钦定四库全书

朱子语类卷一百三十三

本朝七

盗贼

蜀中有赵教授者因二苏斥逐以此揺动人心遂反当时也自响应但未几而哲宗上仙事体皆变了所以做得来也没巴鼻蜀人大故强悍易反成都尝有一通判要反已自与府中都吏客将皆有谋了不知如何一婢走出来告云日逐有官员来议事帅因下帘令辨府中人则皆每日所见合谋者其事遂败【义刚】

方腊起向芗林时为小官言今无策只有起刘元城陈了翁作相则必不战而自平【扬】

伊川尝说今人都柔了盖自祖宗以来多尚寛仁不曾用大刚之属由此人皆柔软四方无盗贼後来靖康时多盗盖敌难方急朝廷无暇治之耳且如绍圣之後山东河北连年大饥而盗作也皆随即仆灭但见长上云若更迟四五年敌人不来盗亦难禁止盖是饥荒极了【义刚】

方腊之乱愚民望风响应其间聚党刼掠者皆假窃腊之名字人人曰方腊来矣所至瓦解腊之妇红装盛饰如后妃之象以镜置胸怀间就日中行则光彩烂然竞传以为祥瑞【儒用】

论及杨幺云当时也无甚大贼不过只是盗贼而已如李成之徒也只是刼掠若无计则不过自食人皆不是做事底【义刚】

建贼范汝为本无技能为盗亦非其本心其叔积中却素有包藏隂结徒党置兵器满仓箱中其徒劝之举事每每犹豫若有所待有不快於中者辄火十数家且杀人因刼之为首其人终不肯但曰时未可我决不能为汝辈可别推一人为主衆遂拥戴汝为势乃猖獗建之士如欧阳颖士施逵吴琮者善文章多材艺或已登科皆望风往从之置伪官日以萧曹房杜自相标置以汉祖唐宗颂其功德汝为愚人偃然当之朝廷遣官军来平贼时秋稼已熟贼闻官军且至放水灌田又以禾穟相结连已而决塍去水官军至不谙其山川道路贼纵之入山山路险隘骑卒不能前贼觉官军已疲困乃出平原以诱官军官军出山争趋田中既为结穟牵绊又陷泥淖贼因四面鏖击之官军大败乘胜据建州三年累降累叛竟遣韩世忠来方能剿除之汝为自缢尸为衆所焚弗获初建人陆棠谢尚有乡曲之誉【陆乃龟山壻为士人时极端重颇似有德器者】贼声言使二人来招我吾降矣朝廷遣之既而贼有二心乃拘系久之欧阳辈又说之日益切因循遂为贼用贼败欧阳颖士吴琮先诛死陆谢施逵以槛车送行在至中途逵谓二人曰吾辈至必死与其戮於市朝且极痛楚曷若早自裁二人曰何可得自死逵曰易尔乃密令人为药三丸小大形色俱相似一乃无毒者逵取无毒者服之余二人服即死逵既至行在归罪于二人理官无所考证迄从末减但编置湖南某州中途又逃去或为道人或为行者或为人典库藏後迤望淮去有喜其材者以女妻之住数月复北走降敌改名宜生登伪科後擢用甚峻逆亮将犯淮时犹为之奉使比来时黄尚书通老为馆伴黄幼与之同笔砚雅相好至是不欲见其人以故辞遂改名张子公宜生犹问子公通老安在子公以实对欲扣北庭事不可得因登六和塔子公领客宜生先登亟问之曰奉使得无首丘之念乎宜生曰必来言方终而介使至宜生色为之变既归即为敌所诛【龙泉尉施庆之乃其族也常举宜生十数诗内入使时题都亭驿诗云江梅的皪未全开老倦无心上将台人在江南望江北断鸿声里送潮来又按萧闲集注宜生字朋望建安浦城人宣政间为颍州教授与宗室赵德麟友善後仕刘豫豫废归其国历南台郎中剌隰深二州召为礼侍累迁侍讲道号三住道人○儒用】

