钦定四库全书
路史卷二十一 宋 罗泌 撰後纪十二
疏仡纪
有虞氏
帝舜【按舜本作古作从夹从舛汗简集韵讹】有虞氏姚姓【见世本因生赐姓尧世风俗通按书舜生姚虚云在济隂成阳非】其先国于虞始为虞氏【天子建德因生以赐姓祚之土而命之氏祚土谓封之虞命为虞氏因生谓生姚虚因赐姓姚此氏姓之别故世本皆上言姓下言氏虞氏亦见左传正义书云有鳏在下曰虞舜虞舜侧微则帝微时止姓虞而名舜可知王符志氏姓云舜姓虞而史伯亦称虞幕则其上世为虞矣杜预云虞乃舜之先世数未闻】瞽子【两目不见史云盲者子是也二孔以为有目但不分善恶者】五帝之中独不出于黄帝自敬康而下其祖也【有辨见发挥】敬康生于穷系【史记曰穷蝉宋衷以系为諡非】系出虞幕後之幕姓宗焉【风俗通姓谱等幕姓皆云出幕】是生乔牛乔牛生瞽叟瞽叟天瞢【史云穷蝉以来微在匹庶谓庶士非庶民也曰嫔于虞虞乃小国即瞽所封是侯伯矣然王逸以舜为布衣而耕渔陶贩皆庶人之事者盖以父母顽嚚去而耕野若伯奇重耳云】幕能平听恊风以成乐而生物有虞氏报焉【报祭之孔晁云幕能修道功不及祖德不及宗故每于岁之大蒸而报祭之左氏言舜祭幕而风俗通亦谓舜祖幕与吕梁碑合皆无句望而以幕为祖贾逵韦昭乃以幕为虞思盖因世本等序舜为高阳五世孙而所谓幕者无地以置之遂以为之後世尔按内传国语俱云自幕至于瞽叟无违命然後言舜重之以明德岂得云舜後哉】舜长九尺【孔丛子云舜长八尺有奇面颔无毛亦圣也世纪云六尺一寸非】太上员首【春秋繁露云舜形体太上而员首长于天文纯于孝慈】龙顔【世纪】日衡【古谓眉衡故执天子之器上衡日衡者眉骨圆起也洛书灵凖听云有人方面日衡重华握石椎怀神珠注谓衡有骨表如日怀珠谕有明信椎读如锤言能平轻重】方庭甚口【孝经援神契云舜手握褒龙顔大口】面顄亡髦怀珠握褒【尚书帝命验云虞舜圣在侧陋光曜显都握石椎怀神珠注谓怀珠以谕圣性援神契注握褒者手兆如褒字喻从劳苦受褒饰致大祥也洛书注握谓知旋玑之道】形卷娄色黳露【庄子云卷娄者舜也注谓背项伛凹向前也文子云尧瘦?舜徽墨尸子尧瘦舜墨言忧世念民至于此而邓析子言尧舜至圣身如脯腊尧若腊舜若腒故王充言上帝引俛此谓舜也承安继逸无为而治何为若腒哉】目童重曜故曰舜而原曰重华【世纪云因瞳子名重华真源云字仲华按荀子尧舜参眸子是尧亦重瞳然但一目重书大传言舜四童子则两目重矣故春秋演孔图云舜目四童谓之重明承乾踵尧海内富昌元命苞云舜重童子是谓重原上应摄提下应三元尸子淮南子云舜两童子是谓重明作事成法出言成章夫舜葍也蔓地莲华之名有晱曜意故目好动而曰舜或作瞬书注云舜名也仪礼正义以为名号之名非也辨见发挥】濬哲文明温恭通智敏敦好学而止至善寅畏天命而尤长于天文【大戴礼云寛裕温良敏敦知时而好学又云畏天爱民恤远亲近叡明通智为天下主】初家于冀夙丧其母【世纪云母握登诗含神雾云握登见大虹意感而生舜于姚墟按书帝命验云姚氏纵华感枢注纵生也舜母握登感枢星生舜重华枢如虹也河图注命云握登见大虹意生黄帝谓舜】蒙茨緼棘哀绵五至犹未歉者丧期之有数盖有是显【三年问曰三年之丧天下之达丧也百王之所同古今之所一未有知其所由来者故传以为三年之丧虽贵遂服礼也而许氏注淮南子乃以为三月之服夏后之礼妄矣松冉斩衰投和截髪生韦百济流思嚚三年通典以丧期无数为黄帝时三年遏密为尧崩後斯得据矣】瞽叟御而生象【或云象随母嫁者妄】象得亲乃咸恶舜御以不道舜于是往于田泣旻天号父母负罪隐慝大杖避小杖受【子云舜于瞽瞍索而使之未尝不在侧索而杀之未尝可得人穷则反本疾痛则呼天韩非以往田号泣为未尽命诬矣】事亲拊弟日以笃【王充实知云虞舜大圣隐藏骨肉之过而尸子云事亲养兄为天下法是则更有兄也】象忧亦忧象喜亦喜惟恐不获于象以贻父母戚道而不径舟而不游凡所以动心忍性皆以增其所不能夫然故死生不入于心而能动人【琴操舜耕历山思慕父母见鸠与母俱飞相哺益以感思因而作歌夫虞帝之迹琴中尤多学者不省虞帝盖不幸而以孝名後世而说者率过实自万章倡井廪之说而语益纷纷有论见发挥】与木石俱而光曜显都丽然汗着年二十而以孝友闻四海故天下大说而将归焉方是时口不设言手不指麾执玄德而化驰若神【庄子曰以此处上帝王天子之德也以此处下玄圣素王之道也尧以帝王天子之德处上故曰骏德舜以玄圣素王之道处下故曰玄德老子曰玄德深矣盖尧以成德为行乾之九五是也舜则隐而未见乾之初九是也】历阳之耕侵畔乃往耕焉田父推畔争以督亢授【舜耕历山在河东乃首阳山九域志云历山有三济南濮阳河中今秦地池阳澧阳潘城始宁等处皆有之有说见余论】濩泽之渔争坻乃往渔焉?人巽长争以深潭与【淮南子云钓于河滨濩泽在今泽之阳城唐濩泽县应邵云泽在县西北沁水东迳濩县故城南汉之泽氏县魏土地记阳河有沁与濩泽水合者纪在梁惠王十九年晋取玄武濩泽墨子亦言舜渔在此故金钥谓泽州为舜泽十道记云泽州以濩泽得名皆在河东或云渔于雷泽雷泽济隂非也】东夷之陶苦窳【当读如臯陶之陶故绵诗注云凿池穴居如陶然】陶于河滨期年而器以利【见朝子淮南子河滨在蒲陶城北有故陶城南去历山甚近故孟津有陶河之称一云河滨在济之郓城盖以东夷之说也夫帝冀人而虞滨历山陶城皆在冀盖初耕于野未必远去父母也然夀丘在济负夏在卫则商贩观风或往来于此不必限一所】牧羊潢阳而获玉历于河岩所至向合【公孙尼子云舜牧羊于潢阳尧举之以为天子公孙弘云牧羊于黄河于宝云舜耕历山获玉历于河际之岩知天命之在已体道不倦】当其田也旱则为耕者凿?俭则为畋者表虎与四海俱利是故光如日月而天下归之【见尸子云舜之德无不该南面而治天下烛息风食火饮于澧舜其犹江海乎千仞之溪满之蝼螘之穴亦满之禹汤之功不足尚矣又云舜之陶也不能利其巷南面而治天下则蛮夷蒙福淮南子用之】父母之不我爱弟妹之不我亲故虽躬稼陶渔恶悴劳苦烛息火食口腹不获于美厚而谐和正救烝烝乂亡入而不自适【世传瞽瞍与象每欲杀舜其妹婐首每为之解许说文云或作画婐一音画也类林云瞍填井後两目方瞽又云舜耕历山岁不熟舜粜其母诣籴每还钱与米问之子也因相抱泣拭其父目寻自明尧闻而妻之真源亦云粜于平阳市父认之乃舐其目目以光明又御览八百十二卷引史记舜为父淘井取金银安罐中与父母齐东之语也婐或作击一作系列女传舜女弟系与二嫂谐是矣】灰于常羊什器于夀丘就时负夏未尝暂息顿丘买贵于是贩于顿丘传虚卖贱于是债于传虚以均救之故孔子曰耕渔陶贩非舜事也而往为之以救败也舜其仁也乎编蒲结罟躬耕处苦而民从之一徙成邑再徙成都三徙成国至邓之