※ 集哲卷二十五

【原文】

匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷阳，假途闺教。集“集哲”。

【译文】

一个人如果不是天生的智者，总希望自己能有可以学习、仿效的对象。除了千篇一律的男性光辉外，有时也不妨就教于闺中的妇人。

908、马皇后

【原文】

高皇帝初造宝钞，屡不成。梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。

【译文】

明太祖即位初期想发行纸币，但筹备过程中屡次遭遇困难，有一天夜晚梦见有人告诉他说：“此事若想成功，必须取秀才心肝。”太祖醒后，想到梦中人话，不由说道：“难道是要我杀书生取心肝吗？”一旁的马皇后提醒太祖说：“依臣妾的想法，所谓心肝，就是秀才们所写的文章。”太祖听了大为赞赏，立即命有关官员逞上学者的研究心得，终使纸币得以

顺利发行。

909、赵威后

【原文】

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

【译文】

齐王命使者送信给赵威后向她请安。书信尚未取出来，赵威后就问使者：“今年田地的收成如何？人民生活是否都好？大王的身体是否康健？”

使者很不高兴地说：“我奉王命前来向王后请安，王后不先问大王近况，却先问农地的收成和百姓的生活，把大王的事放在最后，这不是有些尊卑颠倒吗？”

赵威后说：“话不是这么说的。假使田地收成不好，百姓就不能安居乐业；国家没有百姓，又怎会有君王呢？如果先问君王事，那才真是舍本逐末呢。”

接着赵威后又问：“齐国有位叫锺离子的处士，他目前的生活还好吧？他这个人是不管自己有没有饭吃，都想办法给他人饭吃；不管自己有没有衣服穿，都想办法给他人衣服穿。这样一个辅佐大王养民的人，为什么到今天还不拔擢他？还有，业阳子这个人也好吗？他同情失去丈夫的女人和失去妻子的鳏夫，抚恤失去父母的孤儿和失去子女的老人，常常帮助穷困的人，以弥补他们生活上的不足，这也是个辅佐大王养民的人，为什么到现在也不拔擢他？还有，北宫的女婴儿子（人名）好吗，她放弃自己婚姻的幸福，将珠花首饰搁在一旁，留在家里侍奉父母，可说是一位贤慧的女子，可做为天下万民的表率，为什么到今天还没让她进宫呢？如果朝延不重视前面这二位贤臣和一位贤女，那齐王又如何能以王者姿态统治万民呢？于陵（地名）的子仲还活着吗，这个人上不能尽忠于王，下不能治理室家，中不能结交诸侯，只知道驱使百姓做些无益的事，为什么到今天还不把他杀了呢？”

910、刘娥

【原文】

刘聪妻刘氏，名娥，甚有宠于聪。既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉？陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。”聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。”因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧？”

［议］

姜后、樊姬、徐惠妃一流。

【译文】

刘聪（五胡十六国前赵人，刘肃第四子，字玄明，晋永嘉年自立为帝）的妻子叫做刘娥，刘聪对她宠爱有加。册立为皇后后，下为她建造皇鸟仪殿。廷尉（官名，掌刑狱）陈元达上书劝谏，言辞激切，刘聪大为震怒，下令斩陈元达。

刘后听说这件事，秘密敕令左右停止行刑，亲笔写了奏章说：“廷尉的话，关系着国家兴亡、百姓福祉。忠臣进言时，哪里会先想到自己的身家性命呢？想不到陛下不仅不采纳他的忠言，反而要诛杀他。陛下的怒气是因臣妾而起，廷尉遭到杀害是由臣妾招致，如此一来，天下的罪过都集中在臣妾身上；陛下拒绝进谏，杀害忠良都是因为臣妾的关系。自古以来国家的败亡，往往由于妇人所引起，臣妾每见史册所记，常常难过得吃不下饭。没想到今天自己却做出这种事，那么后人看臣妾，不是如同今日臣妾看古人吗，臣妾还有什么脸面来服侍陛下，请求在这堂下赐臣妾一死，以防止陛下贪慕美色的过失。”

刘聪看了奏章，对群臣说：“朕实在愧对元达。”他又把刘氏的表章拿给陈远达看，说：“朕外有像贤卿这样的大臣辅佐，内有像刘后这样的贤妻辅佐，还有什么事情好忧虑的呢？”

［议译］

姜后（周宣王之后，有贤德）、樊姬（春秋楚庄王夫人）、徐惠妃（唐朝人，八岁就能写文章，太宗召为才人）等都是和刘氏同样的贤德的人。

911、李邦彦母

【原文】

李太宰邦彦父曾为银工。或以为诮，邦彦羞之，归告其母。母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”

［评］

狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。

【译文】

宋朝人李邦彦（字士美）的父亲曾是银矿场的采石工人。有人用李父的职业讥讽李邦彦，李邦彦觉得自己在人前无法抬头，回到家把这件事告诉母亲。母亲说：“宰相家的人曾沦落为矿工，的确不是一件光彩的事；但矿工出身的父亲，家中出了个当宰相的儿子，却是件非常光彩的事，有什么好丢脸不敢见人的呢？”

［冯评译文］

宋朝的狄青，明朝的太祖不肯轻易认祖归宗，也都是和李邦彦有同样的想法。

912、唐肃宗公主

【原文】

肃宗宴于宫中，女优弄假戏，有绿衣秉简为参军者。天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。公主谏曰：“禁中妓女不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。公主，即柳晟母也。

【译文】

唐肃宗在宫中欢宴群臣，宴中有女艺人表演助兴，其中有一段是穿着绿衣手持简牌，模仿参将打扮的表演。天宝末年，番将阿布恩获罪被杀，他的妻子被发配宫廷充当艺人，肃宗命她反串表演参军。

公主劝阻说：“宫中女乐已经够多了，不差这名女子。再说，如果阿布恩真是叛将，他的妻子也该视为受刑人，按律不能接近皇上身边；如果阿布恩是含冤横死，皇上又怎么忍心让他的妻子与其他艺人杂处，成为别人娱兴助乐的工具呢？臣妹虽然愚笨，但仍认为皇上要慎重。”

肃宗听了，不由得同情起阿布恩的妻子，于是下令取消演出，另外也赦免阿布恩妻子。从此对公主也更加敬重。这位公主，就是柳晟（柳敏六世孙）的母亲。

913、房景伯母

【原文】

房景伯为清河太守。有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。

［评］

此即张翼德示马孟起以礼之智。

【译文】

后魏人房景伯（字长军）为清河太守时，有位民妇呈递状纸控诉儿子不孝。房景伯的母亲崔氏说：“百姓们没有知识，怎么忍心苛责呢？”于是召来民妇母子，与民妇同榻共食，要民妇儿子在一旁观看房景伯平日是如何侍奉母亲。不到十天，民妇的儿子便表示悔过，要求与母亲一同回家，崔氏说：“这个孩子虽然面有惭愧的神色，但心中并没有真正的悔改，暂时再留他们一段时间。”过了二十多天，民妇的儿子向房景伯不断磕头，甚至额头都磕出血来，非常地悔过，民妇也哭着要求回家。后来，民妇的儿子果然成为一位远近知名的孝子

［冯评译文］

这就是张飞提醒马超对刘备要以事君之礼的智计。

914、柳仲郢婢

【原文】

唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。女侩以婢导至，巨源赏其技巧。他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。时婢侍左，失声而仆，似中风。［边批：诈。］命扶之去，都无言语，但令还女侩家。翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽贱人，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？”蜀都闻之，皆嗟叹。

［评议］

此婢胸中志气殆不可测，愧杀王濬冲一輩人。

【译文】

唐朝刑部尚书柳仲郢出任郧城令时，在成都卖了一个和家人处不来的婢女。刺史盖巨源以西川大将军的身份开拓边疆，当他驻守苦竹溪期间，一家佣工介绍所把这婢女介绍给他。盖巨源很欣赏这名婢女心灵手巧。

一天，盖巨源从窗内往街上看，无意中看到一个卖绫罗绸缎的商贩，于是唤进宅里准备买一些。他将所有布匹都摊开来，然后薄薄厚厚，好好坏坏挑个没完。那时这婢女也站在旁边，突然叫了一声便倒地不起，好像中风一般不醒人事。于是盖巨源就叫人把她抬回原来那家介绍所。

第二天婢女病愈，人们问她究竟是怎么一回事，她回答说：“我虽是个出身卑贱的女婢，但毕竟还曾经服侍过尚书，我宁可死，也不愿给那种俗不可耐的人当婢女，如果我不倒地装病，他又怎肯辞退我呢。