一士人见龟山容貌甚端庄坐不动每来必如是以此喜之一日引入书院久坐忽报有客龟山出接士人独坐凝然不动如故宅眷壁外窥之大段惊异士人别去家人以实告皆称其如此好人愈为所取後以女妻之乃陆棠也及范汝为作乱棠入其党见矫情饰貌之难信也【过】

李楫寇广西出榜约不收民税十年故从叛者如云称之为李王反谓官兵为贼以此知今日取民太重深是不便【广】

泸州之事朝廷既是命委清强官体究帅司若有谋只那里究官便是捉贼官且如拣差体究官帅司秪密着一不下司文字与之令到地头体究随宜便与处分若体究官到彼他见朝廷之意未十分来煎迫亦须开门放入但只与之言今日之事既是如此若大兵四合剿灭亦不难今亦未能如是但你这头首人合当出来陈说始初是如何及其既至则收而枭之事即定矣若遽然进兵掩捕则事势须激城中之人不可保而州郡必且残破【道夫】

夷狄

西夏李继迁本夷狄姓托跋後赐姓李五代时有其地国初世袭太宗欲取之遂召继迁归京师以别人代之一日继迁逃归朝廷费无限心力不能得遂以其兄继隆知夏州令招之其兄遂隂与之合每奏朝廷谓已无事後朝廷又召其兄归继迁遂复有其地灵州属朝廷又在西夏之外为西夏截断又以兵图之使不得通朝廷灵州絶远难救援又其地浑沙无水不可掘每兵行则用水以自随渴杀了多少人行其沙地上皆动陷了数百人马只见不在太宗心欲弃之而不言时参政张洎【南唐亡国之臣专以谄败其主归又以谄遭遇】揣知上意即进可弃之说上问宰相吕端又令各进说端言如此则各有说非佥议合谋之意洎即诋端避事端言洎不过揣合上意後洎即进说端不曾进上谓洎揣合果如端言封还其说朝廷遂诏灵州守臣出兵与接渐渐离去弃之张齐贤以为不可如此则被夏人掩杀须是与之战胜则得之不胜则渐渐引去方议未定忽报灵州已为夏人所破矣因而为彼所有後来朝廷费了几多气力去取韩范辈用兵後徐禧永乐之败是也张魏公旧官於陕西尝登高望见西夏界外则西夏土地亦不甚濶如何强盛被他守得如此好祖宗时兵每出辄败今依旧五州全又更取过那边去了土地合濶矣只见强盛金人亦不奈何当时亦曾败於彼【扬】

因论西夏事曰当时事不可晓看来韩范亦无素定基本只是逐旋做出且如当时覆军败将这下方且失利他之势甚张忽然自来纳欵求和这全不可晓後来不久元昊遂死不知他不死数年又必有甚奸谋大未可知且如当时朝廷必欲他称臣遂使契丹号令之契丹方自以为功朝廷正未有所处又却二国自相侵凌不尔则当时又须费力大抵西人勇健喜鬬三五年必一次为边害本朝韩范张魏公诸人他只是一个秀才於这般事也不大段会只是被他忠义正当故做得恁地【道夫】

或问范文正公经理西事看得多是收拾人才曰然如滕子京孙元规之徒素无行节范公皆罗致之幕下後犯法又极力救解之如刘沪张亢亦然盖此等人是有才底做事时须要他用但要会用得他又云范公尝立一军为龙猛军皆是招收前後作过黥配底人後来甚得其用时人目范公为龙猛指挥使又曰方范公起用事时军政全无统纪从头与他整顿一番其後却只务经理内地养威持重专行浅攻之策以为得寸则吾之寸得尺则吾之尺卒以此牵制夏人遣使请和【儒用】

问本朝建国何故不都关中曰前代所以都关中者以黄河左右旋绕所谓临不测之渊是也近东独有函谷关一路通山东故可据以为险又关中之山皆自蜀汉而来至长安而尽【池録作关中之山皆自西而东】若横山之险