虚而百千万家【世纪云迁于负黍每徙百姓从之按卫有负黍邓今襄之南凤林古之邓林祈侯之国楚之北境】小大说之秀士以从雄陶方囘续牙伯阳东不訿秦不宇灵甫不辟而至周旋历濩之间为之七友迨既禅七人者始逃之【王斶云尧有九佐舜有七友渊明亦云七友鲁连子云舜耕历山而交益陶河滨而交禹然後受禅时禹才十岁或者疑之雄陶续牙人表作雒陶续身一作续耳隶转失之吕本法云尧舜得伯阳续耳而後成又日舜染于许繇伯阳注为老子舜师之非也】初尧在位七十载矣见丹朱之不肖不足以嗣天下乃求贤以巽于位至梦长人见而论治【见书纬温子昇舜庙碑所谓感梦长人者】舜之濳德尧实知之于是畴咨于衆询四岳明明扬仄陋得诸服泽之阳【见墨子侧陋言其在僻侧微言不显世纪云尧求贤四岳荐舜尧命之于顺泽之阳或云即濩泽】问以天下曰我欲致天下为之奈何对曰执一无失行微亡怠中信亡倦而天下自来【荀子云执一如天地行微如日月诚盛于内贲于外形于四海天下其在一隅邪夫亦何足致也】问以奚事对曰事天问之奚任对曰任地又问奚务对曰务人曰人之情奈何对曰妻子具而孝衰于亲嗜欲得而信衰于友人之情乎人情大不美又奚问若夫从道则吉反道则凶犹影响也南面而与之言席龙垤而?翳桑?不移而尧志得始尚见帝帝馆之于贰室【即贰宫世纪尧见舜处之贰宫又云贰女妻舜为筑宫室封之虞】亦享帝迭为宾主语礼乐详而不孛语政治简而易行论道广大而亡穷论天下事贯昵条达咸叶于帝而咸可底绩于是锡之絺衣雅琴命之姚姓【尚书帝命验云姚氏纵华感枢纵天纵华重华也论语撰考比云重童黄姚黄其德也世纪云赐之絺衣与琴为筑宫室封之虞土然云舜上虞人本姚姓者妄】妃以盲娅以罃【盲即娥皇字娥娙皇盲声相滋也罃即女英见世本故孝桓梁后名曰文罃一日匽见大戴礼承受大命依于倪皇帝系作女匽氏尸子云妻以娥媵以皇娥皇衆女之英妄】以观其内【旧说尧舜同出则皇英为舜之高祖姑故或者以为尧取天下民之女以妻之非尧之女及晋刘嘏欲婚同姓遂谓尧舜之婚正姓分絶于上斯妄矣夫惟西戎氏族无定或以母姓为种犹十二世乃相婚姻父没则妻後母兄亡则纳嫠嫂此禽道也尹子乃云舜娶祖姑天下不论之无礼不学如此有说见余论】九子事之以观其外【见孟子伏氏世纪淮南子云属之九子韩愈以为卿大夫族人之子亦非】百官牛羊仓廪备以事之于畎亩之中【尧百官已备传奕乃云官贵简约夏后官百不如虞之五十盖因记之妄】舜乃饬正二女胜其胸中之情以应天地之理澹焉【此未使为司徒时也曰往钦哉然後使宅百揆为司徒冯休以为岂有始得之遽使百官事之畎亩之中而不当天子之朝且复使谁事尧之朝是宅揆宾门皆在畎亩之中缪也】二女嫔妫纯笃尽道【列女传云元始二妃帝尧之女瞽瞍和宁卒享福佑】九子尊虞服勤靡懈【有人则作无人则辍可以侈涂人之耳目而不可以欺同室刑寡妻刑二女非动容周旋中礼畴克哉故能使嫔者舜之德刑也岳荐舜不言其他而言其烝烝乂尧试舜不观诸他而观其刑二女父子兄弟夫妇此人之至难者况以卑正尊独正衆亲正疎乎安国云尧以舜治家观治国斯得之矣】妻有桑田身有南亩【尹子文】瞽顺象从而不至于奸于是帝将胥天下而迁之乃历诸难使宅百揆靡不时叙【书中候等皆云舜为太尉故世纪云命为司徒太尉正月以太尉从事束晳乃据中候追维康成刘昭云太尉实司天当是据位书前职尔有说见余论】属之徽典亡或不从宾于四门诸侯穆穆【五典世之父子兄弟百揆内之百官族姓四门外之诸侯宾客人从之百官从之宾客从之即传所谓无违教无废事无凶人无天怒者孟子曰使之主事而事治百姓安之是民受之也】烈风雷雨纳于大麓而弗能迷也【大麓之纳荐之天也汉儒以大麓为大録万机之政于是太傅赵喜太尉牟融并録尚书事犹古冢宰位三公上薨则罢之遂以为常故沈约云尧纳舜于尊显之宫使大録万机之政不知非也夫既有百揆矣岂复録尚书哉有说见发挥○昔王介甫问吕晦叔舜纳于大麓何义曰荐之於天故介甫云古者行爵出禄必告太庙军出必载迁庙之主诛赏禀而後行示不敢专况以天下与人可不荐于天乎然以荐必因太山之麓为禅以告谓太山为易姓告代之所则非也方其纳麓犹未受禅岂封禅之时耶盖使之主祭而百神享之风雨弗迷是天受之也胡益之以纳麓为虞衡尤妄】帝即致以昭华之玉曾而尚之三载程功亡乖畴策民安其为帝覆其圣谓以天下授舜则天下幸而朱福授朱则天下病而朱利曰予终不以天下之病利一人乃放朱于丹而卒禅舜舜让于德弗嗣弗可遂致天下于大麓之野属诸侯焉【典辞不费舜逊于有德者弗肯嗣位尧弗许曲折亦必如禹逊臯陶之委曲记弗及尔】崇?非之曰不祥哉谁以天下予人哉帝乃殛之羽山共工又讪乃流之幽州必以禅舜而天下莫有非者【史云尧治天下杀一人刑二人而天下治荀子云尧伐共工而周语亦谓尧殛鲧故曹植赞尧克流共工万国同尘然程子以谓共驩无大奸知恶之不可行乃隐其恶以助治一旦舜以侧陋顾居其上且将臣使之故不能堪而作恶淮南子亦谓北人无择非舜自投清冷之渊是则舜德不足以厌衆乎故前说为近】故仲尼曰尧知舜贤非难也不以所间败所察其难也正月上日受终于天府【天府文祖所在上日如上丁上辛者夫受终则尧不复有庶政矣然犹摄也孟子曰舜相尧又日尧老而舜摄而世犹曰舜南面尧率诸侯北面朝之齐东之语】乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时在璿玑玉衡【尧历象立其数舜玑衡立其器璿生于渊月魄终焉隂精之纯也玉生于山虹气藏焉阳精之纯也玑运于上以璿为之衡望乎下以玉为之取则乎隂阳之运也说苑璿玑谓北辰勾陈枢星以其魁杓所指二十八宿为吉凶祸福列含盈缩之占云孔子之历日志北斗魁四星为璿玑杓三星为上衡本此】以齐七政【日月五纬也尧正经星舜齐纬星所以相济器出于人故占之以齐七政于上数出于天故推之以授人时于下或以为斗七星者非】肆类于上帝【以下摄位吉祭也上帝者昊天及五帝故以四类小宗伯祀三帝四郊四类如之四类四方帝也太祝六祈一曰类而四师类造上帝则为位宗伯有故则类社稷皆宗庙之大祭也与类禡异礼书以类造为劣于正祭与旅失之云兆五帝四郊则上帝其南郊矣司服主祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝如之是昊天外更有五帝上帝可以兼之孔子以为告天及五帝是也郑以昊天上帝为天皇大帝四类为日月星辰俱妄】禋于六宗【六宗者三昭三穆也与文祖而七禋者所谓肇禋是也非上帝上帝以及天神山川以及地示六宗以及人鬼取义为得百家之说不同凡有十四然祭有其举之莫敢废也有六宗说见余论】望于山川【山林川泽有为民取材