此事一时传遍整个成都城，大家都很钦佩这婢女的志节。

［评议译文］

这名婢女胸中的气节颇值得钦佩，王濬仲（王戎）那种人和她比起来可真要羞死了。

915、崔敬女　络秀

【原文】

唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。因有故，胁以求亲，敬惧而许之。择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。

周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚精腆，寂不闻人声。浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福？”已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。汝不与吾家为亲亲者，吾亦何惜余年？”顗等敬诺，自是李氏遂振。

［评］

绝无一毫巾帼气。“生男勿喜女勿悲”，此诗正堪为二女咏耳。

【译文】

唐冀州副刺史吉懋，想要为儿子吉顼娶南宫县丞崔敬的女儿为妻，但是崔敬认为两家门第悬殊而拒绝。于是吉懋就利用权势胁迫崔敬，崔敬恐惧之余只好同意。吉懋选了个黄道吉日，抬着一顶花轿带着聘金前来迎娶。由于事出突然，崔敬的妻子郑氏还不知道已答应这门亲事，因此抱着女儿痛哭，感叹自己家的门第太低，连女儿的终身大事都不能做主；女儿也赖在床上不肯起来。这时崔敬的小女儿对母亲说：“父亲遭逢危难，杀身营救乃属当然，即使被卖为奴婢也心甘情愿，想那吉家也算是名门大户，嫁到他家并不算耻辱，如果姊姊不愿意嫁，那就让我来代替好啦。”于是妹妹坐上花轿，吉顼果然很有出息，后来官至宰相。

晋朝人周顗（字伯仁）的母亲李氏，闺名叫“络秀”。当她还待字闺中时，周顗的父亲周浚官拜安东将军。有一次，周浚外出打猎遇到大雨，投宿在络秀的家中。正巧这天络秀的父兄外出，她跟婢女两人作了满桌的菜，色香味俱全，让周浚和随行的许多人饱餐一顿。由于家中悄然没有人声，周浚觉得很奇怪，就偷偷探头往室内看，这才发现络秀是一个出奇的美女，惊喜之余，想要把她纳为侍妾。络秀的父亲、哥哥对这门婚事都不表同意，可是络秀却说：“我们家门第这么卑下，为什么还可惜我这个女儿，我嫁过去以后说不定会很幸福。”

络秀嫁给周浚为妾后，一共生了周顗、周嵩、周谟三个儿子，每个儿子都非常有出息，成为朝中显贵。

后来络秀对儿子们说：“我所以愿意嫁来你们家当妾，为的是想照顾娘家，可是你们却不把我的娘家当亲戚，我对往后的日子还有什么好指望的呢？”从此周浚就和络秀的娘家经常来往，李家也因而一天比一天有声望。

［评译文］

绝无一毫巾帼气。“生男勿喜女勿悲”，这句诗正好可借为咏叹这两位奇女子。

916、乐羊子妻

【原文】

乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。

乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。

乐羊子游学，其妻勤作以养姑。尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”姑遂弃去不食。

［评］

返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。

【译文】

乐羊子有次在路边捡到一锭金子，回家后很高兴的把这件事告诉妻子。妻子说：“有志节的人不喝‘盗泉’的水，廉节的人不吃乞讨来的食物，更何况是捡来的金子呢？”乐羊子听了大为惭愧，立即将金子放回路边。

乐羊子离家求学一年后突然返家，妻子问他为何提早回家。乐羊子说：“久居异乡心中想家，所以就回来了。”妻子就拿着剪刀走到织布机旁，对乐羊子说：“这匹绢布是由一丝一线累成尺寸，再由尺寸累成丈，最后成匹，今天若是剪掉织布机只织到一半的布，那么前些日子所织的布，全都成没有用的废物了。现在你求学半途而废，和我将这半成品毁掉有何差别？”乐羊子被妻子这番话所感动，于是发愤继续求学，七年间不曾返家。

乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，照顾婆婆。有一次，邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆便抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻知道鸡的来历，直对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，不能有好菜吃，才让您吃邻人家的鸡。”

婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。

［评译文］

劝勉丈夫不拾遗金，乐羊子妻可说是益友；断织布鼓励丈夫坚持完成学业，乐羊子妻可说是严师；用道理晓喻婆婆，保全丈夫的名声，又可说是贤德的孝妇了。

917、孙太学妻

【原文】

嘉靖间，娄东有孙太学者，与妓某善，誓相嫁娶，为之倾赀。无何孙丧妇，家益贫落，亲友因唆使讼妓。妓闻之，以计致孙饮食之，与申前约，以身委焉。孙故不善治产，妓所携簪珥，不久复费尽，妓日夜勤辟纑以奉之，饘粥而已。如是十余年，孙益老成悔过，选期已及。自伤无赀，中夜泣，妓审其诚，于日坐辟绩处，使孙穴地得千金，皆妓所阴埋也，孙以此其选县尉，迁按察司经历。宦橐稍润，妓遂劝孙乞休归，享小康终其身。

［评］

既成就孙，而身亦得所归，可谓两利；所难者，十余年坚忍耳。

【译文】

明朝嘉靖年间，娄江地方有位孙太学（太学，对监生的尊称），他和一个妓女是老相好，两人立下非卿不娶、非君不嫁的誓言。孙太学为了她散尽家财。

没多久，孙太学元配去世，孙家的家道更加衰落，生活日益困难。亲友们于是唆使孙太学具状控告妓女。妓女听说这件事，就派人照料孙太学的起居，并提醒他两人曾有的盟约，愿意嫁他为妻。

孙太学本来是个不善理财的人，不久便把妓女陪嫁过来的玉簪、珠宝都散尽花光，妓女日夜辛勤的纺织，张罗家用，也仅够糊口而已。

这样一晃便是十多年，孙太学年纪大了，开始后悔年轻时的荒唐孟浪，眼看又到大比之年，想到没有盘缠赴京应考，不禁伤心落泪。

妓女发觉孙太学是真心想上进求功名，就要孙太学在她平日织布的地方向下挖，结果挖出一千多两黄金，都是妓女悄悄埋藏的。孙太学终于如愿赴京参加考试，放榜后被任命为县尉，后来调升为按察司经历。生活比以往改善许多，于是妓女勤孙太学辞官回家，安享余年。

［评译文］

妓女既成就孙太学，也为自己觅得一个好归宿，可说是相互得利；所难的是她竟能熬得住这十多年。

918、吴生妓

【原文】

真定吴生有声于庠，性不羁。悦某妓，而橐中实无余钱。妓怜其才，因询所长，曰：“善樗蒲。”妓乃馆生他室中，所遇凡爱樗蒲者，辄令生变姓名与之角，生多胜。因以供生灯火费，妓暇则就生宿，生暇则读书，后生成进士，欲娶妓，而妓适死，因为制服执丧，葬之以礼，每向人言，则流涕。

［评］

吴生从未出丑，此妓胜汧国夫人多多矣。

【译文】

真定地方有个姓吴的书生，性情豪迈不拘，在太学中小有名声。他爱上一名妓女，但实在没有多余的钱可让他常上妓院。妓女怜惜吴生是个人才，就问他擅长什么。吴生说：“掷骰。”于是妓女就在妓馆中另辟一室，凡是碰到喜欢掷骰的客人，就要吴生改名换姓与客人对掷，吴生常赢，于是就有余钱充当生活费。

妓女有空就去陪吴生，吴生也尽量利用空闲时读书，后来吴生高中进士，想迎娶妓女，没想到妓女却在这时去逝。吴生为她服丧，并以礼厚葬她，后来每逢向人道及妓女的种种往事，必会流下泪来。

［评译文］

以吴生豪放不羁的个性，在妓馆掷骰从未出过差池，这妓女真是胜过妍国夫人多多呀！

919、陶侃母

【原文】

陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲊遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，剉卧荐以为马草，遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通显。

【译文】

陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲纳为妾。生下陶侃后，陶家更加穷困，湛氏每日辛勤的纺织供给陶侃日常所需，要他结交才识高的朋友。

陶侃年轻时当过浔阳县衙小吏，曾掌鱼市交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，非但不能让我高兴，反而更增加我的困扰。

鄱阳的范逵以孝闻名，被举为孝廉（时选举科目名，推举能孝顺父母，德行廉洁清正的人）。一次他投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从，马匹甚多，湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算。”

湛氏有一头乌黑亮丽，长度及地的头发，她一刀剪下头发，买得好几斗米回来，又将睡觉用的草垫一割为二，做为马匹的粮草，再砍断屋柱作柴薪，就这样准备了丰盛的馔食，使范逵主仆受到周全、忱的招待。

事后范逵曾感叹的说：“没有湛氏这样的母亲，生不出陶侃这样的儿子。”