乃山之极【阙　　　　　石木】本朝则自横山以北尽为西夏所有山河之固与吾共之反据高以临我是以不可都也神宗鋭意欲取横山盖得横山则可据高以临彼然取横山之要又在永乐故永乐之城夏人以死争之我师大败神宗闻丧师大恸圣躬由是不豫【按编年重和元年童贯命种师道刘延庆等取夏国永和等寨大败夏人而还六月夏人纳欵初夏人恃横山诸险以抗中国庆历中王嗣宗范仲淹建议取之会元昊纳欵而止元丰中李宪建议又会王师失利神宗厌兵不克行贯常从宪得其规摹政和初议进筑至是十余年遂得横山之地夏人失援故纳欵然国家是时已建下燕之策益以多故其後西夏与女真通乙巳冬女真围太原夏人犯河外则是横山之取有以结怨於彼也】又曰神宗初即位富韩公为相问为治之要富公曰须是二十年不说着用兵二字此一句便与神宗意不合已而擢用王介甫首以用兵等说称上旨君臣相得甚懽时建昌军司户王韶上平戎策介甫力荐之初为秦凤路经畧司机宜後知通远军遂一战而复熙河捷书闻上大喜解白玉带以赐介甫赏其知人又加韶为龙图阁待制以为熙河帅熙河本镇洮军因复其地改为熙州只是广漠之乡有之不加益无之不加损狃於一胜之後庙论一意主於用兵三败至於永乐极矣永乐之败徐禧死之禧师川之父黄鲁直之妹夫也能文章好谈兵也有进策行於世文字甚好二苏之文未出学者争传诵之【儒用】

神宗其初要结高丽去共攻契丹高丽如何去得契丹自是大国高丽朝贡於彼如何敢去犯他【义刚】

人主好勤远畧底也是无意思当初高丽遣使来朝廷只就他使者以礼答遣之神宗却要别差两使去缘他那里知文故两使皆侍从皆是文人高丽自是臣属之国如何比得契丹契丹自是敌国【义刚】

尝见韩无咎说高丽入贡时神宗喻其进先秦古书及进来内有六经不曾焚者神宗喜即欲颁行天下王介甫恐坏他新经遂奏云真伪未可知万一刋行後为他所欺岂不传笑夷夏神宗遂止本亦不传以某观之未必有是事盖招徕高丽时介甫已不在相位且神宗是甚次第刚明设使所进真有契於上心亦岂介甫所能止之又记文昌杂録中说高丽所进孝经门【上下一二句记未真】纬经只是?纬之书必无进先秦古书之事但尝闻尤延之云孟子仁也者人也章下高丽本云义也者宜也礼也者履也智也者知也信也者实也合而言之道也此说近是【儒用】

或问高丽风俗好曰终带蛮夷之风後来遣子弟入辟雍及第而归者甚多尝见先人同年小録中有宾贡者即其所贡之士也【宾贡二字更须订证】当时宣赐币帛之外又赐介甫新经三十本盛以黑函黄帕其外得者皆宝藏之【儒用】

国家方与女真和时高丽遣使来求近上医师二人上召老医择二人遣往至则日夕厚礼皆不问医而多问禁中事二医怪而问之高丽主曰我有紧密事欲达宋皇恐所遣使不能密故欲得宋皇亲近之人而分付之所以问公禁中事者欲以见公是所亲信耳二人因问之高丽主曰闻宋皇欲与女真和夹攻契丹此非良策盖我国与女真陆路相通常使人察之女真不是好人胜契丹後必及宋而我国亦不能自存此合当思所以备之二人问所以备之之说曰女真作一阵法甚好我今思得一法胜之因令观教其女真阵盖如拐子马之类二人归奏上怒召老医而责之其一人出门吐血後不死其一人归即死【义刚○儒用録云先生尝见玉山汪丈云得之御史台一老吏方徽宗通好女真为灭辽之约高丽有所闻欲纳忠诚不可得遂托病遣使求医於本朝且愿得供奉内庭上所亲信者遂择二国医以往至则馆御供帐具礼甚厚但经月无引见之旨二医怪之私有请於馆伴者一日得旨入见引至内庭尽屏左右谕二医曰寡人非病也顾有诚欵愿効於上国欲得附卿奏之幸密以闻二医许诺则曰女真人面兽心贪婪如豺狼安可与之共事今不早图之後悔无及闻其训练国人皆为精兵累岁有事于燕每战转胜小国得一二阵法可与之角如欲得之敢不唯命谕毕乃厚为之礼而遣之二医归具奏本末徽宗闻之滋不乐且惧其语泄丞相童蔡辈乃为食於家召二医以食之食毕而毙】

