劉胡諸儒學案（黃宗羲原本黃百家纂輯全祖望補定）
劉胡諸儒學案表
劉勉之朱熹（別為《晦翁學案》。）
呂祖謙（別為《東萊學案》。）
（元城、龜山、譙氏門人。）
（涑水、二程再傳。）
（安定、濂溪三傳。）
胡憲魏掞之
（文定從子。）朱熹（別為《晦翁學案》。）
（譙氏門人。）
（伊川再傳。）劉懋（子）爚
（安定、泰山、濂溪三傳。）（子）炳（并見《滄洲諸儒學案》。）
邵景之
方耒（見下《屏山門人》。）
劉子翬（從子）珙
（洛學私淑。）（嗣子）玶
朱熹（別為《晦翁學案》。）
劉懋（見上《籍溪門人》。）
方耒
黃銖陳以莊
詹體仁（別見《滄洲諸儒學案》。）
陸祐林之奇
李楠
李樗（并見《紫微學案》。）
方德順
朱松（別見《豫章學案》。）
（并劉、胡學侶。）
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劉胡諸儒學案序錄
祖望謹案：白水、籍溪、屏山三先生，晦翁所嘗師事也。白水師元城，兼師龜山；籍溪師武夷，又與白水同師譙天授；獨屏山不知所師。三家之學略同，然似皆不能不雜于禪，故五峰所以規籍溪者甚詳。其時閩中又有支離先生陸祐者，亦于三先生為學侶焉。述《劉胡諸儒學案》。（梓材案：是卷《學案》亦謝山所特立，所以表晦翁之師也。內胡籍溪傳本在《武夷學案》，照《序錄》移入之。）
◆劉楊門人（馬、程再傳。）
簡肅劉白水先生勉之
劉勉之，字致中，建州崇安人。少以鄉舉入太學。時蔡京方嚴挾元祐書制之禁，先生心知其非，陰訪伊洛程氏之書，藏于篋底，深夜下帷燃膏，潛鈔而默誦之。學《易》于譙天授定。已而厭科舉業，南歸見劉元城、楊龜山，皆請業焉。亂後故山室盧荒頓，乃結茅別墅，讀書其中，力耕自給，澹然無求于世，與胡籍溪、劉屏山日以講論切磋為事。紹興間，特召詣闕，先生知不與秦檜合，即謝病歸，杜門十餘年，學者踵至，人號曰劉白水先生。婦家富，無子，謀盡以貲歸于女，先生不受，以畀族之賢者，命之奉祀。其友朱韋齋卒，屬以後事，且戒子受學焉，故文公之得道，自先生始。卒，年五十九。（雲濠案：是傳原題「聘君」，據《閩書》，先生謚簡肅。）
附錄
中書舍人呂公居仁知公之深，嘗以小詩問訊，有「老大多材，十年堅坐」之句，世傳以為實錄。時國家南渡幾十年，謀復中原以攄宿憤，而未有一定之計，方且寤寐後俊，與圖事功。呂公乃與同列曾公天游、李公似之、張公子猷三數人者，共列其行誼志業，以聞于朝，特詔詣闕。將行，屏山先生為作招■之文以祝之，其卒之亂曰：「實■徠，奉君王。撫四裔，定八荒。時乎時，毋深藏！」其所望于先生者如此！
秦檜專柄國政，方決和戎之策，惡聞天下正論。意山林之下，不顧利害，敢盡言觸忌諱，尤不欲使見天子談當世事，第令策試後省，給札，俾上其對。先生知道不易行，即日謝病歸，杜門高臥十餘年，造養益熟，名聞日尊。故相趙忠簡公出鎮南州，道出里門，紆轡入謁，坐語移日，彌加歎重。然而去未幾即遭讒，竄海外以歿。同時知先生者，亦皆廢錮不復用，先生竟不及一試于用而卒。有志之士，莫不哀之。
林少穎祭先生文曰：「嗟嗟先生，久居隱淪，釆芝食菊，若將終身。短檠萬卷，精義入神，氣溢六合，力輕千鈞。藉使逢辰，素志獲伸，成康其俗，堯舜其君。天胡不吊，忍使邅迍，百不一試，老死荊榛！」（從黃氏補本錄入。）