范逵到洛阳后，对陶侃大加赞誉，极力推荐陶侃的才学，陶侃终于成为晋朝大臣。

920、李畲母

【原文】

监察御史李畲母，清素贞洁。请禄米送至宅，母遣量之，剩三石，问其故。史曰：“御史例不概。”问脚钱几，又曰：“御史例不还脚车钱。”母怒，令送所剩米及脚钱，以责畲。及追仓官科罪，［批：既沿例亦不必科罪。］诸御史皆有惭色。

【译文】

唐朝监察御史李畲（字玉田）的母亲，是个清廉贞节的人。有一次李畲命人把自己的俸米送回家，李母命人量米，结果多出三石，问小吏原因。小吏说：“按旧例御史所领的俸米，都会超过应领的数量。”李母又问要给搬夫多少工钱。小吏答：“按旧例御史是不用给脚钱。”李母听了大为生气，命人把多领的俸米及工钱送还，并生气的责备李畲。于是李畲追究有关官员的失职罪，令其他的御史大感惭愧。

921、王孙贾母

【原文】

齐湣王失国，王孙贾从王，失王之处。其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。汝今事王，不知王处，汝尚何归？”贾乃入市呼曰：“从我者”袒！”从者三百人，相与攻杀淖齿，求王子奉之，卒复齐国。

［述评］

不杀淖齿，则乐毅之势不孤，而兴复难于措手，非但仇不共戴天已也。张伯起作《灌园记》传奇，只谱私欢，而于王孙母子忠义不录，大失轻重，余已为改正矣。

【译文】

战国时齐国淖齿叛乱，当初王孙贾追随齐湣王，齐湣王去世后，他的母亲说：“每当你朝出晚归，我总是倚门盼望你回来，又或你晚出不归，我也总是倚闾盼望你回来。你口口声声要事奉君王，如今连君王在哪里都不知道，你还能追随谁呢？”

王孙贾听了大感惭愧，就来到市街大声叫喊：“淖齿叛乱，杀了君王，有谁愿意和我一起去杀淖齿的，请卷起衣袖，露出你的左臂来！”经他大声一呼，立刻有三百人愿意跟随他一起去杀了淖齿，并找到湣王的儿子，拥立他为齐王，最后终于复兴齐国。

［冯评译文］

王孙贾不率众人杀淖齿，燕国乐毅的用兵形势就不会显得薄弱，如此一来齐国不仅无法报杀君之仇，更谈不上复兴了。

张伯起著有《灌园记》传奇，但只记叙男女情爱，对于像王孙贾母子这般忠义的事迹却不予记载，失去著书立论的轻重旨趣，我已加以改正了。

922、赵括母　柴克宏母

【原文】

秦、赵相距长平，赵王信秦反间，欲以赵奢之子括为将而代廉颇。括平日每易言兵，奢不以为然，及是将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事；今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之，父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。”王许诺，括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。

［评］

括母不独知人，其论将处亦高。

后唐龙武都虞侯柴克宏，再用之子也。沈嘿好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵，时人以为非将帅才。及吴越围常州，克宏请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将，苟不胜任，分甘孥戮。”元宗用为左武卫将军，使救常州，大破敌兵。

［评议］

括唯不知兵，故易言兵；克宏未尝言兵，政深于兵。赵母知败，柴母知胜，皆以其父决之，异哉！

【译文】

战国的秦国派兵攻打赵国，两国军队在长平对阵，赵王中了秦国的反间计，想派赵奢的儿子赵括代替廉颇为将。赵括平日将兵法等闲视之，善于纸上谈兵，但父亲赵奢总认为儿子赵括的本领还不到。听说赵括即将率兵启程时，他的母亲亲自上书赵王，说不可派用赵括。赵王问为什么，赵母说：“当初赵括他父亲在世为将时，屈身去亲奉饮食的人就有十几人，和他结交为友则有一百多位；国君及皇室所赏赐东西，先夫全都分给官兵；每当接受君命之日起，便不问家事专心投入作战准备；现在赵括做了将军，军官无人敢抬头看他，君王一有赏赐，就统统拿回家收藏起来；看到便宜、增值快的田宅，能买的便把它买下来。大王认为赵括像他父亲，其实父子的心志不同，希望大王不要派他去。”

赵王说：“你不用再多说了，孤王已经决定。”

赵母说：“既然大王已经决定，如果今后赵括有不称职的事情发生，请大王记得老妇有言在先，不要怪罪于我。”

赵王立即答应。

赵括代廉颇为将军后，完全改变廉颇的作战方式，最后果然兵败身死，赵王因有言在先，所以赵母并未受到牵连。

［评文］

赵母不仅仅是了解自己的儿子，谈论带兵之道也颇为高明。

后唐的柴克宏是柴再用的儿子。平日不多话但喜欢帮助别人，平时对自家产业的经营并不重视，虽然他身为禁宫警卫，但从来没有听他谈论用兵之道，只是和朋友下棋饮酒，有人因此断定他绝非将帅之才。

后来吴越王围攻常州时，柴克宏请求准许随军御敌，他的母亲也上表章说儿子有乃父之风，可以任命为将领，如果日后柴克宏有失职之处，愿意领罪受罚。

元宗于是任命他为左武卫将军，命他救援常州，果然大破敌兵。

［评译］

正因赵括只知死读兵书，不知随机应变，所以才敢轻易的谈论兵事；柴克宏不曾谈论兵事，却深懂用兵之道。赵母知道儿子带兵必败，柴母知道儿子为将必胜，两位母亲都是由他们的父亲来评断儿子日后的作为，不能不令人称奇。

923、陈婴母　王陵母

【原文】

东阳少年起兵，欲立令史陈婴为王。婴母曰：“暴得大名不祥，不如有所属，事成封侯；不成，非世所指名也。”婴乃推项梁。

王陵以兵属汉，项羽取陵母置军中。陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣曰：“愿为妾语陵，善事汉王，汉王长者，毋以老妾故持二心。”遂伏剑而死。［边批：干净。］

［评］

婴母知废，胜于陈涉、韩广、田横、英布、陈豨诸人；陵母知兴，胜于亚父、蒯通、贯高诸人。姜叙讨贼，其母速之：马超叛，杀刺史、太守，叙议讨之，母曰：“当速发，勿顾我。”超袭执叙母，母骂超而死，明大义也；乃楚项争衡，雌雄未定，而陵母预识天下必属长者，而唯恐陵失之，且伏剑以绝其念，死生之际，能断决如此，女子中伟丈夫哉！徐庶之不终于昭烈也，其母存也，陵母不伏剑，陵亦庶也。

【译文】

汉朝时东阳的年青人杀死县令，聚集两万人，想拥立陈婴（秦二世时为东阳令史，谥安，为王）。陈婴的母亲说：“你家不曾有过显赫的祖先，突然获致尊荣，并非吉兆，不如依附他人，如果起义成功，日后仍能封侯；即使失败，也不致成为后世指名叫骂的对象。”于是陈婴率军推项梁为王。

汉朝人王陵（曾率兵归汉，天下既定，受封为安国侯）率兵投靠汉王刘邦，项羽把王陵的母亲请来，安置在军中，王陵派人探问消息，项羽就让王陵母亲向东坐，表示尊敬，想以此招降王陵。王陵的母亲偷偷送走使者，哭着对他说：“希望你替我转告王陵，好好事奉汉王，汉王是个长者，最后终会得到天下，不要因为我的关系，对汉王抱持二心。”于是引剑自杀。

［评译文］

陈婴的母亲在起义之初，就已断定必败，就这点已强过陈涉、吴广等人；王陵的母亲断定刘邦必胜，也强过亚父、贯高等人。

马超谋叛，姜叙的母亲鼓励他尽快发兵，并因此而死，可说是位深明大义的妇人。楚汉相争，胜负未定时，王陵的母亲已断言天下必属于汉王，惟恐王陵失去辅佐汉王定天下的机会，引剑自杀，了断王陵心中的牵挂，生死关头能如此果断，真可说是女中丈夫。

徐庶最后不能辅佐刘备，是为保全母亲的性命，如果王陵的母亲不自杀，王陵的遭遇也将和徐庶一样吧！

924、叔向母

【原文】

初，叔向［晋大夫羊舌］欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿顈无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也！狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。

【译文】

春秋时，晋大夫叔向（本名羊舌芢）想娶申公巫臣的女儿为妻，可是叔向的母亲却希望他娶自己娘家的人。

叔向说：“我的庶母虽然很多，但是庶兄弟却很少，我讨厌亲上加亲。”