高丽与女真相接不被女真所灭者多是有术以制之高丽要五十余主今此方为权臣所篡而易姓【义刚○又一条云高丽得四十主今已易姓姓王】

金之旧治在会寜府四时迁徙无常春则往鸭緑江猎夏则往一山【忘其名】极冷避暑秋亦往一山如何冬往一山射虎今都燕山矣【扬】

燕山之北古有大山岭为隔但有一路傍险水後来石晋以与耶律则其险路在其度内矣【扬】

燕山是古幽州石晋割赂契丹契丹既为金人所灭其种之桀者遂来据燕其主死其妻萧太后主之童贯蔡攸往取之番番兵败後金人自取之朝廷求之遂尽载数州之物妇女之类而去更索厚资卖之朝廷以其所索之物与之遂得数州空地朝廷空内资以守之郭药师者燕将初归本朝金人来取燕遂归金郭只留守燕及本朝得燕郭又迎降金人一日大节【冬至之类】官吏都集贺郭郭留饮尽取各人家属之类尽来饮少顷金人兵至无一人得脱者自此遂入寇矣朝廷与大辽结好百十年矣一日忽与金人约共攻辽而本朝无一人往是时方十三起童贯自这边来了遂不及往既失约後取燕又是金人金人见本朝屡败兵於燕遂有入寇之心是时相王黼主其事童贯主兵蔡攸副之蔡京不主作诗送其子云百年信约宜坚守六月师徒早罢休京作事都作两下取燕有功则其子在无功则渠不曾主又有一子绦上书言其父不是闻亦是其父之谋也金寇初围城时京云有一策可使敌人一兵不反朝廷使人问之云见上方可言寇去人问之云决汴河可以灌之後寇再来未至时已决之矣西北数千里渺然巨浸东南遂为寇所据四方音问一信不通以此故也【扬】

尼雅满围太原一年有余姚师古辈皆为其战退遂破太原张孝纯守太原一年多少辛苦及城破一死不得遂降後为刘豫处官太原既破遂一直围京城【扬】

李若水劝钦宗出李谓金人可信醉後枕人睡熟以此信之【扬】

金人初起时初未立将临发兵召集庭下问之有能言其策之善者即授以将使往及成功而归又集庭下问衆人而赏之金几多衆人言未得又加之赏罚如此分明安得不成事【扬】

金人有一谋时聚诸尊长於一屋内全不言只用一物画地谋了便各去做如其事难决便出野外无人处去商量【扬】

乌珠征蒙死於道有三策献於其主一则以汴京立渊圣欲招致江南之人二则以近上宗室守边三则讲和曰若行前二者也被他搅又曰道君有子四十人只放二十人归来这二十人亲王也要物事供他【焘】

金至绍兴守臣李邺降金及驾至明州张俊大杀一番驾泛海金人走明州人令呼俊张俊不乘时杀去可大胜遂休了辛巳逆亮来时一队自海中来李宝自胶西杀败李邺既降与金酋并马出有一卫士赴驾不及尚留绍兴见之以一大方砖逐打其酋几中因被害死之今立一庙在其所赐旌忠额後人皆於其庙卖酒某至一切逐去之说与王书令崇奉之先生又云某在时更为大其庙其卫士姓唐【扬】