◆武夷家學（伊川再傳。）
簡肅胡籍溪先生憲
胡憲，字原仲，崇安人，文定從父兄子也。從文定學，即會悟程氏之說。紹興中，以鄉貢入太學，會伊洛學有禁，先生獨與鄉人劉白水勉之陰講而竊誦焉。既而學《易》于譙天授，久未有得，天授曰：「是固當然。心為物滓，故不能有見。惟學乃可明耳！」先生喟然歎曰：「所謂學者，非克己工夫邪﹖」一旦揖諸生歸，隱故山，力田賣藥以養其親，從遊日眾。行義聞于朝，詔特徵之，賜進士出身，授左迪功郎、建州學教授，先生猶不起。郡守魏矼手書開譬，始就職，迪諸生以為己之學，諸生孚化，共留七年不徙。以母老，監南嶽廟以歸。是時秦檜用事，先生無復當世之念。及檜死，召為秘書正字，疏言金人勢必敗盟，宿將惟張浚、劉錡在，願亟起之。時兩人皆為積毀所傷，無有敢顯言者，先生疏入，即求去，帝嘉其忠，詔改秩左宣教郎，主崇道觀，歸。初，先生與劉白水俱隱，又與劉屏山子翬、朱韋齋松交。韋齋將沒，特屬其子文公熹並受學。文公自謂從三君子遊，而事籍溪先生為最久。籍溪，先生之所居，而以自號者也。年七十七卒，謚簡肅。
胡籍溪語（補。）
凡學者治經術，商論義理，可以問人。至于出處，不可與人商量。
祖望謹案：時范伯達被召，問之，先生不應。再三叩之，答以此語。
附錄
先生歸隱故山，決意不出，文定稱其有隱君子之操，賢士大夫皆注心高仰之。于是朝臣折公彥質、范公沖、朱公震、劉公子羽、呂公祉、呂公本中共以先生行義聞于朝，詔特徵之，先生以母老辭。折公入西府，又言于高宗，促召愈急，先生辭益固。郡守魏公矼遣行義諸生入里致詔，且手書陳大義，開譬甚力，始不得已出拜命。
紹興己卯，先生由司直改正字，將就職，晦翁送行詩云：「執我仇仇詎我知，漫將行止驗天機。猿驚鶴怨因何事﹖只恐先生袖手歸。」後又寄詩云：「先生去上芸香閣，閣老新豸角冠。（時劉珙自秘書丞除察官。）留取幽人臥空谷，一川風月要人看。」「甕牖前頭列畫屏，晚來相對靜儀型。浮雲一任閒舒卷，萬古青山只麼青。」五峰見之曰：「其言有體而無用。」別賡之曰：「幽人偏愛青山好，為是青山青不老。青山出雲雨太虛，洗盡塵埃山更好。」
先生質本恬淡，而培養深固，平居危坐植立，時然後言，望之枵然，如槁木之枝，而即之溫然。雖當倉卒，不見其有疾言遽色。人或犯之，未嘗校也。其讀書不務多為訓說，嘗纂《論語說》數十家，復鈔取其要，附以己說。
先生教諸生，于功課餘暇，以片紙書古人懿行，或詩文銘贊之有補于人者，黏置壁間，俾往來誦之，咸令精熟。
謝山《書文定傳後》曰：「《宋史》別列籍溪于《隱逸》，不知是何義例。籍溪雖立朝不久，然再召適當秦檜諱言之後，一時誦其輪對疏者，以為朝陽之鳳，固不可謂之潛德終淪者矣。況淵源實建安所自出，雖建安謂其講學未透，要不可不列之《儒林》也。」又曰：「籍溪少嘗賣藥，其後書堂中尚有胡居士熟藥正鋪牌，卒成一代儒者，真人豪哉！」
◆洛學私淑
觀使劉屏山先生子翬