用者必载祀典以远故望而祭之三正记云郊後必望】徧于羣神【有天下者祭百神皆有功于民者天神既类人鬼已禋而地示又望矣犹若未也至于薰蒿凄怆百物之精莫不至则圣人之至也夫既受终而主祭行廵狩则为天子事矣时以尧在未即真尔】辑五瑞既月乃日遂觐四岳暨羣后班还其瑞【收诸侯圭瑞于正府也岳牧来朝诸侯或不能皆至则附其所执以纳于天府及新君已定受岳牧之朝乃以所辑之圭璧付之使各还其所涖之侯伯更代之礼如此且以俾诸侯知有所统安守而不自专又以齐其真伪信不信者大传云瑞也者属也无过行者得复其瑞以归有过则留其圭能改者复之三年圭不复少黜以爵六年圭不复少黜以地九年不复而地毕頴达谓瑞本受之尧今歛而还之如舜亲付之使之为臣示正始也】以四仲廵四守【岁二月者乃次一年二月也世不之究虞夏传云惟元祀廵守四岳八伯马融以为受终後五年非也郑云建卯之月是矣注以为除尧丧即真之年非】至于方岳燔望告至秩山川【至方岳必以仲者四岳四方之正四仲四时之巾以时之中祀方之正非故为是屑屑也所以交神明者然也其祀上帝神祗可知矣伏羲尧舜礼制大备所以为万世法今疏出之不着中岳者在王畿内年时有祭】觐四方羣后问百年而见之【郑云百年老成人见尊之至也】定八伯之乐【九州八伯畿内不置八伯乐名并见书大传郑氏书言尧末羲和之子皆死庶绩皆阙故驩兜共工更相荐引四岳者四时之官主四岳之事始羲和为之谓之四伯至死分岳更置八伯以驩鲧共工放齐为四余四人无文贾氏从之妄也】元祀代泰山贡阳伯仪伯之乐【阳伯春官秩宗伯夷为之仪伯羲仲之後阳伯之乐舞侏歌声比余謡晳阳仪伯之乐舞鼚哉歌声比大南阳鼚动貌哉始也南任也】中祀大交霍山贡夏伯羲伯之乐【夏伯夏官司马弃为之羲伯羲叔之後夏伯之乐舞谩哉歌声比中謡初虑羲伯之乐舞将阳歌声比大謡朱子干大也】秋祀柳谷华山贡秋伯和伯之乐【秋伯秋官士也臯陶为之和伯秋叔之後秋伯之乐舞葵俶歌声比小謡苓落和伯之乐舞玄鹤歌声比中謡归来蔡衰也俶始也】幽都弘山祀【弘山恒山】贡冬伯和伯之乐【冬伯冬官司空垂为之冬伯之乐舞济落歌缦缦和伯乐阙】并论八音四会贡正声以听天下之治而民无有不惠而从命太师陈诗以观民风命市纳贾以稽民之好恶命典礼恊时月正日同律度量衡礼乐制度衣服正之【班固云惟圣人能同天下之志故帝舜欲同之今修明旧典同律审度嘉量平衡均权正凖直绳立于五则备数和声以利兆民正海内于一同则海内归之】修五礼五玉三帛二生一死质之器卒则复【圭璧在臣下谓之瑞在人君以为器及修之则曰玉三帛二生一死诸侯之壤奠所谓奉圭兼币谓玄纁黄者缪世子孤臣岂当朝乎一死腒修之属非必雉】山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为叛叛者君讨归次外三日遂假于祢祖用特【告至记礼也盖出告祢则归必格于祢王制天子将出造乎祢又云造乎祖祢用特则出而告用特可知故曾子问凡吿必用牲币反亦如之叔恬曰舜一岁而廵五岳国不匮而民不劳何也文中子曰仪卫少而徵求寡也此五年一行之礼而告庙止一特他可知矣兹万世之礼经也或疑一岁不能周五岳万五千里以为四年而郑氏谓每一岳归而更去是五载廵一岳皆妄元朔六年之事以八月而周万一千里尊祀天地岂如是稽留哉】卒歛币玉藏诸两阶之间然後命徧告入听朝【大传云古者廵狩以迁庙之主行出以币帛皮圭告于祖遂奉以载于斋车每舍奠焉然後就舍反必告奠卒歛币玉藏之两阶之间盖贵命也】五载一廵守羣后四朝【唐虞五服畿内甸服之君朝夕见不待修朝觐之礼至侯服则当朝一年绥服二年要服三年荒服四年四年则天下诸侯毕一朝一朝则天子廵狩盖五年则一同至京师所谓大朝会此唐虞之典周官六年五服一朝又六年王乃时廵故周十二年一修法六年者侯甸男采卫要六年一徧也五年者天道大备或云舜土德土数五故五载周家木德木星十二年一周故云十二不知五帝二代皆五载也】赋奏以言明试以功言奏功试则舆服以庸之【奏者下奏上纳者上纳下试者在我奏者在人故舜典与益稷异奏言以观其志试功以察其事此黜陟之事也不言罚见黜非所先】设三公四辅师保凝丞官不必备惟人也【四辅三公何敞所谓圣王争臣七人者建官惟百三公九卿备矣王吉书以舜汤为不用三公九卿之世妄也记曰虞夏商周有师保有凝丞所谓四邻也大传以为前凝後丞左辅右拂其爵视卿禄视次国之君此皆三公论道者故周六官无之非专职也庄子说苑有舜问乎丞之语师保即辅拂故後周因之】肇十有二州封十有二山【肇造始也古未有十二州舜盖以四岳统十二州在禹治水之前受禅之初封其山後禹治水见地之大势止可以成九州故复为九说者谓因冀之北远故分卫水以为并析燕以北以为幽以青越海乃判辽东以为营夫一州纵广岂容析而为三宜合天下而均之而幽并之治适在冀境营之治适在青境尔郑云为兆域以祭十二州之分星】谋牧立岳以广聪而烛隐【东岳寓于兖牧青徐属焉南岳寓于荆牧扬豫属焉西岳寓于雍牧梁凉属焉北岳寓于幽牧并冀属焉帝觐四岳羣牧又使岳牧还诸侯之瑞则羣后隶十二牧十二牧隶四岳明矣然则山岳摠于百揆而非一人又可知也何武翟方进奏言古者选诸侯贤者以为州伯咨十二牧所以广聪明烛幽隐也乞置州牧以应古制此固服之内六服之外揆牧不及则附縻而已】于是沈菑未复民亡安止爰命伯禹继平水土主名山川俾益掌火烈山泽而焚之禽兽逃匿然後人得平土而居乃商九州以正五服以定任赋表提类考疆域作十有三载而後同【汉志云虞舜登庸厥功弥劭表提类而分区宇判山河而考疆域冀北创幽部之名燕齐起幽营之号所谓肇十二州封十二山也】既厘下土方别居方别生分类锡土姓而下亡违者【赐大贤】坛四奥沉四海而函夏正【沉祭水名】水始平奸宄衆于是象以典刑【典六典刑五刑象以示之所谓方施象刑如所垂治象苏轼胡翼之谓其所犯为常法非也】刑出不复流以宥之【为被五刑为已重加鞭朴为已轻者】官有慢事?