刘豫来寇朝廷只管谋避计李伯纪云自南京退维扬遂失河东北自维扬退金陵遂失京东西一番退一番失设若是金人来柰热不得亦着去不能久留今又只是刘豫只是这边人渠得一邑守一邑得一郡守一郡如何只管远避【扬】

逆亮入寇时刘信叔在杨州亮欲至刘尽焚城外居屋尽用石灰白了城多写完顔亮死於此字亮多忌见而恶之遂居龟山人多不可容必致变果死灭【扬】

王仲衡云北朝大臣有过时用紫茸氊铺地令伏其上杖之尝有一宰相一驸马受杖驸马因此悒怏而死非恨其杖也恨不得紫茸氊也又曰尝有一官人出有一吏人来至其花园中背上黄袱袱得一束文字某问何文字曰史书也那官人伊是史官某问可借否曰不妨遂开看内有一段云诏曰宰相姓名某谋南伐若以为是合尽心以赞其谋以为不是合尽忠极力以谏之不可依违以败成筭今某人畧畧谏之可杖六十【扬】

扬噶克大师阿固达【扬噶克之子】武奇迈【阿固达之弟】完顔亶【武奇迈之子】完顔亮完顔雍葛王璟斡里雅布乌里温乌珠皆阿固达兄弟也阿固达既死诸酋立其弟武奇迈武奇迈死国人欲立阿固达之子按班贝勒【此五字不知如何记不得】按班贝勒【名宗盘】北朝谓大官人也【按班者大也贝勒者官人也】大官人者即所谓太子也诸酋不肯复立武奇迈之子完顔亶而以按班贝勒为相按班贝勒实怀怨望云已当为主亶觉之遂杀宗盘一日遂尽诛二十七王乌实亦被诛贝勒亦在其中二十七王皆其党与兄弟也连蔓宗族亲旧皆杀了亶又为亮所弑自立葛王先名褎後以其字似衰字遂改名雍亶亮皆兄弟也【亶之父行名皆从宗兄弟名皆从二】尼雅满亦阿固达族人尝为相初入中国破京师斡里雅布尼雅满也斡里雅布早死乌里温後亦早死尼雅满後来劝立刘豫内则萧庆主其事萧庆用事久及乌珠达兰废刘豫而诛萧庆尼雅满争之不能得亶遂忌之尼雅满悒怏而死後来独乌珠得後死初敌入中国问何姓最大中原人答以王姓最大敌人呼王为完颜自是王者之後遂姓完顔又问敌人今渐衰替曰卒急倒他未得被他立得个头势大若十分中做得一两分事便足以扶持振起除是大无道残暴酷虐则不知如何若是如此做将去无大段残暴之事恐卒消磨他未得盖其势易以振起也【卓】

论及北庭事当初起时如山林虎豹纵於原野岂有异伯谟曰当时曲端献策不出十年彼必以酒色死方可取先生曰阿固达才得幽州便死曾见有人论北人无事权在其主用兵权在将故敌主不用兵此说是大抵当初出时如虎狼及志得意满与我何异因与某人欲请边郡自效先生曰易曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎上之人不欲用兵而我自欲为之是不识时问恢复之事多始勤终怠如何曰只以私意为之不以复讐为念【可学】

葛王大故会他所以要和亲者盖恐用兵时诸将执兵权或得要已不如和亲可坐享万乘之乐其初虽是利於用兵到後来惟恐我来与他厮杀【义刚】

葛王便是会底他立得年号也强谓之大定【义刚】葛王惩逆亮之败一向以仁政自居

先生喟然叹曰某要见复中原今老矣不及见矣或者说葛王在位专行仁政中原之人呼他为小尧舜曰他能尊行尧舜之道要做大尧舜也由他又曰他岂变夷狄之风恐只是天资高偶合仁政耳【友仁】