劉子翬，字彥沖，崇安人，忠顯公韐仲子。以父任授承務郎，辟真定府幕屬。以父死靖康之難，痛憤，盧墓三年。服除通判興化軍。以執喪致羸疾，不堪吏事，辭歸武夷山。間走父墓下，瞻望徘徊，涕泗嗚咽，或累日而返。妻死不再娶，事繼母呂氏及兄子羽盡孝友。姪珙敏而嗜學，教之不懈。所與遊皆海內名士，韋齋朱先生且以子文公托之。先生少喜佛，歸而讀《易》，渙然有得。以為學《易》莫先于《復》，而初九乃其工夫之要。文公嘗請益，先生曰：「吾于《易》，得入道之門焉。所謂『不遠復』者，吾之三字符也，佩服周旋，罔敢失墜。汝尚勉哉！」一日感微疾，謁家廟，泣別其母，與親朋訣，付珙家事，指己所葬處。後二日卒，年四十七。學者稱為屏山先生。（雲濠案：先生著有《屏山集》二十卷，子玶編，朱子序之。）
聖傳論
吾觀古聖賢進修之速，未有如湯者。湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」夫豈有瞬息悠悠意度哉！樂善如貪，契理如函，聞非如獲利，舍過如遺蛻，德必日新也。日新之學，非踐履純實，不自覺知。彼謂聖道一言可契，非由陛級，不假修為，以日就月將為初學，以真積力久為鈍才，是自誣也！
學《易》者必有門戶。《復卦》，《易》之門戶也。入室者必自戶，學《易》者必自《復》始。得是者，其惟顏氏乎！
附錄
先生學尤深于《易》。家有東西二齋，東以復名，西以蒙名。齋之記有曰：「三代而下，《易》學廢矣！六國之士為談說所蒙，兩漢之士為章句所蒙，晉、魏之士為虛無所蒙，隋、唐之士為辭藻所蒙，皆處偏滯而不反。如波滾沙，反以自渾；如谷騰霧，反以自瞑；初不知其豁然者常存也。今吾與二三子既知之矣，可不兢兢肅肅，以養其聖邪！」
或問：「《原道》謂『軻之死不得其傳』，程子以為非見得真實，不能出此語。屏山乃以為孤聖道，絕後學，何如﹖」朱子笑曰：「屏山只要說釋子、道流皆得其傳耳！」
◆劉胡學侶
教授陸支離先生祐
陸祐，字亦顏，侯官人也。以進士為主簿，尋為湖廣南路宣撫司準備差遣，又任福建茶鹽公事官，所至盡心職事，察冤獄，有惠政，不求榮進。或勸以治生者，笑而不答。其守身持家，不隨俗為好惡，不顧人之是非，一準《禮經》。沈酣經學，篤信自守。閩中自古靈先生倡道，其後游、楊、胡三子得程氏之傳，先生則自得之者也。東萊呂居仁入閩，福州諸子如李楠、林之奇、李樗輩，皆從遊焉。居仁歸浙，之奇輩無所卒業，適先生自楚中歸，大喜，群造其門。居仁寄詩有云「時從陸丈人，共此一篇書」者也。里人乞為本州添差教授，葉石林以聞，從之，命下而卒，學者稱為支離先生，其晚年所自署也。（補。）
附錄
林少穎祭先生文曰：「嗟嗟先生，仕則不達，壽則不永。亦有以是為先生之恨者，是皆淺之為丈夫也！先生之志，尚友古人于千載之上，蓋已得夫顏、曾之遺風。義理是非之分，辭受進退之節，皎然明白于世，而處常得終以死，在先生無一恨」云。觀此，亦足以見其人之大概矣！（從黃氏補本錄入。）
庶官方先德順
方德順，莆陽人。早以文行知名，一時諸公長者皆折輩行與交。紹興初，嘗召對，極論講和不便，雖不合以去，而名聞益高。張忠獻、折大參、曾侍郎、張給事、呂舍人皆深知之，仕竟不遭以卒。（參《朱子文集》。）
（梓材謹案：謝山《學案劄記》：「方德順，侯官人。呂東萊《祭林少穎文》有云『里居之良，若方若陸』，王厚齋《困學紀聞》引此，原注：『方德順、陸亦顏。』陸為支離，方即先生，其名未詳。」
獻靖朱韋齋先生松（別見《豫章學案》。）
◆白水門人（馬、程三傳。）
文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。）
