《管子》曰：知与之为取，政之宝也。《周书》曰：将欲取之，必故与之。何以徵其然耶？黄石公曰：得前勿有，立而勿取，为者则已，有者则士，焉知利之所在。彼为诸侯，已为天子，使城自仔，令士自取，王者之道也。《尸子》曰：尧养无告，禹爱辜人。此先王之所以安危而怀远也，圣人於大私之中也为无私。汤曰：朕身有罪，无及万方；万方有罪，朕身受之。汤不私其身而私万方。文王曰：苟有仁人，何必周亲？文王不私亲而私万国。先王非无私也。所私者与人不同，此知大私者也。由是言之，夫唯不私，故能成其私；不利而利之，乃利大者矣。