南渡之後说复讐者惟胡氏父子说得无病其余并是半上落下说虽魏公要用兵其实亦不能明大义所以高宗只以区区成败进退之列秦桧主和金归河南上下欣然便只说得地之美更不说大义若无范伯达如圭则陵寝一向为乏主魏公时责永州亦入文字只说莫与之和如何感动魏公倾五路兵为富平之败又溃於淮上若无气力也是做不得事韩魏公煞是个人物然亦适是人事恰做得若更向上且怕难担当【贺孙论规恢复】

桧死上即位正大有为之大机会【扬】

邵弘取泗州胡昉取海州【邵公人时家明角扬采人】唐邓汝三州皆官军取之王师駸駸到南京矣而诸将虏掠媍女之类不可言吴玠更要人钱敌骑来走归矣【金人一番围泗州弘力扼之後村兵至方解○扬】

泗海唐邓四州皆可取西京中原之地逆亮来时用兵仅取得此四州而汤思退无故与之惜哉【扬】

晋人下吴却是已得蜀从蜀一造船直抵南岸周世宗只图江南是时襄汉蜀中别有主所以屯淮上开河抵江今蜀中出兵可以入武关从襄汉樊邓可以捣汝洛繇淮上可以取徐州辛巳间官军已夺宿州国家若大举只用十五万精兵【德明】

江州皇甫将【名倜】曾领兵守信阳作山寨三年云由其山接金房诸山而出取西京中原云国家用事某愿当此一路去都不用国家兵粮沿路人皆自愿为兵且与粮其人忠醇能同甘苦得士心不附内贵然亦未必能以律御兵而战也【扬】

陈问复讐之义礼记疏云谷梁春秋许百世复讐又某书庶人许五世复讐又云国君许九世复讐又某人引鲁桓公为齐襄公所杀其子庄公与齐桓公会盟春秋不讥自桓至定公九世孔子相定公会齐侯于夹谷是九世不复讐也此说如何曰谓复百世之讐者是乱说许五世复讐者谓亲亲之恩欲至五世而斩也春秋许九世复讐与春秋不讥春秋美之之事皆是解春秋者乱说春秋何尝说不讥与美他来圣人作春秋不过直书其事美恶人自见後世言春秋者动引讥美为言不知他何从见圣人讥美之意又曰事也多様国君复讐之事又不同僴云如本朝夷狄之祻虽百世复之可也曰这事难说久之曰凡事贵谋始也要及早乘势做才放冷了便做不得如鲁庄公之事他亲见齐襄公杀其父既不能复又亲与之宴会又与之主婚筑王姬之馆於东门之外使周天子之女去嫁他所为如此岂特不能复而已既亲与讐人如此如何更责他报齐桓公况更欲责定公夹谷之会争那里去见讐在面前不曾报得更欲报之於其子若孙非惟事有所不可也自没气势无意思了又况齐桓公率诸侯尊周室以义而举庄公虽欲不赴其盟会岂可得哉事又当权个时势义理轻重若桓公不是尊王室无事自来召诸侯如此则庄公不赴可也今桓公名为尊王室若庄公不赴非是叛齐乃叛周也又况桓公做得气势如此盛大自家如何便复得讐若欲复讐则襄公杀其父之时庄公当以不共戴天之故告之天子方伯连率必以复讐为事杀得襄公而後已如此方快今既不能然又亲与之同会与之主婚於其正当底讐人尚如此则其子何罪又况其子承其被杀後而入国又做得国来自好庄公之所不如宜其不能复而俛首事之也陈问若庄公能杀襄公了复与桓公为会可否曰既杀襄公则两家之事已了两边方平自与桓公为会亦何妨但庄公若能杀襄公则九合诸侯一正天下之功将在庄公而不在齐桓矣惟其不能所以只得屈服事之也只要乘气势方急时便做了方好才到一世二世後事便冷了假使自家欲如此做也自鼓气不振又况复讐须复得亲杀吾父祖之讐方好若复其子孙有甚意思汉武帝引春秋九世复讐之说遂征胡狄欲为高祖报讐春秋何处如此说诸公读此还信否他自好大喜功欲攘伐夷狄姑托此以自诡耳如本朝靖康金人之祻看来只是高宗初年乘乌珠尼雅满斡里雅布及阿固达未死之时人心愤怒之日以父兄不共戴天之讐就此便打叠了他方快人意孝宗即位鋭意雪耻然事已经隔与吾敌者非亲杀吾父祖之人自是鼓作人心不上所以当时号为端人正士者又以复讐为非和议为是而乘时喜功名轻薄巧言之士则欲复讐彼端人正士岂故欲忘此讐盖度其时之不可而不足以激士心也如王公明炎虞斌父之徒百方劝用兵孝宗尽被他说动其实无能用着辄败只志在脱赚富贵而已所以孝宗尽被这様底欺做事不成盖以此耳僩云但不能杀其主耳若而今捉得其人来杀之少报父祖之怨岂不快意曰固是好只是已不干他事自是他祖父事你若捉得他父祖来杀岂不快人意而今是他子孙干他甚事又问疏中又引君以无辜杀其父其子当报父之讐如此则是报君岂有此理曰疏家胡说岂有此理又引伍子胥事说圣人是之曰圣人何尝有明文是子胥来今之为春秋者都是如此胡问疏又引子思曰今之君子退人若将坠诸渊毋为戎首不亦善乎言当执之但勿为兵首从人以杀之可也曰尽是胡解子思之意盖为或人问礼为旧君有服礼欤子思因云人君退人无礼如此他不为戎首来杀你已自好了何况更望其为你服此乃自人君而言盖甚之之辞非言人臣不见礼於其君便可以如此也读书不可窒塞须看他大意【僴】