以讯之【庶人之在官者】教或不率朴以威之【皆教也非止在学】罪疑犯误金以赎之【以上典刑之目黄金古易得故大辟罚六锾頴达谓古以铜器汉始以金少之令敌】凶荒灾眚赦以肆之【肆赦眚灾也春秋肆大眚甸师丧事代王受眚灾是也亦犹荒政者诸儒之说非】惟怙终贼在所刑者【刑故也恃诈力卒袵恶与贼害三罪律家之情重者康诰曰乃有大罪非终乃惟眚灾适尔既道极厥辜时乃不可杀眚灾肆赦之谓也人有小罪非眚乃惟终自作不典适尔不可不杀怙终贼刑之谓叔向曰昏黑贼杀臯陶之刑也】钦哉钦哉惟刑之谧哉【民可觌德不可觌刑方廵狩时以庸一言及赏而详刑如是或曰德化不能以独行此养苗去害之说非也盖时洪水方平不久无刑奸贼方张民无奠枕故水既平而刑首议尔韩子云昔舜使禹决洪水先令而有功者杀之舜法也钦哉之语非史所记乃戒臯陶语文有脱漏】举八凯使主后土以揆百事百事时叙地平天成举八元使布五教五教克从内平外成十六相得而天地治【事详左传文公十八年故晋华歆传云帝舜以二八成功虞喜疏云二八举而四门穆袁宏云二八升而唐朝盛皆指摄时】流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服【共工静言用违故流驩兜党敝共工故放苗顽不即功故窜鲧方命圯族故殛轻重之叙流者屏之远地放者弃之不齿窜则编管之惟殛为重或云死非也安国以四罪为皆诛苏轼以为皆不诛而为远国君俱失之按四罪皆在尧世舜摄之初但史官于此摠舜之功德刑并及尔不然鲧殛岂在肇十二州之後哉知二典亦有不次处且治水时三苗已丕叙矣何舜晚年复分北哉孟以窜为杀庄以窜殛为俱杀且易其先後非义例】二十有八载尧崩【舜生三十而举用历试三载二十八载尧崩时年六十】三年谡避帝子朱于南河之南天下之觐者不之朱而之舜欧歌者不之朱而之舜狱讼者不之朱而之舜夫然後之中国【诸儒谓无三年之丧孰有三年丧毕宝籙未定方避尧之子者或曰二十八载丹朱为君之心固未忘也今而避之变生奈何曰一朱岂能变哉惟顺事尔不然舜视弃天下犹敝屣也岂鄙夫之患失哉以此度舜宜万章之徒犹惑】月正元日【月正犹诗言朔月语云吉月者元日甲子也故世纪以为仲冬甲子月次于毕而即位康成以为尧建丑舜建子妄矣王肃谓夏而上皆寅正得之王安石云曰月正者避尧子时国未有正如伐纣而称一月非必然】假于文祖【太史公以文祖为尧之太祖或云艺祖文祖同义非也孔氏云尧文德之祖頴达谓其庙不知祭何人或以艺祖为尧之祖神宗为尧或然】践天子之位都于蒲【今河东县蒲津关所谓蒲坂汉志之蒲阪县本曰蒲或曰蒲隂今河中有舜泉坊二井相通祥符祠分隂临观赐名广孝泉蒲频河地卤水咸此独甘美中山记蒲隂昌安郭东舜氏甘泉即此有舜与二妃祠西征记潼关去蒲坂城六十城中有舜庙城外有舜宅并及二妃坛南去城二十舜所耕也宣室志开成中有卢嗣宗入蒲津娥英庙狎神悸死之事】及安邑【谧云舜所都或云蒲坂或云平阳及潘今城中有舜庙按潘在妫之怀戎西北三里亦有历山上有舜祠考之帝迹未闻在此妫汭在河中不得辽隔如此】以土承火色尚赤【世纪淮南子云尚黄非】改正易服明庭玉阶【见章华赋墨子明堂也】立七庙【家语庙制有虞七孔子曰天子七庙自有虞以至于周不变也晋太始三奏置七庙宜权立一庙羣议以为上古清庙一宫周置七庙舜承尧禅受终文祖则虞氏不改唐庙乞依有虞故事说见余论】祠中溜社用土封祭先首而尚气血腥爓祭【血隂而气阳养生者欲血少而气多礼云虞氏尚气商尚声周尚臭气臭一也商不尚气何以荐且人鬼之享不在九变之前?拊琴瑟不居祖考来格之後虞夏未尝不尚声也】冕?绂絑缁衣纁裳【冕服之鞞也以韦为之舜始作以尊祭服见明堂位郑注乾凿度云古田渔而食因衣其皮先知蔽前未知蔽後後之易以布帛独存其前重古道也要义谓古未知蔽後舜冕服既备故後作之非也】深衣縕袍以视朝两敦玉斚【两敦黍稷也杜甫云舜祠宗庙以玉斚】泰尊【即瓦甒】梡俎义尊匦豆大路越席水陆修絜以致敬于鬼神日南至禘圜丘配以黄帝以夏正祭帝南郊配高辛以北至祀神州于北郊五天佐五人神于明堂高阳唐尧配焉【乾凿度云三王之郊一用夏正盖特尊也特尊者五帝中特祭感生一帝也周公郊祀后稷以配天是矣王者禘其祖所自出先儒谓是感生帝郑谓圜丘祀昊天上帝南郊祭感生帝以建寅圜丘国南即为南郊雩祀祈谷皆谓郊也故曰南郊为大报而夏正郊亦曰大报祭则报也】春礿夏禘秋尝冬蒸所以报本反始也乃驾五龙【列子舜驾五龙马行康衢】乘銮辂载絜旌小绥大绥【陆佃以銮车为金辂钩车为戎辂明堂位虞氏之旗又曰虞氏之绥以月令銮辂青旗周官金路亦载旗也】日三朝于瞽所夔夔齐栗惟尽子道顺其性而得其情故瞽底豫瞽底豫而天下之为父子者定【竭力耕田恭为子职庶人之孝也以天下养养之至天子之孝也舜为庶人则尽庶人之孝为天子则尽天子之孝知尽其心而已而记者曰舜见瞽瞍其容蹙焉咸丘蒙曰瞽瞍北面而朝舜尧率诸侯亦北面而朝之是无父无君也礼不迎尸为不敢为主而况敢臣父乎】乃建百官【唐虞稽古建官惟百明堂位云有虞氏官五十者妄】主五等【公侯伯子男】亲亲任贤建弟象于有畀【见邹阳传今道州昌邑王贺传作鼻或作庳非有说见余论】封黄帝之孙子十有九人为侯伯【都邑服色祀享封列礼之必至者故书自格文祖後即继以咨四岳听纳为万事本故先之其他常事不书韩诗云封黄帝子一十九人非法义也】询于四岳辟四门明四目达四聪【咨四方之门以招来清四方之见以广览扩四方之耳以兼听皆因四岳盖知四方无逾于四岳也故首以是询之言四目则知听之为耳言四聪则知目之为明犹言汝明汝听皆体用也】咨十有二牧曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而难任人蛮夷率服【食民之命而蛮夷各随边土备御故以咨之十二牧柔远能迩必相为用远者政教有不及而略故柔之迩者政教可以加而详故善之舜戒诸侯柔远能迩而蛮夷率服平王告文侯柔远能迩而惠康小民说者以诗书言能迩必先柔远明远未柔则迩惠有不可得善中庸言柔远人而後怀诸侯允元或以此为舜德俱非】乃咨四岳有能奋庸光尧之绪使宅百揆亮采惠畴佥曰司空伯禹【司空掌土地以居民百揆非司空之职舜为天子特使之代已事尔时禹逊于稷契臯陶帝不从尔雅亮左右也采如僚采言事各有其列畴如九畴言事各从其类仲舒云舜即天子位以禹因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而天下治】帝曰禹汝平水土嗣考之勋四海会同祗我德先时乃功惟叙【祗台德先不距朕行非豫于治盖水未平四方诸侯会同之礼有不讲而上之德或阙今能使之祗我德先而不距所谓廸朕德时乃功惟叙谓天下之人皆由我之德而行者是汝功之惟叙也】禹曰俞小子敢悉考绩以统天意【禹功着天下此不必问而咨岳者宅揆大职亦不自用也曰汝注哉犹曰无如汝盖先定】天降秠秬乃命稷筑墙茨屋辟地莳谷万民乃足【诗曰诞降嘉种孙氏瑞书云舜时后稷播种天降秠秬生民有荏菽禾黍麻麦瓜瓞秬秠糜芑所谓百谷云播莳百谷同】命偰司徒别三族亲百姓敬政率经毋亟五作十道孝力为右万民以成【玄云五作五教也十道者谓君令臣恭之类水土平而後衣食足教化兴也孟子曰饱食暖衣逸居而无教则近禽兽圣人有忧之使契司徒教以人伦五品父子君臣夫妇长幼朋友如父子主恩