钦定四库全书

云笈七籖卷二　　　　　宋　张君房　撰混元混洞开辟劫运部

混元

混元者记事於混沌之前元气之始也元气未形寂寥何有至精感激而真一生焉元气运行而天地立焉造化施张而万物用焉混沌者厥中惟虚厥外惟无浩浩荡荡不可名也广大之旨虽典册未穷秘妙之基而玄经可见古今之言天者一十八家爰考否臧互有得失则盖浑天仪之述有其言而亡其法矣至如蒙庄逍遥之篇王仲任论衡之?山海经考其理舍列御寇书其清浊汉武帝黄道张衡铜仪周髀之书宣夜之学昕天安天之旨晁崇姚信之流义趣不同师资各异所以虞喜虞耸刘焯?洪宋有承天梁有祖暅唐朝李淳风皆有述作庐江句股之术释氏俱舍之谭或托寓词或申浮?若夫定两规之分次明二道之运行经纬不差上下无爽者惟浑天法耳?稚川言浑天之状如鷄子卵中之黄地乘天而中居天乘气而外运三百六十五度四分度之一半出地上半绕地下二十八舍半隐半见此乃符清之奥旨契玄象之明验矣

空洞

道君曰元气於眇莽之内幽冥之外生乎空洞空洞之内生乎太无太无变而三气明焉三气混沌生乎太虚而立洞因洞而立无因无而生有因有而立空空无之化虚生自然上气曰始中气曰元下气曰玄玄气所生出乎空元气所生出乎洞始气所生出乎无故一生二二生三三者化生以至九玄从九反一乃入道真气清成天滓凝成地中气为和以成於人三气分判万化禀生日月列照五宿焕明上三天生於三气之清处於无上之上极乎无极也

混沌

太始经云昔二仪未分之时号曰洪源溟涬蒙鸿如鸡子状名曰混沌玄黄无光无象无音无声无宗无祖幽幽冥冥其中有精其精甚真弥纶无外湛湛空成於幽原之中而生一气焉化生之後九十九万亿九十九万岁乃化生三气各相去九十九万亿九十九万岁共生无上也自无上生後九十九万亿九十九万岁乃生中二气也中三气也中二气中三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成德共成玄老也自玄老生後九十九万亿九十九万岁乃化生下三气也下三气各相去九十九万亿九十九万岁三合成德共成太上也灵宝经曰一气分为玄元始三气为氏因姓李焉其相也美眉黄色日月角县蹈五把十耳有三门鼻有双柱周德下衰世道交丧平王三十三年十二月二十五日去周西度青牛薄軬紫气浮关遂付道德真经於关令尹喜由此明道家经诰非唯五千元始天尊实殊老君岂唯年代差异亦有位号不同若为名三界一者欲界有六天即从度人经太皇黄曾天数满六天是欲界人夀命万岁人在世生不犯身业杀道邪淫之罪来生即登此天之中无六欲染着故生此天二者色界有十八天即以次取之其天人夀亿万岁若一生之中不犯身业贪嗔之罪得生此天三者无色界天其中人夀命亿劫岁若人一生之中不恶口两舌妄言绮语当来过往得居此天其中善男子善女人功行满足堪上四天者王母迎之登上四天其三界太虚无上常融天太释玉隆腾胜天龙变梵度天太极平育贾奕天此四天名种民天即三界之上三灾所不及四种民天上有三清境三清之上即是大罗天元始天尊居其中施化敷敎