成公呂東萊先生祖謙（別為《東萊學案》。）
◆籍溪門人（伊川三傳。）
直閣魏艮齋先生掞之
魏掞之，字子實，初字元履，建寧人。嘗師籍溪胡先生。登鄉舉，禮部不第，遂不復出，築室讀書，榜以艮齋，人稱艮齋先生。乾道中，詔舉遺逸，力辭。陳相魏公俊卿雅知先生，招致甚力，乃以布衣陳當時之務，賜同進士出身，為太學錄。請廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列祀典，不報。又請罷詞賦空言，取人宜以德行經術為先，其次則通習世務，亦不報。喟然嘆曰：「上恩深如此，而吾德不足以感悟聖意！」遂丐去。會倖臣曾覿召還，復累疏諫，遺書陳魏公，責其不能救正，語甚切至，罷為台州教授。居家謹喪祭，重禮法。行古社倉，民賴以濟。諸鄉社倉自先生始。或訾其近名，則蹙然曰：「使夫人避此嫌，為善之路絕矣！」病革，母視之，不巾不見。戒其子「勿以僧巫俗禮浼我。」素與朱文公遊，趣向相同，召至，委以後事而卒，年五十八，贈宣教郎、直祕閣。
附錄
幼有大志。少長，遊郡庠，事胡公憲，奇之。已而從鄉之儒先長者遊。間適四方，又盡交其先達名士。于是聞見日廣，而聲稱日益大。
于學無不講，而尤長于前代治亂興衰存亡之說，以及本朝故事之實，皆領略通貫，識其大者。平居論說，聽者悚然。
故相趙忠簡薨海上，歸葬常山。衢守章傑雅怨忠簡，又希秦檜意，逮繫其家人，劾治甚急，人畏其兇虐，無敢議者。先生適客衢，獨慨然以書譙傑，傑亦不能害也。
先生諫曾覿事，又以書切責陳魏公。魏公亦不堪，乃因其告歸，罷為台州教授。覿時至龍山已久，侯先生去，然後入。
朱子記先生贈告後曰：掞之本以白衣召見，天子悅之，擢為學官。在職未幾，數上書論政，以至力遏近倖之不當進者，遂不自安而告歸，以卒。上則初未始厭其言也，越五年而眷念不忘，咨嗟憫悼，錫命追榮如此。嗚呼，偉哉！甚盛德也。所以感人心而厲臣節，為何如邪！因書所記，并刻于石，以答揚先帝之光訓，俾彌億萬年不墜于地。是則不惟聖子神孫永有觀法，而任事之臣，有志之士，亦得以稱誦道說，更相勉勵，而益勸于忠讜云。
張釆謹案：君子難進易退，大約綽有餘地。若待上厭而始歸，則斥逐隨之矣。功名中一輩所以昧昧爾！
文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。）
朝奉劉恆軒先生懋
劉懋，字子勉，建陽人。從劉屏山、胡籍溪學，以文林郎奉祀，以朝奉大夫致仕。學者稱恆軒先生。文簡公爚，其子也。
縣令邵先生景之
邵景之，字季山，古田人，橫渠弟子彥明之姪。早負文名。登第後，攝教建寧，受業于籍溪胡氏之門，官止莆田令。先生幼喪母，事繼母以孝聞。所著有《玉坡集》。（參《姓譜》。）
縣令方先生耒（見下《屏山門人》。）
◆屏山家學
忠肅劉先生珙
劉珙，字共父，崇安人，安撫使子羽之子也。生有奇質，從季父屏山先生學。以蔭補承務郎，登進士乙科，監紹興府都稅務。請祠歸，杜門力學，不急仕進。後歷禮部郎。秦檜欲追謚其父，召禮官會議，先生不至，檜即諷言者逐之。檜死，召為大宗正丞。累遷中書舍人、直學士院。出知潭州、湖南安撫使。終建康府、江東安撫使、行宮留守。進觀文殿學士，屬疾，請致仕，草遺奏言：「恭、顯、伾、文，近習用事之戒。今以腹心耳目寄之此曹，朝綱以紊，士氣以索，民心以離，咎皆在此。陳俊卿忠良確實，可以任重致遠，張栻學問醇正，可以拾遺補闕，願亟召用。」既又手書與南軒、晦翁訣，皆以未能為國雪讎為恨。卒，年五十七，贈光祿大夫，謚忠肅。先生事繼母以孝聞。功緦之戚，必素服以往。喜受盡言，事有小失，下吏言之，立改。臨數鎮，民愛如父母，聞訃，有罷市巷哭，相與祠之者。