他母亲说：“子灵的妻子，夏姬，害死了三个丈夫，一个国君，一个儿子，导致一个国家和两位卿大夫灭亡，这还不够可怕吗？我听说：‘世上出现过份美丽的女人，必然有凶险万端的祸事伴随而来。’古时的有仍氏生了个女儿，一头青丝又黑又美，光可鉴人，人称她为‘玄妻’。后来乐正后夔娶她为妻，生了个儿子名叫‘伯封’。这儿子的性情像猪一样，贪婪无厌，凶狠无度，所以人们给他取了一个‘封豕’的外号。后来有穷国的后羿把伯封杀了，从此夔氏断了香烟。三代的灭亡，和晋太子申生的废立，祸端都是出在美女，你为什么还要娶美女呢？天生的美人足以迷惑人心，假使没有完美的品德，一定会带来灭祸。”

叔向听了母亲的话，觉得害怕，就打消娶尤物为妻的念头。可是晋平公却强逼叔向娶申公巫臣的女儿，婚后生了个儿子名叫伯石。当伯石出生时，叔向的母亲前去探视，才到堂前，听见婴儿的哭声就掉头而走，说：“这哭声简直像豺狼的声音！狼子野心，如果有了他，恐怕我们羊舌家会灭亡。”她因而不肯探视孙子。

925、严延年母

【原文】

严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。其母从东海来，适见报囚，大惊，便止都亭，不肯入府。因责延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。”遂去归郡。后岁余，果败诛。东海莫不贤智其母。

【译文】

汉朝河南太守严延年凶狠好杀，河南郡的人都称他为“屠伯”。有一天，他的母亲从东海来，正好碰上他在决狱，一看之下大为震惊，便留在都亭，不肯走进郡府。

她见了严延年便责备道：“一个人要敬畏天道神明，不可任意杀人，我不想在年老的时候看到自己正值壮年的儿子遭到刑狱。好了，我要回东海去，如果你再不改过，我会先在东海替你整理墓地，等你的噩耗传来。”

她于是回到东海郡，一年多以后，严延年果然被判死刑，东海郡的人都称赞他母亲的贤明与智慧。

926、伯宗妻

【原文】

晋伯宗朝，以喜归。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似阳子。”对曰：“阳子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”曰：“诺。”其妻曰：“诸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，憖庇州犁［州犁，伯宗子］焉？”得毕阳。后诸大夫害伯宗，毕阳实送州犁于荆。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”

【译文】

春秋时晋国大夫伯宗早朝后很高兴的回到家里，他的妻子问他说：“有什么喜事让夫君这么高兴呢？”

伯宗说：“今天我在朝上奏事，其他大夫们都称赞我，说我和阳处父（春秋晋国太傅）一样的有智慧。”

妻子说：“阳处父徒有外表，内心却不实在。说话冲动但常不经深思，所以后来才会灾祸临身。说夫君像他有什么好高兴的呢？，

伯宗说：“我把在朝上所发生的事讲给你听，你就会明白了。”

说完后，他妻子说：“其他大夫和夫君不同，再说百姓对朝政的不满已经很久了，我怕夫君会遭到殃及，何不招募侍卫保护州犁（伯宗儿子）的安全呢？”于是找到毕阳。后来诸大夫想陷害伯宗，州犁遂在卫士毕阳的护卫下避难楚国。

其实当初伯宗每次上朝时他的妻子就经常提醒他说：“盗匪憎恶有钱的富人，饥民怨恨不爱民的官吏。夫君平日喜欢疾言直谏，要提防因此而惹来灾祸。”

927、李新声

【原文】

李新声者，邯郸李岩女。太和中，张谷纳为家妓，长而有宠。刘从谏袭父封，谷以穷游佐其事，新声谓谷曰：“前日天子授从谏节钺，非有拔城野战之功，特以先父挈齐还我，去就间未能夺其嗣耳。自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝以一履一蹄为天子寿，且章武朝数镇倾覆，彼皆雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女子手中耶！以不法而得，亦宜以不法而终，公不幸为其属，若不能早折其肘臂以作天子计，则宜脱旅西去，大丈夫勿顾一饭烦恼，以骨肉腥健儿衣食。”言毕悲泣不已，谷不决，竟从逆死。

【译文】

李新声是邯郸人李岩的女儿。三国魏明帝太和年间，张谷把李新声纳为家妓，非常宠爱她。刘从谏承袭父亲的官职后，张谷就以私人的交谊为他做事。

有一天，李新声对张谷说：“日前天子虽颁授刘从谏大将军的符信，并不是因为他有攻城掠地的辉煌战功，只是将他先父的官职赐还他，保留他的继承权罢了。自刘氏建汉到现在改朝换代，从不见刘从谏对当今天子有任何尽忠报效的举动，再看看当初那些伐蜀汉立大功的英雄豪杰们，尚且不能长久蒙受天子皇恩，更何况刘从谏只是个从诸多兄弟中挑选出来继承官位的人呢。，凡是用不正当的手段获取的东西，到头来也会以同样的方式失去它，您不幸身为刘从谏的属下，如果不能痛下心意斩断与他的关系，而尽心效忠当今皇上，就该脱离军籍向西走，大夫夫千万不要因对方对您有一饭之恩，享有暂时的荣华，而使骨肉蒙受血腥的灾难。”说完后，难过得不停的流泪。

然而，张谷却未听从李新声的忠告，最后与刘从谏一起遭到诛杀的命运。

928、娄妃

【原文】

宁藩将反，娄妃尝泣谏之，不听。既就擒，槛车北上，与监押官言往事即痛哭，且曰：“昔纣用妇言而亡天下，吾不用妇言而亡家国，悔恨何及？”

［述评］

仆固怀恩之母劝其子勿反，谢综等赴东市，综母独不出视，皆能识大义者，与妃而三耳。

【译文】

宁王朱宸濠想举兵谋反，娄妃在他起事前曾流着眼泪劝阻，但朱宸濠不听。后来朱宸濠兵败被擒，被关在牢车中押送北方时，与押车的狱卒闲话旧事，不由悔恨痛哭，说道：“从前殷纣王听信宠妃褒姒的话断送了商朝，我没有听从娄妃的忠言也遭到丧家灭族的命运，现在后悔已来不及了。”

［述评译文］

唐朝的仆固怀恩想起兵反叛时，曾遭他母亲劝阻；谢综被绑赴东市斩首时，谢母独不外出看望。这三位妇人都是能深明大义者。

929、侯敏妻

【原文】

则天朝，太仆卿来俊臣之强盛，朝官侧目。上林令侯敏偏事之，其妻董氏谏曰：“俊臣国贼也，势不可久，一朝事坏，奸党先遭，君可敬而远之。”敏稍稍而退，俊臣怒，出为涪州武隆令，敏欲弃官归，董氏曰：“但去莫求住。”遂行，至州，投刺参州将，错题一张纸，；［边批：故意。］州将看尾后有字，大怒曰：“修名不了，何以为县令？”不放上，敏忧闷无已，董氏曰：“但住莫求去。”停五十日，忠州贼破武隆，杀旧县令，略家口并尽，敏以不许上获全，后俊臣诛，逐其党流岭南，敏又获免。

【译文】

武则天临朝时，御史中丞来俊臣（性残忍）权重气骄，朝中大臣对他无不敬畏三分。上林令侯敏则与来俊臣往来密切，侯敏的妻子董氏劝阻丈夫说：“来俊臣是戕害国家的国贼，得势不会太久，万一哪天失势获罪，他的党羽一定会遭殃，夫君不妨对他敬而远之。”侯敏听从妻子的劝告，对来俊臣略微疏远，立即引起来俊臣的不满，不久被贬为涪州武隆县令。

侯敏想辞官回乡，董氏说：“只管去报到，但千万不要存有长久居留的打算。”于是侯敏就前往涪州报到，在给州将呈递名片时，故意写错了格式，州将看了之后，生气地说：“连张名片都写不好，怎么当县令？”就搁置他前来报到的公文。

侯敏忧心忡忡，董氏说：“只管住下，千万不要有逃走的打算。”

住了五十天后，忠州贼匪作乱，不但杀了武隆县的旧县令，并且还杀害旧县令的家人，侯敏因不得上任而保全一命。

日后，来俊臣被诛杀，他的党羽全部流放岭南，侯敏因听从董氏的话，并未遭到牵连。

930、王章妻

【原文】

王章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中。与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：“仲卿在廷，贵人谁逾仲卿者。今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！”后章历位至京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？”［边批：遭乱世不得不尔。］章曰：“非女子所知。”书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。章小女年可十二，夜起，号哭曰：“平日狱上呼囚，数常至九，今八而止，我君素刚，先死者必君。”明日问之，章果死。

［吴长卿曰］

“妻能料生，女能料死，虽然，其妻可及也，其女不可及也。”