道敎三洞宗元

原夫道家由肇起自无先垂迹应感生乎妙一从乎妙一分为三元又从三元变成三气又从三气变生三才三才既滋万物斯备其三元者第一混洞太无元第二赤混太无元第三冥寂玄通元从混洞太无元化生天宝君从赤混太无元化生灵宝君从冥寂玄通元化生神宝君大洞之迹别出为化主治在三清境其三清境者玉清上清太清是也亦名三天其三天者清微天禹余天大赤天是也天宝君治在玉清境即清微天也其气始青灵宝君治在上清境即禹余天也其气元黄神宝君治在太清境即大赤天也其气玄白故九天生神章经云此三号虽殊本同一也此三君各为敎主即是三洞之尊神也其三洞者谓洞真洞玄洞神是也天宝君?十二部经为洞真敎主灵宝君?十二部经为洞玄敎主神宝君?十二部经为洞神敎主故三洞合成三十六部尊经第一洞真为大乘第二洞玄为中乘第三洞神为小乘从三洞总成七部者洞真洞玄洞神太玄太平太清为辅经太玄辅洞真太平辅洞玄太清辅洞神三辅各成三十六部正一盟威通贯总成七部故曰三洞尊文七部玄敎又从七部泛开三十六部其三十六部者第一本文第二神符第三玉诀第四灵图第五谱录第六戒律第七威仪第八方法第九衆术第十传记第十一讃诵第十二表奏右三洞各十二部合成三十六部其三气者玄元始三气也九天一周九天一周则六天之气皆还上三天三天改运促会以催其度三千六百周则为小劫小劫交则九气改正万帝易位民亡鬼灭善好清治六合寜一九千九百周为大劫终大劫终则九天数尽六天运穷运穷则气激於三五羣妖凶横因时而行放毒灭民此皆运穷数极乘机而鼓以至於此也地机在东南之分九泉之下则九河之口吐翕灵机上通天源之淘注傍呑九洞之渊澳以十二时纪推四会之水东回一昼一夜则气盈并凑九河之机昼夜三十三日机转西北回东北张西南翕东南张则溢翕则亏周於四会天源下流通波是为一转三百三十转为一度一度则水母促会於龙王河侯受封於三天三千三百度谓之隂否则蚀隂蚀则水涌河决山沦地没九千三百度为大劫之终隂运之极当此之时九泉涌於洪波水母鼓於龙门山海冥一六合坦然此隂运之充地气之激也又云赤精开皇元年七月七日丙午中时登琳琅之都月之上馆受符於元始天王开金阳玉匮玄和玉女口命出皇民録谱自开皇已前三象明曜以来至於开皇经累亿之劫天地成败非可称载九天丈人於开皇时筭定元元校推劫运白简青籙得道人名记皇民谱録数极唐尧是为小劫一交其中损益有二十四万人应为得者自承唐之後数四十六丁亥前後中间甲申之年乃小劫之会人名应定在此之际阳九百六二气离合吉凶交会得过者特为免哉然甲申之後其中壬辰之初数有九周至庚子之年吉凶候见其道审明当有赤星见於东方白彗干於月门祆子续党於虫口乱羣填尸於越川人啖其种万里絶烟强臣称霸弱主蒙尘其後当有五灵昺瑞义合本根龙精之後续族之君平灭四虏应符者隆龙虎之世三六乃清民无横命祚无危患自承唐之後四十六丁亥是三劫之周又从数五十五丁亥至壬辰癸巳是也则是大劫之周天翻地覆金玉化消人沦山没六合冥一天地之改运非真所如何惟高上三天白简青籙得晏鸿翮而腾翔飞景霄而盻目耳此玄和玉女口命金阳玉匮论天地之成败吉凶之兆也

上清八景飞经云大劫之周三道亏盈二气合离理物有期承唐之世阳九放灾剪除凶勃捜采上真也老君戒文云西向流沙中无量国有巨石高二百丈周旋一千五百里巨石北则有芥子城壁方四十里四面石坛高二十丈飞仙一岁送一芥子着此城中以衣拂巨石令消与平地无别芥子城令满中芥子则时运周劫世转一阶也灵宝斋戒威仪经诀下云石如崑山芥子满四十里中天人罗衣百年一度拂尽此石取芥子一枚譬如一劫之终若是之久谁当悟斯者也

又灵宝天地运度经云灵宝自然运度有大阳九大百六也小阳九小百六也三千三百年为小阳九小百六也九千九百年为大阳九大百六也夫天戹谓之阳九也地亏谓之百六也至金天氏之後甲申之岁是其天地运度否泰所终阳九百六会至时道德方明凶丑顿肆圣君受任於壬辰之年也

