文子曰：有功离仁义者即见疑，有罪不失仁心者必见信。故仁义者，天下之尊爵也。何以言之？昔者楚恭王有疾，召其大夫曰：不?不德，少主社稷。失先君之绪，覆楚国之师，不?之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以没请为灵若厉。大夫许绪！及其卒也，子囊曰：不然。夫事君者从其善，不从其过。赫赫楚国而君临之，抚征南海及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎？大夫从之。此因过以为功者也。魏将王昶、陈泰兵败，大将军以为已过。习凿齿论曰：司马大将军引二败以为已过，过销而业昌，可谓智矣。夫忘其败而下思其报，虽欲勿康，其可得乎？若乃讳败推过，归咎万物，上下离心，贤愚释体，是楚再败而晋再克，谬之甚矣。夫人君苟统斯理，而以御国，行虽失而名扬，兵虽挫而战胜。百败犹可，况再败乎？此因败以成功也。故知智者六举事也，因祸为福，转败为功，自古然矣。