【译文】

汉朝人王章还是儒生时，在长安求学，与妻子住在一起。境十分穷困，有一次王章生病，由于家里没有棉被，王章只好用牛栏中的乱麻保暖。时万念俱灰，流着眼泪与妻子诀别，妻子生气的叱责王章，说：“放眼当今朝廷众官，有谁的才学能比得上你？今天你只是有病在身，一时遭遇困顿，不自我激励奋发，反倒流泪怨叹，难道不觉得惭愧吗？”

后来王章果然居高位，成帝时官至椋京（官名，掌治京师），想上书密奏弹劾王凤，妻子劝阻他说：“一个人要守分寸，不要贪求高位。你难道忘了当年在乱麻堆中流泪的日子吗？”王章说：“国家大事不是你们女人懂得的。”于是仍上书弹劾，果然获罪下狱，妻女也都成为阶下囚。

当时王章的女儿只有十二岁，半夜时惊醒，哭着说：“平常狱吏要囚犯报数都是到九，今天只报数到八，父亲个性刚直，一定会先判死刑。”第二天询问狱吏，王章果然已经死了。

［吴长卿评译文］

妻子能指出如何明哲保身，女儿能推断出死期。然而，王章妻子的保身哲学，并非难以企及，但他女儿的推断，就实在非常人所及了。

931、陈子仲妻　黄霸妻

【原文】

楚王聘陈子仲为相。仲谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑、食方于前矣。”［边批：陋甚。］妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方于前，所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生之不保命也。”于是夫妻遁去，为人灌园。

黄霸与同郡令狐子伯为友。子伯为楚相，子为郡功曹。子伯遣子奉书于霸，客去，久卧不起。妻怪问之，霸曰：“向见令孤子容甚光，举措自适；而我儿蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。”妻曰：“君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子！”霸决起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。

［评议］

孟光梁鸿妻、桓少君鲍宣妻得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高；而子仲、黄霸之妻，乃能广其夫志，使炎心顿冷，化游无患，丈夫远不逮矣。

【译文】

楚王想聘陈子仲（战国齐人，名子终）为相。陈子仲回家后，对妻子说：“今天我成为相国，明天开始，我出门就有四匹骏马拉乘的马车可坐，每餐摆在我面前的都是山珍美味了。”

他的妻子说：“乘坐四匹骏马拉乘的马车，只不过是坐起来比较舒服；每餐的山珍海味，只不过是吃起来比较奢华。今天只是为坐的舒服、吃的奢华，就担负楚国兴亡的重责。目前世局纷扰，处境艰危，我担心你会因此而丧命。”

于是夫妻两人埋名隐姓，为人浇灌果园了。

汉朝时黄霸（字次公，谥定）和同乡令狐子伯是好朋友。子伯为丞相，儿子是州郡的属官。有一天令狐子伯要儿子送封信给黄霸，客人走后，黄霸一直赖在床上不肯起来。他的妻子觉得奇怪，问他原因。

黄霸说：“刚才看令狐子伯的儿子容光焕发，举止优雅，想想自己的儿子不修边幅，不懂礼仪，客人来了常不知所措，真有乌鸦凤凰之别，父子情深，我觉得自己平日疏于教导儿子，感到十分愧疚。”

妻子说：“夫君节操清廉，不贪慕官禄荣华。今天令狐子伯的显贵，与夫君的清廉，究竟是谁的气节高，为什么因为儿女而妄了自己以往所坚持的理念呢？”

黄霸由床上一跃而起，笑着说：“夫人说得好。”

于是夫妻二人决定从此隐居。

［评议译文］

梁鸿（后汉人，字伯鸾）的妻子孟光、鲍宣（东汉人，曾拜桓父为师）的妻子桓少君都是能和丈夫同甘共苦，一洗过去的奢华而安于朴素，成就丈夫清廉气节的妇人；陈仲子、黄霸的妻子，能开阔丈夫的心志，打消丈夫逐名追利的野心，终身优游不患身边祸患。这种远识是世间一般男子所比不上的。

932、屈原姊

【原文】

屈原既放逐。其姊闻之，亦来归，责原矫世，喻令自宽，故其地名姊归县。《离骚》曰：“女媭之婵媛兮，申申其詈余。”［楚人谓女曰媭。］

［评议］

梁公委蛇，其姊讽之以方正；仁杰往候卢姨，欲为表弟求官，卢曰：“姨只一子，不欲其事女主。”仁杰大惭；屈平方正，其姊进之以委蛇。各具卓识，而姊之作用大矣。

【译文】

屈原的姊姊听说屈原遭楚王放逐，就前去探望屈原，责备他太过耿直，要屈原放开心怀，不要太过忧伤，所以当地的地名叫“姊归县”。《离骚》中有一回说道：“女媭之婵媛兮，申申其詈余”，意思是说：阿姊关心我，再三的责骂我。

［评议译文］

唐朝的狄仁杰接受武则天任命的官职，他的姨妈讽谕他要正直刚毅，狄仁杰曾想为表弟在朝中谋一官职，他姨妈说：“阿姨就这一个儿子，不希望他效命女君王。”狄仁杰大感惭愧。

屈原太过刚直，他姊姊用委婉的言辞劝诫宽慰他。

不论是屈原的姊姊或是狄仁杰的姨妈，她们都是有见识的妇人，可见身为姊姊对弟妹的影响是很大的。

933、僖负羁妻

【原文】

晋公子重耳至曹，曹共公闻其骈胁，使浴而窥之。曹大夫僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者皆足以相国，若以相，夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯，得志于诸侯而诛无礼，曹其首也，子盍早自贰焉。”乃馈盘飧，置璧焉，公子受飧反璧，及重耳入曹，令无入僖负羁之宫。

［议］

僖负羁始不能效郑叔詹之谏，而私欢晋客；及晋报曹，又不能夫妻肉袒为曹君谢罪，盖庸人耳。独其妻能识人，能料事，有不可泯没者。

【译文】

晋公子重耳到达曹国时，曹共公听说重耳天生肋骨连成一片，于是就趁重耳洗澡时，故意走近他身边偷看。曹大夫僖负羁的妻子说：“我看晋公子重耳的随从，个个都是将相之材，重耳在他们辅佐下，日后一定能重返晋国，登上王位；重耳成为晋君之后，也一定能成为天下诸侯的霸主；一旦成为霸主，必然会诛伐以前曾对他无礼的国家，那么第一个遭殃的一定是曹国。你为什么不趁现在结交重耳呢？”

于是僖负羁派人送了一盘食物给重耳，并且暗中放了一块宝玉在食物里，可是重耳只收下食物，却退回宝玉。

日后，重耳即位为晋文公，果然攻打曹国，他念及僖负羁当年的厚遇，特别下令三军不得侵入僖负羁住的地方。

［议译］

僖负羁不能仿效叔詹劝郑伯杀重耳在先，却私下巴结重耳；等重耳再返曹国，僖负羁又没有挺身为曹共公的怠慢谢罪在后，实在是在没有见识的庸人。唯独他的妻子，不仅有眼光，而且能推断事理，不得不令人另眼相看。

934、漂母

【原文】

韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”［边批：信之受祸以责报故。］母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。

［述评］

刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。

刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，［边批：具眼。］甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！

【译文】

韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。

有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。

有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”

后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。

［述评译文］

汉高祖、陈平等人在还没有显贵时，也都曾遭嫂嫂的白眼，所以亭长妻子的举动也不足为怪。老妇人这般宅心仁厚的人，实在少之又少。

令人感到奇怪的是，当时楚汉的英雄豪杰，竟没有一个人能了解韩信身价的，甚至连汉高祖也不例外，唯有萧何在和韩信谈话时，认定韩信是个奇才，而老妇人在河边偶遇饥饿憔悴的韩信，就一眼看出他有过人的才识，真可说是古今第一慧眼！淮阴县有座漂母祠，其中有幅对联是：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”正是最佳写照，可惜祠堂太窄陋，不足为漂母生色。

刘道真年轻时，也曾在河边捕鱼为生，他天生一副好嗓音，听到他歌声的人都忍不住要停下脚步欣赏。有一位老妇人知道他绝非普通人，再加上喜欢他的歌，就杀了一只小猪请他吃，刘道真吃完猪并不向老妇道谢。老妇人见他好像还没吃饱，又再杀一头猪，刘道真吃了一半就离去了。