太上老君开天经

盖闻未有天地之间太清之外不可称计虚无之里寂寞无表无天无地无隂无阳无日无月无晶无光无东无西无青无黄无南无北无柔无刚无覆无载无壤无藏无贤无圣无忠无良无去无来无生无亡无前无後无圆无方百亿变化浩浩荡荡无形无象自然空玄穷之难极无量无边无高无下无等无偏无左无右高下自然唯吾老君犹处空玄寂寥之外玄虚之中视之不见聼之不闻若言有不见其形若言无万物从之而生八表之外渐渐始分下成微妙以为世界而有洪元洪元之时亦未有天地虚空未分清浊未判玄虚寂寥之里洪元一治至於万劫洪元既判而有混元混元一治万刧至於百成百成亦八十一万年而有太初太初之时老君从虚空而下为太初之师口吐开天经一部四十八万卷一卷有四十八万字一字辟方一百里以敎太初太初始分别天地清浊剖判溟涬鸿蒙置立形象安竪南北制正东西开闇显明光格四维上下内外表里长短麤细雌雄白黑大小尊卑常如夜行太初得此老君开天之经清浊已分清气上昇为天浊气下沉为地三纲既分从此始有天地犹未有日月天欲化物无方可变便乃置生日月在其中下照闇冥太初时虽有日月未有人民渐始初生上取天精下取地精中间和合以成一神名曰人也天地既空三分始有生生之类无形之象各受一气而生或有朴气而生者山石是也动气而生者飞走是也精气而生者人是也万物之中人最为贵太初一治至於万刧人民之初故曰太初是时唯有天地日月人民都未有识名太初既没而有太始太始之时老君下为师口吐太始经一部敎其太始置立天下九十一刧九十一刧者至於百成百成者亦八十一万年太始者万物之始也故曰太始流转成练素象於中而见气实自变得成隂阳太始既没而有太素太素之时老君下降为师敎示太素以法天下八十一刧至於百成亦八十一万年太素者万物之素故曰太素太初已下太素已来天生甘露地生醴泉人民食之乃得长生死不知葬埋弃屍於远野名曰上古太素既没而有混沌混沌之时始有山川老君下为师敎示混沌以治天下七十二刧混沌流行成其山川五岳四渎高下尊卑乃其始起也混沌以来始有识名混沌号生二子大者胡臣小者胡灵胡臣死为山岳神胡灵死为水神因即名为五岳四渎山川高下混沌既没而有九宫九宫之时老君下为师口吐乾坤经一部结其九宫识名天地清气为天浊气为地从九宫以来天是阳地是隂阳者刚强远视难覩在天成象日月星辰是也在地成形五岳四渎是也在人成生心肝五藏是也分别名之有异总而名之是一也取三刚名也九宫没後而有元皇元皇之时老君下为师口吐元皇经一部敎元皇治於天下始有皇化通流後代以渐成之元皇之後次有太上皇太上皇之时老君下为师敎示太上皇以治天下太上皇之後而有地皇地皇之後而有人皇人皇之後而有尊卢尊卢之後而有句娄句娄之後而有赫胥赫胥之後而有太连太连以前混沌以来名曰中古尔时天生五炁地生五味人民食之乃得延年太连之後而有伏羲生於一源之始继天而生调习隂阳以定八卦自伏羲已前五经不载书文不达唯有老君从天虚空无亿河沙在太清之外不可称计大道既分天地以来开置皇化转佐天帝通流後世以自记之伏羲之时老君下为师号曰无化子一名鬰华子敎示伏羲推旧法演隂阳正八方定八卦作元阳经以敎伏羲伏羲已前未有姓字直有其名尔时人民朴直未有五谷伏羲方敎以张罗网捕禽兽而食之皆衣毛茹血腥臊臭?男女无别不相嫉妬冬则穴处夏则巢居伏羲没後而有女娲女娲没後而有神农神农之时老君下为师号曰大成子作大微极敎神农尝百草得五谷与人民播植遂食之以代禽兽之命也神农没後而有燧人燧人时老君下为师敎示燧人鑚木出火续日之光变生为熟以除腥臊燧人没後而有祝融祝融之时老君下为师号广夀子敎修三纲齐七政三皇修道人皆不病作按摩通精经次有高原高阳高辛三世次有苍颉仲?敎书学文三皇之後而有轩辕黄帝黄帝之时老君下为师号曰力牧子消息隂阳作道戒经道康经黄帝以来始有君臣父子尊卑以别贵贱有殊黄帝之後次有少昊少昊之时老君下为师号曰随应子作玄藏经尔时昇平嘉禾生醴泉出麒麟至凤凰来景星照少昊之後次有帝颛顼颛顼之时老君下为师号曰元阳子作微言经颛顼没後而有帝喾帝喾之後而有帝尧帝尧之时老君下为师号曰务成子作政事经帝尧之後而有帝舜帝舜之时老君下为师号曰尹夀子作太清经帝舜之後而有夏禹夏禹之时老君下为师号曰直甯子作德诫经夏禹之後而有殷汤殷汤之後而至周初周初时老君下为师号曰郭叔子作赤精经老君曰秘化之初吾体虚无经历无穷千变万化先下为师三皇已前为神化之本吾後化三皇五帝为师并及三皇皆劝令修善天一地二人三时四音五律六星七风八州九合有四十五子午卯酉中央各有九筭戴九履一左三右七二四为肩六八为足中有五龟体成八卦水流归末分八至丑叶落归本分六至亥金刚本强分二至未土王四季分四至已坎怨独走离明数四艮八高掺三从坤位乾当城坤与一相逐巽吁天门从乾贷一震雷动泽从兑所减辰午酉亥自刑之卦各内其八卦以成余有九筭成易字老君即演行期术曰行期之法自有术先举坎就坤二西南王母东青龙习气发裔地户闻巽上四期入中宫算出中宫昇於乾西之大泽华山巅东北之上寅艮间南之炎火离霍山幡然变化北入玄

云笈七籖卷二