而不答某又问丞相秉轴首召先生入经筵命下士子相庆以为太平可致忽然一日报罢莫不惶惑窃议者云先生请早晚入讲筵人主将不能堪便知先生不能久在君侧曰早晚入讲筵非某之请是自来如此然某当时便教久在讲筵恐亦无益一日虽是两番入讲筵文字分明一一解注亦只讲过而已看来亦只是文具【枅】

或曰今世士大夫不诡随者亦有五六人曰此辈在向时本是闒茸人不比数底但今则上面一项真个好人尽屏除了故这一辈稍了能不变便称好人其实班固九品之中方是中下品人若中中以上不复有矣先生因问某人如何或曰也靠不得曰然见他写书来皆不可晓顷在某处得书来说学问又如何资质又如何读书不长进又如何某答之云不须如何说话不济事若资弱便放教刚若过刚便放教稍柔些若?便放教勤读论语便彻头彻尾理会论语读孟子便彻头彻尾理会孟子其他书皆然此等事本不用问人问人只是杭唐日子不济事不须低着头去做若做底自是不消问人这番又得他书亦不可晓或曰终是他於利欲之场打不透欲过这边欲拾彼不得欲倒向那边又畏朋友之议又缘顷被其人擡奨得太过正如个船在沙岸上要上又不得要下又推不动曰然无一番大水来泛将去这船终不动要之只是心不勇之故某尝叹息天下有些英雄人都被释氏引将去甚害事且如昔日老南和尚他後生行脚时已有六七十人随着他参请於天下丛林尊宿无不徧谒无有可其意者只闻石霜楚圆之名不曾得去遂特地去访他及到石霜颇闻其有不可人意处南大不乐徘徊山下数日不肯去见後来义思量既到此须一见而决如是又数日不得已随衆入室揭帘欲入又舍不得拜他如是者三遂奋然曰为人有疑不决终非丈夫遂揭帘径入才交谈便被石霜降下他这般人立志勇决如此观其三四揭帘而不肯入他定不肯诡随人也【广録云世上有一种人心下自不分明只自怕人道不会不肯问人昔老南去参慈明时已有人随他了他欲入慈明室数次欲揭帘入去又休末後乃云有疑不决终非大丈夫遂入其室】

某尝说怪不得今日士大夫是他心里无可作做无可思量饱食终日无所用心自然是只随利欲走问有务记诵为词章者又不足以捄其本心之陷溺所以个个如此只缘无所用心故如此前辈多有得於佛学当利害祸福之际而不变者盖佛氏勇猛精进清净坚固之说犹足以使人淡泊有守不为外物所移也若记览词章之学这般伎俩如何捄拔得他那利欲底窠窟动或曰某人读书只是摘奇巧为文章以求富贵耳曰恁地工夫也只做得那不好底文章定无气魄所以他文字皆困苦若某少年见上一辈未说如何个个有气魄敢担当做事而今人个个都恁地衰无气魄也是气运使然而今秀才便有些气魄少年被做那时文都销磨尽了所以都无精彩做事不成【僴】

彪居正德美记得无限史记只是不肯说只要说一般无巴鼻底道理在南岳说温故而知新不是今人所说之故新故者性也新者心也温性而知心故可以为人师其说道理如此然口哓哓不肯已【璘】

朱子语类卷一百三十二