后来刘道真官至吏部侍郎时，老妇人的儿子只是一名地方小官，刘道真越级拔擢他，妇人的儿子感到奇怪，问他母亲，他母亲就把当年杀猪一事告诉儿子。

唉！这妇人识人的眼光也不比漂母差，但刘道真的心胸却要比韩信大得多了。

935、何无忌母

【原文】

何无忌夜于屏风里草檄文，其母，刘牢之姊也，登凳密窥之，泣曰：“汝能如此，吾复何忧？”问所与谋者，曰：“刘裕。”母尤喜，因为言玄必败，事必成，以示之。

［评］

既识大义，又能知人。

【译文】

晋朝人何无忌（桓玄篡位后，与刘裕等人起兵讨伐桓温）夜晚在屏风后面草拟讨贼文书，他的母亲是刘牢之的姊姊，站在矮凳上偷偷观察何无忌的举动，不禁高兴得流泪说：“你能如此上进奋发，我还有什么好担心的！”

接着又问他共谋大事的人是谁。

答说：“刘裕。”（即南朝宋武帝。）

他母亲听了更为高兴，接着分析桓玄必败、他们起兵必成的原因给他听。

［评译文］

何母既深明大义，又有知人之明。

936、王珪母

【原文】

王珪始隐居时，与房、杜善。母李氏尝曰：“儿必贵，然未知所与游者何许人，试与偕来。”会玄龄等过其家，李窥见，大惊，敕具酒食，尽欢。喜曰：“二客公辅才，尔贵不疑。”见《新唐书》。

一说，珪妻剪发供客，窥坐上数公皆英俊，末及最少年虬髯者，曰：“汝等成名，皆因此人。”少年乃太宗也，杜子美有诗纪其事。

【译文】

唐朝人王珪，字叔珍，默默无闻隐居时，与房玄龄（唐名相，字子乔）、杜如晦（唐名相，字克明）等人交往密切。王珪的母亲李氏曾说：“我儿是大贵之人，不知平日都和哪些人往来，有空不妨请他们到家中坐坐。”

正巧有一天房玄龄等人路过他家，李氏一见房玄龄大感惊异，立即准备丰盛的酒菜款待他们，宾主尽欢。

李氏高兴的对王珪说：“有房玄龄等人的提携，日后你必会显贵。”见《新唐书》。

此事另有一种说法是：王珪的妻子剪发卖钱，招待来客。他窥见座上诸客个个英挺俊美，最后看见一位留着胡子的年轻人，说：“日后你们的显贵全靠这年轻人。”这年轻人就是唐太宗。杜子美（即杜甫）有诗记叙这件事。

937、潘炎妻

【原文】

潘炎侍郎，德宗时为翰林学士，恩渥极异，妻刘晏女。有京兆谒见不得，赂阍者三百缣。夫人知之，谓潘曰：“为人臣，而京兆尹愿一谒见，遗奴三百缣。其危可知也！”劝潘公避位。子孟阳初为户部侍郎，夫人忧惕，谒曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也！”户部解喻再三，乃曰：“试会尔同列，吾观之。”因遍召客至，夫人垂帘观之。既罢会，喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。”［边批：轻薄。］问末座惨绿少年何人，曰：“补阙杜黄裳。”夫人曰：“此人全别，必是有名卿相。”

【译文】

唐朝礼部侍郎潘炎，有节操，在德宗时曾任翰林学士，极受德宗宠信，权大势重，他的妻子是刘晏（字士安）的女儿。

有一天京兆尹（官名，掌治京师）有事想求见潘炎，为门仆所阻，只好贿赂门仆三百丝绢。夫人知道后，对潘炎说：“你只是一名朝臣，京兆尹想见你一面，竟要贿赂门仆，你将惹来什么危险就可得而知了。”于是劝潘炎辞官，避居孟阳。

当初潘炎还是户部侍郎时，夫人也常提醒潘炎说：“以你的学识才能任侍郎，我实在担心哪天会有祸事临头。”潘炎再三的向妻子解释，要妻子放宽心，夫人说：“请你的同事到家中，让我认识认识。”

于是潘炎请同事到家作客，夫人在帘后窥视，聚会结束后，夫人很高兴的说：“他们的才识和你不相上下，我不用担心了。”

接着又问席间坐在最后面的那位年轻人是谁。潘炎答：“补阙杜黄裳（即杜如晦）。”夫人说：“这人和其他人不同，日后必是有名的卿相。”

938、辛宪英

【原文】

晋羊耽妻辛宪英，魏侍中毗女，有才鉴。初曹丕得立为世子，抱毗项谓曰：“知吾喜不。”毗归语之，宪英叹曰：“世子，代君主国者也，代君不可不戚，主国不可不惧，宜戚宜惧而反喜，魏其不昌乎？”弟敞为曹爽参军，宣帝谋诛爽，或呼敞同赴爽，敞难之，宪英曰：“爽与太傅同受顾命而独专恣，于王室不忠。此举度不过诛爽耳。”敞曰：“然则敞无出乎。”宪英曰：“为人执鞭而弃其事，不祥。安可不出，若夫死难，则亲昵之任也，汝从众而已。”敞遂出。宣帝果诛爽，敞叹曰：“吾不谋诸姊，几不获于义。”

钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出？”曰：“将伐蜀。”宪英曰：“会任事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”及会行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今难至吾家矣。”琇固辞，文帝不听，宪英谓琇曰：“行矣戒之，军旅之间，唯仁恕可以济。”会至蜀，果反，琇守其戒，竟全归。

【译文】

晋人羊耽的妻子辛宪英是辛毗（三国魏人，字佐治）的女儿，颇有才识。

当初，曹丕刚继立为太子时，曾抱着辛毗的脖子说：“你知道我心中的高兴吗？”辛毗回家后，将此事告诉辛宪英，辛宪英叹口气说：“太子是代掌君主宗庙、社稷的人，继位为君，不可以不忧戚；主持国政，不可以不戒慎。应该忧戚戒慎的心情，却反而高兴，难道说魏国不会昌盛太久吗？”

后来魏宣帝想要杀曹爽，邀集辛宪英的弟弟辛敞出城参与此事，辛敞觉得很为难。辛宪英说：“曹爽与太傅司马懿都同样接受先皇顾命辅佐当今，而今天曹爽专断独行，对王室不忠，太傅只不过想杀曹爽罢了。”

辛敞说：“那我能不出城吗？”

辛宪英说：“怎么能不出城呢？为人做事而不能尽忠职守，这是大不祥啊！再说受人器重，为人而死，这是最感荣宠的事，你还是随众人出城吧。”

于是辛敞出城，宣帝果然诛杀了曹爽。

事后，辛敞感叹的说：“如果不听姊姊的话，我几乎要成为不义的人了。”

钟会为镇西将军时，辛宪英问他丈夫的堂侄羊祜说：“钟会为什么率军西行？”

羊祜说：“要去攻打蜀汉。”

辛宪英说：“钟会身为大将军，任性放纵，不是朝臣应该有的行为，我怕他心有二志。”

钟会即将出发伐蜀前，请辛宪英的儿子羊琇做参军，辛宪英忧愁地说：“以前我替国家忧心，现在要忧心家里人了。”

羊琇向文帝表明希望辞去参军职务的心意，但文帝不答应。

辛宪英对儿子说：“可以去，但要小心谨慎，身在军旅，只有心存仁恕才能成大事。”

钟会到蜀后果然谋反，羊琇谨遵母亲的告诫，终能平安归来。

939、许允妻

【原文】

魏许允为吏部郎，选郡守多用其乡里，明帝遣虎贲收之。妇阮氏跣出，谓允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也’陛下检校为称职与否，若不称职，臣受其罪。”既检校，皆得人，乃释允。及出为镇北将军也，喜谓其妇曰：“吾其免矣。”妇曰：“祸见于此，何免之有。”允与夏侯玄、李丰善，事未发而以他事见收，竟如妇言。允之收也，门生奔告其妇。妇坐机上，神色不变，曰：“早知尔耳。”门生欲藏其子，好曰：“无预诸儿事。”乃移居墓所。大将军遣钟会视之，曰：“乃父便收。”儿以语母，母曰：“汝等虽佳，才具不多。率胸怀与会语，便自无忧。不须极哀，会止便止，不可数问朝事。”儿从之。大将军最为猜忌，二子卒免于祸者，母之谋也。

【译文】

三国魏人许允在吏部任官选派郡守时，常任用同乡，明帝为此派卫士收押许允。许允的妻子见丈夫被抓，光着脚跑来对许允说：“明理的君主可以用道理说服他，但不能向他求情。”许允来到明帝面前后，明帝问他任用同乡的原因。

许允说：“皇上曾要臣推举人才，臣的同乡都是臣所知的人才，皇上只要检核他们的职位和能力是否相称，如果他们的能力不足胜任职务，臣愿接受责罚。”

明帝经过检试后，发觉每人都能胜任其职，就将许允释放了。

后来许允官运亨通，被任命为镇北将军，很高兴的对妻子说：“今后我可以不再担心有祸事发生了。”