君臣主敬天之与我民彛者故谓之典其在人有秩序则谓之品及布之下乃曰教百姓百官族姓膏粱难化故忧其不亲】臯陶为士【士理官也故史云为大理周官典刑谓之士师士者事人之谓事人则事事当察尔雅士察也刑官独曰士见用刑尤当致察】以五服三次五宅三居之法政五刑以消寇贼奸宄【帝命臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄此司寇诘奸慝刑暴乱者夫二帝时民淳俗阜自无寇贼奸宄今因蛮夷猾夏而起故命士师治之说者乃以为唐虞士官兼司马而王安石苏轼等遂谓以五流三居治蛮夷踈矣刑有五必服其罪流有五必使有所宅所谓有服有宅三就三居王氏之说为近盖教之原情定罪不为执一之说或以五服为要荒三就为朝市原野原野之说盖本国语止是大辟一刑要荒亦惟流蔡岂墨劓亦流之哉孔又以三居为四夷与九州外千里外亦非】密勿淑问制百姓于刑之中以教祗德惟明克允【刑法也惟明足以察故易每以雷电为用刑之象凡以动而明也臯陶方施象刑惟明可见允信当也子曰舜选于衆举臯陶不仁者远矣昔扬赐称尚书令数日出为廷尉自以世非法家固辞谓三后成功惟殷于民臯陶不预盖容之也】帝曰臯陶惟兹臣庶罔或干予正汝明五刑以辅五教刑期于亡刑民恊于中是乃功以刑教中陶乃祗陈九德之序以刑俌戮是故画衣异服而奸不犯其醇【荀子云象刑非生于治古并起于乱今所谓象刑其说不一真子曰有虞氏之诛也以画诡当点以草缨当劓以复当刖以艾毕当宫布衣无领以当大辟谓之戮上世用戮而民不犯故文帝治云有虞氏画衣冠异章服以为戮而民不犯班固善荀卿说古无肉刑而有象刑此不然也谓象天道而作刑尔画诡一作幪巾复一作菲履艾毕韠也草缨荀作掻黥墨刑也与甫刑传之说不同详尧纪布衣无领即頳衣不纯】垂为宗工辨材楉利器用【宗工司空之职使之代禹垂有创物之巧举极其精故竹矢犹为後世宝】于是百用作削鐻修之迹流髹其上输之宫寝而当时之谏进者十有三乃崇纳谏之官【文子云舜涂髹以自怵戒髹黄漆也繇余云舜作漆器诸侯以为益侈国之不服者十有三魏徵有进谏之说】益为公虞若于上下草木鸟兽佑之朱虎熊罴而物蕃衍【禹益垂伯夷四人新命皆四岳所举四人皆辞而终命之举可谓约周官大山泽虞中士四人下士皆八人与中山泽虞下山泽虞甚衆益之为虞岂一山一泽哉衆虞之伯也】夷作秩宗【孔注云宗庙之官宋百官春秋王莽以宗正为秩宗缪矣】降典三礼【舜时五礼具备云三礼者据事天地人为之其实事天地为吉礼余四皆人事】惟寅惟清以接幽玄以节天下哲民惟刑而上下让【史记伯夷主礼上下咸让刑法也夷本典礼而以其法教民若享宗庙是降此典礼折断于民以为法也或云尧先任臯陶後任伯夷故舜典先言之而吕刑次言之以刑辅礼非也】后夔典乐【虞帝之世夷典礼夔典乐分为二周大司乐属于宗伯则为一知帝治于礼乐致详也大晨书引传舜五祀论锺石定人声此大传语】以乐德教胄子乐语兴道其风颂语言直寛刚简惟克有济【兴于诗成于乐故典乐以教胄为先周官大司乐掌成均之法合国子弟详略虽异而其教则同仲舒康成五帝之学周于成均教乐德乐舞乐器则习乐所也胄子元子以下及卿大夫子孙所养者厚所教者薄故于此而加详由声之入人深也】以六律五声八音七始在治忽以出纳五言而赏诸侯【汉志言以律吕和五声施之八音合之成乐谓七始咏者天地人四时之始也故以歌咏五言听之】乐歌龠舞以和钟鼓诗言志歌永言声依咏律和声八音克谐神人以和【乐之所感幽明一也仲尼燕居谓夔不达礼妄矣外纪重黎举夔典乐欲益求人事见孔丛子按八音克谐此帝之所以责夔百兽率舞此夔之所以许帝刘敞等以为脱简非也论见发挥】晏龙纳言主宾客夙夜出纳射侯书据以待庶顽谗说殄行格则承之庸之不者威之而远人至【纳言者星也王听下言纳于上为名诗云出纳王命王之喉舌故晋志云纳言五星夙夜谘谋龙作纳言此之象也】帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天工【王苏等以四岳九官十二牧为之然四岳非一人也故胡益之以百揆易四岳不知百揆在九官中矣若合四岳则二十五矣故世纪云二十五人或在九官或在十二牧中一人兼两职者若先为牧又兼四岳九官尔孔氏以为禹益垂伯夷夔龙六人新命有职及四岳十二牧然其戒四岳以辟四门戒十二牧以民食蛮夷是岳牧之事已各戒之则此咨二十二人必不兼矣况亮天工者非岳牧之任而禹稷契臯陶有不应绌者元凯十六相与羲和之六卿欤九官在其中故各以事咨戒之又如羣臣受任而逊于人亦皆授职如殳戕伯与朱虎熊罴不见任用有旧职不移也】三载一考绩三考绌陟幽明于是俊又在官羣后德巽【三考九年周传考绩训云三岁小考正职而行事九岁大考绌无职赏有功也一之三以至九年天数穷矣阳德终矣积不善至于幽六极以类降故黜之积善至于明五福以类升故陟之皆所自取圣无容心也】廵州观风习其情性因论十有二俗定以六律五声八音七始着其素以为韶退其利欲返其仁义九奏具成而鸟兽之声犹悉关於律【关犹统也】惟五祀定锺石论人声鸟兽咸变乃更着四时推律吕均十有二变而道弘广于是勃然兴韶于大麓之野执事还归二年?然乃作大唐之歌以声帝美声成而絑凤至故其乐曰舟张辟雝鶬鶬相从八风囘囘凤皇喈喈言其和也【书帝命验云舜舞终而朱凤来】因农而扰兵因猕而蒐练寓之牧伯故干戈不试而人皆体之兵卫少而诛求寡故国不匮【隂经云陶唐氏以人戒于国中欲人强其命也有虞氏以农教战渔猎简习故人皆体之夏后氏誓衆于军中欲人先其虑盖有虞氏之兵寓于农也故刘勰云有虞始戒于国】尚广能贤以自辅博学以成能师纪后【纪国之君即冀后故□粲云舜师冀后】拜蒲衣【即披衣高士传云披衣蒲衣之子尸子云八岁舜逊以天下妄矣】亲单卷【即善卷善卷墓在今辰州大酉山】学于务成轺问于务成轺曰天下未治何以使我对曰避天下之逆从天下之顺天下不足治也避天下之顺从天下之逆天下不足失也【新序作务成子跗荀子作务成昭】于是依乎中庸明庶物察人伦执两端而用中於民作五葆扇立诽谤木善旌谏鼓以广直言之路【管子舜有告善之旌示不蔽也褚亮疏尧鼓纳谏舜木求箴详尧纪】访不逮于总章【总章明堂一曰总期尸子云有虞曰总章商曰阳馆王通牛洪杜佑亦云故陈子昇云黄帝合宫有虞总章皆所以调元气治隂阳也然考月令南明堂北玄堂东阳馆西总章三正所尚故夏商周以玄明阳为名惟虞非三正总章非西义宜吕氏之缪】养国老于上庠养庶老于下庠宪其行止盖贵德而尚齿【熊氏云国老卿大夫致仕者庶老谓士皇氏云庶人在官者其致仕之老大夫以上当养从国老之法士养从庶老之法故外飨云邦飨耆老掌其