附錄
南軒《與朱元晦書》曰：共父，今日達官似皆不逮之，憂患中正宜進德。此有賴于兄，愛之尤深，責之尤重。（補。）
祖望謹案：是時共父以憂歸。
又曰：前書勸共父廉虛，使人得以自盡，人才大小皆有用處。而報書謂到江上尤不見有人才，竊懼此語。天下事豈獨智力能辦﹖通都會邑，豈無可器使者﹖恐吾恃聰明以忽之，彼無以自見耳。若當大任，實有所妨。望兄其以此意開廣之。（補。）
從事劉七者先生玶
劉玶，字平甫，屏山之子。仕為從事郎。自號七者翁，每與朱晦庵諸名賢倡和，有《詩集》十卷。（參《姓譜》。）
（梓材謹案：先生，少傳公子羽之幼子也。以公命，為屏山先生後，娶范直閣如圭之女。）
附錄
朱子《與平甫書》曰：學問之道，不在于多言，但默坐澄心體認，天理若見，雖一毫私欲之發，亦自退聽矣。久久用力于此，庶幾漸明，講學始有力也。（補。）
又曰：大率有疑處，須靜坐體究，人倫必明，天理必察。于日用處著力，可見端緒，在勉之爾。（補。）
◆屏山門人
文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學案》。）
朝奉劉恆軒先生懋（見上《籍溪門人》。）
縣令方先生耒
方耒，字耕道，莆田人也。曾祖元寀，曾共學于伊川；從父翥，則王信伯之私淑也。先生為南軒之客，亦與朱子共講學。（雲濠案：一本云：「少孤貧苦學，遊建安，參謁朱子。乾道中登第，為善化尉。」）以直道待南軒，在幕府中無阿辭。南軒嘗曰：「友朋之足與共死生禍福者，耕道也。」已而以先生與游九言并薦為屬，曰：「是二人能攻臣過者。」官終連江令。後村以先生置朱、張弟子之列，非也。觀勉齋跋先生遺墨，則可見矣。先生有弟曰禾，亦講學。（補。）
（梓材謹案：方耕道有二：一名疇，弋陽人；一名耒，莆田人。謝山始并為一人，而立之傳，云：「從橫浦、籍溪、澹庵、屏山遊。」既復抹而分為之傳，于弋陽耕道傳云「從胡文定父子、張橫浦諸公遊」，于是傳云「與朱子共講學」。籍溪為文定從子，與屏山皆朱子師。弋陽耕道既從胡氏遊，則莆田耕道必屏山門人，而與朱子同學矣。）
隱君黃穀城先生銖（附門人陳以莊。）
黃銖，字子厚，建安人也。隱居不仕，從劉屏山遊。屏山門下，朱子最為大儒，而先生亦其眉目也。屏山歿，遺文散落，晦翁與先生讎校以傳。固窮而卒，所著有《穀城集》五卷，朱子序之，謂其文學太史公，詩學屈、宋、曹、劉，隸、古皆得魏晉以前筆意。而西山《後序》述其詩曰：「先生有遺訓，憂道不憂貧。」又曰：「私意苟未克，放心何由馴！」此不媿為屏山之徒矣。有高弟曰陳以莊，字敬叟，其甥也，亦工詩。（修。）
總領詹元善先生體仁（別見《滄洲諸儒學案》。）
◆陸氏門人
提舉林三山先生之奇
李和伯先生楠
李迂齋先生樗（并見《紫微學案》。）
◆恆軒家學（伊川四傳。）
文簡劉雲莊先生爚
侍郎劉先生炳（并見《滄洲諸儒學案》。）