他妻子说：“我看祸事正由此产生，怎么说不会有祸事呢？”

当时许允与夏侯玄（三国魏人，字太初）、李丰（中书令）等人往来密切，想谋诛司马师，还未发兵，就受其他事件牵连下狱，果真如他妻子所予言的。

许允被收押后，他的学生急忙赶来告诉他妻子，当时她坐在织布机前，神态从容的说：“我早知道会有这样的结果。”学生们想将许允的儿子藏起来，许妻说：“不要先安排儿子们的事。”于是带着儿子搬到墓地去住。

大将军派锺会去探视他们，交代锺会说：“他们若提起父亲就擒下他们。”儿子将这话告诉母亲，他母亲说：“你们虽然乖巧，但才识仍嫌不足，只要坦率地与锺会交谈就会平安无事，不须表现出极度的悲伤，也不可询问锺会最近朝廷所发生的事。”

儿子们听从母亲的话，大将军疑心病重，许允的两个儿子能免遭祸害，完全是得自于母亲的智谋。

940、李衡妻

【原文】

丹阳太守李衡，数以事侵琅琊王。其妻习氏谏之，不听。及琅琊即位，衡忧惧不知所出。妻曰：“王素女善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。君宜自囚诣狱，表列前失，明求受罪，如此当逆见优饶，非止活也。”衡从之，吴主诏曰：“丹阳太守李衡以往事之嫌，自拘司狱，其遣衡还郡。”

【译文】

丹阳太守李衡（三国吴人，字叔平）屡次跟琅琊王发生冲突，他的妻子习氏屡劝不听。后来琅琊王即帝位，李衡大为惊恐，不知该如何是好，习氏说：“琅琊王本是位喜好名声的君王，现在初即位更是想显扬美名于天下，所以显然不会因为你们过去的嫌隙而杀你。现在你倒不如自动请罪入狱，一一列举你以前的过失，表示你诚心认错。这么一来，不但能促全一命，还能化敌为友，转祸为福。”

李衡采纳了妻子的建议，吴王果然下诏说：“丹阳太守李衡，由于过去曾冒犯寡人，如今自请入狱，并愿接受司直（法官）定罪，这种勇于认错的行为值得嘉许，寡人愿既往不咎，李衡仍续任为丹阳太守。”

941、庾友妻

【原文】

庾友妇，桓宣武温弟豁女也。桓诛庾希，将及友，桓女徒跣求进，阍禁不纳，女厉声曰：“是何小人？我伯父门不听我前！”因突入，号泣请曰：“庾玉台［友小字］脚短三寸，常因人，当复能作贼不？”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原庾友一门。

【译文】

庾友的妻子是桓温弟弟桓豁的女儿。桓温杀了庾希（庾冰的儿子，字始彦），眼看庾友也难活命。

庾妻亲自前去求见桓温，看门的人不肯让她进入，她就大声骂道：“你这个狗奴才，竟敢不让我进我伯父的大门！”说着强行闯入，见了桓温后堆出笑容说：“庾友人矮腿短，常听人摆布，这种人是作贼的料吗？”

桓温笑着说：“我根本无意杀他，是他自己多心。”于是饶了庾友一命。

942、李文姬

【原文】

李固既策罢，知不免祸，乃遣二子归乡里。时燮年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智。见二兄归，具知事本，默然独悲，曰：“李氏灭矣，自太公以来，积德累仁，何以遇此？”密与二兄谋，豫藏匿燮，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子，二兄受害，文姬乃告父门生王成［边批：知人。］曰：“君执义先公，有古人之节，今委君以六尺之孤，李氏存灭，其在君矣。”成感其义，乃将燮乘江东下，入徐州界内，令变姓名为酒家佣，而成卖卜于市。名为异居，阴相往来，燮从受学。酒家异之，意非常人，以女妻燮。燮专精经学。十馀年间，梁冀既诛，为灾眚屡见，明年，史官上言：“宜有赦令，又当存录大臣冤死者子孙。”于是大赦天下，并求固后嗣。燮乃以本末告酒家，酒家具车，重厚遣之，皆不受。遂还乡里，姊弟相见，悲感旁人。既而戒燮曰：“先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天耶？宜杜绝众人，勿妄往来，慎无以一言加于梁氏，加梁氏则连主上，祸重至矣，唯引咎而已。”

【译文】

后汉人李固（字子坚）被罢官后，知道自己必不能躲过灾祸，就将两个儿子遣返回乡。当时小儿子李燮才十三岁，他的姊姊文姬是同乡赵伯英的妻子，贤德有智慧。李文姬见两个哥哥回乡，知道事情的原委，遂在一旁独自哀伤，心想：“李氏一门从此要断绝香火了，想我李家自前代太公以来，行善积德，怎会遭到这种报应呢？”于是暗地与两个哥哥商议，将小弟送往外地避难，假装是要送他到京师父亲那儿，左右邻居都相信了。

不久，难事发生，朝廷下令收押李固的三个儿子。两个哥哥遇害后，李文姬对父亲的门生王成说：“先父秉持正义，有古人气节。现在不幸遇害，今天我将李氏孤儿托付给你，李氏的香烟能否存续就看你的了。”

王成被李氏的节义所感动，就带着李燮顺江东下来到徐州，要李燮改名换姓，投身酒家作酒保，而自己则在市场中为人卜卦算命，表面上两人不相识，暗中却保持联系。后来李燮在王成的指导下求学，酒家老板认为李燮绝非普通人，就把女儿嫁他为妻。

李燮潜心研究经学，十多年来世局变化颇大，大将军梁冀（后汉顺帝梁皇后之兄，字伯车）被诛后，不时有自然灾害发生。第二年史官上书天子，请求准许颁下特赦令，又建议应当照顾抚恤当年含冤而死的大臣的子孙，于是大赦天下，并访求李固的后代。

这时李燮才将自己的身世告诉丈人，丈人准备车辆，礼物为他饯行，李燮都予婉拒，他回到故乡，姊弟相见，悲喜交集，连一旁观看的邻人，都忍不住落泪。李文姬告诫弟弟说：“先父为人正直，是汉朝忠臣。只是遭逢朝廷变乱，梁冀逞凶肆虐，几乎断绝我李氏一门。今天弟弟能安然活命，岂不是老天保佑？从今起更应小心交友，千万不要有任何对梁氏不满的言辞。对梁氏的不满就是间接批评了皇上，又会再度招致灾祸，那时就后悔莫及了。”

943、王佐妾

【原文】

都指挥使王佐掌锦衣篆，而陆松佐之。松子炳未二十，佐器其才貌，教以爰书，公移之类，曰：“锦衣帅不可不精刀笔。”炳甚德焉。后佐卒，炳代父职，有宠，旋掌篆，势益张。而佐有孽子不肖，纵饮博，有别墅三，炳已计得其二。最后一墅至雄丽，炳复图之，不得，乃陷以狎邪中罪，捕其党与其不才奴一二，使证成佐子罪而后捕之，死杖下者数人矣。佐子窘甚，而会其母，故妾也，名亦在捕中。既入对，炳方与其僚列坐，张刑具而胁之。其子初亦固抗，母膝行而前，道其子罪甚详。其子恚，呼母曰：“儿顷刻死，忍助虐耶？”母叱曰：“死即死，何说？”指炳坐而顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一，而生汝不肖子，天道也，复奚言？”炳颊发赤，伪旁顾，汗下，趣遣出，事遂寝。

【译文】

明朝时，都指挥使王佐被任命为锦衣卫总监，陆松担任副总监。陆松的儿子陆炳，当时只有二十岁，王佐很器重陆炳的才学，就自动教他爰书（司法文书）和公移（行政文书）等公牍，并且告诉他：“身为锦衣卫的总监，不可不在刀笔上下功夫。”陆炳因此非常感激王佐。

后来王佐死了，陆炳接替父亲的职务，颇得到天子的器重，当上锦衣卫总监，一天比一天有权势。

王佐有个妾生的儿子，平日喜欢喝酒赌博。王佐留给他的三座庄院，被忘恩负义的陆炳用计夺去两座，但陆炳仍不满足，还想夺取那座最华丽的庄院，由于一直无法得逞，因此就怀恨在心，设计陷害。陆炳以王佐的儿子为非作歹为由，把他逮捕下狱，并且找来两名混混，编造虚假的证词，想要置之死罪。

在狱中经常有人犯被乱棍打死，王佐的儿子在狱中的境况相当凄惨，这时王佐的妾因为儿子的关系，成为陆炳逮捕的对象，也被抓来问罪。陆炳与其他的狱卒高高上坐，而把刑具排列在他们母子俩的面前，借此要胁恫吓。