割烹周人养国老于东郊庶老于虞庠是也郑云虞夏商质取贵成物故大学在西小学在东】深衣燕礼脱屦陞堂袒割牲馈进爵公摄凡卿纳舃祝鲠祝以养其气体善则记之以为惇史【崔云燕礼者殽有蒸于俎行一献之礼坐而饮酒以至沾醉飨礼则体荐而不食爵盈而不饮依尊卑而为献取数毕而已相尊敬也食礼则不饮酒享太牢以礼食之而已】尝讅于衆曰吾尽吾敬以事吾上而见者谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌而见者谓信焉吾尽吾敬以致吾下而见者谓仁焉吾是以见爱亲于天下之民而归乐于天下之士又贵信于天下之君则取之以敬也所以明道而谕教惟以忠敬而时乡之是以未施敬于民而敬【时乡顺受之】藏金巉岩之山捐珠五湖之渊而下服度【不亊采凿而藏之山捐于渊也抱朴子云虞舜承禅抵璧于谷陆贾新语云以杜淫邪絶觊媚之情也】堀地财取水利股肱不居故祠于田曰荷此长耜耕彼南亩四海俱有志利民也乃作米廪以教于国以臧帝耤【礼传米廪虞氏之庠也虞氏出于畎亩故特作米廪藏粢盛之委焉盖御廪神仓所谓廪于籍东南者鲁之米廪虞氏之庠耳曰庠者祥事也于此教孝或曰言祥事考礼也】立两学以教国士【上庠大学下庠小学小学在东左学也大学在西右学也小学在国中王宫之东大学在西郊虞夏质而尚右周则改之庠于周为乡学】秋养耆老春食孤子【大传】于是得策乘马之数乃割高倮太衍?羣害以作策马货当金货一金二金二四金二五金策垂马币【详董氏谱其文当为尚策为乘马为正按汉书天竺为乾笃而佛书笃皆作竺又尔雅竺厚也楚词帝何竺之则竺之为笃不疑矣五二金者重货也金一者轻货也当金者当重金也考之管子可见】又率百亩之夫而与之策率二十七日以为子之春事以资子之币分国谷之重而足国用春秋子谷大登国谷之重去分谓农夫曰币之在子者以为谷而禀之州里国谷之分在土国谷之重再十倍谓远近之县里邑百官皆当奉器械备曰国亡币以谷准币国谷之扩一切什九还谷而应谷国器皆资而亡藉于民不穷其力而巧于使之故民死而不怨饭糗茹葅盆亡膻而下不以余获罪瓦匦土型而工不以巧获罪麑衣盩领而女不以侈获罪法下易繇事寡易功而民不以政获罪道大多容大德衆下寡为而用物常壮故天下之贤皆跃而归之丈夫女子振振殷殷亡不载说乃为诗曰普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣以言贤之不时也【吕氏辄辄顾顾注顾顾欲动而喜貌】爰省中河登南山观河渚録皇图坛沈稷下莹光休至【孝经鈎命决云舜即位廵省中河録图受文稷读为侧地在洛水傍方尧禅舜沉书曰稷而赤光起舜禅禹沈璧尧坛赤光又起及汤观洛沈璧三投光不起矣】于是禹益进戒【见大禹谟】遂申锡羣后封弃百里之骀赐姓妘氏【妘即姬也故尧本姬姓传云妘姓】封契七十里之商赐姓子氏【中候契握汤云契赐子氏孝经援神契同】迁伯禹夏赐姓姒氏皆益命以为公【握河纪云尧即政七十年受河图继云尧曰嗟朕无德钦奉丕图赐尔二三子斯封稷契臯陶皆赐姓号注稷契公也自商以上大国百里考河命曰舜褒赐羣臣爵赏有分稷契臯陶皆益土故康成云三人皆先封舜如其封地而周纪谓禹封弃于邰妄也】臯陶能刑于封之臯而益涤鸿奏庶鲜食于封之梁伯夷次禹能礼于神爰封之吕【商武正义云益其封昔不止于百里非】于是绎承云备咸池【淮南子舜乐咸池承云九韶注兼用黄帝乐也】以六律五声八音七始咏叶治忽以出纳五言而赏诸侯命质作昭华之琯尺有二寸之箾【世本舜造箫形参差象凤翼其管长二尺高诱以质为即夔非】夔修大招六列五英以明帝德以降上神通八风而齐上下拮隔鸣球搏拊琴瑟以咏【戞击孔安国以为柷敔然搏拊如鼓以韦为之以作止乐则是与柷敔重设抑堂上设之堂下复设之乎盖搏拊非柷敔矣礼云搏拊玉磬指击大琴大瑟中瑟小瑟荀子云悬一钟而尚拊大戴悬一磬而尚拊拊设于钟磬之东为衆乐之倡礼书云搏拊鼓类舜堂上有鼔堂下有鼗周官大师小师大祭祀登歌击拊盖戞编磬击编钟搏小瑟拊中瑟之属云拊瑟击磬如搊筝摘阮尔沈括云鸣球非可以戞击和之至有时而至于戞且击琴瑟非可以搏拊和之至有时而至于搏且拊不知其然宜祖考之来格】絑干玉戚冕而大舞下琯鼗鼓合止柷敔【燕礼下管新宫礼下管象升歌象德下管象武事商诗先鼗後镛鼓周诗先鼗後惟镛天地之义郑谓九夏先钟非也】笙庸以间【笙震镛兑隂阳之义笙至细镛至大细大间作堂上以咏而不以间八音皆有过赖人声而和仪礼大射乐人宿垂于阼阶东笙磬西间而南笙钟其南鑮西阶之西庸磬其南鑮盖阼阶东有笙磬笙镛西阶西有镛钟迭作之也】堂上之乐祖考来格虞宾来助羣后德巽堂下之乐鸟兽瑲瑲击石拊石百兽率舞庶尹允谐韶箾九变而帝道成凤皇仪五帝之乐莫盛于此【舜治至凤来仪然後有箫韶九成以象之武治至复缀以崇而後有大武六戚象之韶文乐文为阳故韶九变而止武为隂故武乐六成一变为一成箾韶者舜乐总名舞者所执上取羽翟翛翛然之意岂止来凤有苗之格实由乎此世以为箫舜乐固自有箫也康成以百兽为伏不氏之所养者然则凤来其孟亏之所起乎有辨见发挥书中候考河命云舜曰朕惟不艾蓂荚孚着百兽率舞凤司晨注如鸡而司晨子曰凤鸟不至别凤而言表灵物也通云夫鸟鹊之巢可俯而窥凤皇何为而藏乎】故仲尼曰韶尽美矣又尽善也又曰韶者舜之遗音也温润以和如南风之至其为音如寒暑风雨之动物物之动人仁义之动君子财色之动小人是以圣人务其本乃封夔于归【归即夔国语?姓归越是矣乐叶声仪云昔归典恊乐律书中候云禹拜稽首让于益归注归尧臣读为夔宋忠云归即夔之归乡乃今之秭归县地有夔乡夔封在此地理志云秭归归子国是也予谓古以秭归鸟名史历书秭雉先嘷盖俗作子规今秭归县东十里有夔子城高堂赋又作秭归故袁山松等以为女嬃归屈原喜而为名妄也】自即位以来顺尧考德钦翼皇象【考河命云若稽古帝舜曰重华钦翼皇象注翼奉历象也言钦奉皇天之历数也】天德出宁日月照而四时行积正合仁由仁义行是故好生之德洽于民心在位犹北极题期立象临下以简御衆以寛损益尽由尧道【曹褒传肃宗元守二年诏云帝命验曰顺尧考德题期立象注尧廵省河洛得龟之图书舜禅习礼题五德之期立将起之象也】宥过亡大刑故亡小任于人而不任於法故不赏不罚而民可用【古司马法注云故如故杀】尊德义贵縕年损已以安百姓是故寡怨于人率天下以仁而人从之光天之下惟好问而察迩言隐恶而扬善善与人同舍己从人乐取诸人以为善言行一善从之若决自耕稼陶渔以至为帝亡非取于人者体仁孝之德尽事亲之道五十而婴儿慕承安引佚立义治律而万物以皆作分均天财而万物以熙熙游于岩廊之上左禹右