恢复之计须是自家吃得些辛苦少做十年或二十年多做三十年岂有安坐无事而大功自致之理哉【道夫】

今朝廷之议不是战便是和不和便战不知古人不战不和之间亦有个且硬相守底道理却一面自作措置亦如何便侵轶得我今五六十年间只以和为可靠兵又不曾练得财又不曾蓄得说恢复底都是乱说耳【?】

某尝谓恢复之计不难惟移浮靡不急之费以为养兵之资则敌首可枭矣【道夫】

近见吴公济会中朋友读时文策其间有问道德功术者二篇一篇以功术为不好一篇以为有道德则功术乃道德之功术无道德则功术不好前篇不如後篇某常见一宰相说上甚有爱人之心不合被近日诸公爱说恢复某应之曰公便说得不是公何不曰爱人乃所以为恢复恢复非爱人不能因说为政篇道德政刑与此一般有道德则刑政乃在其中不可道刑政不好但不得专用政刑耳

本朝御戎始终为和字坏後来人见景德之和无恙遂只管守之殊不知当时本朝全盛抵得住後来与女真彼此之势如何了【扬○和戎】

问不能自强则听天所命修德行仁则天命在我因说靖康之祸云云终始为讲和所误金人至城下攻城犹说讲和及高宗渡江亦只欲讲和问秦桧之所以力欲讲和者亦以高宗之意自欲和也曰然是他知得金人之意是欲厌用兵他当初自北朝来时已知得金人厌兵故这里迎合高宗之意那个又投合金人之意金人是时子女玉帛已自充满厌足非复曩时长驱中原之鋭矣又被这边杀一两陈怕了兼金之创业之主已死他那边兄弟自相屠戮这边兵势亦稍稍强所以他亦欲和【卓】

秦桧自北朝归见金人溺於声色宴安得之中国者日夜烂熳亦有厌兵意秦得此意遂归来主和其初亦是矣然屈已奉之荡不为一毫计使其和中自治有策後当逆亮之乱一扫而复中原一大机会也惜哉【扬】

秦桧讲和时岁币绢二万五千匹银二万五千两今岁绢减五千匹银减五千两此定数每常往来人事礼数皆用金银器盛脑子贵药之类率所费不赀大约等绢三千五百文一匹银二千五百文一两大数一百二十万缗彼来时只是些羊巴匹段之类甚微【扬】

朱子语类卷一百三十三