开始时王佐的儿子顽固地不说话，可是王佐的妾却跪地求饶，详述儿子的罪状。王佐的儿子大声埋怨母亲说：“我已经快要被杀了，您再说这种话不是要我快些死吗？”母亲叱责儿子说：“死就死，说了又怎么样。”说着手指陆炳的坐椅说：“想当初你父亲坐在这个位子也非一天两天的时间，做这种事应也不只一次，生下你这个不肖的儿子，也只能说是老天爷的报应，还有什么好说的呢。”

这话一说，把陆炳羞得面红耳赤，假装把脸扭过去看别处，很快就把他们母子都释放了，不再有夺取王佐遗产的念头。

944、王冀公孙女

【原文】

陈恭公执中当国日，曾鲁公由起居注除待制。恭公弟妇，王冀公孙女，曾氏出也。岁旦拜恭公，公迎谓曰：“六新妇，曾三除从官喜否？”王固未尝归外家，辄答曰：“三舅甚荷相公收录，但太夫人不乐，责三舅曰：‘汝三人及第，必是全废学，丞相姻家，备知之，故除待制也。’”恭公嘿然，未几改知制诰，盖恭公不由科举，失于查考，女子之警敏如此。

【译文】

宋朝人陈执中（字昭誉）当宰相时，曾鲁公由起居注（官名，掌皇帝起居）转任为特制（官名）。陈执中的弟妹是王冀公的孙女，曾氏所生。过年时前往陈执中家拜年，陈执中说：“新娘子，曾三被任命新官，你高兴吗？”由于王女出嫁后尚未回娘家，就回答说：“我三个舅舅很感激您的照顾，只是太夫人不高兴，责备他们说：‘你们三兄弟虽高中科举，但一定才学不精，亲家丞相知道得很清楚，所以才调为待制。’”

陈执中一听，说不出话来。

不久，曾鲁公的官职改为知制诰（官名，草拟皇上诏令）。原先陈执中并没有参加科举考试，朝廷一时疏忽，才被任命为官，王女真可说是机警敏锐啊。

945、袁隗妻

【原文】

袁隗妻，马融女也，字伦，有才辩。家世丰豪，资妆甚盛，初成礼，隗问之曰：“妇奉箕帚而已，何过珍丽乎？”对曰：“慈亲垂爱，不敢逆命。君若慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、德曜之事矣。”隗又曰：“弟先兄举，世以为笑，处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊貌，未遭良匹；不似鄙薄，苟然而已。”［边批：隗应大惭。］又问曰：“南郡君学穷道奥，文擅词宗，而所在动以贿闻，何也？”对曰：“孔子大圣，蒙毁武叔；子路大贤，见愬伯寮。家君获此，固其宜耳。”隗默然，不能屈。

【译文】

后汉人袁隗（字次阳）的妻子是马融的女儿，名伦，有辩才。因家世显赫，所以平日非常注重衣着妆扮。刚嫁入袁家时，袁隗曾问妻子：“妇人在家只是洒扫、整理家务而已，为什么要穿得如此华丽？”

妻子说：“父母的爱心不敢违逆，如果夫君羡慕鲍宣（汉朝人，字子都）、梁鸿的气节，愿意效法他们，妾身当然也愿追随夫君。”

袁隗又说：“兄弟二人，如果弟弟比哥哥先中举人，世人就会讥笑那个做哥哥的人；你姊姊还没嫁，你怎么就先嫁了呢？”

妻子答：“我的姊姊品高貌美，一时间找不到可堪匹配的郎君，不像我眼光鄙俗，一切马马虎虎也就算了。”

袁隗又问：“老丈人学识渊博，更擅长词赋，只是为什么他老人家任官之地，常有贿赂的传闻发生呢？”

妻答：“像孔子这般的圣人，也曾遭武叔（春秋鲁大夫，即叔孙州仇）毁谤；像子路这般的贤者，也曾遭伯僚（孔子弟子，字子周）的诬陷。我父亲会遭到小人谗言毁谤，也就不足为怪了。”

袁隗说不过妻子，只好闭口不语。

946、李夫人

【原文】

李夫人病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟为托。”［李生昌邑王。］上曰：“夫人病甚，殆将不起，属托王及兄弟，岂不快哉！”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父，妾不敢以燕媠见帝。”上曰：“夫人第一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言，必欲见之，夫人遂转向嘘唏而不复言。于是上不悦而起，夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上，属托兄弟耶，何为恨上如此？”夫人曰：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝，上所以恋恋我者，以平生容貌故。今日我毁坏，必畏恶吐弃我，［边批：识透人情。］尚肯复追思闵录其兄弟哉？所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。”及夫人卒，上思念不已。

【译文】

李夫人（李延年之妹，受宠于汉武帝）病势危急时，汉武帝亲临探病，李夫人听说皇帝来了，急忙用棉被蒙着脸说：“臣妾生病这期间，形容憔悴，不敢见皇上，只希望将臣妾儿子昌邑王及臣妾兄弟的后事托付皇上。”

武帝说：“夫人既然病重，为什么不见这最后一面，托付后事呢。”

夫人说：“臣妾未经修饰妆扮，不能见皇上。”

武帝说：“只要夫人见朕一面，朕立即赐予千金，封夫人兄弟高官厚爵。”

夫人说：“封官是陛下的恩典，与见面不相关。”

武帝仍然坚持要见一面，夫人索性转身向内，抽抽噎噎的哭起来，武帝非常不高兴地离去。

夫人的姊妹纷纷埋怨说：“你为什么就不肯见皇上一面，嘱托兄弟呢？”

夫人说：“以容貌事奉君王的人，一旦容貌衰老，对方的爱意也会跟着衰退；爱意一衰退，则恩情也将断绝。上之所以对我还恋恋不忘，就是贪恋我往日的美貌，今天如果见了我这憔悴的样子，一定失望厌恶，还肯以往日的恩情照顾我兄弟吗。我之所以不肯见皇上，正是为了要托付兄弟啊。”

不久李夫人死，武帝果然思念不已。

947、张说女

【原文】

张说女家卢氏，女尝为其舅求官，说不语，但指搘床龟示之，归告其夫曰：“舅得詹事矣。”

【译文】

张说的女儿嫁入卢府，张女为公公向父亲要求谋一官职，张说不说话，只是用手指着支床的乌龟。张女回家后对丈夫说：“公公已经被任命为詹事（官名，掌东宫内外庶务，詹事与‘占事’谐音，以手指龟，影射占卜之事）了。”

948、湖州妓

【原文】

湖守饮饯。客有献木瓜，所未尝有也，传以示客。有中使即袖归曰：“禁中未曾有，宜进于上。”顷之解舟而去。郡守惧得罪，不乐，欲撤饮。官妓作洒纠者立白守曰：“请郎中尽饮，某度木瓜经宿，必委中流也。”守征其说。

曰：“此物芳脆，初因递观，手掐必损，何能入献？”会送使者还，云：“果溃烂弃之矣。”守因召妓，厚赍之。

［评议］

谚云：“智妇胜男。”即不胜，亦无不及。吾于赵威后诸人得“见大”焉，于崔敬女、络秀诸人得“远犹”焉，于柳氏婢得“通简”焉，于侯敏、许允、宰宪英妇得“游刃”焉，于叔向母、伯宗妻得“知微”焉，于李新声、潘炎妻等得“亿中”焉，于王陵、赵括、柴克宏诸母得“识断”焉，于屈原姊、娄江妓得“委蛇”焉，于王佐妾得“谬数”焉，于李文姬得“权奇”焉，于陶侃母得“灵变”焉，于张说女得“敏悟”焉。所以经国祚家、相夫勖子，其效亦可睹已！

【译文】

湖州郡守为人送行饯别，有客人送来一个木瓜，由于平日难得一见，所以传给在坐的客人轮流观赏。客人中有一位是天子身边的近臣，手捧木瓜说：“这珍果连宫中都不曾有，应该拿回宫中献给皇上。”说完近臣离席搭船返京，近臣离去后，郡守很担心，怕为此事而获罪，因此面带忧戚地宣布散席。

这时有个在席间斟酒的官妓，起身对郡守说：“何不请大家再坐下继续畅饮？依我推断，这木瓜过不了今晚，就会被扔到河里。”

经这官妓一说，郡守才想到，木瓜的皮肉很细致，很容易受损伤，再说经过这么多客人观赏，必然很快就腐烂，近臣如何能献给皇帝呢？不久护送近臣的使者回来，向郡守报告，木瓜因腐烂而被近臣丢到河里去了。郡守召来那名官妓予以重赏。