臯不事诏而万物成被袗衣鼓五弦咏南风之诗不降席而天下治【琴书云舜鼓琴而黄河清南风诗说详余论】功格亡臬恩被动植山川鬼神莫不咸若故曰受命于天惟舜也独正幸能正生以正衆生君天下生无私死不厚其子有恻怛之爱无忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼思而能教是以宗庙享之子孙保之故为法于天下可传於後世天下之明德皆自帝始故仲尼曰亡为而治後世虽有作者虞帝不可及也夫何为哉恭已正南面而已矣【舜有天下何容心哉敬修其可愿而已是故执中含和不下庙堂而行于四海尸子曰尧以天下与舜顔色不变舜受天下于尧亦顔色不变知天下无损益于己也夫何为哉董仲舒以为继尧故无为误矣】是以教通四海之外北发肃慎【晋灼疑北发为国名大戴礼孔子曰舜明民教通于四海之外北发肃慎大教鲜支渠搜氐羌南抚交趾按周书有发人乃东北夷则发与肃慎二国名】南抚交趾东长隯夷【史作岛夷云长夷岛夷也】西渠赐支【渠渠搜也今朔方渠搜县赐音锡析支也今河关西十里有河曲羌是大戴鲜支非】出入日月罔不率俾【大戴礼孔子之言】大人反踵俱被其泽万邦黎献共为帝臣而粒食之民昭然明视屈轶产观景星燿房古黄委辔山车垂绥【洛书灵凖听云舜受终凤皇仪黄龙感朱草生蓂荚滋春秋佐助期云舜时景星出房瑞应图云舜时有三足鸟金车见于庭即山车也】蟠龙贲信于其臧鱼鼈孚游于其穴长胡献白狼之霜西母进益疆之版【西王母西方昏荒之国说详余论】十有二牧贡亡不时君子人来効龙求能食之高阳之後有董父能求其欲使豢之赐之氏曰豢龙封于鬷川于是始有豢龙之官少昊氏有裔子曰孟亏能驯鸟兽而致凤凰爰封之萧故孔子曰舜其大智也与起布衣积德圅和而终以帝其政好生而恶杀其任授贤而替不肖德若天地而静虚化若四时而变物是以四海承风畅于异类凤翔麟感鸟兽被德亡他好生而已【书大传成王问周公舜何人也曰其政好生而恶杀尸子曰有虞之君使天下贡善其治天下见人有善若己有善见人有过如己有过此有虞氏盛德也】宅立三十有三载咨禹而巽位焉【详见书】乃更着四时张乐成于大麓【大传附于五祀】钟石渝笙管变未及终天大雷电烈风大木尽抜大屋尽发宫羽尽革二工伏柷以操雅帝乃雝而歌者重篇乐正重赞舞人复缀乃更容贰节备十有二变奏肆夏而纳以孝成四岳三公暨百执事咸赞于帝曰尚稽泰室唐为虞宾始而狂然汔兹羡于四极諴禹之命敷于四海韶为宾而雝为主人莫能迁矣于是命禹行天子事巽于臯陶弗可【其辞见于书】正月朔旦受命于神宗帅百官如帝之初于是八风循通卿云丛丛俊乂百工胥和而歌曰庆云烂兮纠缦缦兮日月光华旦复旦兮八伯拜手而进曰明明上天烂然星日月光华宏于一人帝乃拥旋持衡沉首而笑曰时乎日月有恒星辰有行四时顺经万物允成鼚乎鼓之轩乎舞之英华欲遂褰裳去之百工又歌而终焉维时洪祀六沴用咎于下乃令大禹步于上帝而共御之帝用不差神则不怒五福乃降用章于下禹乃共辟厥德用帝休令爰用五事建五极而共御之【共供也共御之法备见大传云王后元祀禹摄之元元年也知五行传不自後世歆向以来讹而缪之尔大传得正步推也】三载厘苗弗恭命禹征之三旬苗犹逆命益赞于禹曰惟德动天亡远弗届帝之往于田也号天引慝瞽亦信顺至诚感神矧兹苗乎【言有证乎其人者虽详必録此之类也苗窜三危而分北不在舜立之前此三苗窜後复有为三苗君者】于是般师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于庙阶七旬而有苗格分北其民亡世在下【人非禽兽俱有良心苗始逆命而终服何哉师旅之至不得自新故承命而逆自救之计也及益言而禹班师矣苗闻义而始服果如益言故善用兵者示之以生路】故孔子曰通乎德之情则孟门太行不为险矣德之流行速於邮传命用之明堂金在其後先德而後武也舜其由此乎【韩诗说苑云禹请伐苗舜不许曰吾喻教犹未竭也久喻教而苗请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之德】初有苗负固弗用灵昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位断制五虐之刑以乱亡辜爰始淫为劓刵?黥越兹丽刑并制罔差有辞练抑惟刑靡察于狱之丽罔择吉人惟时庶威夺货以是为法而民有恶德冺冺棼棼罔中于信及是亡辞于罚遂分北于既巽禹于洞庭张乐成于洞庭之野乃作大唐之乐以皈帝美作大化大训六府九原之章以扬禹功而君臣之美尽矣十有七载天见妖孽黄星靡锋帝乃死【宋张谧观象赋云嘉黄星之靡锋明虞舜之不竞也】以瓦棺葬于纪是为鸣条【纪即冀故纪后为冀后今河东皮氏东北有冀亭冀子国也鸣条在安邑西北其地相近记谓帝葬苍梧皇览在零陵营浦县尤失有辨见发挥】年百十有一【世纪八十一即真八十三荐禹九十五使摄五年而苗叛南征而亡皆妄】三妃娥肓亡子【礼云苍梧葬三妃未之从以证古无合葬先儒谓舜不告而娶不立正妃妄矣楚辞有湘君湘夫人世传尧女故退之以娥皇为正而英为庶皇长故曰君次为夫人不知尧钦舜之德厘降二女方在妻列厘降以理下之也岂女媵哉但二女观舜之德时以妇道嫔于虞氏舜即位乃择立焉郑云舜但二妃佃云三妃举其贵耳】女罃生义钧及季厘季厘封缗为桀所克义钧封于商是为商均是喜歌舞禹封均子于虞虞思妻少康厥後虞君惟专于乐臣争于权民尽于利而亡【见周书以虞思为象孙妄】次妃癸比氏生二女曰宵明曰烛光处河大泽灵照百里是为湘之神【大泽谓洞庭言为神处此故灵光及于百里也以湘神黄陵为舜之二女非尧之女也唐属岳司马氏时属长沙天佑中号懿节子尝欲作黄陵碑言之详见发挥辨舜冢中】庶子七人皆厘降于齐人【代宗诏云虞夏之制诸子疎封世纪云九人朝鲜记云舜有子八人始歌舞】圭胡负遂庐蒲卫甄潘饶番传邹息有何母辕余姚上虞濮阳余虞西虞亡锡巴陵衡山长沙皆其裔也【并详国名记】夏之世有箕伯直柄伯戏中衰成汤寘之于遂遂世守之後为齐所灭【庄公十二年齐桓灭之左氏正义及风俗通云商封之于遂袁良碑云世本陈遂舜後宋虞思後箕伯直柄中衰汤封遂于陈以後舜】箕伯之後箕子事纣仍谏不入阳狂为奴纣败囚释为武王陈洪范去之朝鲜以道义化其民蔚为君子之国【宋世家云箕子纣之亲戚盖外亲也而郑玄王肃马融之徒以为纣之诸父伏?杜预以为纣之庶兄皆无正文以意言之大传云箕子不忍为周之释去之朝鲜武王因封之朝鲜遂有臣礼故十三祀乃来朝然叙云胜商杀纣以箕子归是释其囚即以归因访以伐纣之事假以天对陈洪范而去之盖遯去如夷齐之于首阳非就封也十三祀并文王之年】後有箕氏鲜氏鲜于氏【姓纂云其支子仲封鲜于为鲜于氏顔真卿鲜于少保碑云先太师武王封于鲜子仲食邑於于而受氏寰宇记颍川八姓有于鲜】直伯之後有直氏圭卫蒲传则商灭之胡潘则周灭之息负庐邹则春秋时入于强矣後各以国命氏【郡国志云卫国姚姓亦见水经注】有虞氏幕氏司徒氏申屠氏信都氏胜屠氏胜氏胜徒氏【申屠见世纪汤时有申屠狄然卫文公子许宋边公卭陈成公子後皆有此氏姓纂云申侯子居安定屠原而姓非】舀氏咸氏遂氏须遂氏合博氏李氏【汉胡不害封合博侯为氏唐定襄王李文恩本胡氏李叔明本鲜于氏赐】胡有何皆归姓【王符云归姓胡有何鲁襄夫人胡女共少妇齐归是】胡公世不淫至虞阏父为周陶正武王妃其子胡公满以太姬【姓纂均後三十二世孙遏父袁孝政以太姬穆王女名胡姬妄】锡之妫姓与肃慎之珤复之于陈【大戴礼禹受命乃邑姚姓于陈则胡公乃继封也】以备三客【三恪义取王尸所敬左氏传以陈备三客徐错云今俗作恪古读客如恪即三恪也诗云有客者故陈王问太师周存二代又有三恪何也对曰封夏商之後为二代继虞帝之後为三愙愙敬也言礼之如宾客非别有三恪也】二十有五世而楚灭之後有陈氏遏氏辕氏榬氏袁氏爰氏庆氏衡氏柳氏鍼氏逢氏氏弱氏杵臼氏五父氏驷氏恩氏甄氏番氏鬬门氏壶丘氏偃师氏司甄氏仪氏【昭公八年灭明年又书陈灾君存焉尔哀十年楚伐陈又十三年云退之云父子食采袁乡为氏乃辕也甄本音坚陈留传云舜陶甄河滨後氏按楚子县陈通奔周王以为中将美其族命为甄氏云锡姓因生如坚之读形声转注以真为音镇林摅倡名呼坚于襟不知也见张说甄亶碑】初齐桓公十四年陈宣公杀其太子御寇而敬仲奔齐致陈乐是以孔子在齐而闻韶敬仲有礼桓公说之以为工正为田氏【世家云如齐以陈字为田氏然左氏云陈田知非仲所改应云采邑亦有】七世成子弑简公分齐国孔子沐浴而朝请讨之哀公不悟故孔子曰以吾从大夫之後不敢不告也【孔子请讨陈常时已致仕其意本以明君臣之义于三家使知不为大夫讨本为齐也公不知之反使之告三子宜三子之不可也然考左氏家语不可似在孔子不曾之三子自是二年孔子卒又十一年公孙于越前後学者不知圣人妄为之说故发之非敢异圣人也】又三世而田和移齐又六世而齐灭之有敬氏皮氏车氏恪氏穰氏汲氏稑氏?氏辱氏【广信?氏本陆氏改】薛氏法氏王氏文氏苟氏光氏纥于氏尉迟氏司马氏【王建子为王氏望陈留东海金城北海第五伦穷赐贩塩曰王伯襄王法章後为法氏田文封薛後有薛综穰本田氏范希文4志田氏云将有穰苴後魏赐大司空田宏固纥于氏许昌公陈忻尉迟氏随并复】其复氏则有少西子穆【世本僖子子子穆安後】子占子沮【世本烈子後】子与子献【本桓公孙】子鞅子梧子坊子芒【世本僖子子子芒後一作?】子寤子尚【世本僖子生廪子尚】丘子石【世本桓子生子石後】子夏子宋子禽犨子子仲【陈宣公子子仲诗子仲之子者惟书无子夏即宣庶子子西子禽者僖子後】颛孙亡字五王安平广武即墨於陵之氏【无宇二子常书书字子占伐莒功景公赐姓孙采于乐安登其後】覇先亡梁以为陈者五世而随灭之【凡三十三年覇先寔之十七世姓纂出武南东海者胡公後出武当者太邱长後出长城者晋中郎将逵十世为陈武帝】齐宣王封母之弟于母乡为胡母氏胡非氏威氏慈母氏慈氏汉初徙诸田关中而遂有第三至第八氏沙鹿留占亶生元后是育孝成四世称制【僖公十四年沙鹿崩占曰隂为阳雄土火相承六百四十五祀有圣女兴其齐田乎至汉王翁孺徙元城沙鹿也舜土汉火日月复当之及生政君入东宫生成帝四世称制及崩扬雄谏之及沙鹿事】汉求帝後得妫昌为始睦侯以奉其祀焉【莽封之又封田封为世睦侯奉敬仲後後魏孝文诏访舜後获莱郡民妫苟之复其家】始禹分帝之少子于西戎秦厉公世有无弋爰劔曾孙舞生子十七为十七种忍九子研号研种十三世烧当代雄洮罕之间【居河北大允谷】四世孙瑱良益贫良卑湳侵甚为所败虞滇岸滇虞【即吾嗔】生东吴迷吾後益困依发羌吾曾孙麻奴收怨羌复振溟零大捷汉迁那内附中元间寇西郡马武有弋仲襄苌是为後秦云【事详余论】有无弋氏研氏滇氏东氏迷氏铫氏
赞曰
若昔善化臧用于民民由不知孰识其仁北面朝尧君臣道盛斋栗见瞽父子以定二女嫔降夫妇以贞庳贡源源兄弟以成形端表正万邦作孚能事毕矣夫何为乎
予言其略经载其详予言其详经载其略虞策夏前不着于经予则详之而略之于典谟故曰予言其略经载其详四凶之去有尧去之者【四凶当时世家巨室为政用事者按庄子音义尧六十年乃放驩兜六十四年流共工六十六年窜三苗按县共工以诽禅窜逐今考此年载似不相合然大戴五帝德纪云四凶之去皆尧也淮南子荀子战国策亦言尧伐驩兜荀子国策言禹伐共工周语亦云尧殛?是?之殛非舜明矣世言?以治水无功殛死尤妄夫治水纵无成而仂作九年亦勤於民事矣勤于民事者先王皆祀之岂有至于殛死者使?不能啓其功于前则禹亦未能速收功于後故祭法云?障洪水而殛死禹能修?之功是?非无功也不能成尔果以无功殛则何以见乎夏郊谓治水殛吾弗信也】八元八凯之用有尧用之者而传壹之于舜【八元高卒之子伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸也当是二母党故皆以伯仲叔季为号书有朱虎熊罴说者以为二人予稽之四人也虎为伯虎熊为仲熊江东语豹为朱语者相传是朱为叔豹也则熊为季狸必矣故人物表作季熊盖汉去焚书未久犹有传习故尚存一二但熊当作罴传写误也伯奋是弃契之伦而叔献则叔戏也是尧多用之者若八凯则高阳之子苍舒隤?捣戭大临龎降庭坚仲容叔达也隤?乃伯益之字为尧伊衡服?以八凯为垂益之属杜以为垂益臯陶之伦正义乃谓垂臯陶皆颛顼之後妄也垂乃炎帝之後臯陶乃少昊之後也杜又以八元为契等八凯为禹等盖以书言契敷五教禹平水土而传云举八凯使主后土举八元使布五教因谓禹契在其中盖八元八凯非主一事云主后土布五教以事之大者言尔五帝德云尧命伯夷夔龙虞舜彭祖杜预谓史尧之言有过辞为稽庭坚班固杜预等以为臯陶字郑注论语以为臯陶号曰庭坚非也文公五年蓼与六灭臧文仲曰臯陶庭坚不祀是二人也书传本有两举人名与字者是尧多用之矣】自有能庸命至乃命以位略是数十年事而书不过数语可谓略矣以天下予人异矣以为不可而谏者多矣岂直崇?之与共工哉经亡见焉故曰予言其详经载其略黄帝曰合宫有虞氏曰总章夏后氏世室殷人重屋周曰明堂
大戴礼云明堂凡九室一室有四户八牖三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方【茅取洁义】
路史卷二十一
